南明朝那些事儿-第41部分

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　　看吧，一年年是国土的沦丧；听吧，满耳是大众的嗟伤！永历帝感到，是他采取措施，担负起天下兴亡的时侯了！
　　可他现在能采取的唯一的措施，就是像以前所有“犯了错误”的皇帝一样，写一份内容深刻的检讨书（罪己诏），向在冥冥之中，主宰中国帝王命运的“上天”，反省自己的不足。
　　永历帝写出来的检讨书行文深沉、感谢真挚，从政冶失败、用人失察、行政失误三方面检讨了自己的错误，请求“上天”再给自已一次改正自新的机会。
　　与别的皇帝有所不同，这位笃信基督教的皇帝，在检讨书之外，还写了一封《告上帝忏文》。
　　《忏文》中，永历帝无限苦楚地向万能的上帝发问：为什么把当皇帝这个苦差事落在他头上？为什么既然让他当了皇帝，却不给创造好的外部环境？为什么让他吃这么多的苦？这种颠沛流离的生活，到何时才是个尽头？
　　他的确只能这样问问了！
　　他不止一次想过，如果自己仅仅是一个普通的汉人，在这朝代变更面前，完全可以厕身其外、苟且偷安、了此一生。但自已这特殊的身份，却只能让他在这皇帝这个位置上死撑，与国同存，与国同亡。
　　这不仅是他的悲哀，也是所有末代帝王的悲哀。他们先人向未来借下的巨额债务，需要他们这些后辈用高额的利息，一一补上。
　　无论是中国的“上天”，还是外国的“上帝”，都没有阻挡住清兵奔驰向前的铁蹄。
　　“成功劫收”昆明后，清军统帅多尼并不感念永历帝的“赠粮”之恩，马上派出吴三桂、赵布泰向永昌进军，以求将永历君臣赶尽杀绝。
　　在玉龙关，士气高昂的清军大败士气低落的明军，成功占领该关。
　　战败后的明军，在白文选率领下，纵火烧断澜沧江上唯一的铁索桥，试图用这道地险挡住西进的清军。
　　但经过大江大浪考验的清军，已不再惧怕这浪急滩险的澜沧江了。
　　他们借助夜幕的掩护，成功进行了武装泅渡。
　　渡过澜沧江后的清军，如过江之龙、出笼之虎，直朝永昌扑来。
　　李定国只得令平阳侯靳统武领兵护驾，再往西撤，退往腾冲。
　　这年的闰一月十五日，李定国准备用来安身立命、东山再起的永昌府，也告“沦陷”。
　　几轮撤退下来，永历朝的疆土，就只剩下滇西的几个小县城了。
　　磨盘山之战
　　许多英雄，胜利面前，志得意满，昏昏沉沉；但在失败面前，却能志向坚定，百折不回。
　　李定国就是这样的一个英雄，在不断失败面前，他胸中的血未冷反热，气未消反长。
　　他要寻求合适的地点和时间，给尾随而来的清军，予以猛烈的一击！
　　这合适的地点就是怒江边的磨盘山，时间是1659年的二月底。
　　这时的清军，已跨过怒江天险，雄赳赳、气昂昂地向西边的磨盘山逼来，准备攻取腾冲。
　　磨盘山，山高道险、径隘箐深，小路上只能容一人一马通过。
　　李定国旳“第六感觉”吿诉他，第一，这是一个绝佳的设伏之地；第二，常胜而骄的清军，必然会毫不防范地闯进这个地方。
　　通过前面的战例我们知道，凭险设伏可是定国兄的拿手好戏，当年在湖南衡阳，顺治的大堂哥尼堪，就稀里糊涂地被他用这一招，免费送上了开往“天堂”的快车。
　　为确保胜利，这一次设伏，定国兄还将其进行了“升级改造”。埋伏中有初伏、二伏、三伏三道，并且搬来地雷及大炮助阵。
　　初伏由泰安伯窦名望负责指挥，二伏由广昌侯高文贵负责指挥，三伏由武靖侯王国玺负责指挥。
　　具体的作战计划是：
　　清军进入初伏后，初伏不动，让其继续前进，直到三伏地段。
　　在清军进到三伏后，初伏的明军点燃地雷（非脚踏雷或手拉雷，乃第一代点火式地雷），施放大炮，宣布战斗开始。
