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我跟爷爷去捉鬼-第118部分
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“办法当然是有的。只是要别人来帮我了。这就是我跟你提到黄鼠狼精的原因。”爷爷停下步子，又陷入了沉思中。
我不打扰他的思考，等待他自己将个中缘由说出来。
就在这个时候，一个飘忽的声音传入我的耳朵：“打扰一下了，请问，林家竹是不是住在附近啊？”
这声音出现得如此突然，我和爷爷都愣了一愣。而后爷爷回答道：“你找的可是方桃的媳妇？”
林家竹我不认识，但是方桃我知道。因为前不久，离画眉村不远的方家庄死了一个孕妇，胎中的孩子才六个月。那一家人哭得死去活来。那孩子的父亲抱着石头跳水，想寻短见，恰巧被爷爷碰上。爷爷将他救上岸，又开导了好些天。
方桃的命是救下来了，但是从此他变了一个人似的，看什么都是茫然的样子，眼神涣散。他盯上某个人能看半天，但是被看的人不知道他是不是真的看着自己。那种感觉让人非常不舒服。
我有时经过方家庄，心里就非常怕，一定要偷觑方桃的家门口，看看他是不是坐在门口。如果他没有坐在那里，我就飞速的从他家门口跑过；如果他坐在那里，我就要绕到他家后的小山上去，多走半里路。
“那个……我也不太清楚。”来者犹豫了半天。
“你跟她什么关系啊？难道不是她家的亲戚？”我疑惑不已。林家竹病死的事情，难道他一点儿也不知道？
“没什么关系。我听说她前段时间病故了，连着肚子里的孩子。”来者干咽了一口，接着说，“我就是来吊唁一下。”
第十九卷 棺材神 第464章 寻找新墓
“这么大的事情你都不太清楚，肯定不是什么近亲吧？”我又问道。不是我多事，而是来者尖嘴猴腮，一双猴爪似的手总是在脸上挠来摸去。
也不是我有意刻薄，那个人真的跟一只猴子没有多大区别。且不说他尖嘴猴腮，也不说他两手乱挠，也不说他眼眶朝向前方，眶间距窄，更不说他身材矮小细瘦并且比较佝偻，仅仅看他嘴巴突起如饺子边缘，十足是一副猴子相。说话的时候，还能看到他的牙齿稀疏，且向外倾斜。
要不是他脸上没有毛发，身上穿着油腻中山服，恁谁都会把他看成一只跟着游艺人屁股后面耍杂技的猴子。
“呃……”猴子双手在胸前转了半天，说道，“怎么说呢，我跟她关系不是太熟，但是我一直知道她。”
我听不明白他说的话是什么意思，并且心里还想着爷爷命中的坎和思姐的儿子之间的关系，于是胡乱“哦”了一声。
爷爷却上前跟他握了握手，表情肃穆道：“你听说的没有错，她已经死了好些日子了。”
猴子的手颤了一下，表情惊愕，喃喃道：“啊……真的……真的死了啊……”他仿佛看不见面前的爷爷，目光涣散，显然脑袋里想着其他的事情。而后，他伸出手在后脑勺上挠，模样跟真的猴子还是没有任何区别。
“你还不确定她的死讯，是吧？”爷爷问道。随后，爷爷扭头朝屋里喊道：“老伴，弄一盅热茶来给客人！”话刚喊出口，爷爷的神情就为之一变。
那一瞬间，他习惯性的以为奶奶还在人世。
我的心也抽搐了一下。
猴子却没有注意到我们的情绪变化，他摆摆手道：“不用了，不用了，我还有其他的事情要办。下回有机会再来喝茶吧。”他转过身，匆匆的离开了。
