古村妖物志 作者:殷德杰 txt-第2部分

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画的石头，一块叫仕女端灯图，一块叫女娲补天，一块叫人凤共舞。第二天二人又来，并带来拓工，将嫦娥奔月制成拓片。临走一再叮嘱李子棠：这是国宝，一定要保存好啊！

　　伟大的文学家鲁迅先生，对汉画像石特别关注，在他的日记中，多次提到为他收集汉画像石拓片的两个人的名字，一个叫王正朔，一个叫杨廷宾。1936年8月17日的日记中写道：“17日云，热，下午雨……得王正朔信，并南阳汉画像六十七枚。夜复。”

　　鲁迅复信如下：

　　正朔先生足下：顷奉到八月十四日惠函，谨悉一切。其拓片一包，共六十七张，亦于同日收到无误。桥基石刻，亦切望于水消后拓出，迟固无妨也。

　　知关锦念，特此奉闻，并颂时绥不尽。

　　周豫才顿首八月十八日。

　　李子棠不识字，不知道这些。他也不知道当时那两个人是不是王正朔和杨廷宾。他只给人说过其中一人姓黄，可能是“王”的讹音。

　　自从那块石条捞出后，李子棠再坐到桥上洗脚时，就没有人再摸他的脚了。他因此就更加断定，那石头上刻的衣袂飘飘的仙女，就是给他洗脚的女人。

　　李子棠是十八年年眚的第二年盖的新房。他把那块青石条镶在门口的墙基上，饭前饭后，他都要坐到门口的小靠椅上，嘴里噙着烟袋，心头无限温馨地望着墙基上的仙女。他轻轻地吐着烟，烟雾飘渺里，他的思绪也飘渺了。逢年过节的时候，他都要在她面前摆上供香。但他从来不给她磕头，只是口里轻轻地说着：吃吧，吃吧……

　　有些滋味，是人生品不尽的。

　　1946年秋天的一个中午，李子棠与儿子李干奎一起从大东峦上锄地回来。那天也是锄的花生。李子棠觉得特别疲乏，特别想让一个女人温存温存。他没有在月牙桥上洗脚。到家后，他打了一盆水，放在那块青石下面，搬来靠椅，坐下，将一双又脏又臭的大脚插到了水盆里。他轻声说道：“哎，你再给我洗一次脚吧。”然后就噙着烟袋，靠在椅背上，眯了眼，一面吸，一面等待着。果然，不一会儿，就有一双温软的手，握住了他的脚掌，先是揉搓，然后是深情地抚摸，之后又逗他玩，挠他的脚掌心。李子棠痒痒得“吞儿吞儿”地笑了。

　　妻子在灶屋里叫道：“奎娃儿，你看你爹！老不正经，笑啥哩笑？”

　　李干奎正在烧锅，伸头瞅瞅，说：“妈，我爹睡着了，肯定在做啥美梦哩。”

　　等做好饭喊他吃饭时，咋喊他也不醒。李干奎伸手拍拍他，噙在口里的烟袋“啪啦”掉在了地上，趴脸上一看，原来已经停止了呼吸。

　　李子棠享年69岁。临终时，脸上是又甜蜜、又满足的微笑。

　　1958年，水北地区汉画馆建成，“嫦娥奔月图”被从李子棠家的房基上拆下，存入汉画馆，成为镇馆之宝。

　　第二章　　　哎哦庙

　　一看题目，就荒诞不经。世界上只有给人、给神建庙的，哪有给声音建庙的？可是怪屯就有，这就是怪屯之所以为怪也夫！

　　这是世界上只有怪屯才有的一座袖珍小庙，在怪屯东边的哇唔河沿儿上：出地0。3米高的一块天然石头，被凿成1。3×0。7米的庙基；庙基上扣了3块0。9米高的石板，是小庙的墙；墙上又扣一块三角形的石头，是小庙的顶；顶脊上刻有装饰，是两只云纹兽角，中间站一只凤。

