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龙夫人--慈禧故事-第13部分
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人总是要这样隔离开来。即使在私人家里，也有这样类似的隔离发生。这样，女人才能参与家族生活（或者宫廷生活），而不需要让人看到身体“在场”，那会扰乱儒家男性敏感的心性。很少在华外国人明白这些，因为他们没有机会接近高级阶层的私人生活。在那些罕见的场合，当西方人被邀请进入达官贵人的家庭，也只有男人在场，女人是看不见的。
在华的西方人对中国的历史背景知之甚少，就是这点可怜的知识，也是他们从通商口岸的买办或其所雇用的译员那儿听来的，他们自己则闭塞的很，而且远远谈不上客观。像这样的人，也只好用生动有趣的创作去填充他们的知识裂缝，因为，让自己看上去似乎对事情的来龙去脉了如指掌，实在关乎至重。在上海长廊酒吧的推杯换盏之间，在新开跑马场上的飞短流长之中，他们把误传的消息和想当然的揣测混在一起，再通过书信、日记、论文、演讲、外交报告和新闻媒体将它传递到地球上那些遥远的角落，在那儿，人们把它当成了事实。
以欧洲为背景悬揣两宫太后的情状，对于欧洲人来说，只不过是一件再自然不过的事情。在西方，最有权力的王太后是两位凯瑟琳：一位是凯瑟琳。美第奇，1560…1574 年间的法兰西摄政，她所施行德宗教迫害和血腥统治，到1572年8 月的圣巴塞洛缪日7 的新教徒大屠杀时达到顶点。另一位则是俄国的凯瑟琳大帝，她在情人的帮助下谋杀了她傻乎乎的沙皇丈夫，独立执政达34年之久。这二者都是西方意义上的太后，“一位拥有来自其已故丈夫的财产或头衔的寡妇。”然而，西语中的“Dowager ”（英语：继承了亡夫爵位的遗孀）和汉语中的“太”并不完全相同，这造成了他们对慈禧身份的误解。西方术语“dowager empress ”（太后）暗指一位王室（别的方面亦属平常）的女性成员，爬到了高于自己身份的位置上，从而能操纵一个国家的全部权力。因此，当这一术语被西方人用到慈禧头上的时候，便具有了一种言过其实的意义，并强化了他们的猜测：她通过高妙的手腕获得了这一头衔。然而，身在东方，又是一个女人，（按照许多维多利亚时代的男人的标准）她也没有什么了不起的才能。因此，他们同时又声称：她既狡猾又愚蠢（这是那个年代很流行的典型的矛盾修饰法）。
关于慈安，我们事实上一无所知，除了少量材料已经谈到过她的钮钴禄氏族，她的出生，以及她在姐姐死后进入皇室家庭，等等。所有事情都需要两位太后的关注，尤其是小皇帝的教育，慈安的地位要高于慈禧。虽然她还要年轻两岁，但她是咸丰的皇后，所以，在行进的队列中、在接收荣誉的时候以及在领受别人的敬意时，她都应该走在慈禧的前面。典型地，人们将她描述为谦逊、温和、退让、善解人意以及好脾气。然而即便如此，可靠的证据也并不多。倒是有几个小插曲，据描写，慈安也曾经显示了她的脾气和意志力。她能够强硬有力地坚持自己的观点。她的这一友善、天真的小姑娘形象后来被人们夸大了，目的是在她和慈禧之间树立一个鲜明的对照。多数学者甚至没提到过她。
打从孩提时代起，慈禧就一直生活在一位女家长的阴影之下：她的母亲、她的婆婆，后来则是慈安。如果她对身边的人心怀怨恨，那也没什么可奇怪的。自封的改革家康有为，还有传记作者濮兰德和巴克斯，他们都夸大了这种敌意，以便暗示慈安是善良而温和的，并且很关心年幼的同治，而慈禧是个自私自利的年轻女人，对自己的儿子也漠不关心，怂恿他吃喝嫖赌、虚掷光阴。与此同时，她还和那些男戏子及假太监保持不正当的关系，跟武则天一个德性。正如我们将要看到的，这些全部不是真的。
