大明太祖高皇帝实录-第62部分

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、郑、曹、宋、卫五国公及中山、江夏、江阴三侯分祀。夫祀神之道在诚敬，孔子曰：‘祭如在，祭神如神在。’苟有一毫诚敬未至，神必不格，而牲醴庶品皆为虗文，又焉用祭？朕自即位以来，于祀神之道不敢怠忽，常加警惕，务致其诚。尔太常职专祀事，宜益加修谨，以副朕事神之意。”

诏置乌思藏、朵甘卫指挥使司，宣慰司二、元帅府一、招讨司四、万户府十三、千户所四。以故元国公南哥思丹八亦监藏等为指挥同知、佥事、宣慰使、同知、副使、元帅、招讨、万户等官，凡六十人，以摄帝师喃加巴藏卜为炽盛佛宝国师。先是，遣员外郎许允德使吐番，令各族酋长举故官至京授职。至是，南加巴藏卜以所举故元国公南哥思丹八亦监藏等来朝贡，乞授职名。省台臣言：“来朝者宜与官职，未来者宜勿与。”上曰：“吾以诚心待人，彼若不诚，曲在彼矣。况此人万里来朝，若俟其再请，岂不负远人归向之心？”遂皆授职名，赐衣帽、钞锭有差。仍遣诏谕朵甘、乌思藏等处曰：“我国家受天明命，统驭万方，恩抚善良，武威不服，凡在幅员之内，咸推一视之仁。近者，摄帝师喃加巴藏卜以所举乌思藏、朵甘思地面故元国公、司徒、各宣慰司、招讨司、元帅府、万户、千户等官自远来朝，陈请职名，以安各族。朕嘉其识达天命，慕义来庭，不劳师旅之征，俱效职方之贡，宜从所请，以绥远人。以摄帝师喃加巴藏卜为炽盛佛宝国师，给赐玉印，南哥思丹八亦监藏等为朵甘、乌思藏武卫诸司等官，镇抚军民，皆给诰印。自今为官者务遵朝廷之法，抚安一方，为僧者务敦化导之诚，率民为善，以共乐太平。”初，玉人造赐喃加巴藏卜印，既成以进。上观其玉未羙，亟命工易之。其制：兽纽涂金，银印池，仍加赐喃加巴藏卜彩叚表里二十匹。未几，南加巴藏卜等辞归，命河州卫镇抚韩加里麻等持敕同至西番，招谕未附土酋。

丁丑，遣官释奠于先师孔子。

大雨雹。

礼部奏制中都城隍神主，主用丹漆字，涂以金，旁饰以龙文，如京都城隍之制。尚书陶凯因奏：“他日合祭，以何主居上？”上曰：“从朕所都为上，若他日迁中都，则先中都之主。”

戊寅，祭太社、太稷。

己卯，祭太岁、风云雷雨、岳镇、海渎、山川、城隍、月将、旗纛诸神。

享先农。

庚辰，置洮州、常阳、十八族等处千户所六、百户所九、各族都管十七，俱以故元旧官鞑鞑等为之。

命朝官制常服礼鞋。先是，百官入朝，遇雨皆用钉靴，进趋之间，声达殿陛，侍仪司官以为不肃，请禁之。上曰：“古者朝臣入朝有履，自唐以来，始用靴，行之已久，不可猝变。宜令朝官为软底皮鞋，笼于靴外，出朝则释之。”

海贾回回以番香阿剌吉为献。阿剌吉者，华言“蔷薇露”也，言此香可以疗人心疾，及调粉为妇人容饰。上曰：“中国药物可疗疾者甚多，此特为容饰之资，徒启奢靡耳。”却不受。

辛巳，更置群牧监于滁州，秩从三品，以唐原亨为监令，孙楧为监丞；仍命建司马神祠于柏子潭，有司岁以春、秋二仲，祀以少牢。

壬午，诏礼部申禁教坊司及天下乐人毋得以古先圣帝、明王、忠臣、义士为优戏，违者罪之。先是，胡元之俗，往往以先圣贤衣冠为伶人笑侮之饰，以侑燕乐，甚为渎慢，故命禁之。

丙戌，番人寇隆德县，平凉卫指挥庄德等讨捕，擒杀七十余人，获马、牛、驴而还。

礼部奏定救日食礼仪。其日，皇帝常服，不御正殿，中书省设香案，百官朝服序立行礼，鼓人伐鼓，复圆乃止；若月蚀，大都督府设香案，百官常服序立行礼，不伐鼓；若遇雨雪云翳，则免行礼。从之。

