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梦里废墟-第19部分
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载一眉的轻狂/我坦着胸膛/背着一囊的自信、自傲/出发/驾着那电闪雷鸣般的太阳车/往昔在我迈开寻星的第一步/就已经远远的被我抛弃在疾驶的车后/蓬松的乌发啊/在风中飞舞狂歌/九天之上编织的摘星梦/在我的双眸中聚息拂逝/放飞的我/翱翔在一片片白云中/将所有的希望与狂热/灌输在全身卉张的血脉/让血液在极速中沸腾、燃烧吧/让所有的这一切/都化成巨大的动力/引导着我奔向属于我的星空。
韩有为提笔想将‘往昔在……疾驶的车后’，这两行诗删掉，他觉得这两行与全诗的意境不谐调，既是鼓足勇气去探寻自己的星空，又有什么必要牵扯到以前呢，他拿起笔在那两行诗下面划了道红线，但接着他又觉得不妥，如此擅自的改动他的人的作品，是否有违作者原意，他想既然这诗整体可以，就将它刊出去，不太计较细节了。
纯雯如期的阅读着古城日报上的诗，那是莫桐的诗。纯雯每看了一首，心底里就会觉得自己对莫桐多一些亲切，因为在阁楼里相聚的时候，两人悄悄的聊了些什么主题，用不了多久，莫桐就会用诗的形式表达出来。并化成铅字转化到她手里，每当这一时刻的到来时，纯雯总会感到自己是这个世界上活得最幸福的人。
而莫桐陆陆续续投稿的行为也引起了韩有为的重视，有时莫桐隔了一段时间没有投稿，韩有为就会念叨起小荷这个名字来。有时莫桐写了诗，他又会对莫桐的诗评头论足起来，还会和编辑室里其他的人，聊一聊，猜一猜小荷的性别、年龄、涵养之类。每逢他们谈起小荷这个字眼时，莫桐总是静静的坐在一边倾听，就这段时间而言，莫桐觉得是自高考后入报社以来，最顺心如意的，然而越是美好的日子，时光也过得越短、越快。事实也正是如此，三秋的时节，白天显得特别的短，就连那投射在路面上的阳光，也由于多变的天气，而忽强忽弱、忽阴忽晴，给人一种光阴似箭的感觉。
昨天还是好好的天气，到了今天清早就飞起漫天雨雾。庭院里的梧桐淋浸在绵绵秋雨中，显得格外迷蒙，张曼文坐在藤椅上遥看着院中的雨景，她的身子在这多变的天气里，一天天的酸痛起来，她不停的揉揉自己酸麻麻的膝盖和指节。突然一阵风从庭外吹过带起阵阵的寒意，她打了个冷战，随手将旁边的一件外衣披在身上。
院落的梧桐树桠被风吹得摇晃起来，原先凝聚在枝头的雨珠，此时都纷纷的飘坠下来，一粒粒有声的敲打着地面。远远的看去那坠在半空中的雨珠像极了珍珠，不但明亮还反射出光泽，好看极了。过了一会儿，又是一阵风吹过，前时的情景重又再现眼前。张曼文想起那首也是写雨中秋景的词来；漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋。淡烟流水画屏幽，自在飞花轻似梦。无边丝雨细如愁，宝帘闲挂小银钩。她轻吟着这首宋词，连胡自牧走到他身边都没有觉察。