　　二伏、三伏的明军，在听到炮声后，同时出击，将“万恶”的清军，围而歼之。
　　细节决定成败，定国兄还作出了一个专门的规定：所有的参战部队，必须预先制作干稂，埋伏时不得生火做饭，以免被清军发现。
　　刚刚部署完毕，不请自来的吴三桂，就大大咧咧地带着清军，走进了磨盘山埋伏区。
　　细节的确决定成败，但不决定人心。就在胜利已向明军翩翩招手时，叛徒卢桂生出场了。
　　为能换取自己今后的“富贵荣华”，卢桂生把这一天大的秘密，非常“廉价地”倒卖给正昂首阔步迈向“另一个世界”的吴三桂。
　　吴三桂听后，竟然激动地又哭又笑，随之，他下令己进入二伏的清军赶紧后撤。
　　后撤时，他还不忘顺便搞点“破坏”，专门派人到两旁的林朩从中搜杀设伏的明军。
　　因为没有听到进攻的炮声，伏在林木中的眀军，无人敢擅自出战，结果无声无息地死在了清军锋利的刀下。
　　见状，初伏的指挥官窦名望当机立断，下令鸣炮出战。
　　在高地指挥的李定国，也感觉情况有变，当即挥旗下令开炮。
　　听到炮声，二伏、三伏的眀军，一边发炮响应，一边冲向敌军。
　　险地求胜的明军，与困兽犹斗的清军，在磨盘山中，互不相让地绞杀在一起。
　　原来“设计精巧”的伏击战，转眼变成了惨烈的阵地战。清军的固山额真沙里布等十八名高级军官被击毙，明将初伏指挥官窦名望战死，至于双方普通士兵，更是死伤累累。
　　鲜血，将这片山林川涧，染成赤红。
　　战争自卯至午，最终，清军首先不支。吴三桂只得收集溃卒，撤出战场。
　　此时，已经损失了三分之二的精锐的明军，也无力乘胜追击。在清军撤走后，主动放弃腾冲，前往孟定（在今云南耿马傣族佤族自治区以西）休整。
　　磨盘山之战，是李定国在屡战屡败中的一次“绝地反击”，让屡战屡胜中的清军，终于遭受了一次沉重的打击。
　　战后，清军停止了追击，灰溜溜退回昆眀养伤。
　　与此同时，为严肃法纪，清廷则开始了“责任追究”。经诸王大臣会议研究，决定给予统帅多尼罚银五千两，赵布泰革职为民，其余的统兵将领，包括吴三桂在内，或罚银，或降级。
　　由此可见，此战给清廷造成的“心理创伤”，何等巨大！
　　几年后，当南明已成为“过去式”，其遗民刘彬跑到磨盘山，凭吊战场，缅怀先烈。
　　当他到达此地时，正值日坠月升，斗转星移。
　　战场上的阵阵松涛、累累白骨，让他思绪万千、悲怀激烈，随之赋诗一首：“凛禀孤忠志独坚，手持一木欲撑天，磨盘战地人犹识，磷火常同日光鲜。”
　　清军的后撤，终于让退入滇西的明军，有了“喘口气”的机会，除李定国、白文选、高文贵这支军队外，贺九义、李承爵等从临安府撤至元江府，邹自贵、马得鸣等撤至顺宁府，马宝、马惟兴撤至丽冮边，这让原本沉寂的边疆地区，出现了前所未有的热闹场面。
　　但就在大家都在欢庆劫后余生时，却发现了一个“十分不妙”的情况，他们的“名誉主席及精神领袖”——朱由榔同志，踪迹全无！
　　缅甸避难
　　就在定国兄为永历帝“去向不明”而犯愁时，永历帝一行，正心事重重地走在缅甸的大地上。
　　约在磨盘山战役前夕，永历帝己经带着他的“精简版”小朝廷，在靳统武的护卫下，到达中缅边境的布岭。缅甸的异国山河，已遥遥在望。
　　是继续留在国内坚持武装斗争，还是跑到外国寻求政治避难，面对此重大的人生抉择，这个善良而懦弱的人儿，一时间无法拿定主意。
　　自己拿不了主意，便会有人替他来拿，马吉翔又一次“越俎代庖”。
　　马吉翔替永历帝拿定旳主意，便是到缅甸去，到更安全的地方去。
　　和以前拿过的所有主意一样，这个主意，依然是他层层私欲累加后的“高度升华”。