慈安是同治皇帝的嗣母，也是皇室家庭的首领。决定咸丰的孩子们的抚养教育，与恭亲王磋商协调，这二者都是她的特权。同治皇帝和他的姐姐荣安公主，都得到了人们的教导：要服从慈安，迅速响应她的召唤，决不违抗她的懿旨。如果他们行为不端的话，是她（而不是慈禧）决定如何惩罚他们。如果同治不遵守纪律，那也是慈安的过错。在政治联盟需要的时候，两宫皇太后会联名发布诏书，但在家庭事务和孩子教育的问题上，还是由慈安作主，这也就是为什么慈禧“发现和她友好相处非常困难”的原因之所在。这一点很重要，因为那些非同寻常的悲剧通常发颖于这个孩子。
慈安完全躲过了那些好奇的眼睛。没有任何令人信服的记录，能够证明有任何一个西方人曾经亲眼见过她。人们仅仅是在她死了以后才见过她的一幅肖像，那是为紫禁城中供奉祖先的太庙而画的。在中国人的观念里，一幅活着时候的肖像是不能容忍的。从来没有哪位画家被允许去观察遗体，尤其是皇室家庭，就更是如此。退而求其次，画家只好利用一本书，上面有每一种可能的面部外形，包括眼睛、嘴唇、耳朵，等等。于是，家人便选择12号鼻子，18号嘴，诸如此类。所有这样的肖像都画出整个脸部，既没有表情，也没有明暗，只有衣着装束勉强能提示人们画面上所表现的男人或女人的身份地位。慈安的肖像显示了一个很小的外形，呆板僵硬地坐在御座上，头上负载着尖而长的头饰，装饰着两只珍珠做成的凤凰，穿着一件高领旗袍，还有一件明黄色丝绸短披肩，向肩的两边张开。纤细的鼻子，小小的嘴，细而尖的下巴，表情朦胧，神色茫然。
我们只有慈禧的照片，都是在她老年的时候拍摄的。它们全都有19世纪边疆摄影的那种僵硬和荒凉，即使是孩子的眼睛，也会被这样的摄影弄得跟死人的一样，面部特征则全无生气。幸好，慈禧打破了传统，分别在1903年和1905年，允许两位西方画家给她画肖像，他们的感觉当然和玻璃版负片不可同日而语。
其中一位，就是华士。胡博，他的这幅栩栩如生的画像是慈禧70岁那年在宫里画的，当时，他得到指示，要他消除那些现实主义细节。对此，他机智精明的回答是：他以这种方法动手画一幅同样的肖像，保准她看上去就像个25岁的女人。结果，成了一幅满族圣母像，一个外貌惊人漂亮的年轻女人，纤纤小手戴着宝石护指，下唇上描着红色的圆点，这是满洲女人固定不变的装扮。
除了去京城外的丘陵之间拜祭皇陵的罕见远征之外，慈安一生中的其余时间都生活在紫禁城内。慈禧这50年的大部分时间也是在它的大墙之内度过的。只有来自沙漠的大风，卷起漫天沙尘穿城而过。在宽阔的护城河后边是耸起35英尺的高墙，绵延2。5 英里，围起250 英亩的场地，将一大片亭台宫殿掩藏得严严实实。前院的内部空间令人敬畏。在它们的上面升起三座宏伟的大殿，耸立在巨大的砖铺地面上，桁梁和琉璃瓦屋顶参差错杂地装饰着红、绿、蓝和黄色。在那些仪式性的建筑物后面，矗立着乾清门，这是最后的屏障。这儿，禁卫军从常规宫廷卫兵那里接手紫禁城的保卫工作。这道门通向内廷和皇室家庭的私密世界，这儿整个是一个迷宫，院子连着院子，而且一个比一个小，直到最后就是前朝嫔妃们退隐的狭小院宅，她们在这里过一辈子。
慈禧的正式寝宫位于内廷的西区（因此人称西太后），由端则门守卫着。她的寝宫也有着高高的红墙，嵌着小小的窗户。院子里栽满了火红的石榴、香气扑鼻的洋槐、绚烂盛开的桃、李和樱桃树，还有迟开的菊花。到处都是笼养的小鸟，啁啾的鸟声在空气中传播。北京狮子狗刚一出现忽又消失不见，像是有什么紧急的使命，紧追其后的太监们辫子飞扬。她的寝宫里还有一把不高的乌檀木御座，这个年轻的女人就在那儿接受随侍女官们和儿皇帝的请安。她的房间按照西方的标准布置得疏疏朗朗的，有铺着垫子的长椅、低矮的桌子以及硬邦邦的红木椅子。窗户上装着蓝绸窗帘，即使在寒冷的天气里也敞开着。