胡自牧关心的问：“曼文今天的身子好些了嘛？”张曼文闻声抬头向胡自牧报以浅浅的一笑说：“已是老病侵残躯，无关时节君知否”胡自牧半蹲下身子，用手轻轻地替妻子按摩膝盖，他微叹说：“这世上如果真的有可以帮你铲除病根的良药，我是豁出命来也要为你寻到”张曼文握住胡自牧的手柔声说：“以我心换你心，始忆相知深。自牧，我不要你豁出什么命来，寻什么破药，你能给我的已经够多了，够多了”胡自牧深情的望着妻子说：“你知道吗，我是恨不能以身相替，来减少你所受的痛楚”
张曼文连声说：“我知道、我知道”这时大厅内的钟声响起来，是该到上班的时间了，胡自牧缓缓的站起身。张曼文望了望挂钟，对胡自牧说：“自牧今天把莫桐给我留下来好吗？”胡自牧看到妻子那殷切切的眼神，知道自己是不能拒绝她的这个请求。他点点头，就去吩咐莫桐说：“莫桐今天你不用去上班了，呆在家里陪你妈妈吧”吩咐完，他就和张曼文告声别，独自的一个人上班去了。
昭儿知道莫桐今天会留在家里，她不由的高兴起来。这个家给她的感觉多少有点闷，除了那少得可怜的家务外，就是陪张曼文说说话，而张曼文又是一个不热衷聊东家长西家短的人，可谈的话题并不多，更多的时候她是呆在自己的房间里，静静的捧本书在看，慢慢的温习胡自牧在闲暇时间教授她的知识，现在莫桐在家多了个人总会有趣些。
她拿着副象棋去找莫桐玩，却见莫桐刚从书房里走出来，手里还拿着一本《红楼梦》。她打趣说：“真是个书呆子，好不容易偷了闲，却去钻书本”莫桐说：“这书可不是我要看的，是我妈妈想解闷才打发我上来拿的”昭儿说：“那太好了，你快些把书拿给你妈妈，我们就可以对杀几局”说着晃了晃手中的棋盒，莫桐拿着往楼下一指说：“我们到楼下去玩棋”他手这一扬，却从书的夹层里掉下一张字条来。昭儿咦了声，伏身拾起一看，只见那字条上写些几行字迹，仔细一看是首诗词。她随口念起：“曾记得，戏语相扯纸扇，到而今天各一方。无从忆起，惟有梦中描丹青。可惜梦又不成灯又尽，只抱着枕儿坐窗下，问婵娟……”往后就断了，看来是没有写完。
昭儿说：“莫桐这好象是你妈妈的字迹呢”莫桐点头说：“不错，是我妈的字迹，看来是她写的东西，快点把这字条夹进去，别让我妈知道我们动了她的东西”昭儿就把那字条放进书页里，她看了这诗词后心里充满疑问，这词里的意思分明是想念远方的某一个人，感情写得如此的细腻入微，令人乍看了，还以为是在首情诗呢。可是在她的眼里张曼文与胡自牧的夫妻感情却是那样的恩爱，想到这，她忍不住的问：“莫桐你妈妈在远方有什么骨肉至亲吗”
莫桐摇头说：“没有”昭儿又问：“呐，你妈妈在别的地方没有兄弟姐妹，没有一个半点的亲戚？”莫桐还是摇头，昭儿乜了莫桐一眼说：“难不成你妈妈是从石头缝里蹦出来的”莫桐委屈的说：“我真的不知道，我妈妈从来没有和我说起这些，她也不喜欢谈以前的事情”昭儿知道莫桐是个实在人，不会哄她。他说不知道肯定就是不知道了，她嘀咕了句说：“你妈真是个迷”莫桐装着没有听见，只催促她说：“我们下去吧，不要让我妈久等了”
张曼文接过书，她看见昭儿手里拿着盒象棋，就问：“昭儿你是要和莫桐下棋吗”昭儿说：“想是想，就是不知道婶娘是不是要莫桐作别的事情”张曼文说：“他会有什么别的事情，我要他留下来，只是想眼前多个人而已，你们要下棋的话，是再好不过了，我就当个评判”昭儿就和莫桐摆好棋局对杀起来。