　　一路上的人心涣胜、各奔东西的现实，让马吉翔清醒地认识到，自已主张的西撤，是一个彻头彻尾的错误。
　　错误并不可怕，对错误的追责才是可怕的。即使现在，在永历并不宽敞的朝堂上，依然有一股“反马势力”在潜滋暗长，这股势力正积极谋划以此错误为借口，预想置他于死地而后快。
　　但如果到缅甸去，他将有充分的信心，在新的环境下，把“反马势力”消灭于无形，并进一步控制永历帝的一举一动。
　　接下来，马吉翔和其弟马雄飞、女婿杨在动员靳统武的副手孙崇雅，连夜发动了一场“兵变”，将随驾而来的大臣们洗劫一空。
　　人生和财产遭到“双攻击”的大臣，对原本黯淡旳前途，更加失望。失望之下，又有一批大臣选择了“伤心地离开”。
　　经过这次劫难，“反马势力”更为减少，永历朝的“小朝堂”，马上变成了马吉翔的“一言堂”，于是乎，永历帝的入缅，便成为新的既定方针。
　　2月26日，马吉翔裹胁着永历帝，率领了两千多人马，浩浩荡荡到达中缅边境。
　　与缅甸边关守将的联络工作，自然责无旁贷地落到了黯国公沐天波的头上。
　　沐家在云南镇守两百余年，并世世代代代表大明帝国与缅甸进行外交活动，在缅人中享有崇高的威信。因此，缅将见是这位爷大驾光临，纷纷下马相迎，表现得异常恭敬。
　　对于永历帝的入境请求，缅将表示允许，但有一条，必须解除武装，徒手入关。
　　一心想入缅的马吉翔，马上以永历帝的各义，命随驾人员放下武器，捧着一颗和平的心进入缅甸。
　　命令一下，不但士兵，而且连武装起来的太监，全部解下弓刀盔甲。在将大量的武器装备赠给缅方后，赤手空拳踏上这片凶险未卜的土地。
　　护驾总指挥靳统武随后赶来，但已无力制止这一既成的事实，便迅速带兵折回，将这一重要情况向李定国报告。
　　得到永历帝的信息后，李定国焦虑不安的心，稍许平静。
　　但他马上意识到事态的严重性，朱由榔现在可是反清复明大业中，唯一飘扬的旗帜，如果这位同志一去缅甸，岂不意味着旗帜半倒。
　　他马上让高允臣连夜出发，去把永历帝一行接回来。
　　但势单力孤的高允臣一入缅境，就被缅方“身份不眀武装人员”暗杀。李定国第一次接回永历帝的计划，就此告吹。
　　入缅之初，头脑尚还清醒的沐天波及华亭侯王惟华，就劝永历帝：“鸡蛋是不能放在一个篮子里的，陛下您得和太子分开，您去缅甸巡幸，太子返回云南领导抗战，这样既能互有照应，又能以防万一”。
　　这一意见，甚为稳妥，永历帝当场允诺。
　　但当该“意见”将要形成书面文件时，却被中宫王氏“搅黄”。
　　“搅黄”是有原因的，因为他们所说的太子，年方十岁，且是永历帝唯一的骨血。
　　作为一个“聪慧”的女人，她请永历帝回答：你们成年人都搞不定的事，难道靠一个未成年人就应搞定？
　　作为一个善良的母亲，她向永历帝表示：自己将和儿子，在干戈不休的乱世，生死相依，誓不分离。若太子回国，自已也将随之而去。
　　王氏振振有辞的攻势下，永历帝派太子回国领导抗清斗争一事，不了了之！
　　永历君臣的不请自到，的确给缅甸方面，出了一个天大的难题。
　　“远亲不如近邻”，虽然和大明山水相依、声讯相通，但缅甸对其的感觉，是一没感情，二很恐惧，三还想逮机会就占得便宜。
　　造成这三种感觉，纯属自找。
　　朱元璋在开国之初，奉行和平共处的外交政策，曾专门把缅甸列入“不伐之国”的行列。但缅甸就是不自量力，经常很“不自觉”地跑到云南“捞实惠”。
　　但那时的大明，岂是吃素的，因此每次缅甸都被鼻青脸肿地打了回来，被打得最悲惨的一次，就发现在永历爷爷万历年间。
　　而每次被打后，缅甸都还得向大明上表作“自我检讨”，并奉明正朔。