希望没有下回。我心里暗暗想道。不知道为什么，我对他有一种莫名的反感。也许是因为他的动作吧。
爷爷还沉浸在突然袭来的悲伤里，表情木木的。他将经常夹烟的手指放在鼻子前面嗅着。
“这个人真是奇怪，怎么跟＇〃文〃＇我们问这＇〃人〃＇个问题？那个＇〃书〃＇孕妇是不＇〃屋〃＇是病故了，去她家里看看，或者去方家庄问问嘛，何必问邻村的？”我嘟囔道。
“嗯。”爷爷点头，表情还是没有舒展开来。他是条件反射的回答我，根本没有听清我说的话。
见爷爷心情不好，我也不好再问他想问的事情。
呆坐了一会儿，门外响起了脚步声。我探头一看，是那个猴子又来了。
猴子在门口站定，挤出一丝笑容，客客气气问道：“再次打扰了。我刚才忘记问了，林家竹死后是不是葬在凹凸山上啊？”
我一听就来气了，冷冷道：“你都知道凹凸山，为什么还来问我们啊？”凹凸山是方家庄以北五六里处的群山。山一共有六座，三座高的，三座矮的。一高一矮紧挨着，但是第三座山和第四座山中间的距离相对远一点，所以远远看去，就像是一个“凹”字和一个“凸”字。听爷爷说，凹凸山原来是有一个很雅的名字的，但是庸俗的贩夫走卒更喜欢用形象的叫法。这样，凹凸山这个名字反而流传了下来，原来的名字倒没有几个人记得了。
凹凸山属于方家庄的地盘，而很久以前一个看风水的说凹凸山的风水很好，尤其是“凹”字里头是块风水宝地。方家庄的人不可能整个村庄搬到那里去，于是将那块地设为村里专用的坟地。
方家庄的人世世代代葬在那里，可是也没见下一代有什么起色。方家庄的人觉得当初上了看风水的人的当，但是在凹凸山送葬已经形成了风俗习惯，便就这样延续了下来。这就像当初习惯了把这六座山叫做“凹凸山”一样。
林家竹是方家庄的媳妇，死了自然也葬在凹凸山。
如果猴子是林家竹的亲戚，那么也应当知道这个习俗。那怎么会跑来问这个问题呢？如果猴子不是林家竹的亲戚，并且不是附近的有走动的熟人，那又怎么想到要去林家竹的坟上看看呢？
我的心里充满了疑问。
那个猴子说道：“我还是不太确定，所以打扰你们问问。”他满脸堆笑，态度还算好。
俗话说，伸手不打笑脸人。我便还他一个笑，说道：“是的。她就葬在凹凸山。方家庄的人一般都葬在那里。”
他嘿嘿的笑，点头不迭，拱手道：“谢谢小哥。”
他转身要走，却被爷爷叫住。
爷爷问道：“这位朋友，你既然有心去拜祭，为什么不问林家竹的家人呢？就算你确定她已经死了，并且埋在凹凸山，那你怎么知道哪座坟是她的？”
爷爷说的不错。那时不是每一座坟墓都有正正规规的墓碑的，一半以上的坟墓，都是在墓穴的出口封上断砖。一个村里人不是很多，且互相熟识，所以上坟的时候绝对不会出现弄错的情况。只有家里相当殷实，或者做事相当细致的人，才会在坟头另立一个青石板的墓碑。
照此说来，人生地不熟的猴子很有弄错坟墓的可能。
但是他的回答让我跟爷爷的担心显得多余。
“虽然也许找不到刻字的墓碑，但是新做的坟墓肯定还是新土，我看看就能辨认出来。”猴子嘴角弯出一个不易察觉的弧度，信心满满的回答。
“如果那里还有新的坟墓呢？”我问道。
猴子摆手说道：“应该不会的。总之谢谢你们的担心啦。我要先走了。”说完，他再次在我们眼前消失。