张曼文在一旁心不在焉的看着书，她的一副精神并不在那书上，而是在于儿子能绕膝而嬉的那种温馨、淡宁的氛围。她甚至希望时光能缓慢一点流淌，莫桐能缓慢一点的长大，这样她就可以多一点时间和儿子相依相偎而乐。因为她知道儿子的长大就是她的衰老，儿子长大了就会渐渐的有了他的生活圈子，就会渐渐的远离了她。这是种规律，是任何力量都无法改变的，她闭上眼睛微微的叹息起来。
昭儿只顾着用车去吃莫桐要将她军的炮，没有提防炮后面有匹马护着，因此折了车，她心疼的攥紧手中车说：“这车，我还没有走稳，你就不能吃它”莫桐不依的说：“说好了。落子不悔的，你怎么可以回棋，现在我是炮打将军，你的车是不得不杀我的炮”昭儿忙说：“我可以支士走将，不一定要丢车保将”
莫桐仔细一看，昭儿确实有这招可以走，他舍不得放弃好不容易才占优的棋势，就强说：“不行不行，你刚才如何不走这招，现在后悔也没有用了，就干脆认输吧”昭儿不服气的说：“没有见过你这么小气的人，你该不是怕自己会输，就不肯饶了我这疏忽的半步棋”莫桐说：“你如果老是这也回棋那也回棋的，这盘棋恐怕是下到天黑也下不完”张曼文听到他们的争执就说：“自古博弈之人皆悭吝”昭儿把那车重新的放回棋局里得意的说：“瞧，婶娘都说你吝啬得很”莫桐发牢骚说：“明明是你走错了，反而倒打一耙怨起我吝啬来”张曼文打趣了他们两句，就不理会他们了，自己闭目养神起来。
莫桐下了会棋，侧头一看母亲坐在椅子上形容懒懒的，眼睛半开半合，手中卷着书搁在膝上，那原本护膝保暖的毯子却大半角的垂到地上。就站了起身拉起那毯子说：“妈妈你要是犯困了就回屋去，别在这厅里吹了风着了凉。”
张曼文睁开眼睛，转动了下身子说：“傻孩子我那里是犯困，我是在养性呢。”
莫桐就随手拿过母亲的那本书，一看打了折的那页却是红楼梦的第二十二回‘听曲文宝玉悟禅机’就说：“好得很呢，原来是妈妈用宝玉悟禅的妙文养性呐！”
张曼文说：“你别胡聊侃了，什么妈妈用宝玉悟禅的妙文养性，宝玉他悟了吗？他写偈语还怕人看不懂又要写什么‘寄生草’作注，可见他还是没悟呢。”
莫桐拍手说：“妈妈说得很是，参禅最要的是生死心切，和发长远心。若生死不切，则疑情不发，功夫做不上。若没有长远心，则一曝十寒，功夫终究不成。那宝玉天天只知道在女孩子身上用工夫，那里谈得上参禅啊！只是可惜了这书上没有载明了他写的‘寄生草’那首词来着，要不然真可看看他究竟是悟了没有？悟有多深？”
张曼文见他长吁短叹的模样就说：“我的傻儿子，你看这红楼梦也不下几十百遍的了，你可试着替宝玉拟一拟这首寄生草来着。”
莫桐一听便闭上眼睛一会儿，才摇头晃脑的吟道：“抛断儿女情，脱离脂粉堆。作僧不为成佛享极乐，修道悟性只是随缘。渔也罢樵也罢都空，不如赤条条来去无牵挂，化风去成就个如意世界。”
张曼文听了不由一怔，她原本只是句玩笑话，不想儿子真的作了出这种混帐的字句来。她思虑下嗤笑说：“还悟道呢，平平仄仄都不懂，你参的是那门子的野狐禅呐。”
昭儿一旁哈哈大笑说：“婶娘他这才真真叫作是‘妆疯’呢。”
莫桐被她们两个一嘲一讽的，羞成个大花脸，那敢再呆着，赶紧找个话儿跑开了。
晚上，胡自经带着宣慧来串门，胡自牧夫妇忙摆出些糖果糕点来款待他们父女。宣慧坐不住，一进门就急着上楼去找莫桐玩。莫桐正跟昭儿坐在房间里对打纸牌，看见宣慧进来，昭儿放下手中的牌，招呼她坐下。
