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习惯左右人生-第8部分
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清是怎么回事？后卫军已经成了晋军的战俘，要不是他用鞭子狠命地抽打马屁股，早就可能受缚于晋侯的马前了。
那么，是不是军中有人走漏了消息？非也！是不是晋侯的探于探得个情报呢？也不是。其实，齐候开始撤离时，晋侯正在营帐内召集诸侯商讨攻城的计策哩，晋军根本不知道平阳城里的情况。但是，不必惊奇。原来正当晋侯等在商讨攻城计策时，晋侯的著名乐师师旷闲来无事，独自在营帐散步赏月。激战前夜，平阳城里、城外分外宁静。师旷正沉浸在宁静的气氛中如痴如醉，突然听到平阳城上空传来一阵群鸦飞鸣声。他竖耳朵一听，其鸣声甚哀。复又听到城中传来马匹嘶叫声，那马嘶声完全是失群之马在寻找伙伴的声音。为此，师旷心头大喜，这鸦鸣马嘶分明道出了齐军弃城逃走的迹象。于是，他急急忙忙闯进中军帐里，向晋侯报告说：〃齐军已经开始行动，弃城逃跑了。〃晋侯和各诸侯听后，半信半疑。师旷急切地申明：〃我乃乐师，听懂了各种各样的声音。平阳城里鸦鸣马嘶声异常，断然是城中有异常的举止，望君主不失战机。〃晋侯听了，当即派兵向平阳搜索前进，果然是一座空城，于是随即发起追击。齐侯万没料到，自己如此秘密的军事行动，竟然被鸦鸣马嘶泄『露』给了晋军。从鸦鸣马嘶中听出军情，没有灵敏蚣耳朵和聪慧的心是做不到的。善于发现，才能探究，也才有新的东西诞生。
『毛』病点拨：用心去观察周围事物，你会发现不是你看到的那样表面化，任何事都有规律可循，只要善于思考，所有事物是一个道理！
习惯左右人生 69。变革……成功的源泉
任何事不是一成不变的，用变的眼光去把握一切，你会才获得新生！
从前有个读书人，不管做什么事情，都喜欢引经据典，用他的话来说，是〃不违古训〃。
有一天，他家失火，他嫂子气喘喘地对他说：〃速速！速喊你哥哥救火，他在隔壁三爷家下棋。〃
读书人出了大门，自言自语道：〃嫂嫂叫我速速，圣贤书上不是说过：〃'欲速则不达'，我焉能速！〃于是，他慢慢吞吞地走到了三爷家，一见哥哥正在兴高采烈的奕棋，便默默地立在哥哥身旁观棋。等到一局下完，他才说道：〃哥哥，家中失火，嫂子叫你回去速救！〃
他哥哥一听，气得浑身直抖，骂道：〃你在这里立了半天，干嘛不早说？'他指着棋盘上的字说：〃兄不见此棋盘上明明写着'观棋不语真君子'么！〃
他哥哥见他还在甩斯文，举起拳头要打他，但又缩了回来。他见哥哥缩回拳头，反而把脸凑了过去，说道：〃哥哥，你打吧！棋盘上不是明明写着'拳手无悔大丈夫'，你怎么又把手缩回去了呢？〃
『毛』病点拨：人生不能一味地按着某种教条渡过，人生需要变革，变革才是成功的源泉。创新才是生命前进的动力。
习惯左右人生 70。探索造就发明
凡事在〃探〃字，新事物不会主动生根，发芽，它的出现建立在不断地探索与创新中……
爱迪生是美国的大发明家。他的一切发明都是和他的思维活跃分不开的。
一天，爱迪生在实验室里工作，急需要知道灯泡容量的数据。由于手头工作太多，他便递给助手一个没有上灯口的玻璃灯泡，吩咐助手把灯泡的容量数据量出来。过了很长时间，爱迪生手头的活早已干完，然而，助手仍未将数据送来。于是，爱迪生便亲自去找助手。一进门，便看到助手正在忙于计算，桌上的演算纸已经很多了。爱迪生忙问：〃还需要多长时间？〃助手说：〃一半还没完呢。〃爱迪生明白了，原来，他的助手用软尺测量了灯泡的周长、斜度，正在用复杂的公式计算呢？小伙子还把程序说给爱迪生听，证明自己的思路没错。爱迪生不等他说完，便拍了拍他的肩膀说：〃是白忙了，小伙子，这么干。〃说着，他往灯泡里面注满了水，交给助手：〃把这里面的水倒在量杯里，马上告诉我它的容量。〃助手听到后，脸一下子红了。