　　庙里敬的，是只有怪屯才有的一尊神，叫艾娥，女性。神像用怪屯的特产青石雕成，肥臀丰乳，长颈细腰，蛇姿狐面，蹙眉而笑，极具夸张，似一裸体写意。

　　庙额题字：艾娥庙。两边有联云：恕我欺心，乞伊安魂。

　　这就有了争议：分明是“艾娥”，怎么叫“哎哦”庙呢？念串音了？认错字了？可是怪屯人都说不错，就是叫哎哦庙。

　　那为什么庙里敬的是个女子呢？

　　那女子就是哎哦。

　　是艾娥？

　　是哎哦！

　　是哎哦？你看看，这是哎哦么？

　　一到夜里就变成哎哦了。

　　你说“艾娥”两字一到夜里就变成“哎哦”两字了？

　　哎哦！不信你晚上来看看呀！

　　真是越说越奇了！还真得刨根问底，挖挖这哎哦庙的来历呢。

　　庙是怪屯全体女人捐一年纺花钱修建的。时间是清光绪十六年（1890年）。所谓艾娥者，是她们同村的一个姊妹而已。

　　怪屯是个穷山村，外边的女人不愿进来，自产的女子也不愿留下。以致怪屯的男丁婚娶困难，而且所娶女人皆姿色偏下。这是个事实，至今如此。这种情况，历史上更甚。也许光绪年间那个时间段里，达到了极致。这从流传下来的几首民谣里，可以证明：

　　怪屯女人不能提，

　　不是蛤蟆眼儿，

　　就是鹰钩鼻。

　　光绪皇帝下南洋，

　　碰见一个塌鼻梁。

　　跌死三千御林军，

　　吓跑满洲八大王。

　　问声大嫂你是谁，

　　俺是怪屯的丑婆娘！

　　罗圈腿，

　　翻嘴唇，

　　别问她是哪里人——

　　一拐一拐进怪屯。

　　怪屯女人额罗（胯骨）宽，

　　八石芝麻撒不到边（一石芝麻可种十顷地）。

　　夸张了点儿，但很形象。形象就是形而上的真实。因此，光绪年间是怪屯历史上的丑女时代，是可以认定的。

　　而另一方面，怪屯又是一个山灵水秀的地方，天精地气，孕育出的，偏都是司马相如与潘安。像李馍兄弟，像李长树、李石头、李喜娃……无不五官俊朗，身如玉树。就是七十多岁的李长有、126岁的李二槐，细看他们的眉眼，飒爽英姿也会幻化而出。

　　形象上的落差，当然会带来心理上和生理上的不适。因此，怪屯的男人们，性格都比较阴郁，活得很不开心。光绪年间的丑女时代，这种情况会更甚。另一首民谣可以作出证明：

　　洞房庆花烛，

　　胸藏美人图。

　　掀开红绫被，

　　一颗秃子头……

　　我们简直可以想见，两行眼泪慢慢爬上了这位新郎英俊年轻的脸庞……

　　爱情是生命里的阳光，漂亮的女人是阳光里的鲜花。而这两样，光绪年间的怪屯都没有，那里的男人们生活在无花的世界里，生命中一片荒芜和黑暗。

　　清光绪十四年（1888年）九月初六，辰时，一阵“哐哐”的锣声和着“丢哪丢哪”的唢呐声，从谷屯方向响过来。又一个新媳妇被花轿抬进了怪屯，但不知道是个塌鼻梁呢，还是个秃子头。人们怀着揭秘般的心情，向新郎家拥去。

　　这新媳妇就是艾娥。她长得非常漂亮。她下了轿后，也不等新郎动手，就自己把红绫子黄流苏的盖头撩开了。她看见一谷堆怪屯男人们特有的英俊的脸。她绾眉一笑，赶紧又把盖头放下了。

　　而那一谷堆脸，就像一簇久旱的绿叶，圪蔫着，这时都扑棱棱地炸开了。怪屯的男人们知道，从此就有一朵鲜花开放在他们的世界里，他们都想变成一片格正正的绿叶，挂在那朵花的旁边，迎风舞蹈……