宣慧说：“你们真逍遥”莫桐说：“你来更好，我们三人一起玩”宣慧本来就是个好玩、好闹的人，立即摩拳擦掌的上了阵。她一边摸牌一边提议说：“我们这样打牌没有点奖罚，太没有意思了”昭儿问：“你奖什么？罚什么？”宣慧说：“我们定个规矩，罚输了牌的人脸上贴字条。”莫桐笑呵呵的说：“使得，使得”昭儿说：“呐，要人家输多了岂不是要成个大花脸了吗”宣慧说：“好妹妹这样才有趣，再说我们贴了纸条，只需老老实实的呆在屋里，又不要到大庭广众之下走来走去。”
三个人就对打起来，打牌本来是要心思缜密，宣慧马大哈似的一个人，几圈牌下来，倒是她输多赢少，脸上的纸条也贴得最多。瞧见她的那模样，莫桐和昭儿都笑成一团。宣慧越急心就越乱，牌也接二连三的出错了好几张。她沮丧的抬头看了看莫桐和昭儿两人，只见他们眉飞色舞，每打一张牌就互相向对方笑一笑。
宣慧疑心起他们两人串牌来捉弄她，就使气的说：“我说我怎么会赢不了，原来是其中有名堂”昭儿不解的问：“宣慧你说的是什么意思”
宣慧冷笑说：“你们两人一对星眼掷来掷去，还不是在玩投以木瓜，报之琼琚的把戏吗”昭儿红着脸说：“我们何尝这样子过了”莫桐说：“你这个疯丫头自己不会打牌，却说起人家来”宣慧说：“瞧、瞧，我没有说错吧！你们可真是结为一体了，我才讲一句，你俩就急急忙忙的互相帮衬起来，我看这牌也不用再打了，再打也还是我一个人输”说完就扔了牌，跑了出去。
昭儿一声不响的收拾纸牌，莫桐安慰她说：“昭儿你别生气，宣慧的性子就是这样，过了一会儿她就好了”昭儿埋怨说：“谁要你多嘴了，你就不会静静的呆在一边，让宣慧气消了再说也不迟，现在倒好反而连累起我来”莫桐说：“我好好的，又那里做错了，弄得两边不讨好，里外不是人”他说着看见昭儿眼角里有泪星儿，就叹气说：“好、好，是我的错还不行吗”掉头也走了出去。
宣慧站在走廊上，看见莫桐也走出来，就取笑说：“你为什么不多呆在屋里，多跟昭儿交流下经验，以后可以更好的捉弄人呢”莫桐本来心里就不痛快，又被宣慧大大的奚落了番，着了恼说：“都是你这个疯婆子自己打不好牌，反而怨来怨去，弄得大家心里都不好受”宣慧见平日里一直对自己随和、迁就的莫桐，一改常态的向自己发起脾气来，心里很不受用的说：“你好端端的向我发火，到底是你心里不好受，还是昭儿心里不好受，你说啊！我愿意现在就去负荆请罪”
莫桐说：“算了、算了，你也不用负什么荆，请什么罪，只需以后把自己的脾性改一改就行了，不要老是浑身带刺，把人家伤了自己都不知道”宣慧说：“我这个人就是这样直来直去的，绕不来弯子，也没有那百断的柔肠，你叫我改，我是改不来的”莫桐说：“那你真是无药可救了”
宣慧说：“你不要管我是不是无药可救、不可救的。我问你，你刚才恶声恶气对我说话，莫不是因为我的话伤了昭儿”莫桐不作声了，宣慧又说：“你这么护着她，难不成你天天跟她在一起，日日跟她呆在一块，日久耳鬓斯磨就生出情愫来不成”莫桐气得连声说：“我不跟你说了，我不跟你说了”宣慧不依不饶的说：“你不跟我说，我却要跟你说，你称我是妹妹，称她也是妹妹。可是我这个妹妹总比她亲吧，但你却什么都向着她，这不是偏心眼吗”