扬州府崇明县田为海潮湥�没，民饥。诏有司赈之，计户四千四百八十二，赈米五千九百二十石有奇。

丁亥夜，月食。

戊子，改群牧监为太仆寺，秩如旧，以监令唐原亨为太仆寺卿，监丞孙楧为少卿。始定餋马之法，命应天、庐州、镇江、凤阳等府、滁和等州民养马江北，以便水草，一户养马一匹，江南民十一户养马一匹。官给善马为种，率三牝马置一牡马，每一百匹为一群，群设群头、群副掌之。牝马岁课一驹，牧饲不如法，至缺驹损毙者责偿之，其牧地择旁近水草丰旷之地，春时牧放游牝，秋冬而入寺，官以时巡行群牧，视马肥瘠而劝惩之。任满，吏部考其生息多寡，以为殿最焉。

命增筑国子学舍。时上以国学，天下英才会聚，四方来学者益众，充溢斋舍，命礼部经理增筑学舍凡百余间。

发松江、嘉兴民夫二万开上海县胡家港自海口至漕泾一千二百余丈，阔二十丈，以通海船，及浚海盐县澉浦河。

辛卯，朝日。

以翰林修撰吕宗盛为晋府纪善。

壬辰，贵州卫言：“岁计军粮七万余石，本州及普宁、播州等处岁徵粮一万二千石，军食不敷，宜募商人于本州纳米中盐，以给军食。”从之。

胡兵寇永平之迁安县，杀知县夏某，掠居民孳畜。永平卫指挥杨某督兵与战，死之，指挥樊某复领兵来援，虏引去，追至董家口，虏反兵接战，樊亦死之。

湖广兴山县盗仵某自称参政，立伪大王，刘保保劫众烧县治，杀主簿范某，都督佥事王诚调襄阳卫兵捕之，斩刘保保、仵某等盗遂平。

甲午，延安侯唐胜宗奏筑潞州城周五千七百七十四丈，计一夫筑城二寸，合用二十八万八千七百人。许之。

乙未，以答禄与权为秦府纪善。兴权，蒙古人，仕元为河南北道廉访司佥事，入国朝，寓居河南永宁县，以荐，授今官。

诏旌表山东城武县民周彦实妻张氏、台州府临海县民杨子德妻陶氏、吕文保妻金氏、真定府临城县民李护妻王氏贞节。衢州府龙游县民夏文昭从母王氏、从嫂袁氏、邵氏俱守节，又其家四世同居，旌表为三节妇之门。

上谕中书省臣曰：“朕设科举，以求天下贤才，务得经明行修、文质相称之士，以资任用。今有司所取，多后生少年，观其文词，若可与有为及试用之能、以所学措诸行事者甚寡。朕以实心求贤，而天下以虚文应朕，非朕责实求贤之意也。今各处科举，宜暂停罢，别令有司察举贤才，必以德行为本而文艺次之，庶几天下学者知所向方而士习归于务本。”

丙申，命赏临濠运粮军士六万余人布，各二匹。

丁酉，遣使降香，诣滁州祀司马之神。

庚子，以礼部尚书陶凯、刑部尚书吴云为湖广行省参政，左迁工部侍郎王虎为苏州府知府。

以刑部郎中颜希哲为户部尚书。

壬寅，命御史台令监察御史及各道按察司察举天下有司官有无过犯，奏报黜陟。上谕台臣曰：“古人言：‘礼义以待君子，刑戮加于小人。’盖君子有犯，或出于过误，可以情恕；小人之心奸诡百端，无所不至，若有犯，当按法去之，不尔，则遗民患。君子过，误责之以礼义，则自知愧悚，必思改为；彼小人者，不识廉耻，终无忌惮，所以不得不去之也。故朕于廉能之官，虽或有过，常加宥免，若贪虐之徒，虽小罪，亦不赦也。”