『毛』病点拨：爱迪生一生的成功都在于他思想活跃，勇于探索未知领域。从这个小故事我们也可以看出，思想僵化呆滞的人是不可能有所成就的。
习惯左右人生 71。敏锐眼光发现问题
离开敏锐的眼光和准确的判断，常常是自讨苦吃，后悔莫及。
在美国曾发生了这样一桩事。一位大学女校长突然取出了自己多年在某银行的所有存款。几天之后，这家银行倒闭了。很多人都十分纳闷她为何有这种令人惊叹的先见之明。后来这位女士告诉人们说，有一次她与人打牌，这家银行的总经理也在座。她发现这位经理服饰相当讲究，甚至指甲都经过高级美容店精心修整。她当即感到，自己的存款有化为乌有的危险，因为一个事业心很强的男子是不会花费这么多精力和钱财来修饰自己的。
『毛』病点拨：通过生活细节，发现大问题，靠的是敏锐的眼光和准确的判断。
习惯左右人生 72。自己创造生活
不盲目跟随，那样将永远落后与人，永远呼吸不到新鲜的空气。
传说公元前233年冬天，马其顿亚历山大大帝进兵亚细亚。当他到达亚细亚的弗尼吉亚城，听说城里有个著名的预言：
几百年前，弗尼吉亚的戈迪亚斯王在其牛车上系了一个复杂的绳结，并宣告谁能解开它，谁就会成为亚细亚王。自此以后，每年都有很多人来看戈迪亚斯打的结子。各国的武士和王子都来试解这个结，可总是连绳头都找不到，他们甚至不知从何处着手。
亚历山大对这个预言非常感兴趣，命人带他去看这个神秘之结。幸好，这个结尚完好地保存在朱庇特神庙里。
亚历山大仔细观察着这个结，许久许久，始终连绳头都找不到。
这时，他突然想到：
〃为什么不用自己的行动规则来打开这个绳结？！〃
于是，他拔出剑来，一剑把绳结劈成两半，这个保留了数百载的难解之结，就这样轻易地被解开了。
『毛』病点拨：立刻行动、心趋向目标、不墨守成规、遵从自己的行动规则和做事的风格，注定会取得理想成绩。
习惯左右人生 73。物竟天择
新，拥有极强的生命力；新，更具极强的竞争力。所以我们要做一个新者，摆脱旧俗就会有所超越。
1984年以前的奥运会主办国，几乎是〃指定〃的。对举办国而言，往往是喜忧参半。能举办奥运会，自然是国家民族的荣誉，也可以乘机宣传本国形象，但是以新场馆建设为主的强大硬件软件投人，又将使『政府』负担巨大的财政赤字。1976年加拿大主办蒙特利尔奥运会，亏损10亿美元，预计这一巨额债务到2003年才能还清；1980年，前苏联莫斯科奥运会总支出达90亿美元，具体债务更是一个天文数字。奥运会几乎变成了为〃国家民族利益〃而举办，为〃政治需要'〃而举办。赔老本已成奥运定律。最好的自我安慰就是：有得必有失嘛！
直到1984年洛杉矾奥运会，美国商界奇才尤伯罗斯接手主办奥运，运用他超人的创新思维，改写了奥运经济的历史，不仅首度创下了奥运史上第一巨额盈利纪录，更重要的是建立了一套〃奥运经济学〃模式，为以后的主办城市如何运作提供了样板。
鉴于其他国家举办奥运的亏损情况，洛杉矾市『政府』在得到主办权后即作出一项史无前例的决议：第23届奥运会不动用任何公用基金。因此而开创了民办奥运会的先河。
尤伯罗斯接手奥运之后，发现组委会竟连一家皮包公司都不如，没有秘书、没有电话、没有办公室，甚至连一个帐号都没有。一切都得从零开始，尤伯罗斯决定破釜沉舟。他以1060万美元的价格将自己的旅游公司股分卖掉，开始招募雇佣人员，把奥运会商业化，进行市场运作。
第一步，开源节流。
尤伯罗斯认为，自1932年洛杉矾奥运会以来，规模大。虚浮、奢华和浪费成为时尚。他决定想尽一切办法节省不必要的开支。首先，他本人以身作则不领薪水，在这种精神感召下，有数万名工作人员甘当义工；其次，延用洛杉矾现成的体育场；第三，把当地的三所大学宿舍作奥运村。仅后两项措施就节约了数以十亿的美金。点点滴滴都体现其创新思维的功力、胆识。