　　与此相反的是事物的另一面。怪屯的女人们都不约而同地“呸”了一口：不要脸的，骚狐狸！哪有新媳妇自己把盖头掀起来的？急着见男人哩不是？个贱人！

　　艾娥的婆婆也落脸不放。按理数，新郎新娘拜高堂的时候，婆婆要送给新娘礼物的，叫磕头钱：一副银簪，或一副玉镯，或两块碎银。但婆婆吐噜着脸，不等新娘磕完头，扭身就走。等客人们都离开后，艾娥就搂着婆婆的肩膀撒着娇问，妈，我给你磕头你咋不给我磕头钱？是不是你忘啦？啊？婆婆咂咂嘴没法儿回答，心里想，这鳖孙！脸蛋怪光堂，心里咋傻不唧唧的，连眉眼高低都看不出来？

　　艾娥也不像别的媳妇，结婚几个月甚至半年都不出门。她结婚的第二天上午就跑到山坡上去抓蝴蝶。蝴蝶没抓着，看见升龙崖上有一丛山菊花，她就往升龙崖上爬，去够那金黄的山菊花。怪屯的年轻男人们都借个事由往升龙崖下踅。他们仰头望着艾娥，叫道：“露出来啦露出来啦！”艾娥就勾下头问道：“啥露出来啦？”男人们回答：“绿裤腰露出来啦！”艾娥问：“好看不好看？”男人们回答：“好看！”艾娥说：“看吧。”她又往上攀登。攀登了几步，男人们又叫起来：“又露出来啦又露出来啦！”艾娥又勾下头问：“啥露出来啦？”男人们回答：“花兜兜露出来啦！”艾娥就把衣襟儿掀了掀，现出花兜肚上绣的红牡丹，问：“好看不好看？”男人们说：“好看！”艾娥说：“看吧。”她又向上攀登。快接近那丛山菊花了，她伸长胳膊去够。这时下面男人们又叫了起来：“又露出来啦又露出来啦！”艾娥就伸着胳膊停下了，勾头问道：“啥又露出来了？”男人们回答：“白蒸馍露出来啦！”艾娥说：“哪儿的白蒸馍？”男人们就笑起来，拍拍胸脯说：“这儿，这儿！”艾娥就会意了，连忙收回胳膊，说：“这儿不让看。”就不够那丛菊花了，就一点儿一点儿地往崖下下。

　　金山就踢了豹子一脚，说：“就你嘴贱！看便看了，嚣喝啥哩嚣喝？”

　　豹子说：“我忍不住么！我日，恁大！”

　　金台说：“艾娥，我给你把花够下来吧。”

　　可是，不等金台话落音儿，已有两三个人争着向崖上爬去。金台麻利，像猴子一样，一纵身就挂到了石壁上，几个跳跃，那丛山菊花就在金台手里了。

　　艾娥接过山菊花的时候，给金台笑了一下。她又给金山笑了一下。她又给豹子笑了一下。她又给在场的每一个男人笑了一下。她不是笼统地笑，而是对着每一张脸笑，笑得很认真。她笑的时候，眉头蹙一下，眼梢挤一下，嘴角咧一下，是少女初夜时又痛楚又娇羞的表情，是让男人又怜惜又忍不住要进一步蹂躏的表情。男人们都张着嘴，望着艾娥美丽的脸，像一群干渴的鱼，等待着从一朵鲜花上滑落的露水。

　　这天晚上，怪屯便阴阳和谐了。往日，劳累了一天的男人们，筋疲骨软，心绪烦躁，女人们稍有冲撞，即火冒三丈。因此，每天晚上怪屯都会响起吵骂声，哭喊声，摔碟子砸碗声。可是今晚没有。今晚一片祥和。烟囱里的青烟袅袅升起，随着青烟飞出来的火星子，像正月十五闹元宵的烟花。有驴叫，像歌唱；有狗吠，像报着平安。

