大贵族-第5部分

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　　　　天主说：「带你心爱的独生子依撒格往摩黎雅地方去，在我所要指给你的一座山上，将他献为全燔祭。」
　　　　亚巴郎次日清早起来，备好驴，带了两个仆人和自己的儿子依撒格，劈好为全燔祭用的木柴，就起身往天主指给他的地方去了。
　　　　第叁天，亚巴郎举目远远看见了那个地方，
　　　　就对仆人说：「你们同驴在这等候，我和孩子要到那边去朝拜，以後就回到你们这来。」
　　　　亚巴郎将为全燔祭用的木柴，放在儿子依撒格的肩上，自己手中拿着刀和火，两人一同前行。
　　　　路上依撒格对父亲亚巴郎说：「阿爸！」他答说：「我儿，我在这。」依撒格说：「看，这有火有柴，但是那有作全燔祭的羔羊？」
　　　　亚巴郎答说：「我儿！天主自会照料作全燔祭的羔羊。」於是二人再继续一同前行。
　　　　当他们到了天主指给他的地方，亚巴郎便在那了一座祭坛，摆好木柴，将儿子依撒格捆好，放在祭坛上的木柴上。
　　　　亚巴郎正伸手举刀要宰献自己的儿子时，
　　　　上主的使者从天上对他喊说：「亚巴郎！亚巴郎！」他答说：「我在这。」
　　　　使者说：「不可在这孩子身上下手，不要伤害他！我现在知道你实在敬畏天主，因为你为了我竟连你的独生子也不顾惜。」
　　　　亚巴郎举目一望，见有一只公绵羊，两角缠在灌木中，遂前去取了那只公绵羊，代替自己的儿子，献为全燔祭。
　　　　亚巴郎给那地方起名叫「上主自会照料。」直到今日人还说：「在山上，上主自会照料。」
　　　　上主的使者由天上又呼唤亚巴郎说：「
　　　　我指自己起誓，－－上主的断语，－－因为你作了这事，没有顾惜你的独生子，
　　　　我必多多祝福你，使你的後裔繁多，如天上的星辰，如海边的沙粒。你的後裔必占领他们仇敌的城门；
　　　　地上万民要因你的後裔蒙受祝福，因为你听从了我的话。」
　　　　亚巴郎回到自己仆人那，一同起身回了贝尔舍巴，遂住在贝尔舍巴。
　　　　纳曷尔的後代
　　　　这些事以後，有人告诉亚巴郎说：「米耳加也给你的兄弟纳曷尔生了儿子：
　　　　长子伍兹，他的弟弟步次、阿兰的父亲刻慕耳、
　　　　革色得、哈左、丕耳达士、依德拉夫和贝突耳：－－
　　　　贝突耳生了黎贝加，－－这八人都是米耳加给亚巴郎的兄弟纳曷尔生的儿子。
　　　　此外他的妾名叫勒乌玛的，给他生了特巴黑、加罕、塔哈士和玛阿加。
　　　　第二十叁章
　　　　撒辣逝世埋葬
　　　　撒辣一生的寿数是一百二十岁。
　　　　撒辣死在客纳罕地的克黎雅特阿尔巴，即赫贝龙。亚巴郎来举哀哭吊撒辣；
　　　　然後从死者面前起来，对赫特人说道：「
　　　　我在你们中是个外乡侨民，请你们在这卖给我一块坟地，我好将我的死者移去埋葬。」
　　　　赫特人答覆亚巴郎说：「
　　　　先生，请听：你在我们中是天主的宠臣，你可在我们最好的坟地埋葬你的死者，我们没有人会拒绝你，在他的坟地内埋葬你的死者。」
　　　　亚巴郎遂起来，向当地人民赫特人下拜，
　　　　然後对他们说：「如果你们实在愿意我将死者移去埋葬，请你们答应我，为我请求祚哈尔的儿子厄斐龙，
　　　　要他卖给我他那块田地尽头所有的玛革培拉山洞；要他按实价在你们面前卖给我，作为私有坟地。」