太原都卫奏修筑泽州城，周一千二百七十五丈，诏军民共筑之。

故元将脱脱木儿犯庆阳、保安、会宁等处，延安卫发兵击走之。

夜有流星大如杯，青赤色，起自造父西北，行约流五尺余，光烛地，经紫微东蕃，至勾陈没。

是月，故元副枢失剌罕等寇庆阳之槐安寨，杀百户朱龙而去，指挥杨政等率兵追，击败之。

故元国公驴儿等复引兵寇迁安县，虏掠人民，永平卫千户李智率步骑追之，斩获甚众，余兵溃去。

以牛谅为礼部尚书。

大明太祖高皇帝实录卷之八十

洪武六年三月癸卯朔，日有食之。

制中都城隍神主成，遣兵部尚书乐韶凤奉香币，往奉安之，以是月十五日行事，祭用牛、羊、豕各一，仍令临濠行大都督府及各军民诸司官自初六日为始斋戒，至期陪祀。御制祝文曰：“古今有国家者，盛修四时之祀，以奉上下神祗，故凡建祠奠祀，所以敬有功。朕今新造国家，建邦设都于江左，然去中原颇远，控制良难，遂择淮水之南，以为中都。今城已完，城隍之祠虽备而神未正名，庙未致祭，今遣官敬奉神主，安于庙庭，使神有所依，民有所瞻奉。神其享之。”上谓宋濂曰：“朕立城隍神，使人知畏，人有所畏则不敢妄为。朕则上畏天，下畏地，中畏人，自朝达暮恒，兢惕自持。夫人君父天母地，而为民父母者也，苟所为不能合天地之道，是违父母之心，不能安斯民于宇内，是失天下之心矣。如此者，可不畏哉？”濂顿首曰：“愿陛下终始此心，则天下幸甚。”

侍御史商暠招集王保保河南旧将士，得元参政、副枢等五百八十余人，军士一千六百六十余人，至京师，简其壮勇者为驾前先锋。

四川盗编张复聚众，据筠连州滕大寨，指挥袁洪以兵讨之，编张遁去，洪追至小芒部不及，遂取得花寨降蛮首阿普等，自是编张不敢复出，其寨悉平。

命河南卫都指挥郭英招集故元将士，得七百余人，皆命分补侍卫。

《昭鉴录》成。先是，命礼部尚书陶凯、主事张筹等采摭汉、唐以来藩王善恶可为劝戒者为书。会凯出参行省，编辑未成，于是召秦王傅文原吉、翰林院编修王僎、国子博士李叔允、助教朱复、秦府录事蒋子杰等续修之。至是书成，缮写为二卷，太子赞善大夫宋濂为序以进，赐名曰《昭鉴录》，以颁赐诸王。上谓原吉等曰：“朕于诸子，常切谕之，一举动戒其轻，一言笑斥其妄，一饮食教之节，一服用教之俭，恐其不知民之饥寒也。尝使之少忍饥寒，恐其不知民之勤劳也；尝使之少服劳事，但人情易至于纵恣。故令卿等编辑此书，必时时进说，使知所警戒。然赵伯鲁之失简、汉淮南之招客，过犹不及，皆非朕之所望也。”

甲辰，礼官上所定礼仪。上谓尚书牛谅曰：“礼者，国之防范，人道之纪纲，朝廷所当先务，不可一日无也。自元氏废弃礼教，因循百年，而中国之礼变易几尽。朕即位以来，夙夜不忘，思有以振举之，以洗污染之习。故尝命尔礼部定著礼仪，今虽已成，宜更与诸儒参详考议，斟酌先王之典，以复中国之旧。务合人情，永为定式，庶几惬朕心也。”