她的卧室里有一张雕刻精细的乌檀木橱式卧床，或者叫“炕”，三侧很高，一侧敞开。床面上，放着一张厚厚的毡垫子和三层柔软的填充床垫，覆盖着黄缎织锦。每样东西都是明黄色的，床单是黄色丝绸，床帘是黄色的织锦，床罩是黄缎被子，绣着金龙和蓝云。有很多绣花枕头散布各处，不过她最喜欢的还是一只装满茶叶的枕头，人们相信枕这样的枕头对眼睛大有好处。另一只枕头塞满干萎的鲜花和香草。雕木床架的顶部，垂挂着一些小巧的丝带袋子，里面装满了麝香。虽然她不喜欢别的香味，但却很喜欢麝香，这激发了她的批评者的灵感，他们到处散布谣言，说她有“狐臭”。而狐狸是神奇的东西。像许多满族女人一样，她也吸水烟，白天的时候啜饮金银花茶，晚上临睡前喝一杯热糖水。
在后来的那些年里，她搬到了紫禁城里一个更隐秘的住处，陈设布置与此相仿。那儿有一个不大的秘密洞室紧挨着她的卧室，藏在滑动嵌板的后面。它的尽头是一块铺着黄垫子的巨石，旁边竖着一个香炉，用于那些沉思默想的时刻。一些隐蔽的通道将她的宫殿连到紫禁城的其他地方。这些隐秘的机关早在她出生之前就已经存在了很长的时间了，不过在把这些展示给一位来访者的时候，她评论道：“我从不跟人谈起这些地方，否则人们就会猜测它们到底有什么特殊的用途。”（举个例子吧，弗兰克。多恩将军就想当然地认为它们是用来幽会和谋杀的。）
她没有隐私，除非她真的需要它。随从总是在场：两个侍女在她的卧室里，两个太监在前厅守护，其余4 个太监站立在红漆大门的两边，一打以上的太监随时听候使唤，6 个以上的宫女在院子两厢的房间里很有耐心地等待着。
每年春天都要新选一些宫女来担负这些职责，那些最低等的满族家庭的女孩子被带到紫禁城。太监头从中挑选出那些他们认为会讨两位太后欢心的女孩子。在宫里，这些宫女全都身穿蓝旗袍，头发分向旁边，然后编成一根独辫子，再用红绸绳扎上。这些女孩年纪都在10到16岁之间，要连续在宫里服务10年，然后就给她们一笔养老金和一套嫁妆。少数人整个一生都留在宫里，看守房子，监视新来的宫女，或者指挥下等太监干活。
通常，皇帝和大臣们会在午夜至凌晨三点之间起床，开始他们的工作。慈禧的早餐是一碗热奶和莲子羹，接下来是一番精心细致的梳妆打扮。晚上沐浴之后，她系上一条柔软的棉织法兰绒胸兜或围裙，接下来就是一条绸裤，系着一根细绳，然后就是一条法兰绒花边胸衣。穿完这套内衣裤之后，一个少女就帮着她套上一件睡袍，她有数百件丝绸或锦缎睡袍，她会偶然穿上一件，在寝宫周围散步。
帮她梳头的并不是宫女，而是太监。先把头发从中间分开，然后顺着耳侧梳向后背，编成辫子，再将辫子盘道头顶上，形成满族头饰的基础部分，然后用两根簪子把发髻固定住。慈禧对自己面部的皮肤特别上心。作为一个寡妇，她不能再用化妆品，即使是轻点朱唇也不行。所以她只能很细心的保养皮肤，包括用细线拔去面部的绒毛。
一个出身卑微的女人，往往很在意自己的扮相，她对衣服和珠宝十分挑剔。几十年来，她积累了三千盒“日常”饰物，从镶珍珠翡翠的金手镯，到用珍珠串成的梅花，还有用珍珠、白银、翡翠所制成的鹳形发夹。大多是达官贵人和有钱的乡绅送给她的礼物，为的是讨她的欢心。为了尽可能多地显示这些礼物，根据不同的礼仪场合，她每天要换好几次衣服和饰物。
第二部分纱帘的背后第27节纱帘的背后（4 ）
准备一次朝见要花几个小时。典型的朝见装束是：一件绣着红牡丹的黄色缎袍，头饰的两侧戴着珍珠翡翠做成的花朵，中间是一支碧玉凤凰。缎袍的外边穿着一件披肩，上面缀满3 ，500 颗金丝雀蛋大小的珍珠。这件披肩做成渔网的样子，用两排纯玉扣子连缀起来。蓄长指甲是几千年形成的习惯。在慈禧右手纤细圆润的手指上，戴着三英寸长的金护指，左手戴着两个玉护指。其余的手指和大拇指都修剪了。她的鞋子上缀着珍珠穗子，镶嵌着五颜六色的小片翡翠。
一切收拾停当，她就坐到自己的轿子里，由八个太监抬着去某座大殿。太监头走在她的左边，一位次一级的太监头在右边，两人各用一只手扶住轿杠。四个五品太监走在前面，12个六品太监跟在后面。每个人的手里都拿着东西：手帕、衣服、鞋子、梳子、毛笔、粉盒、香水、别针、黑红墨水、黄纸。殿后的六个宫女，每个人手里也拿着东西——整个就像一间长了脚的梳妆室。