“这人真怪。”我说道。
爷爷像没听见似的，对我说道：“亮仔，去牛棚里看看牛是不是不老实了，我老听见牛角挽绳的声音。可能是饿了吧，如果是这样，就丢点草给它。”
爷爷的水牛最近确实有点狂躁，经常将缰绳绕到牛角上，然后来回的磨蹭，直到将缰绳磨断，然后偷偷溜到外面去吃草或者下水。
第十九卷 棺材神 第465章 爷爷背影
我从堂屋穿到屋后，然后沿着屋檐走到牛棚。
还没有打开牛棚的木门，我就知道不妙了。因为我既没有听到水牛呼哧呼哧的喘息声，也没有听到踢踢踏踏的走动声。水牛之所以称作水牛，就是它离不开水，特别是在相对比较炎热的夏季和秋季。除非让它三番五次在池塘里降降温，它才会老实一点，不然一定会躁动不安。
此时牛棚里安安静静，这不是什么好的预兆。
我打开牛棚的门一看，栓牛的那一侧墙壁居然破了一个大洞！水牛居然顶破了墙壁逃跑出去了！
我急忙呼喊爷爷。
爷爷跑了过来，也愣了片刻。“这牛是怎么了？肯定是什么东西刺激了它。不然它的性子不会这么烈。”
我问道：“是不是你早上忘记给它喂水了？”这个季节，必须早上给它一大桶清凉的水，晚上再给一大桶或者牵它去附近的池塘的游游水。
“没有啊，我早上给了它水啊。”爷爷指着一个角落，说道。
爷爷指着的地方有一个破裂的塑料桶。看来那是爷爷早上提了水的，水牛冲破墙壁的时候把塑料桶也踩坏了。按道理来说，这条爷爷亲自挑选的水牛是不可能突然之间变得如此暴躁的。
“肯定是什么东西刺激了它。”爷爷再次说道。
我正要问是什么东西刺激了它，只见爷爷抬起手掐算，我便将问题咽了回去。我看了看那堵破了洞的墙，发现栓绳的桩还在，但是只有半截细麻绳在上面吊着，像是给失物的主人留下的暗号。可是那暗号代表什么，我不知道。
爷爷收起手，对我说道：“亮仔，水牛往老河那边跑了。”
我轻叹一口气，说道：“难怪，原来它是要去游水了。”
爷爷看着那个破洞，外面点点无精打采的阳光射进来，落在凌乱的稻草上。这水牛有一点不好，就是吃一半稻草要撒一半，弄得整个牛棚里都是。“它不是去游水的。”爷爷说道。
“不是去游水？”我愣了一下，“那会是去干什么？”想想也是，这个季节的老河水流很浅，并且比较急，不适合水牛游水降温。而出了村口不远，还不到老河的地方，就有好几口小池塘。它犯不着跑到老河那边去。
爷爷又说：“牛是在刚刚那个人来的时候开始顶墙的。我听见了声音，当时还以为牛在蹭墙挠痒。”
“你的意思是，水牛跑出去，完全是因为刚才那个人？”我摸了摸后脑勺。
“我们去老河那里看看就知道了。”爷爷说完，俯身从那个破洞里钻了出去。
由于牛棚里常年四季昏昏暗暗，视线不太清晰。此时虽然墙壁破了一个洞，洒进来一点阳光。但是爷爷弓着身子钻出去时，恰好又挡住了光线，让牛棚瞬时变回昏暗。这样就让我造成了一种错觉，看着爷爷的背影刹那变成了水牛的背影。好像我亲眼看见水牛是如何顶破墙壁，然后从那个缺口溜出去的。
我差点失口叫：“牛！牛！”
我急忙捂住了自己的嘴巴。待爷爷钻出去后，我在原地愣了好一会儿。
爷爷在破洞的那边喊道：“亮仔，你不愿意钻这个，就从正门出来吧。”
我关上牛棚的门，绕了屋半圈，来到爷爷跟前。