　　　　当时，厄斐龙也坐在赫特人中间。这赫特人厄斐龙遂在聚於城门口的赫特人面前，高声答覆亚巴郎说：「
　　　　先生，不要这样。请听我说：我送给你这块田，连其中的山洞，也送给你。我愿在我同族的人民眼前送给你，埋葬你的死者。」
　　　　亚巴郎又在当地人民面前下拜，
　　　　然後对当地人民高声向厄斐龙说：「假如你乐意，请你听我说：我愿给你地价，你收下後，我才在那埋葬我的死者。」
　　　　厄斐龙答覆亚巴郎说：「
　　　　先生，请听我说：一块值四百「协刻耳」银子的地，在你和我之间，算得什麽！你尽管去埋葬你的死者罢！」
　　　　亚巴郎明白了厄斐龙的意思，便照他在赫特人前大声提出的价值，按流行的市价称了四百「协刻耳」银子给他。
　　　　这样，厄斐龙在玛革培拉面对玛默勒的那块田地，连田地带其中的山洞，以及在田地四周所有的树木，
　　　　当着聚在城门口的赫特人面前，全移交给亚巴郎作产业。
　　　　事後，亚巴郎遂将自己的妻子撒辣葬在客纳罕地，即葬在那块面对玛默勒，（即赫贝龙），玛革培拉田地的山洞内。
　　　　这样，这块田地和其中的山洞，由赫特人移交了给亚巴郎作为私有坟地。
　　　　第二十四章
　　　　亚巴郎为子娶妻
　　　　亚巴郎年纪已老，上主在一切事上常祝福他。
　　　　亚巴郎对管理他所有家产的老仆人说：「请你将手放在我的胯下，
　　　　要你指着上主、天地的天主起誓：你决不要为我的儿子，由我现住的客纳罕人中，娶一个女子为妻；
　　　　却要到我的故乡，我的亲族中去，为我的儿子依撒格娶妻。」
　　　　仆人对他说：「假使那女子不愿跟我到此地来，我能否带你的儿子回到你的本乡？」
　　　　亚巴郎答覆他说：「你切不可带我的儿子回到那去。
　　　　那引我出离父家和我生身地，同我谈过话，对我起誓说「我必将这地赐给你後裔」的上主，上天的天主，必派遣自己的使者作你的前导，领你由那给我儿子娶个妻子。
　　　　假若那女子不愿跟你来，你对我起的誓，就与你无涉；无论如何，你不能带我的儿子回到那去。」
　　　　仆人遂将手放在主人亚巴郎的胯下，为这事向他起了誓。
　　　　仆人就由他主人的骆驼中，牵了十匹骆驼，带着主人的各样宝物，起身往美索不达米亚的纳曷尔城去了。
　　　　傍晚，女人们出来打水的时候，他叫骆驼卧在城外的水井旁，
　　　　然後说：「上主、我主人亚巴郎的天主！求你对我主人亚巴郎施行仁慈，今日使我幸运。
　　　　看我站在水泉旁，此时城中的女子正出来打水。
　　　　我对那个少女说：请你放下水罐，让我喝点水。如果她答说：请喝！并且我还要打水给你的骆驼喝，她即是你为你的仆人依撒格预定的少女；由此我知道，你对我主人施行了仁慈。」
　　　　话还没有说完，黎贝加就肩着水罐出来了。她是亚巴郎的兄弟纳曷尔的妻子米耳加的儿子贝突耳的女儿。
　　　　这少女容貌很美，是个还没有人认识的处女。她下到水泉，灌满了水罐，就上来了。
　　　　仆人就跑上前去迎着她说：「请让我喝点你水罐的水，好吗！」
　　　　她回答说：「先生！请喝！」她急忙将水罐放低，托在手上让他喝。
　　　　他喝足了以後，少女说：「我再为你的骆驼打水，叫它们也喝足。」
　　　　遂急忙将罐的水倒在槽，再跑到那井去打水，打给他的骆驼喝。
　　　　仆人在旁静静地注视她，急愿知道，是否上主已使他此行成功。