第二步声势浩大的〃圣火传递〃活动。
奥运圣火在希腊点燃后，在美国举行横贯美国本土的1。5万公里圣火接力跑。用捐款的办法，谁出钱就可以举着火炬跑上一程。全程圣火传递权以每公里3000美元出售，1。5万公里共售得4500万美元。尤伯罗斯实际上是在卖百年奥运的历史、荣誉等巨大的无形资产。
第三步，狠抓赞助、转播和门票三大主要收人。
尤伯罗斯出人意料地提出，赞助金额不得低于500万美元，而且不许在场地内包括其空中作商业广告。这些苛刻的条件反而刺激了赞助商的热情。一家公司急于加人赞助，甚至还没弄清所赞助的室内赛车比赛程序如何，就匆匆签字。尤伯罗斯最终从150家赞助商中选定30家。此举共筹到1。17亿美元。
最大的收益来自独家电视转播权转让。尤伯罗斯采取美国三大电视网竞投的方式，结果，美国广播公司以2。25亿美元夺得电视转播权；尤伯罗斯又首次打破奥运会广播电台免费转播比赛的惯例，以7000万美元把广播转播权卖给美国、欧洲及澳大利亚的广播公司。
门票收人，通过强大的广告宣传和新闻炒作，也取得了历史最高水平。
第四步，出售以本届奥运会吉祥物山姆鹰为主的标志及相关纪念品。
结果，在短短的十几天内，第23届奥运会总支出5。1亿美元，盈利2。5亿美元，是原计划的10倍。尤伯罗斯本人也得到47。5万美元的红利。在闭幕式上，国际奥委会『主席』萨马兰奇向尤伯罗斯颁发了一枚特别的金牌，报界称此为〃本届奥运最大的一枚金牌〃。
『毛』病点拨：洛克菲勒有句名言：〃如果你想成功，你应辟出新路，而不要沿着过去成功的老路走……即使你们把我身上的衣服剥得精光，一个子儿也不剩，然后把我扔在撒哈拉沙漠的中心地带，但只要有两个条件……给我一点时间，并且让一支商队从我身边经过，那要不了多久，我就会成为一个新的亿万富翁。〃
习惯左右人生 74。好计策只用一次
长江后浪推前浪，一代新人换旧人。事物没有是一陈不变的，要学会用活的眼光看问题。
从前，有个〃三国『迷』〃。一天，村子里来了戏班子，唱的是《空城计》。三国『迷』实在想看，可是家里没人看门咋办呢？失盗不是要吃大亏吗？他在堂屋里来回踱着，猛的，他一拍大腿：〃真是聪明一世，糊涂一时。放着孔明的计策为何不用？〃于是，他敞开大门，把灯笼高挑在大门口，书案上也是明灯烛火的。然后把袖子一甩，就去看戏了。原来，他用的也是〃空城计〃啊！
看完戏回来，把家里的东西一清点，线没少一根，针也没短一根，他赞不绝口地说：〃孔明真神人也！〃自此，对诸葛孔明愈加佩服，敬若神明。
隔了不久，村里又唱戏。这回三国『迷』又点起蜡烛灯笼，敞开大门，跑去看戏。他又用上〃空城计〃了。
可是，他这次看完戏回来一看，不禁放声大哭，原来连家里的大门都被小偷卸掉了。他气得大骂诸葛亮，在书上见到孔明的名字，先是一墨杠，然后就挖掉，一本好生生的《三国演义》，被他挖得百孔千疮。
『毛』病点拨：再好的计策只能使用一次，重复使用就非良策了。只有不断推陈出新，社会才能前进。
习惯左右人生 75。勇于探索求实
不满足现状，开拓进取，会有更大收获！只要你勇于探索……
著名经济学家、现北大光华管理学院院长厉以宁先生曾讲道：
〃有了不断探索的精神，有了高度的社会责任感，北大人不相信教条，不盲从权威，不随风摇摆。我记得我的一个学生在接受某一项研究任务时曾说过：'我们接受课题，但不接受指定的观点，也就是不接受指定的结论'。这句话充分反映了北大的教师、研究人员和学生们对待研究工作的负责态度。课题，可以接受，也应该接受。至于观点，那是在实际研究中逐渐形成的；而结论，则是全部研究工作结束时才归纳出来的成果。我们是独立思考者，不会随声附和，也不懂得如何为指定的结论去收集'证据'。〃