当儿皇帝精神状态还不错的时候，就会被放到御座上，御座在大殿正面的平台上高高升起。两宫皇太后就坐在他身后的御座上，被纱帘遮住。当冗长乏味的仪式让这孩子无法忍受的时候，他就会坐到某位太后的腿上，或者干脆就饶了他，让他离开大殿。表演完磕头的仪式后，大臣们就递上他们的奏折条陈，连同他们选定的应对方案，然后等待两个女人发表意见。除非在极不寻常的情形下，两个女人的答复都是有案可查的，“交你们去办吧，”这就意味着大臣们可以采用他们已经决定的最佳行动路线。这套把戏帮助维持了表面上的议事程序：太后们积极参与了决定的作出。在一个仪式比事实还要重要的国度里，这可不是什么小事。公事完毕，太后们就乘轿回到各自的寝宫，换上更简朴一点的衣服。这一天的其余时间里，要么从事小皇帝的教育，要么就各找自己的乐子。慈禧最典型的娱乐，就是查看朝臣们送来的礼篮，里面装着鲜花和水果，检视一卷卷簇新的绸缎（也是作为礼物进贡的）。她对这样鸡毛蒜皮的琐事很是入迷，她最主要的爱好，是她的宠物狮子狗，再有就是莳花弄草。宫里有几个太监是饲养动物的专家。慈禧的宠物们（大多是黑色）住在它们专门的亭阁里，地面上都铺了大理石，她经常带它们散步、给它们洗澡。她特别喜欢的一只狮子狗叫“傻子”，头上还扎着鲜花。她的房间、她在戏院里的包厢以及她的大殿里，也都花团锦簇。她让太监新摘的鲜花插在她的头饰上，无论冬夏。朝臣们每天给她送来花篮，全是从他们自家的花园里采摘来的。她每天要花上好几个小时从事剪叠折纸手工艺，或者绞碎青草喂养兔子和小鸟。事实上，她也没有太多别的事情可干。她也是笼中之鸟。她一生的主要功能就是为皇位生产一位接班人，这项工作她已经完成了。如今，除了关心他的教育（而这也主要是由慈安和其他人操持），她唯一要干的，就是通过履行仪式职责以帮助朝廷维持现状而已。
在她侍弄花草的时候，一位家庭教师或受过教育的太监就会在一旁为她阅读中国古代的历史、诗歌和箴言。有时候，她对那些枯燥乏味的章节不免有些不耐烦，就吩咐读的人跳过去。她每天都要在紫禁城内四处走走，即使是雨天也是如此，这一习惯使那些宫女们苦不堪言，可怜她们的丝绸旗袍，转瞬间成了湿耷耷的抹布，跟太监们身上穿的皱巴巴的衣服没什么两样。
当所有其他的娱乐活动都失效时，她还有一个爱好：棋盘游戏。在一张的大方桌上掷骰子，方桌上铺着白绸布，上面画着稀奇古怪的图案，表现的是“人间”和“仙境”。游戏的目标就是让象牙棋子走进“仙境”。
当她郁郁寡欢的时候，就会叫人拿来纸笔墨砚，熟练地挥毫泼墨，在4 英尺长的立轴上挥写斗方大字。另外一些时候，她还画一些水墨花鸟。这些，她都会作为恩赏分赐给朝臣们。
说到用膳，她是碰巧在哪儿就在哪儿用。宫女们端来一张便携式的桌子，还有蜜饯和果仁作为开胃点心。大约有150 个小碟儿，每一碟各不相同，然后摆成长长的几排，餐具有黄碗和银匙，上面装饰着绿龙或“寿”字。一个太监拿来一把装着金银花茶的白玉壶，另一个太监则拿来细长的金筷子。两个人跪倒磕头，举起装着猪肉、羊肉、家禽和蔬菜的盘子。猪肉的做法有：肉丸子，豆瓣肉片或鱼香肉片，笋段炖肉，樱桃、洋葱、圆白菜或萝卜炒肉，或者碎肉饼。米饭也是膳单里有的，但满族人像许多北方汉人一样，更喜欢吃面食：烤的、蒸的、炸的，或者做成包子之类。表面上，皇家御厨每天必须为太后精心烹制两顿这样的美味佳肴，但盘子都很小，也不过和小茶碟差不多，而慈禧吃得也很少，剩下的都回到了太监们那里，所以他们长得都很胖。