莫桐无奈的说：“你是叔叔把你给宠坏了，什么事情都爱斤斤计较，什么都是小心眼、鸡肚肠，你若是要生这种闲气的话，你就一个人去生吧，我也管不你了”宣慧一听，却怕莫桐真的不理她，独自去找昭儿玩了，若真是那样，自己在这里可真是一个玩伴都没有了，那不是太寂寞了。想到这，她忙改口道：“大哥、大哥，我改还不成吗，方才，我只是说说气话，逗你玩的。”莫桐这才解了气说：“你这人就是一副豆腐做的心，刀子做的嘴。”
楼上刚告和解，楼下却起了争议，原来张曼文与胡自牧，胡自经两兄弟聊起论语中的那句“克已复礼为任”一语，各自有了岐议，先是胡自牧说：“我于孔子所说的诸语当中，最为欣赏“克已复礼”这句话，人活在世上被利驱赶，忙忙碌碌，劳心劳力活得实在是太累了。如果大家都能达观点，约束自己的欲望。循从礼法，则许多事都可以放开、看开。
胡自经就说：“大哥你这句话实在是太过于唯精神论了，‘克已复礼’故然是好，只是天底下能真正做到克制自己欲望，遵循礼仪的人是少之又少。所以人的看法还是应该现实点，我就很信奉法家人物管仲所说的，‘仓禀实而知礼节，衣食足而知道荣辱’。要知道礼仪都是产于富足之上，弃于贫乏之中的。”
胡自牧连声说道：“自经，此论有误，有误，要知道，如果不克制心中的欲望，那么富足之中就会生了奢淫之心，人一旦恣意忘形，废弃了礼仪，富足反而会是道催命的符咒。”胡自牧说：大哥你说我有误，我则说你太偏，接着他问坐在一边的张曼文：嫂子，你说是也不是。”
张曼文一脸不屑很轻蔑说：“你们兄弟俩人一个太过于唯心，一个太过于唯利，皆不足道，不足取”
胡自牧说：“我们都错了，就你对了”
张曼文说：“你是两宋程朱理学的末流，天天只知道嚷着存天理、灭人欲。自经则是货殖之劣者，太趋利好财就如飞蛾扑火，死了都不知道是怎么死”胡自经说：“嫂子你也未免说得太离谱了吧！我和大哥何至于你说得那样差”胡自牧说：“你嫂子是个激进主义者，在她眼里是没有什么对和错的，有的只是狂批一切”张曼文听了不觉得生气，反而是自傲得很。
她说：“我不跟你们囿于章句字义之间，争个你死我活，我心中自有我自己的礼法，只是可惜与当今之世所行的礼法是互相逆反的”胡自经问：“嫂子你不妨说说你的礼法，让我们也开开眼界”张曼文说：“雅音只奏于达意者听，你和自牧都不是我的达意者，说于你们听了，反而让你们见笑”胡自牧兄弟俩哑然失笑，胡自牧戏谑了句说：“你是童话里的人”张曼文坦然接受，她说：“仁者见仁，智者见智，我也不想多说”。
胡自经说：“都怨老夫子二千多年前，行道艰难，才有克己复礼之说。惹得后人群议歧解纠缠不清”。胡自牧说：“春秋时期礼崩乐坏，孔子想凭一己之力，来匡正天下的礼法，简直是难于登天”胡自牧说：“大哥你将孔子奉为圣明，可有说他复周礼是复古，是维护行将崩溃的奴隶制社会”胡自牧不屑的说：“持有这种观点的人不足为奇，因为这些都是文革泛起的残渣”张曼文拍手笑说：“自牧你说那么多的话，只有这句话是最合我心意”胡自经调侃说：“嫂子你不是狂批一切的吗”张曼文说：“那是你们对我的曲解，对我而言是对就附和，是错的就举手反对”