多么鲜明的观点！多么精辟的论断！
这就是北大人的形象，这就是北大人的态度，这就是北大人那种对社会、对学术的负责精神，这更是北大人那种勇于探索的求实精神的经典『性』写照！
厉先生在回忆〃文革〃那段岁月时说：〃也许60年代末到7o年代中期是一段最艰难的日子。经典中没有谈过的问题，不容许讨论；经典中已经谈过的问题，不必再讨论。但这场文化界、思想界。教育界的风暴，并没有把北大所固有的探索精神毁灭掉。讨论可以被扼杀，思考却无法制止。何况被扼杀的也只是公开场合的议论，每一个北大人总有那么几个知心的伙伴，小范围内的探讨，岂是禁止得了的？于是出现了两个北大：一个是外界看得见。听得到的北大，那是浮在水面上的北大；另一个是只有生活在北大、同北大的命运始终拴在一起、继承并发扬了探索精神的北大人才能察觉到的北大，这是深藏在北大人心中的北大。不了解60年代末到7o年代中期实际上存在着两个北大的人，是不了解北大的。结果呢？愚弄者被愚弄了，欺骗者被欺骗了，想铲除北大探索精神的人的打算落空了。北大依旧是北大。〃
〃文革〃时没有被遏制住的探索求实精神，在新时期又迸发出了新的活力。北大经济学萧灼基教授指出：
〃十一届三中全会以来，北大的优良传统得到继承和发扬。我能够赶上这个思想解放的学术春天，感到十分幸运。北大学术上宽容、宽松的环境，为我的研究和探索提供了良好的条件。〃
〃正是由于北大有着较宽松的学术研究环境，才使我能够在一些敏感问题上大胆探索。我认为，在学术问题上，发表其观点被实践证明是正确的人，其贡献不说自明。真理是在争鸣、争论、争辩中发展的。因此即使发表了没有被实践所认同的观点的人，对于正确理论的形成，也在不同程度上作出了贡献。〃
199o年北大毕业的刘伟博士，现在已经是教授、博士生导师，是知名度较高的年轻经济学家。他的博士论文《中外产权制度比较研究》在国内学术界较早研究产权改革理论，他的许多观点，具有超前『性』，在学术界具有领先地位。1991年毕业的莫扶民博士，在博士论文中明确提出和深刻论证了社会主义与市场经济可以兼容。这个观点在理论和实践上都有重大意义。论文完成于南巡讲话发表一年前，作者的理论勇气、探索精神令人钦佩。1991年毕业的陈云贤博士，在国内经济学界率先提出证券投资风险与收益相互关系规律。他不仅研究投资理论，而且从事投资实践。短短几年，他管理的证券公司高速成长效益显著。
『毛』病点拨：正是由于有些人有了不断地追求，敢于面对逆境，敢于探索，不被困难所征服，才有了令人瞩目的成就，才有了众人的喝彩。
习惯左右人生 76。具有创新意识
创新不等于糊思『乱』想，要有科学理论和具体实践，青年一代就要具有创新意识。
中国『共产』主义运动的奠基人，曾在北大工作10年的李大钊先生在一次北大教职员全体大会上的演讲中说：〃北大两字，本旁视者对北京大学之缩称，吾校人员亦省而用之，外人即不免认吾校自我北大，带有骄气，其实此正北大之精神。盖吾校要研究各种学术，自然算大。希望同仁以后都从大字上做去，发扬伟大的精神。〃北大，已不单单是北京大学的缩称，而且被人们赋予了特殊而丰富的含义，它代表着一定的实际水平，某种程度的尊重，蕴含着悠久的历史传统和独特的人文精神，北大精神。
北大精神的具体解释又是什么呢？1989年，北大校长丁石孙在接受《大学生》杂志记者采访时曾这样说过：
〃北大有其独特的校风，但是要让我用非常准确的语言来刻画北大校风或者叫'北大精神'，这也是非常难的。北大90周年校庆时，我是从以下几方面来刻画的：
〃北大的学生是不断要求改革，常常不满意现实的。当然不满意现实在不同的时代有不同的内涵，但是北大学生总想把历史不断地推向前进。我认为这是非常好的精神，因为我们的社会总是要前进的。