　　夜里，金台搂着了自己的女人。女人用粗糙的拳头打他的背，一边哭着说：“你不是不理人家么？你不是不理人家么？”金台抚摸着女人，嘴里含含混混地呢喃道：“艾……哎哦……我这不是理你了吗？我以后好好理你……艾……哎哦……”金台女人就搂紧了男人的腰，不哭了，呻吟起来：“哎……哎哟……亲人，亲人……我亲死你了！”金台就也连连呻唤起来：“哎哦！哎哦！艾娥！艾娥！艾娥……”

　　金山的女人在一天晚上吵了架后，已经回娘家半月了。金山的爹骂了儿子几次，要他把媳妇接回来。可是金山不听。他看见媳妇就恶心。猪尿泡脸，说话还噎死人。可是这天上午，他从升龙崖回来后，却买了一篓泰丰园的咸菜，去瞧老丈人去了。当然，一篓咸菜换回来的，是尿泡脸女人。夜里，他伸手去摸她。女人一下子把他的手拨拉过去，说：“你不是让我滚的么！你不是说让我永远也别回来的么！”金山就嘻嘻笑起来，吸溜着涎水说：“哎哦，哎哦，你看你！我不是想你了么……”女人说：“你是想了搂怀里，不想推崖里。”金山说：“哎哦！我以后光想你行不行？我白天黑夜都搂着你，锄地也搂着你，砍包谷也搂着你……”金山就搂住了女人。女人也不拨拉他的手了，也搂住了男人的腰，嘴里还叫着：“搂紧点儿，再搂紧点儿！哎哟，哎哟，哎哟……”金山就把她的腰搂成了两节，嘴里也沉醉地叫着：“哎哦，艾娥，艾娥，艾娥……”

　　豹子来的最直接。他不等3岁的儿子睡稳，就一下子把女人摁到了床上。女人不让，两腿乱踢腾，用手抓他的脸，骂他：“不要脸，不要脸！你不是说一辈子也不挨我了么？你不是说戳墙窟窿也比戳我强么？”豹子一言不发，专注进攻，不停地呻吟着：“艾娥，艾娥，艾娥，艾娥……”一会儿就瘫软了，像刨了两亩地似的喘着气。女人也不抓他了，而是很温柔地给他擦汗，擦脸上抓出的血道子。而3岁的儿子爬起来拎着枕头就砸父亲的屁股，叫着：“不许再欺负我妈！不许再欺负我妈！”豹子就从女人身上滚下来。但他仍然搂着女人。他搂着妻子睡了一夜。这是他第一次搂着妻子缱绻而眠。

　　怪屯有100对夫妇。这100对夫妇中的100个夫们，因缺乏美的滋润，灵魂焦渴，躁动不安，像涸泽之鱼，时而剧烈地喘息，时而剧烈地跳跃，每天晚上都把怪屯闹得鸡飞狗叫，声闻数里。可是现在，怪屯的上空燃起了一袭安魂香，每天夜里都像其他山村一样，在星光下宁静，安详。

　　美是人类共同的财富。一个女人的肉体不管属于谁，但她的美丽属于世界，属于社会，属于每一个人。

　　怪屯男人们每天早上起来，想到的第一件事，就是看艾娥，看那朵花，闻那朵花香。好在男人们的这个欲望都能得到满足。艾娥是个不爱孤独、不爱寂寞的人。她总往外跑，到山上去逮蝴蝶，采山花。逮着蝴蝶、采到山花以后，就拿回来，坐到大门外比着绣。因此，男人们总能见到她的。她也似乎特别爱见男人们，看见男人，也不知避个嫌，就望着人家笑，而且是那种很痛楚、很娇羞的笑，像旭日照耀下一朵欲绽而又怕阳光的花。艾娥是一朵花，她的笑就是花香。怪屯的男人们看一眼花，吸一口花香，整个一天就都沉浸在神魂飘荡的甜蜜里。100个干涸窒息的生命，竟浪漫着鲜活起来了。