　　　　骆驼喝完了水以後，老人就拿出一个半「协刻耳」重的金鼻环，和一对重十「协刻耳」的金手镯，给她戴上，
　　　　然後说：「请你告诉我你是谁的女儿？你父亲家，有没有地方可让我们过宿？」
　　　　她回答说：「我是米耳加给纳曷尔所生之子贝突耳的女儿。」
　　　　她又继续说：「我们家有很多草料和饲粮，而且还有地方可供过宿。」
　　　　老人就俯身朝拜了上主，说：「
　　　　上主，我主人亚巴郎的天主应受赞美！因为他不断以仁慈和忠信善待了我的主人。上主也一路引我来到了我主人的老家。」
　　　　那少女跑回去，将这一切事告诉了她母亲家中的人。
　　　　黎贝加有个哥哥名叫拉班，他一看见他妹妹鼻上的金环，和手腕上的金镯，听见他妹妹黎贝加说：「那人如此如此对我说。」
　　　　拉班就跑去见那在郊外水泉旁的人，迨他来到那人那，见他仍站在靠近水泉的骆驼旁，
　　　　就对他说：「你这受上主祝福的人，请来我已预备好了房屋和骆驼的地方；你为什麽还站在郊外？」
　　　　拉班便将那人领进家去，卸了骆驼，上草料和饲粮；又拿水给他和与他同来的人洗脚，
　　　　然後在他面前摆上饭，但仆人却说：「在我未说明我的来意之前，我不吃饭。」拉班说：「你说罢！」
　　　　他说：「我是亚巴郎的仆人，
　　　　上主厚厚地祝福了我的主人，使他十分富有，赐了他羊群、牛群、金银、仆婢、骆驼和驴子。
　　　　我主人的妻子撒辣，在老年给我主人生了一个儿子，主人遂将所有的财产都给了他。
　　　　我主人叫我起誓说：你决不要给我的儿子，由我现居地的客纳罕人中，娶一个女子为妻。
　　　　你该到我的父家和我的同族中，为我儿子娶妻。
　　　　我对我主人说：假使女儿不愿跟我来怎麽办？
　　　　他回答我说：我一向在上主面前行走，他必派遣自己的使者与你同行，使你此行必成功，能由我的同族，我的父家，为我儿子娶妻。
　　　　只要你去了我同族那，你就履行了对我起的誓；若是他们不给你，你对我起的誓，就与你无涉。
　　　　今天我到了水泉那就说：上主，我主人亚巴郎的天主！惟愿你使我此行成功。
　　　　看我现在站在泉旁，我对那个出来打水的少女说：请你让我喝点你水罐的水罢！
　　　　如果她对我说：请喝，并且我还要打水给你的骆驼喝，她即是上主为我主人的儿子预定的妻子。
　　　　我心尚未说完这话，看，黎贝加肩着水罐来了，下到水泉那打水，我就对她说：请给我一点水喝！
　　　　她急忙从肩上放下水罐说：你喝，并且我还要打水给你的骆驼喝。我喝了，同时她也给了骆驼水喝。
　　　　我於是问她说：你是谁的女儿？她答说：我是米耳加给纳曷尔生的儿子贝突耳的女儿。我就将鼻环戴在她鼻上，将手镯带在她手腕上。
　　　　然後我俯身朝拜了上主，赞颂了上主、我主人亚巴郎的天主，因为他引我走了正路，为我主人的儿子娶了我主人兄弟的孙女。
　　　　现在，如果你们愿意以仁慈和忠信善待我主人，请告诉我；如果不肯，也请告诉我；我好决定行事。」
　　　　拉班和贝突耳答说：「这件事既是出於上主，我们不能对你说好说坏。
　　　　看黎贝加在你面前，你可带她去做你主人儿子的妻子，如上主所说的。」
　　　　亚巴郎的仆人一听见他们说出这话，就俯伏在地朝拜了上主；
　　　　然後拿出金银的珍饰和衣服来，送给了黎贝加，又送给了她的哥哥和她的母亲一些宝贵礼品。