〃北大的学生有历史的责任感，有社会责任感。我可以说北大学生有相当大的比例是关心国家大事的，当然我不是说每一个都如此。有些从外面来的人同北大学生接触以后告诉我，北大学生谈自己的事情比较少，谈国家大事、谈事业的比较多。我认为这是好的，这种精神要发扬……
〃与此相联系，北大学生有自我牺牲的精神。也就是说，为了科学的进步他们可以废寝忘食，为推动社会前进提出主张，他们可以不顾个人安危，这样的例子历史上多得很。
〃我觉得恐怕还有一点，我很难用一句话概括，就是北大的学生非常严谨和踏实。民主和科学都包括在内，严谨就是科学的态度，我们不随便『乱』说话，一切都服从真理；民主就是说我们不惧怕权威。〃
实际上，丁石孙校长这几句话，我们可以概括为这样几个字：北大的大，就在于北大人身在校园，心系天下。北大人的心中装得天下，当可谓大。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，正是与古圣先贤们一脉相承之优良传统。即使面对今天走向新世纪的一派繁荣景象，北大学子中仍不乏忧心忡忡者。一个北大中文系的学生给她中学时代的老师写信说：〃大学生最重要的恐怕就是英语了，过级、出国、考研，样样离不了它，自习室里刻苦钻研者有一大半在学英语，怪不得有人戏称北大是美国大学的预科班。在北大，为出国而奔忙已经像一日三告那样平常了。'〃另一位北大学子说：〃北大人才大量流失，或远走于他乡，或隐匿于民间，很少为国家所用。虽然以北大之素质，行走世间也算从容，但毕竟缺乏一种为国家民族奋斗的向心力，莫非真要到国难临头，方能显世间英雄本『色』。〃
从使命感向责任感发展，北大人正走向成熟。作为北大的学子，首先应该秉承北大的创新精神。
〃创新〃精神，是北大治学精神的一个特别突出的方面。这种〃创新〃，决不是胡思『乱』想、哗众取宠的胡闹；而是发于勤奋、严谨、探索、求实、继而又善于独立思考之基础上的功到自然成的智慧的迸发与闪『射』！
远如俞平伯，他在北大讲诗词，深人、新奇，见前人来见之处；早在解放前就敢写《红楼梦辨》，远出时俗。胡适，则为〃语言革命〃之鼻祖，大力倡导白话文，并出版了中国第一部白话诗集……《尝试集》。……
现在的北大，学术桔难、争鸣之风依然彼伏此起，相互竞争和敢为学派的创新之事层出不穷。越来越多的学生不愿重复导师所设计的现成的道路，宁愿在自己开拓的道路上碰得头破血流。
北大出现了如此〃混『乱』〃的局面和如此多的〃逆徒〃，可是学校领导和老教师们不但不生气，反而非常的欣喜，因为在他们眼里看到的是北大的勃勃生机和无限的希望。
在北京大学，无论是祖师爷辈的老师，还是师爷、师父辈的老师，也无论是刚刚转为老师的师只师姐辈的老师，他（她）们都特别喜欢和鼓动学生〃反对〃自己的观点。他（她）们经常在课堂上或课堂下对同学们说：〃你们在学习的过程中一定要多动脑筋，要善于从不同的领域和角度去分析问题，要学会发现新的材料、新的问题，要勇于发表自己的见解，善于提出新的观点或看法；就是在考试的时候，你们也可以不必按老师的观点去答卷，完全可以写上自己的观点，老师的也只是一家之言。只要你们阐述自己的观点或看法时，言之有理、持之有据，就是与老师的观点完全相反，也照样可以得高分！〃社会学系的一位老师谈到他的评分标准时，说得更详实：〃完全照笔记回答的给八十分以上，答自己想的给九十分以上。而完全照老师课上讲的内容回答问题的很少有九十分以上的。〃历史学系的一位老师也曾说过：〃你们按照我讲的内容和观点答卷，等于把我给你们的知识又还给了我，这没有多大的意义。〃
北大的老师说这番话，决不是谦虚之词，更不是客套话；而是肺腑真言�
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