“你是大学生，是原来的秀才，当然是不要随便钻来钻去的好。”爷爷打趣道。
我倒觉得有点不好意思了。
“走吧。”爷爷挥挥手道。我们俩一起穿过弯弯曲曲的小巷道，走过几家人的地坪，沿着村头开阔的大道走了几分钟，就来到了老河的水泥桥上。
我们刚要分头去找，就听见长长的一声“哞——”
我们循声望去，水牛在前不远的一棵柳树下。它正伸长了脖子朝我跟爷爷叫唤呢。但是它不自己走过来，仿佛有意等着我们走过去。
“这调皮的牛！”我笑道。
爷爷也一笑。
走到柳树下，爷爷挽起只剩半截的缰绳，摸了摸牛角，抱怨道：“你真是不听话啊，招呼都不打，就独自跑到这里来了。害我们一顿好找。”换做别人，想想那堵墙要重新补起来就会生气的将水牛抽一顿。爷爷却把它当成小孩子一般只是微微责备。
那牛眨了眨眼，确实温顺得像个小孩子，完全没有耕地拉车那样的凶悍模样。
爷爷拉着缰绳，对我说道：“要是你奶奶还在世，它又少不了讨一顿打。”奶奶对牛的脾气与爷爷不同，她虽然也常念叨着牛的命运有多么苦，十多亩水田全靠它，一年还要做两次。但是牛偷懒不耕田了，或者偷吃别人家未收的稻子了，奶奶就要抽它一顿。用奶奶的话说，不给点教训，它下次还会那样。
“回去吧。”爷爷拉着缰绳，在牛的身上拍了拍。
可是水牛却扭了头不动。
爷爷用力甩了一下缰绳。牛的四只脚虽然抬起又放下，就是不往前走一步。
“咦？这是奇了怪了啊！这小树下乘凉，难道比牛棚里的遮阴效果还要好？”爷爷对着牛说道，好像牛能听懂他的话似的。
“哞——”
牛又长鸣一声，头一甩，几乎将爷爷手里的缰绳挣脱。
“走，走，走……”我不耐烦的从树上折下一个枝条，朝水牛抽了两下。
水牛终于走动了。可是它不往前走，却围着柳树绕圈子。牛鼻子上已经渗出了很多颗颗粒粒的汗珠，证明它也已经热得不行了，但是它执拗得就是不离开这棵树。
爷爷拉它不住，只好跟着它绕圈。
我生气了，狠狠朝它的臀部抽了一下。水牛顿时怒目圆睁，呼哧一声，四蹄狂奔。缰绳从爷爷手里脱了出去。它故意闹别扭似的，就是狂奔也不朝村里跑，却朝相反的方向跑。
爷爷见控制不住它，大喝一声：“哇——”
水牛像一位士兵听到了将军的号令，狂奔的四蹄立即收起，老老实实的站住了。
我暗暗佩服爷爷。虽然这里的每个老农叫一声“起——”黄牛或者水牛就会迈步；叫一声“哇——”它们就会停步。但是牛发狂的时候是不是还听这些号令，就全看它的主人与它之间的说不清道不明的联系了。
“它肯定是要告诉我们什么事。”爷爷望着在远处停步的水牛，缓缓说道。
第十九卷 棺材神 第466章 神秘文字
“爷爷，这是什么？”我发现柳树的一个枝条上挂着一块白布。白布四四方方，上面画着文字。之所以说是“画”着文字，而不是“写”着，是因为上面的文字很古怪，我一个都不认得。但是那些文字错落有致，不像是胡乱画上去的。其形状倒有几分像木匠无心留在木头上的划痕，起笔的地方粗宽，收笔的地方细长。我将白布扯了下来，看了半天也看不明白那块白布是干什么用的。
“嗯？”爷爷回过头来，拧起眉毛看着我手中的白布。“原来是这个文字吸引了它过来。煞气真够重的！”
“这是文字？”我问道。
爷爷点点头。
“这是什么字啊？我怎么一个也不认识呢？”
“你当然不认识。这是很神秘很古老的文字。”爷爷的眼睛里掠过了一丝恐慌。
