人到底是什么-第11部分

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提拔埋没的人才，天下民心都会真心归服。”

掌权者应该重视：百姓、粮食、丧葬、祭祀。

宽容就能得到百姓的拥护，诚信就能使百姓的信任。勤敏就能取得功绩，公正就能使百姓高兴。”

【原文】子张问于孔子曰：“何如斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”子张曰：“何谓惠而不费？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”子张曰：“何谓四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐，不戒视成谓之暴，慢令致期谓之贼，犹之与人也，出纳之吝谓之有司。”

【译文】子张问孔子：“怎样才能从政呢？”孔子说：“尊五美，去四恶，就可以从政了。”子张说：“什么是五美？”孔子说：“君子应该给百姓实惠而不浪费财政，让百姓辛勤劳作而无怨恨，有欲望而不贪，安逸舒泰而不骄傲自大，威武严肃而不凶猛可怕。”子张说：“怎样才能给百姓实惠而不浪费财政？”孔子说：“顺应百姓的利益要求而使他们得利，不就是给群众实惠而不浪费财政吗？选择百姓能够劳动的时候去让百姓劳作，谁会怨恨呢？欲望得到仁爱便得到了仁爱，还有什么可贪图的？君子不管人口多少、不管年龄小大、都尊重他们，不就是安逸舒泰而不骄傲自大吗？君子衣冠整齐，注重仪表，庄重严肃，人人见了都很敬畏，不就是威武严肃而不凶猛可怕吗？”子张说：“什么是四恶？”孔子说：“不加以教导就杀戮叫做虐，不看原因只苛求成功叫做暴戾，不看时间只限期完成叫做害人。同样给人以财物，该给的时候却吝啬叫做小气。”

【原文】子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”

【译文】孔子说：“不懂得客观规律，就不能做君子；不懂得道德规范，就无法立足于社会；不懂得分辨言论，就不能了解人。”

第三章第一节

　验证篇之二三字经

让我们用全新的角度来验证和理解《三字经》

人之初。性本善。性相近。习相远

【译文】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。

【评论】人生下来原本都是一样，无所谓好，也无所谓坏，都是坯子。人从小就要好好学习，区分善恶，才能使坯子从浮萍变为冰山。

苟不教。性乃迁。教之道。贵以专

【译文】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

【评论】百年大计，教育为本。教育是头等重要的大事。但教育的方法极为重要。

昔孟母。择邻处。子不学。断机杼

【译文】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。

【评论】孟子所以能够成为历史上有名的大学问家，是和母亲的严格教育分不开的。做为孩子，要理解这种要求，是为了使自己成为一个有用的人才。家长的重要啊！！！

窦燕山。有义方。教五子。名俱扬

【译文】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

【评论】仅仅教育，而没有好的方法也是不行的。好的方法就是严格而有道理。窦燕山能够使五个儿子和睦相处，都很孝敬父母、并且学业上都很有成就，是和他的教育方法分不开的。

养不教。父之过。教不严。师之惰

【译文】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

【评论】严师出高徒，严格的教育是通往成才之路的必然途径。对孩子的严格要求虽然是做父母和老师的本份，但做子女的也应该理解父母和老师的苦心，才能自觉严格要求自己。

子女要意识到坯子、浮萍、小船是不能进入大海的，一定会翻船的。

子不学。非所宜。幼不学。老何为

【译文】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？

【评论】一个人不趁年少时用功学习，长大后总是要后悔的。每位小朋友都记住这样一句话：“少壮不努力，老大徒伤悲”，要趁视自己生命的黄金时刻。

玉不琢。不成器。人不学。不知义

【译文】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

【评论】一个人的成才之路如同雕刻玉器一样，玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别，人也是一样，只有经过刻苦磨练才能成为一个有用的人。

为人子。方少时。亲师友。习礼仪

【译文】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

【评论】学会亲近好的老师、好的朋友，并从他们身上学到许多有益的经验和知识。取人之长补己之短，才能不断地丰富自己的头脑。要会发现冰山，这就是水平，否则误人子弟还不知。