胡自牧问：“曼文你倒说你附和的依据是什么呢”胡自牧有意的难一难妻子，张曼文有条不紊的说：“历史并不总是直线前进的，它有时是会曲折，有时甚至是在倒退。孔子所处在的时代的风气、礼法，是很败坏的，远不如西周时的那么井然有序，因此孔子提出克己复礼的观点是正确的，至于后来在民国初期一些浅薄无知的人扛着孔子这面大旗，去拒绝新鲜事物，顽固坚持一些封建糟粕弄得天怒人怨。结果五四运动一声炮响提出打倒孔家店的口号，则是孔子大受其冤了。这种例子可谓是反面教材，更后来到了林彪手写一幅‘克己复礼’成了政治路线之争，孔子更是大受其累，连老家都被洗劫了。凭良心说，林彪政变成功的话，谁知道他的克己复礼不会是恢复建国初期，那种有法可依心欣向荣的社会风气呢，只是事败人死，很多事情都由那些御用文人、狗屁秀才、酸臭犬儒们胡编乱造了”
胡自经说：“嫂子的新解，真的让我耳目一新”胡自牧说：“你嫂子就是这样子，她反对别人标新立异，而自己却常常立异标新”张曼文皱了眉头说：“怎么你有异议”胡子牧说：“你讲的都是些近代上史的大事，如此大是大非的问题，我怎么能随意的附和你”张曼文轻叹说：“朽木、朽木”胡子牧脸皮泛红强说：“做段朽木，也胜似做个没有主见的应声虫”张曼文朗声说：“我现在才明白为什么行道会如此之难”胡自经说：“嫂子你可是个意志坚强的人，怎么会因为大哥不赞同你一两句话，就这么的泄气了”
张曼文说：“你不闻‘大道默默，小道切切’之语吗，从前孔子抱着得君行道的愿望，去见了一个他极不想见的人，卫灵公的夫人－－－－南子。结果引起了追随很久的学生子路的误解，于是孔子就指天咒地的证明自己的心迹，连道；天将厌之、天将厌之，方可释去子路等人的疑心。由此可见取信于人是何等的难，现在我才智不如孔子，学之所见更非儒学，却要去说服你大哥孔门中的一个贤人，岂不是痴人说梦吗”胡自牧连忙说：“好、好、学术之见到此为止，再说下去恐怕就要成人身攻击了”此语一出，胡自经、张曼文都笑了起来。
胡自经说：“都讲嫂子是老庄之学，归隐山林，寄情花木。今天看来却非如此，嫂子乃是骨子里得了法家、墨家的精髓，所以论起势道来半点不饶人”张曼文说：“自经你把我托大了，我只不过是老病缠身的家中主妇，那里扯得上什么学术大家这类的雅词”胡自牧说：“知识份子都有个怪毛病，要是平时没有人理他，他总是满街的敲着锣打着鼓大喊大叫的，说自己是怀才不遇。可是真的等有人礼遇了他，他又喜欢把自己贬低得似一只蚂蚁般的，没有学识。”
张曼文知道丈夫有嘲讽她的意思，她马上反将了一军说：“知识分子什么？知识分子它是个什么概念呀？自牧劳架你向我们说明一下”胡自经说：“嫂子你这个问题问得好糊涂啊！”张曼文反问：“糊涂何以见得”胡自经说：“知识分子可圈可点，你我三人的学历都可以名列黉痒”张曼文哦了声：“请问可圈可点，怎么个理解啊！”胡自经想不到张曼文会在这么个简单的问题下，穷追于几个字眼。
他说“这个、这个知识分子嘛！就是有知识的人。以前社会发展滞后，受过中等教育的人就可以算知识分子。了现在社会发展了，就是要受到高等教育的人，才可以称为知识分子”他的话刚说完，�
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