“神秘？古老？”我浑身一颤。让我打颤的不是爷爷说它神秘和古老，而是爷爷眼睛里掠过的恐慌。能让爷爷恐慌的文字，定然是不祥之物。“我之前怎么没有听你说起过这种文字呢？”
爷爷勉强一笑，从我手里拿过白布，说道：“我也好久没有见过它了。或者说，我从来没有见过真实的这种文字。以前你姥爹在我面前提到过一两次，他画过其中几个字。他也不全然知道。”
“这是不是跟你命中的坎有关系？”我惊问道。我自然而然的把它跟爷爷命中的坎联系上。在我看来，这神秘东西跟棺材神是一个类型的事件，都是来提醒爷爷的。
“不是。”爷爷一口否决。
“不是？”我将信将疑。
“我还没有这么大的面子，让一个经验老到的杀人术士来提醒我的厄运。”爷爷自嘲道。他扬了一下白布，又凝神看了许久。
“经验老到的杀人术士？跟这白布上的文字又有什么关系？”我迫不及待的问道。
“这说来就话长了。亮仔，你们学校老师讲过没有，我国有八种神秘的古文字？”爷爷问道。
我不耐烦的回答道：“神秘的古文字？我们老师哪里会讲这些？考试又不会考！”
“哦，那我来告诉你。我国有八种神秘的古文字，分别是：苍颉书、夏禹书、红岩天书、夜郎天书、巴蜀符号、仙居蝌蚪文、东巴文书、和岣嵝碑。”爷爷说道。
“这倒是新鲜，这些文字都是怎么回事？”爷爷一开头就把我吸引住了。
“先说苍颉书吧。苍颉书总共只有二十八个字，传说是仓颉写的，是中国现存最古老的文字。古代宋太宗编印的《淳化秘阁法帖》收录了这件作品。《大观帖》翻刻时将《仓颉书》二十八字翻译为‘戊巳甲乙，居首共友，所止列世，式气光名，左互爻家，受赤水尊，戈茅斧芾。’这根本无法通读。后有人研究发现它是用古彝族文字书写的一篇祭祀经文，直译为‘一妖来始，界转鸦杈，祭神青脑，祸小马念，师五除扫，幡斋解果，过鼠还魂。’大概意思是说‘一群妖魔刚来到，树上乌鸦满天飞；割青宰羊祭山神，念经消灾骑马归；五位经师施法术，做斋完毕魂幡回，消灭鼠精魂归位。’当然，这还不能作为定论。”
爷爷的一番话，让我想起他曾经讲过的“仓颉造字”的传说来。不过我见他还没有说完，不好打断深究。
“再说夏禹书，它传说为治水有功的夏代王室的祖先——大禹所制书体或所写的字迹，即钟鼎书或蜾匾篆，总共只有十二个字。比苍颉书还要少十六个字。千百年来夏禹书没有任何识别出的释文流传下来，所以被称未界千古之谜；甚至赋予神话般的传说，更加增添了它的不可辨认的神秘色彩。它是中国八大无法破解的古文字之一。”
“红岩天书，也称红崖天书，是贵州省某个苗族县晒甲山崖石壁上一块长达百米，高达三十米的巨大浅红色石屏，上面有几十个铁灰色的符号，大的如斗，小的如升，形状像是篆书又像是隶书。有人说红岩天书写于1406年，是明初逊国建文皇帝所颁的一道讨伐燕王朱棣篡位的‘伐燕诏檄’。我也不知道这种说法可靠不可靠。同样的，它的真正意义也是没有人能确定。”
“夜郎天书嘛，是对贵州省一个彝族地区发现的古籍的称呼。由于当地的位置是过去夜郎国的国境，所以该古籍被称为‘夜郎天书’。夜郎天书共有四千四百八十个字，以毛笔烟墨书写，由曲线和圆圈组成，笔画都像篆刻似的被屈折起来。笔画粗细不一，而且疏落有致。”