香九龄。能温席。孝于亲。所当执

【译文】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。

【评论】每个人从小就应该知道孝敬父母，这是做人的准则。要知道父母的甘苦，才能孝顺父母，并激励自己刻苦学习。

融四岁。能让梨。弟于长。宜先知

【译文】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

【评论】从尊敬友爱兄长开始，培养自己的爱心。要以友善的态度对待他人，就不应该计较个人得失，才会受到别人的尊敬和欢迎，也才会感受到他的温暖。

首孝弟。次见闻。知某数。识某文

【译文】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字，阅读文学。

【评论】孝敬父母，友爱兄弟是做人的基础；能文会算是做人的本钱。要做一个德才兼备的人，就必须这从两点做起。

对外付出叫布施（佛家），分为：财布施（给钱、给物）、法布施（传授方法和知识）、身布施（提供亲身的劳动或身体的一部份）。

孝敬父母，友爱兄弟要注意几点：1。要出于真心，不是作秀；

2。布施的东西是他们需要的，如他们需要身布施，你给财布施就不妥；

3。要多从父母、兄弟的角度出发，设身处地的考虑问题。

4。要做到任劳任怨。

在这里为什么着重提出‘孝敬父母，友爱兄弟’呢？

因为人的本性都是自私的，而其自私的程度又是按与其的关系顺位变化的，顺位关系如下：

1。自我；

2。配偶、子女；

3。父母；

4。兄弟姐妹；亲戚；好朋友；单位领导等利益相关人；

5。一般朋友；普通人等。

因为人人都是自私的，当一个人克服了人性的弱点，超越了这个顺位变化后，他就会在他的社交圈里获得荣誉/信誉。表面看起来他一直付出的多、吃亏了，实际上他有超越常人的能力，他的心胸是开放的（先天的或后天训练的），人人都乐于与他打交道（换言之占他的便宜）。克服不了这一点（大部分人一辈子都不知道），在一堆人中很难出头。反之，能在一堆人中出头的人，比如大学生里的班干部；都比边上的人付出的多。这也就是俗话说：‘吃小亏占大便宜’，‘吃亏是福’的道理。

现实中有许多人是不小气的，也乐于付出，但他们的前提条件是乐于付出给不小气的人，乐于付出给首先付出给他/她的人。其实他们是乐于回报的人（人性的优点），应与第一种人有区别。

可见，现实中有三种行为表现：

1。施恩不图报（首先付出）；

2。受恩思报（你敬我一尺，我还你一丈）；

3。受恩不思报。

因此第一种行为在现实社会中会很快的打开局面。当然前提是不能做没有原则的事。

一而十。十而百。百而千。千而万

【译文】我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去。

三才者。天地人。三光者。日月星

【译文】还应该知道一些日常生活常识，如什么叫“三才”？三才指的是天、地、人三个方面。什么叫“三光〃呢？三光就是太阳、月亮、星星。

三纲者。君臣义。父子亲。夫妇顺

【译文】什么是“三纲”呢？三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。

【评论】要使人与人之间有一个良好和谐的关系，每个人都要认清自己的地位，人人从我做起，才能天下安宁，人类永远和平。

曰春夏。曰秋冬。此四时。运不穷

【译文】再让我们看一看四周环境，春、夏、秋、冬叫做四季。这四时季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。

曰南北。曰西东。此四方。应乎中

【译文】说到东、南、西、北，这叫作“四方”，是指各个方向的位置。这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。

曰水火。木金土。此五行。本乎数

【译文】至于说到“五行”，那就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。

十干者。甲至癸。十二支。子至亥

【译文】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚辛、壬、癸，又叫“天干”；“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代记时的标记。

曰黄道。日所躔。曰赤道。当中权

【译文】地球围绕太阳运转，而太阳又围绕着银河系中心运转。太阳运行的轨道叫“黄道”，在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈，这就是赤道。

赤道下。温暖极。我中华。在东北

【译文】在赤道地区，温度最高，气候特别炎热，从赤道向南北两个

方向，气温逐渐变低。我们国家是地处地球的东北边。

曰江河。曰淮济。此四渎。水之纪

【译文】中国是个地大物博的国家，直接流入大海的有长江、黄河、淮河和济水，这四条大河是中国河流的代表。

曰岱华。蒿恒衡。此五岳。山之名

【译文】中国的五大名山，称为“五岳”，就是东岳泰山、西岳华山、中岳蒿山、南岳衡山、北岳恒山，这五座山是中国大山的代表。

曰士农。曰工商。此四民。国之良

【译文】中国是世界上人口最多的国家。知识分子、农民、工人和商人，是国家不可缺少的栋梁，称为四民，这是社会重要的组成部分。

曰仁义。礼智信。此五常。不容紊

【译文】如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准，社会就会永保祥和，所以每个人都应遵守，不可怠慢疏忽。