乙巳，定设给事中十二人，秩正七品，看详诸司奏本及日录、旨意等事，分为吏、户、礼、兵、刑、工六科，每科二人。凡省府及诸司奏事，给事中各随所掌于殿庭左右，执笔纪录，具批旨意可否于奏本之后，仍于文簿内注写“本日，给事中某钦记相同”，以防壅遏欺蔽之弊，如有特旨，皆纂录，付外施行。铸给事中印一，推年长者一人掌之。置钦录簿三，中书省一文职官录之，大都督府一武职官录之，御史台一监察御史录之。凡奏本用厚白纸、楷书，纸后必书“纸若干并字若干，起某字，止某字”，背书“该吏并书写人某”于皇太子亲王前，谓之“启本”，其式皆同，但易奏为启。若系边报及钱粮、机密、重事不待朝会，合奏闻者于给事中处报知，引奏省、府、台，各置铜匮，凡所录旨意、文簿收贮于内，以凭稽考。

武德卫火，赈军士千一百余人、寡妇百八十余人米，人一石。

丙午，迁起居注潯�博、秦府纪善答禄与权、国子学正郑思先俱为监察御史。

戊申，上阅武于教场。既罢，谕诸将臣曰：“畜兵所以卫民，劳民所以养兵，兵民相资，彼此相利。今尔等无耕耨之劳而充其食，无织纴之苦而足其衣，是皆出于民也，较于民之勤苦而衣食常有不足。然无知之徒不知捍御之道，横起淩虐之心，以害其民，民受其害而至于困弊者，是自损其衣食之本也，不仁甚矣。尔等勤劳建功，皆已荣显，宜戒其恣纵之心，体朕恤下之意。且贵能思贱、富能思贫者善处富贵也；忧能同其忧、乐能同其乐者善体众情也。不违下民之欲，斯能合上天之心，合乎上天之心，斯可以享有富贵矣。”

是夜，荧惑犯填星。

壬子，命魏国公徐达为征虏大将军，曹国公李文忠为左副将军，宋国公冯胜为右副将军，卫国公邓愈为左副副将军，中山侯汤和为右副副将军，统诸将校往山西、北平等处备边。上御奉天殿，谕达等曰：“创业之初，君臣同其艰难，及事平之后，岂不欲少与休息？然居安虑危，古人所慎，故尝命卿等往西北为防边之计。既行，朕复思边守既定，远备劳兵，乃召卿等还。今闻胡人窥塞，有入寇之意，事不可已，故再命卿等总率将士，往镇边陲。然夷狄豺狼出没无常，但保障清野，使来无所得，俟其惰归，则率锐击之，必掩群而获。卿等老将，临机制胜之道熟矣，非朕所能遥度。至边，宜先图上方略，使朕览之。”达等启行，复敕中书省祭告太岁、风云、岳渎诸神。

甲寅，命德庆侯廖永忠督运定辽粮储，仍以战衣、皮鞵各二万五千给其军。

乙卯，太平伐苗獠作乱，贵州都卫发兵讨平之。

升苏州府知府魏观为四川行省参政，未行，命仍知苏州。观字起山，武昌蒲圻人，初以文学荐为国子助教，历浙东提刑按察司佥事。吴元年，迁两淮都转运使，入为起居注。三年正月，升太常卿。七月，转翰林侍读学士。十二月，拜国子祭酒。四年八月，以考祭孔子礼不以时，奏贬为龙南知县，甫至，官召还为礼部主事。五年三月，出知苏州府，深惩陈宁苛酷之弊，一以宽厚为政，明教化，正风俗，郡中翕然。至是，升四川参政，未行，上以苏州大郡，政务繁剧，非其人不可使理。于是，复命观还郡。

广西卫卒王昇因差遣还沂州，受亲旧私遗，卫官以卫法并逮其亲旧三十四人，送都督府，奏罪之。上曰：“人归故乡，孰无亲故？慰劳馈赠，人情之常。”命皆释之，因谓侍臣曰：“近来，诸司用法殊觉苛细，如大河卫百户姚旺因运粮偶见旧日僮仆收之，至济宁，民有言是其甥，不见已十年，旺即以仆还之，因受绢一匹，此皆常情，法司亦以论罪。用法如此，使人举动即罹刑网，甚失宽厚之意。”