　　　　这以後，他和同他前来的人才吃喝，并住了一宿。清早起来，他就说：「请让我回到我主人那去！」
　　　　黎贝加的哥哥和母亲说：「让少女同我们再住上几天或十天，然後走罢！」
　　　　他回答他们说：「你们不要挽留我，上主既使我此行成功，请你们让我走，回到我主人那去。」
　　　　他们说：「我们可叫少女来，问问她的意思。」
　　　　他们就将黎贝加叫来问她说：「你愿意跟这人去吗？」她答说：「愿意。」
　　　　於是他们打发自己的姊妹黎贝加和她的乳母，同亚巴郎的仆人和与他同来的人一起走了。
　　　　他们祝福黎贝加说：「我们的姊妹，愿你子孙无数！愿你的後裔，占领仇敌的城门！」
　　　　黎贝加便和自己的婢女们起来，上了骆驼，跟那人去了。仆人便带着黎贝加起了程。
　　　　依撒格完婚
　　　　那时依撒格刚来到拉海洛依井旁附近，他原住在乃革布地方。
　　　　傍晚时，依撒格出来在田间来回沉思，举目一望，看见了一队骆驼。
　　　　黎贝加举目看见了依撒格，便由骆驼上下来，
　　　　问仆人说：「田间前来迎接我们的那人是谁？」仆人答说：「是我的主人。」黎贝加遂拿面纱蒙在脸上。
　　　　仆人就将自己所作的一切事，告诉了依撒格。
　　　　依撒格便领黎贝加进入自己母亲撒辣的帐幕，娶了她为妻，很是爱她。依撒格自从母亲死後，这才有了安慰。
　　　　第二十五章
　　　　亚巴郎的晚年
　　　　亚巴郎又续娶了一个妻子，名叫刻突辣。
　　　　刻突辣给他生了齐默郎、约刻商、默丹、米德杨、依市巴克和叔哈。
　　　　约刻商生了舍巴和德丹；德丹的子孙是阿叔陵人、肋突兴人和肋乌明人。
　　　　米德杨的子孙是厄法、厄斐尔、哈诺客、阿彼达和厄耳达阿：以上都是刻突辣的子孙。
　　　　亚巴郎将自己所有的财产都给了依撒格；
　　　　至於妾所生的儿子，亚巴郎给了他们一些礼物，在自己活着时，就叫他们离开自己的儿子依撒格，打发他们向东去，住在东方。
　　　　亚巴郎逝世
　　　　亚巴郎一生的岁月共是一百七十五岁。
　　　　亚巴郎寿高年老，已享天年，遂断气而死，归到他亲族那去了。
　　　　他的儿子依撒格和依市玛耳，将他葬在面对玛默勒，赫特人祚哈尔之子厄斐龙的田间玛革培拉山洞内。
　　　　这块田地是亚巴郎由赫特人那买来的；亚巴郎和妻子撒辣都葬在那。
　　　　亚巴郎死後，天主祝福了他的儿子依撒格。依撒格定居在拉海洛依井附近。
　　　　依市玛耳的後代
　　　　以下是撒辣的婢女，埃及人哈加尔给亚巴郎生的依市玛耳的後裔。
　　　　依市玛耳的子孙名单，依照出生的次第记载如下：依市玛耳的长子是乃巴约特，其次是刻达尔、阿德贝耳、米贝散、
　　　　米市玛、杜玛、玛萨、
　　　　哈达得、特玛、耶突尔、纳菲士和刻德玛：
　　　　以上都是依市玛耳的儿子，这些人的名字也是他们的村庄和营地的名字，又是十二家族的族长。
　　　　依市玛耳一生的岁月是一百叁十七岁；然後断气而死，归到他亲族那去了。
　　　　他的子孙住在从哈威拉直到埃及东面的叔尔，往亚述道上，对着自己的众兄弟支搭帐幕。
　　　　依撒格的後代
　　　　以下是亚巴郎的儿子依撒格的历史：亚巴郎生依撒格。
　　　　依撒格四十岁时娶了丹阿兰地阿兰人贝突耳的女儿，阿兰人拉班的妹妹黎贝加为妻。