【评论】五千年的中国文明史，有多少仁义之士用他们的生命和热血，谱写了无数可歌可泣的英雄业迹。冰山的作用是巨大的，＇奇＋书＋网＇但小船们受其能力的限制看到了也看不懂，或者在他跟前也看不见。另外，任何时代、任何国家都有造就冰山的条件，为什么中国特别多呢？这是因为中国的优秀文化传统的底蕴太丰富了。

地所生。有草木。此植物。遍水陆

【译文】除了人类，在地球上还有花草树木，这些属于植物，在陆地上和水里到处都有。

有虫鱼。有鸟兽。此动物。能飞走

【译文】虫、鱼、鸟、兽属于动物，这些动物有的能在天空中飞，有的能在陆地上走，有的能在水里游。

稻梁菽。麦黍稷。此六谷。人所食

【译文】人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高梁，这些是我们日常生活的重要食品。

马牛羊。鸡犬豕。此六畜。人所饲

【译文】在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日常生活的必需品。

曰喜怒。曰哀惧。爱恶欲。七情俱

【译文】高兴叫作喜，生气叫作哀，害怕叫作惧，心里喜欢叫爱，讨厌叫恶，内心很贪恋叫作欲，合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。

【评论】七情是人生来具有的，谁也不可能抹煞它，但做为一个有志者，是决不能被感情牵着走的。人的感情是非常复杂的，要学会妥善处理自己的感情，才能活的安乐而有意义。成为冰山后，就能看开了，知道在人的理智背后还有一个无法控制的本能的我，最好的方法就是知道它、冷静面对、不控制它、不逆着它干，这就是道德修养。如发现你的身边人能做到，则说明你是高手，他也是高手。做不到的，则还是坯子、浮萍、小船；看到这一点的，就是高手。

青赤黄。及黑白。此五色。目所识

【译文】青色、黄色、赤色、黑色和白色，这是我国古代传统的五种颜色，是人们的肉眼能够识别的。

酸苦甘。及辛咸。此五味。口所含

【译文】在我们平时所吃的食物中，全能用嘴巴分辩出来的，有酸、甜、苦、辣和咸，这五种味道。

膻焦香。及腥朽。此五臭。鼻所嗅

【译文】我们的鼻子可以闻出东西的气味，气味主要有五种，即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。

匏土革。木石金。丝与竹。乃八音

【译文】我国古代人把制造乐器的材料，分为八种，即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为“八音”。

曰平上。曰去入。此四声。宜调协

【译文】我们的祖先把说话声音的声调分为平、上、去、入四种。四声的运用必须和谐，听起来才能使人舒畅。

高曾祖。父而身。身而子。子而孙

【译文】由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父亲，父亲生我本身，我生儿子，儿子再生孙子。

【评论】人类的繁衍，一代接着一代，生命的延续永无止境。真是“前不见古人，后不见来者”，我们每个人都担负着承上启下的责任和义务。

下面让我们看一看人生的时间表，。

人生的时间表：0－18岁高中毕业

18－22岁大学

22－30岁谈婚论嫁步入社会

30－40岁走上领导岗位

40－65岁高层领导社会栋梁

如果18岁前建立了正确的人生观、世界观、价值观，不是坯子、浮萍、小船了，成为小冰山，则他这一辈都会受益。家长督促的作用啊！！！

18－22岁已离开家长的约束，年轻气盛，心浮气躁，如果以前没有学好做人的道理，也不知道做人的道理的巨大作用的话，容易闯祸。犯了错误再改正怎么比得上不犯错就知道道理啊！希望有人能当头棒喝，犹为未晚！！！

22－30岁这是人生多么重要的时间段啊！能在此时早一天学会做人的道理就会早一天受益。

不可想象坯子、浮萍、小船就这么进入了大海，结果完全不受控制，就像没有驾驶证的人开车上了马路。找错了对象（道德品质不好）怎么办？对方家教不好也看不出来这么办？由于不懂做人的道理在单位犯了错怎么办？好坏人分不出来？没有正义感？色、利、义面前怎么办？前面有陷阱吗？太多的问题了。

最难办的是，由于社会阅历少，外表看起来已是一个大人了，但内心世界还只是小鸡的世界，将世界看的太简单了。又由于年轻气盛，很难听入别人的意见，家长的意见都很难接受。遇到大事，其实最好的方法是年轻人多听听父母的意见（无私的为你好），不要先斩后奏，社会阅历有时是太重要了。