上谓群臣曰：“昔唐太宗谓：‘人主自贤，臣不匡正，欲不危败，岂可得也？’此言甚善。朕观汤以从谏弗咈而兴，纣以餙非拒谏而亡，兴亡之道，在从谏与咈谏耳。大抵自贤者必自用，自用则上不畏天命，下不恤人言，不亡何待？从谏者则乐善，乐善则正人日亲，憸人日远，号令政事必底于善，故未有不兴者。太宗英杰之主，有见乎此，纳言如流，小大必采，故能致贞观之治。朕于卿等，深有所望，勿怀顾忌而不尽言。”

丁巳，燕山卫指挥朱杲奏：“近领兵以山后、宜兴、锦川等处搜获故元溃散军民九百余户，请以少壮者隶各卫为军，俾之屯守，老弱隶北平为民。”从之。

广东廉州罗已终作乱，卫兵讨平之。

戊午，以赖正孙为和阳卫指挥佥事。先是，正孙牧集陈友定旧将士八千人，诏以补和阳卫军伍。至是，以正孙为指挥佥事，仍领之，赐正孙更名镇。

己未，礼部奏：“举人年少者赵惟一等三十四名，送国子学读书。”命赐衣帐。

金吾后各卫火，延烧太平门军士庐舍。

燕相府言：“先尝奉诏以土木之工，劳民动众，除修城池外，其余王府、公廨造作可暂停罢。今社稷、山川坛、望殿未覆，王城门未甓，恐为风雨所坏，乞以保定等府宥罪输作之人完之。”上以社稷、山川、望殿严洁之地，用工匠为之，命输作之人但甓城门。

壬戌，甓临濠皇城。

诏于临濠造金吾左、右、羽林左、右、虎贲左、骁骑左、右、燕山、护卫、神策、雄武、兴武、威武、广武、英武、武德、鹰扬、龙骧、钟山、兴化、定远、怀远二十一卫军士劳房三万九千八百五十间。

癸亥，赐山西、北平、陕西守边军士战衣。

甲子，赐商暠所招将校、军士钱布有差。

诏以广洋卫指挥使于显为总兵官，横海卫指挥使朱寿为副总兵，出海巡倭。

乙丑，以儒士赵俶、钱宰、贝琼、郑涛、马盛、金珉、谢徽为国子助教。

丙寅，置四川行省织染、宝泉、杂造三局，设大使各一人，副使各一人。

戊辰，日交晕。

己巳，命太原卫都指挥使王臻经理代县城池，仍令荣阳侯郑遇春同臻守之。

时遇春守朔州，乃奏朔州为边塞要冲，胡虏出没不常，不可暂离所守。上复命遇春仍守朔州。

庚午，会计在京各卫大军月粮、官吏俸薪，给月支米二十五万五千六百六十石有奇。

大明太祖高皇帝实录卷之八十一

洪武六年夏四月壬申朔，享太庙。

太仆寺丞梁野仙帖木儿言：“黄河迤北、宁夏所辖境内及四川西南至船城、东北至塔滩，相去八百里，土田膏沃，舟楫通行，宜命重将镇之。俾招集流亡，务农屯田，什一取税，兼行中盐之法，可使军民足食。”从之。

甲戌，以工部尚书黄肃、刑部尚书高万杰为广西行省参政，刑部郎中高晖、磨勘司令吕宗艺为福建行省参政。上谕之曰：“方面之任，贵在廉明而戒于苛察，贵在刚果而戒于急暴，贵在有礼而戒于谄謏，贵在有仁而戒于姑息。凡行欲当理，事欲成功，上足以分朝廷之忧，下足以慰郡邑之望，为一道之福星，如古之君子垂德星于不朽，岂不伟哉？卿等其勉之。”