　　　　依撒格因为自己的妻子不生育，便为她恳求上主；上主俯允了他的祈求，他的妻子黎贝加遂怀了孕，
　　　　双胎在她腹内互相冲突，於是她说：「若是这样，我可怎麽办？」遂去求问上主。
　　　　上主答覆她说：「你一胎怀了两个国家，你腹中所生的要分为两个民族：一个民族强於另一民族，年长的要服事年幼的。」
　　　　到了生产的时候，她腹内果然是一对双生；
　　　　首先产出的发红，浑身是毛，如披毛裘，给他起名厄撒乌。
　　　　他的弟弟随後出生，一手握着厄撒乌的脚跟，为此给他起名叫雅各伯。他们诞生时，依撒格已是六十岁的人。
　　　　厄撒乌出卖长子名分
　　　　两个孩童渐渐长大，厄撒乌成了个好打猎的人，喜居户外；雅各伯却为人恬静，深居幕内。
　　　　依撒格爱厄撒乌，因为他爱吃野味；黎贝加却爱雅各伯。
　　　　有一天，雅各伯正煮好豆羹，厄撒乌由田间回来，饿疲乏，
　　　　便对雅各伯说：「请将这红红的东西给我点吃，因为我实在又饿又乏。」－－因此他的名字又叫「厄东。」
　　　　雅各伯回答说：「你要将你长子的名分先卖给我。」
　　　　厄撒乌说：「我快要死了，这长子的名分为我还有什麽益处？」
　　　　雅各伯接着说：「你得立刻对我起誓。」厄撒乌遂对他起了誓，将自己长子的名分卖给了雅各伯。
　　　　雅各伯遂将饼和扁豆羹给了厄撒乌；他吃了喝了，起身走了。－－厄撒乌竟如此轻视了长子的名分。
第一卷《裂石花》结束感言
　　　　终于到了要写感言的时刻，有点踌躇，有点揪心！
　　　　可能是因为数据太渣的原因，留给老言的就只有一声沉重的叹息，5000不到的收藏，1万不到的推荐，确实冷了一个作者的心。
　　　　《大贵族》是一本西幻小说，按照具体分类来算，应该徘徊在正统西幻左右。这一次，老言大胆地使用了一些倒叙的手法，采用的是翻译文，整体看起来还是比较西方化。
　　　　想必对基督教熟悉的人已经知道，《大贵族》中所谓的东教和西教就是东正教和天主教的原型，而老言起初先采用的就是东正教的职业体系，以后会慢慢讲到西教。
　　　　虽然本书，开了些金手指，但这些东西还没有强势到让主角一步登天，直接与上帝对抗的地步，主角只是一个在夹缝中求生存的贵族而已，没错，他是有一个强大无比的管家，是有一个非常有潜力的仆人，但这也只是仅仅附带而已，并不属于主角本人。
　　　　第一卷算是完结了，写到这里主角也仅仅只是走出沃灵顿城而已，以及对费特烈克城和魔法师的粗略描写，兹布兰克堡也只是过渡，当然这里面交代了些人物，这些人物都会在以后的剧情发展中，充当导火索或者跳板。
　　　　唯一不足地地方，可能就是关于魔法这一部分，老言也是费煞苦心，争取能营造出更为吸引眼球的魔法体系，显然现在还是远远不够地，目前为止讲述最多的莫过于魔法阵，而相对于魔法，也就只有伊莉莎所用地12层火系奥术，七燕地狱。
　　　　我在这里也不对《大贵族》承诺什么，它是不是一本好书，一本值得大家去消磨时间的书，老言保持沉默。
　　　　上一次有个书友问道：“这本书里到底会不会出现神？”
　　　　现在老言只能给出这样的回答：“如果神是一种精神，一种信仰的话，一种让人敬畏的存在，那么他是应该活在现实里，还是活在精神的世界里。”
　　　　也有读者抱怨：“为什么在后面这一段看起来，就没有了当初的味道。”