从成为寡妇的1861年到她去世的1908年，她的生活遵循这样的模式长达47年。但没多少人记得这些，像许多英国君主一样，为了一些有益身心的爱好（狗呀，花呀，以及奇装异服之类），她变得声名狼藉，人们想当然地认为她对于肉欲的嗜好永不餍足，而这样的恶名，又被从那时到现在的传记作者和历史学家给无限放大了。他们当中似乎没有人愿意认真地想一想这样一个事实：最初所编造出来的那些反对她的指控，全都直接起源于那些排满鼓吹者，这些人在她最后的10年（1898…1808）热火朝天地攻击她。由于满清朝廷对这些声言愚蠢地不做任何反驳，人们便把它们当作事实接受了。
1901年，一位有钱的新加坡华人鼓动家林文庆8 出版了一本书，里面包含了所有基本的捏造材料。他指控：叶赫那拉作为一个年轻的妃子，竟“向一大群太监展示她的女性魔力。……人们注意到：这些太监大多是年轻的男人，体形优美，相貌清秀。……为数不少的年轻人，他们游手好闲，好奇心强，又找不到更赚钱的事好做，便进宫当差，成了宫廷仆役，过不久又消失不见了。他们去了哪儿呢？……谣言像野火一样，蔓延得很快，说的是：这些年轻的宫廷仆役在皇城的宫墙之内遭受了意外的死亡。”所以，慈禧的太监中，多数人压根就不是太监，而是她的情人。在她用完之后，就把他们杀掉了。
这个基本话题在巴克斯和濮兰德的关于慈禧的两本传记中得到了极大的延伸和展开，传记发表于她去世之后不久。作为在华的西方“专家”，他们对西方读者的影响比林文庆要大得多。在他们的第一本书中，濮兰德和巴克斯还只是轻微地触及了太后的秘密生活，书中，他们描述“欢乐环绕着东方的特里亚侬宫9。”他们在此书较长的一章中，塞进了关于宫廷太监和慈禧关系的内容，以此来含沙射影地暗示性堕落的元素：“谁都知道，而且街谈巷议也都这样传言：（总管太监）最轻微的一闪念，在紫禁城里就是法律。……在这样的环境之下，下面的事情也就是很自然的了（即使不是必然的话）：空穴来风的传闻不过是在真情实事夸大的基础上流传开的，因此我们发现了这样的报告：（总管太监）并不是太监，而且……（叶赫那拉）已经生下了一个儿子，而他就是孩子的父亲。”
有了这样一个伏笔，巴克斯和濮兰德在他们的第二本书里继续借题发挥。根据他们所引用的一份“可信的”中文材料所说，这个私生子的父亲，要么是那位假冒的总管太监，要么就是一位北京的酒店老板，这两个人最后都被慈禧杀了。但是在这个谣言被发布之后，濮兰德和巴克斯最终拒绝解释（也不予肯定）荣禄将军是慈禧私生子的父亲。早在1881年，他们曾引用“一位安徽的官员”的话说：慈禧曾被关在自己的房间里长达两个月之久，“人们普遍相信，她就是在这期间生下了一个孩子，有人认为，荣禄就是这个孩子的父亲。”
濮兰德和巴克斯声称，还是个小女孩的时候，她在北京的“游戏伙伴当中……有一个名叫荣禄的男性亲戚……据传，他们之间打一出生就定了亲。”没有任何证据支持这种说法。荣禄来自另外一个部族，即便是她的堂弟，也是血缘最远的那种。我们唯一能确定的是：在后来那些年里，他是她最亲近的朋友和支持者，当时，他是政府中温和派的领袖之一。不过，有一位意大利传记作者，这样描述他们之间的罗曼史：“以东方的形式和东方的背景……（所上演的一个）老掉了牙的兰斯洛特和格温娜维尔10的故事。”
数十年来，对慈禧的诽谤已经成了一个文学游戏。许多年后，弗兰克。多恩将军又给这个故事添加了新的注脚，也增加了它的权威性：“她挖空心思地设计了许多个和荣禄幽会的地点，都十分隐秘。在大内的地底下，是由地道连成蜂窝状密室。……荣禄使用的就是其中某条秘密通道，它的终端就在慈禧寝宫前厅的下面，一条楼梯向上通到前厅。……一道紧拴着的门被一条地毯盖得严严实实的，这道门就开向慈禧的房间。”
多恩说，有一次，在地道里有人试图行刺荣禄。但这个强健的满洲汉子拔出他的短刀刺穿了攻击者的心脏，打跑了另外那些在乌暗漆黑之中袭击他的家伙。听到地底下激烈�
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