“巴蜀符号，又称巴蜀图语或者巴蜀图形文字，是一百五十个不同图符，统称‘巴蜀符号’。它们多数是实物图像，既没有动词、形容词、和连接词，也没有数目字，这还不能构成文句，只是看图解寓意的符号，既和甲骨文、古彝文不同，也与后来的巴蜀文字不一样，也是无法破解的文字。”
“蝌蚪文更加神奇，最初是指神仙使用的文字。蝌蚪文也叫蝌蚪书、蝌蚪篆，是在于笔画起止，都以尖锋来书写，其特色也是头粗尾细，名称是汉代以后才出现的，在唐代以后便少见到。”
“东巴文书是用万物有灵的思想来图解天地、日月、风云、雨霁、动物、植物、战争、爱情这些客观事物的来源，也写了众多的鬼神、魔怪等。每个字的具体意义无据可查。”
“说到岣嵝碑嘛，那就跟我们距离要近很多。它原刻于湖南省境内南岳衡山岣嵝峰，所以称为‘岣嵝碑’，原迹已无存。相传此碑为颂扬夏禹遗迹，也被称为‘禹碑’、‘禹王碑’、‘大禹功德碑’。碑文共七十七字，九行，第一至八行每行九个字，最末一行五字。字形如蝌蚪，既不同于甲骨和钟鼎文，也不同于籀文蝌蚪。有人猜测可能是道家的一种符录，也有说是道士伪造。”
第十九卷 棺材神 第467章 放鬼退鬼
“嗯嗯。”我激动的点头不迭。没想到爷爷对中国的古老文字还有这么多研究。亏我在高考中语文课得了超高的分数，对这些却是闻所未闻。“那么，这块白布上的文字属于那八种中的哪一种呢？”
“这是在以上八种之外的……更加古老……更加玄奇的文字。”爷爷的声音抑制不住的发颤，“它叫……鬼……书……”
“鬼书？更加古老？更加玄奇？”一股冷气从地下钻进我脚心，传到我的后脑勺。
“是的。鬼书是在苍颉书、夏禹书、红岩天书、夜郎天书、巴蜀符号、仙居蝌蚪文、东巴文书、和岣嵝碑八种之外的神秘文字。由于鬼书只在我国的水族聚居地区有流传，因此也被称为水书。”爷爷的手也开始发颤。那白布在爷爷手中，就像被风吹动一般。可此时四周无风。
我感到口干舌燥，深深吸一口气，问道：“鬼书是干什么的？”
爷爷不紧不慢道：“这鬼书本身又分为白书和黑书两种，白书主要用于丧葬祭祀、生产出行、经商嫁娶等生活方面；至于黑书，又叫作鬼书秘笈，会使用它的鬼师极少，据说它是用来放鬼和退鬼的。”
“放鬼和退鬼的？”我吓了一跳。
“是的。”爷爷说道，又眯着眼睛去看那白布上的鬼书。
“那会是谁将这块布放这里的？”我问道。
爷爷摇摇头。
不远处的水牛见我们发现了白布，便悠闲的走来走去，偶尔在路边叼一口鲜嫩的野草。被它叼过的地方，就如一个蹩脚的理发师剪过的头发一样。平时的它都是老老实实规规矩矩的边走边吃，将野草“剃”得整齐，此刻的它颇有些得意骄傲的味道。
就在这时，我听见一群小孩子大呼小叫的声音。
沿着老河望过去，原来在五六百米处有十多个小孩子捕鱼。那种捕鱼的方式是我小时候也玩过的——选择一处水流不急但是水位较深的地方，用石头和湿泥砌起一个圈，如果挨着河岸就砌一个半圆，将此处水域跟其他地方分隔，然后十多个小伙伴一起用盆、瓢、海碗等从家里偷偷拿来的容器向外勺水。等此处的水位变浅之后，那些鱼就成了瓮中之鳖，很好捉了。
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