　　　　老言的回答是：“这点也力图改进，但因故事展开的需要，所以写入更多地则是一些介绍，等到了第二卷，应该就不会这种情况。"；
　　　　不发牢骚了，第二卷《北线》即将出炉。
通知
　　　　因为昨天头痛，吃了药睡着了。
　　　　半夜醒来，将所欠地章节给码完了！敬请订阅^_^
裂石花
楔子
　　　　上魔法基础课是一件非常无聊且无趣的事情；而给一群刚刚踏入了魔法大门的魔法学徒上课；那简直就是一种慢性的自杀行为。
　　　　很不幸，爱德华就是这一类的可怜人。或者正确的说，一个穿越后已经有二十年光景的人，此刻正上演着一段不幸。
　　　　穿越后，就可以如同网络小说所说的那般随心所欲，遇神杀神、遇佛杀佛吗？
　　　　面对这种看似荒诞却又十分流行的说法，爱德华只能摇头微笑。或许大部分人依然认为，带上一个时代的结晶前往另一个世界，再加上那与众不同的叛逆性格，必定能在异界闯出一片天下。
　　　　或许这种说法到现在仍然有很大的说服力，但现实总是教穿越者沉思。
　　　　爱德华是一名魔法基础教师，这是爱德华最近找到的一份养家糊口的工作，工作内容很是简单，就是给一群差不多十五六岁的魔法学徒讲述关于魔法基础的理论，还有教他们认识各种各样的魔兽。
　　　　这就是爱德华如今的生活现状，谈不上差劲，也说不上好。
　　　　而关于前世，有一些东西，爱德华记得不是很清楚了。
　　　　林刹那，这对爱德华来说，是一个生疏且熟悉的名字。依稀还记得这个名字的来由。在前世，他的双亲是佛教信仰者，而就在分娩当日，林刹那的母亲非常顺利且迅速地就产下了他。事后，林刹那的父母把一切归功于神明庇佑，根据佛学典籍，林刹那的双亲就给当时还在摇篮里的他，取了一个很有佛家味道的名字，刹那。
　　　　一刹那即为一念，二十念为一瞬。二十瞬为一弹指，二十弹指为一罗预。二十罗预为一须叟，一日一昼为三十须叟。这是古代印度《倡只律》所说。
　　　　或许命运这娘们就喜欢开玩笑，林刹那的命运跟他的名字很像，同样十分短暂，二十五岁他刚刚有了自己事业，一次他驾驶着自家的小宝马前去佛家圣地五台山接父母回来的时候，一起车祸发生了。
　　　　爱德华记得，车祸发生后，自己沉睡了好长一段时间，后来是通过了一个挤压地过程来到这个世界上，不过在睁开双眼的时候，最先见到的并不是自己的那两位便宜父母，而是一位满脸皱痕的慈祥老人。
　　　　爱德华…本…尤利西斯，这就是林刹那穿越后的全名。
　　　　林刹那出生在一个穷的就只剩下一座冷清宅邸和几枚刻着裂石花银色徽章的落寞家族。
　　　　可见鬼的是，偏偏就是这个落寞家族的当家主人还拥有着伯爵的头衔，那人就是爱德华的便宜父亲，西徳烈…本…尤利西斯。据老管家介绍才知道，爱德华的爷爷曾经是裂石花骑士团的领袖，可惜在南征一役中裂石花骑士团绽放出了生命最为亮丽的光彩，为奥兰帝国争得了六座城池后，全团沉眠在了他国的土地上。
　　　　事后，霍本涅特大帝追封本…尤利西斯为公爵，而本…尤利西斯之子西徳烈…尤利西斯也获得了伯爵的头衔，并在自己的名字的中间加上了「本」这个荣耀的名字。
　　　　唯一遗憾的是，霍本涅特大帝所追封的并不是可以世袭的公爵头衔，所以西徳烈就只能当一个平庸的伯爵，而第三代的爱德华最多也就是一个子爵。
　　　　在贵族的圈子里，新贵族最少也得经过五代的经营才能巩固家族