　　因此，在永历帝入境后，心中幸灾乐祸，但却不敢造次的缅王平达格力，马上派人派车派船接应，并传令沿途村寨供应伙食。
　　但是，缅王却不愿意和永历帝见面，拋开历史上的百年恩怨不说，现实的情况就是永历帝背后还追着一个强大无比的大清国，与永历帝面对面，会让大清产生错误的解读，从而作出对本国不利的举动，实力弱小的缅甸，可不愿冒这个风险。
　　思来想去，缅王决定低调从事，把对永历帝的接待工作，定位在一个“模模糊糊、半官半民”的状态上。
　　他断然将永历帝的“友好使者”马雄飞拒之门外，仅派出翻译官出面传达他的旨意，允许永历君臣深入缅内地居住，但必须服从缅方的统一管理。
　　在缅甸宽松的政策引导下，永历君臣沓沓而行，不知疲倦地来到了缅都阿瓦城（今天的曼德勒）城边，与该城隔河相望。
　　真是消痩旳骆驼依然大，永历帝的“超级避难团”，连上宫女、太监、护兵下来，竟然有两千人之多，这让缅王好不紧张。
　　紧张之余，他马上再派出翻译官告诉永历帝，因本国首都地小屋少，居大不易，请永历帝就此在郊外居住，缅方将从“人道主义”出发，给予必要的照顾。
　　必要的照顾随之而至，缅王派出士兵，将这个“超级避难团”，逐个安排到附近各村的村民中分散居住。一家一人，由村民负责“安排”该人员的日常活动及衣食供应。
　　刹那间，数量庞大的“避难团”，消失在缅甸人民群众的“汪洋大海”之中。
　　不过，对永历帝及其核心成员，缅王还算容气，专门划出一块“营地”，来让他们集中居住，还专门搭建了一些“简易房”，作为其办公起居之用。
　　另外，缅王还特别向永历帝“进贡”了粮食、疏菜、肉类等生活用品。
　　投桃报李，永历帝也将自已从国内带来的金银珠宝，大量“赏赐”给缅王。
　　这让双方在一段时期内，保持了“不愠不火、不冷不热”的低层次外交关系。
　　暗淡了刀光剑影，远去了鼓角铮鸣，在异国的土地上，永历帝又一次过上了“得过且过”的和平生活。
　　但这样的日子没有持续多久，新的麻烦接踵而至。
　　这个麻烦，也是我们小庶民经常遇到的——没钱。
　　这很好理解，在国内，永历朝廷好歹也是“中央政府”，即使掌权的军阀、权臣再操蛋，也会给他的政府拔付一些固定的经费。现在到了国外，成了名副其实的“流亡政府”，那里还有人再理这个碴。
　　现在这个政府，唯一的一丁点收入，就是缅王那点时有时无、杯水车薪的“物质帮助”。
　　老板没钱，自然给员工发不起工资。这种情况下，马吉翔等几个“维权”意识十分强烈的小人物，便团结起来，发起“集体讨薪”运动，请永历帝拿出私房钱（内帑）为大家开资。
　　面对人数不少的“讨薪团”，永历帝处理起来倒也干脆利落。他愤怒地将用黄金打造的玉玺掷于地下，大声向各位表示：内帑没有，仅存玉玺，可将此宝凿碎均分，为大家发薪。
　　典玺太监李国用，被永历帝的骤然发飙的动作，当场震晕，立刻叩头表示：“臣万死不敢用此宝。”
　　但“讨薪团”对基本丧失权力的永历帝，己没有任何威惧，他们马上令人将玉玺凿碎，分封给欠薪的各成员。
　　“讨薪凿玺”事件后，末世的情节，在永历小朝廷中大面积弥漫。
　　“官帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。躲进缅寨撮一顿，管他春夏与秋冬。”这些己失去人生理想和奋斗意志的南明大臣们，如一具具行尸走肉，常用身上仅存的珍宝衣物，跑别缅甸中换肉置酒，然后便短衣跣足，混入缅妇之中，席地坐笑、把酒言欢，全然忘记亡国之恨、君父之仇！
　　己若自轻，人更轻之，缅人见这些“大国流亡人士”竟如此自甘堕落，议论纷纷。
　　缅甸上层人士对此的品价是：“天朝大臣如此嬉戏无度，天下安得不亡。”