　　对于男人们的变化，怪屯的女人们很欣喜。她们没觉出有什么不正常。这是她们所渴望的，所向往的，所祈求的。她们觉得夫妻之间就应该这样。

　　出事是在第二年的夏天。

　　女人是吸铁石，男人是块铁。铁块离吸铁石越远，吸铁石的吸力就越小，最后会形成一种无所谓的关系。可是你要扑到她怀里，她就紧紧地抓住你不放了；她会很在乎你，她会很敏感，她的提防心会非常强，只怕另一块吸铁石把你吸跑了。

　　到了这年的夏天，怪屯的女人们已经过了将近一年鸾凤和谐、鱼水欢洽的幸福生活。她们很满足，但同时又愤怒异常。因为她们发现，有一块吸铁石，把她们怀里的铁块子吸得一动一动的。

　　这块吸铁石就是艾娥。她是一个狐狸精，满村乱出溜，眼睛直勾勾的，光勾男人们的魂；她看见男人一脸浪笑，笑得男人们中了魔似的，能癔症好半天回不过神儿。

　　这种感觉，怪屯100对夫妇中的100个妇们，是共同的。而最先惹出事端的，是金台女人。那天夜里两个人正搂抱着呻吟，她突然推开了金台，问：“你刚才在喊谁？”

　　金台愣道：“没有啊？我没喊谁呀？”

　　女人就哭了，说：“你骗我！你在喊艾娥！你每次都喊艾娥、艾娥！”

　　金台说：“我不是喊艾娥，我是喊哎哦、哎哦！你不是也哎哦、哎哦地叫唤吗？”

　　女人说：“不一样，那不一样！”

　　金台说：“咋不一样？不信咱俩再试试，你听听一样不一样。”

　　于是，两人就重新启动程序。可是舞弄了半天，两人都了无兴致，只好作罢。

　　第二天吃罢早饭到哇唔河去洗衣裳。哇唔河里一河鹅卵石，河水流过时，河底的鹅卵石好像很兴奋似的跳动着，不仅让河水有了“哗哗”的响声，还让河水生出一河笑靥似的小浪涌。每天上午，都会有十个八个妇女来洗衣裳。她们有的坐在河沿儿，有的就干脆坐在水中间突出来的河光石上。她们缠得很丑陋的小脚泡在水里，让白漂鱼痒痒地吻着，看见有男人来，就赶忙扯件衣裳盖了。小脚时代，女人的脚是性器官的一部分，是不让男人看的。那时没有肥皂，去污的东西有两样，一是皂角，二是棒槌。洁白的皂角沫一团一团的往下漂，像一团一团的白绣球；叮叮的捣衣声此起彼伏，引来鬼柳树上斑鸠的和鸣声：“都孤独，都！都孤独，都！”

　　女人们在河里洗衣裳时，心情是很愉悦的。但金台女人今天愉悦不起来。她看见艾娥正用棒槌捶着衣裳，一只蝴蝶飞过来了，她就撂下棒槌去追那蝴蝶。金台女人就伸出小脚，一勾，把艾娥的棒槌勾到了水流里。豹子女人看见了，望着金台女人赞许地笑了笑。河水虽只有溜脚脖深，但山里的水落差大，流得很急的。等艾娥追了几步蝴蝶回来时，那棒槌已经得意洋洋地逃出几丈远了。她焦急地喊起来：“哎，哎，我的棒槌！我的棒槌！”就下河去追，趟得水花四溅的。可她是小脚，踩在河底光滑的鹅卵石上，一点儿稳定度都没有，只趔趄了几步，就一个四仰八叉躺到了水里。一河的女人都幸灾乐祸地笑，一边叫着：“浪，浪，叫你浪！屁眼儿嘬进去个石和尚！”

　　但让女人们嫉妒的事也出来了：竟有四五个在河边干活的男人们，下河去追那个棒槌。最后又是金台追到手了。金台擎着棒槌，就像现在的奥林匹克运动员擎着接力火炬，其他几个男人护卫着，送给艾娥。