另外，年轻人的父母也要高度重视这一时间段，极有可能他们根本都听不进去。

佛家讲“我见”重的很。怎么办？让他看看这本书吧，让他知道他处在人生多么重要的阶段，走错一步有时不易回头。走对一步又是多么可喜，步步走对才会达到人生远大的目标。

30－40岁到现在还不懂得做人的道理，但机遇好，做事能力强，走上了领导岗位。

现在不是只管自己了，要带团队了，就像大船在海上开而没有指南针，怎么办？

另外，家里的下一代的教育（做人的道理）怎么办？还是用朴素的道理？还是用社会上以恶制恶方法？官做得越大，越要尽快学习。仕而优则学。

40－65岁到现在还不懂得做人的道理，应该不会成为领导。但如果知道了做人的道理，会反省人生，重新开始。用自己的亲身经历教育下一代吧。俗话说：三代才能出贵族。富不过三代。

第三章第二节

　自子孙。至玄曾。乃九族。人之伦

【译文】由自己的儿子、孙子再接下去，就是玄孙和曾孙。从高祖父到曾孙称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。

【评论】九族之间的关系不仅是血统的承续关系，更是一种血浓于水的亲情。在家庭中，每个成员都应该认识到自己的长幼尊卑地位；以及自己应负的责任和义务；家庭才能和睦。

父子恩。夫妇从。兄则友。弟则恭

【译文】父亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。

【评论】家庭成员之间要礼貌相待，和睦相处，这样的家庭才是幸福的家庭。我们中国人很注重家族观念，因为家庭是社会的细胞，每个家庭都能和睦相处，社会也必然安定了。

长幼序。友与朋。君则敬。臣则忠

【译文】年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序；朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。

【评论】中国人从古到今，都十分重视礼义。这就是长幼的次序、朋友之间的信用。中国自古称为礼义之邦，象“桃园三结义”，至今受到人们的称颂。

此十义。人所同。当师叙。勿违背

【译文】前面提到的十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，这是人人都应遵守的，千万不能违背。

斩齐衰。大小功。至缌麻。五服终

【译文】斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻，这是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服。

【评论】社会在发展，今天一些古老的丧葬仪式已经见不到了，但人死了以后，活着的人就要为他们送葬，以开追悼会的方式寄托后人的哀思。

礼乐射。御书数。古六艺。今不具

【译文】礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺，这六种技艺到现在已经没有人能同时具备了。

【评论】社会的不断发展，文化科技的门类越来越多。但对于学生来说，要成为德、智、体、美全面发展的人才。

惟书学。人共遵。既识字。讲说文

【译文】在六艺中，只有书法现在还是每个人都推崇的。当一个人认识字以后，就可以去研究《说文解字》，这样对于研究高深的学问是有帮助的。

有古文。大小篆。隶草继。不可乱

【译文】我国的文字发展经历了古文、大篆、小篆、隶书、草书，这一定要认清楚，不可搞混乱了。

若广学。惧其繁。但略说。能知原

【译文】假如你想广泛地学习知识，实在是不容易的事，也无从下手，但如能做大体研究，还是能了解到许多基本的道理。

凡训蒙。须讲究。详训诂。明句读

【译文】凡是教导刚入学的儿童的老师，必须把每个字都讲清楚，每句话都要解释明白，并且使学童读书时懂得断句。

为学者。必有初。小学终。至四书

【译文】作为一个学者，求学的初期打好基础，把小学知识学透了，才可以读“四书”。

论语者。二十篇。群弟子。记善言

【译文】《论语》这本书共有二十篇。是孔子的弟子们，以及弟子的弟子们，记载的有关孔子言论是一部书。

【评论】孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，是儒家思想的代表人物。《论语》的核心是如何“做人”；以及“做人”的道理。

孟子者。七篇止。讲道德。说仁义

【译文】《孟子》这本书是孟轲所作，共分七篇。内容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。

【评论】孟子，名轲，尊称孟子，也是我国古代的大思想家、儒家思想的代表。是孔子的三传弟子，也同样讲仁义道德。

作中庸。乃孔亻及。中不偏。庸不易

【译文】作《中庸》这本书的是孔亻及，“中”是不偏的意思，“庸”是不变的意思。

【评论】孔及是孔子的孙子，《中庸》的作者。《