诏以苏州府粮十二万石由海道运赴定辽，十万石运赴北平，以时方用兵辽左及迤北故也。

丙子，湖广罗田县妖人王佛儿自称弥勒佛降生，传写佛号，惑人，欲聚众为乱，官军捕斩之。

丁丑，命赏脱列伯招来河南将士五百余人钱有差。

戊寅，思南宣慰司溶溪芝子坪蛮民叛逐其长官杨世荣，遣兵讨平之。

己卯，设户部照磨二人，秩正八品。

赐六合县安置鞑鞑夏布人二匹。

赐神策卫指挥吕得招来河南将士四百余人钱。

赐故元太子沙加失里高丽布六匹，文绮、帛各四匹。

诏定开国勋臣楚国公廖永安等谥号。礼部上议曰：“当元氏失驭，四海鼎沸，英杰之士或保障一方，或提率师旅，泯泯棼棼，莫知适从。属真主奋兴，天命有归，人心向应，于是不期自至，若龙兴而云从，虎啸而风生，故能开创洪基，辅成大业。既著勋劳，乃殒其身，诚宜加谥，以示追崇。按谥法，赴敌无避曰武，左国逢难曰闵，其楚国公廖永安宜谥曰武闵；杀身报国曰忠，戎业有光曰烈，其豫国公俞通海宜谥曰忠烈；危身奉上曰忠，致果杀身曰毅，其蔡国公张德胜宜谥曰忠毅；辟土斥境曰武，武而不遂曰壮，其高阳郡公耿再成宜谥曰武壮；折冲御侮曰武，威而不猛曰庄，其越国公胡大海宜谥曰武庄；折冲御侮曰武，壮而有力曰桓，其梁国公赵德胜宜谥曰武桓。又安永义侯桑世杰与汉光武封寇恂为承义侯、景丹为奉义侯同，不必重谥。此七人者皆熊罴之士，心膂之臣，当开创之初，没于王事。皇上混一天下，追悼厥功，隆其封赠，俾爵及子孙，祀于庙庭，崇报之恩，于斯为至。易名定谥，在礼实宜。”议上，诏皆从之。

敕中书省议赠元御史大夫福寿死节官封。初，上定金陵，以福寿能秉节死义，既为之立庙。至是，复议赠其官，以为人臣劝。礼部上言：“元已赠福寿浙江行省左丞相、上柱国，追封卫国公，谥忠肃，事迹封谥，载在祀典，宜仍其旧，足慰忠臣之心。”上是之，于是止令春、秋二时遣官于庙致祭，因谕侍臣曰：“疾风知劲草，板荡识忠臣，其福寿之谓乎？为人臣者当如是也。”

辛巳，礼部奏：“郊庙牺牲已在涤者，或有伤则出之，死则埋之；其有疾者亦养于别所，待其肥模б员感§搿⒅徐胫�用，死者亦埋之若；未及涤而或有疾伤者，归所司，听充庖用。”从之。

癸未，上谕中书省及礼部曰：“始天下方定，其山川皆统祀于京师，然古者诸侯祭封内山川，今行省大臣任方面重寄，视古之方伯、连帅无异，而其境内山川所当祭者，其定制颁行之。”于是礼部奏：“五岳、五镇、四海、四渎，礼秩尊崇，及京师山川皆国家常典，非诸侯所得预者。其各省惟祭风云雷雨及境内山川之神，宜共为一坛，设二神位，以省臣初献，都指挥司官亚献，府官终献。祭期，春用惊蛰后三日，秋用秋分后三日，每位牲用羊一、豕一、笾豆四、簠簋二、爵三、铏、牺、象、尊各一，祝一。风云雷雨帛四，山川帛二，凡祭斋三日。”制可。自是，定天下十二省山川皆各省自祭，旧合祭京师及四夷山川悉罢之，惟甘肃以新附，其山川仍附祭京师。各城隍之神祭日，春用三月三日，秋用九月九日。

置广西卫都指挥使司，以苏州卫指挥佥事王真为都指挥使。

故元知院撒尔扎拜弟卜颜帖木儿等来朝，献马，赐以绮帛及衣二袭，傔从亦赐衣服有差。

乙酉，诏免延安府甘泉、肤施二县租税，以去年七月雨雹伤禾故也。

丁亥，置西平卫，以故元来降知院撒尔札拜为指挥佥事。

置怀庆卫，以广西护卫指挥佥事阎鉴权卫事。

戊子，以孔克表