　　艾娥已经从水里爬起来了，水淋淋的站着，伸手去接棒槌。她给金台笑了笑。她给豹子笑了笑。她给金山笑了笑。她给所有的男人都笑了笑。

　　金台女人就叫起来：“呸！呸！不要脸！不要脸！”

　　艾娥回过头，也给金台女人笑了笑。

　　金台女人以为艾娥会还口骂她的，可她竟没有。她不但没有骂她，还没事人儿似的对她笑了笑。你看她脸皮多厚！金台女人把脸转向豹子女人说：“你看你看，她多会浪！”

　　豹子女人说：“真不要脸！一双脚也不知道盖着，让一群男人看！”

　　金台女人就把嘴擩到豹子女人的耳朵上，说：“你金台哥夜里跟我办事儿的时候，光喊那骚货的名字：艾娥艾娥艾娥！”

　　豹子女人吃吃地笑道：“真的呀？”

　　金台女人说：“你也得小心！你瞅你们豹子，盯着骚狐狸的脸，眼儿都不眨！”

　　豹子女人夜里就也小心起来。她一小心，就发现豹子跟金台一样，在做那事时，嘴里声声地叫着：“艾娥！艾娥！艾娥！”她一爪子抓在豹子的脸上。她是猴子托生的，好抓豹子的脸，跟别人打架也好抓脸。她骂道：“王八孙！你趴我肚子上，喊别人的名字干啥？”

　　豹子脸上生出5个血道子，他摸拉着脸说：“我喊谁啦？”

　　女人说：“喊谁啦？艾娥艾娥艾娥！你说喊谁啦？”

　　豹子说：“我忍不住么，忍不住你不让我叫唤？”

　　女人说：“不是那样叫唤法！”

　　豹子问道：“那你说该啥样叫唤法？”

　　女人说：“哎哦！哎哦！哎哦！”

　　豹子说：“我就是这样叫的么！”

　　女人说：“你不是！”

　　豹子说我是！

　　你不是！

　　我是！

　　你是艾娥艾娥！

　　我就是艾娥艾娥！

　　你不是！

　　我是！

　　两个人就这样吵了大半夜，就是神仙，也断不清豹子究竟喊的是“艾娥”还是“哎哦”。

　　第二天，艾娥坐在门外绣花。

　　她家大门口摆了一块垂帛石。她切一块萝卜放在捶帛石上，把采来的山花插在萝卜上，把逮来的蝴蝶用一根丝线拴到山花上。蝴蝶就在山花上飞，飞累了就落在山花上，微微地吐着须，轻轻地翕着翅膀。艾娥就盘腿坐在一个蒲团上，打开花线帖，捏一根绣花针，批一缕花丝线，开始绣山花，绣山花上的花蝴蝶。别的女人绣花的时候，剪的都有花样，无非是“喜鹊闹梅”啦，“鸳鸯荷花”啦，或者就是简单的四五片绿叶、三五朵小花而已。她们把从别人那里剪来的花样先缝到布上，用铅笔描下来，然后按铅笔印一针一针地绣，绣出来千篇一律，死板板的。艾娥不用花样，她就用实物，用真花，用活蝴蝶。她觉得这样绣着才有意思，绣出来的花才好看。

　　艾娥绣着花的时候，豹子女人就来了。

　　豹子女人气喘吁吁的。艾娥从花撑子上抬起头来，望着她笑了笑。豹子女人骂起来：“浪货！你笑啥哩笑？笑我黑是不是？笑我长得没你好看是不是？”这女人伸手就是一把。艾娥又白又嫩的脸蛋儿上，立刻就沁出几粒红玛瑙珠子。她就从蒲团上站起来了。豹子女人本来还想再抓一把，可是艾娥站起来比她高一头，她有点怵，后悔没把金台家约上来做个帮手。她后退了两步。可是艾娥站起来并没有还手，她捂着腮，仍然望着豹子女人笑，只是眉头绾的重一些，嘴角咧的长一些，把娇羞换成了惊讶。

　　豹子女人的行动被金山的尿泡脸女人看在眼里。这女人却不往前凑，赶紧