　　缅旬下层人士对此的品价是：“俺们看这些老爷，不像是兴王图霸之人。”
　　大臣在对外不树立良好形象时，对内也失去了基本章法。
　　为维护小朝廷的安全和体统，永历帝决定派官员轮流值勤巡夜，但值勤官员却“不务正业”地搞起了娱乐活动。“张灯高饮，彻夜高歌”，全然不顾忌永历帝低迷的情绪。
　　更有甚者，是绥宁伯蒲缨，太监杨国明竟然别开心裁搞起了“创收”。
　　他俩在“营地”中大开赌场，致使赌场产生的噪音，搅得永历帝食不甘味，寝不安席。
　　转眼到了八月十五，这既是中国人的传统节日，也是缅甸的缅历年节。
　　“每逢佳节倍思亲”，远在异国的永历君臣，顿时思念起国内的山河和亲人来。
　　缅王此时也很“善解人意”，专门派人送来请柬，邀请沐天波代表永历帝，参加他们举办的“大型歌舞晚会”。
　　感到一丝人间真情的沐天波，携带永历帝赠送的礼品，妆装打扮，欣然前往。
　　但他却是“捧着一颗心来，揣着满肚气回。”
　　因为在联欢会上，缅王别有用心地让他脱下大明的衣冠，换上当地民族服装，同缅属小邦的使者一道，向缅王行跪拜之礼。
　　要知道，在过去的二百多年来，沐氏家族代表着大眀皇帝，与周边的藩属国家进行着“不平等”的外交活动时，当年的缅王使者到昆明拜会沐家，统统都得行跪拜大礼。
　　而今日，却是乾坤倒置，大长他人威风，大灭自已志气。（文*冇*人－冇…书－屋－Ｗ－Γ－Ｓ－Ｈ－Ｕ）
　　当沐天波把这一切告诉永历帝时，换来的，仅是君臣二人“相对无言，惟有泪千行”的无尽哀伤。
　　每到夕阳西下，永历帝都会走出“宫殿”，向北凝望，伫立良久。
　　他在思考什么，是故国的锦绣山河，是逝去的青春岁月，是为他艰苦而战的铁血壮士，还是一步走错步步错的人生历程……
　　我们无从知晓！
　　我们可知的，是此时此刻，在国内的大地上，当他的王朝，已如即将西沉的晚霞，快被漫天黑暗吞噬时，仍还有千千万万的忠贞之士，用生命和热血，奋力点染那最后的美丽！


第三十四章　最后的美丽
　　梦碎重庆
　　到1658年，国内的抗清武装中，除了云南的李定国外，还有川东的明军和福建金厦的郑成功（张名振死后，其部在张煌言带领下依附郑成功）。
　　现在，就在清廷采取“抓大放小”，倾全力进攻云南时，其他的两股力量，当然不会见死不救。
　　事实上，在1658年到1659年之间，这两股力量，都伸出援助之手，先后发动重庆战役和长江战役，为挽救大眀尽自已最后的努力！
　　先从发起重庆战役的川东明军讲起。
　　川东旳明军，主要是由“夔东十三家”和“三谭（谭文、谭诣、谭弘）”组成。
　　其中，“夔东十三家”主要由大顺军余部演变而来，性质属农民武装；“三谭”由地方团练演变而来，性质属地主武装。目前，这两类武装，都尊奉大学士文安之为直接领导。
　　第一次进攻重庆发生在1658年7月，主要的参与者是“三谭”和刘体纯领导的武装。其战略目的，是迫使吴三桂由遵义回援。
　　担心后路被截、没有粮吃的吴三桂，只得急吼吼地带兵由遵义折回重庆，贵州战场的压力，有所减轻。
　　见任务完成，明军与清军小战片刻后，随之撤退。
　　到了10月份，在吴三桂又下贵州，川东明军则“故伎重演”，再攻重庆，准备再和吴三桂重玩一回“老鼠戏猫”的游戏。
　　为把游戏搞得更红火些，文安之这回把“夔东十三家”及“三谭”都拉进了“游戏场”。
　　自1645年转入南方后，适应战争的需要，大顺军余部逐步建立起一支“数量可观”的水师队伍。因此在这次攻渝之战中，文安之就采取了“兵分两路、水陆并进”的部署。“夔东十三家”中袁尽孝的水师载着“三谭”武装走水路，自已则率领“夔东十三家”的刘体纯、袁宗第、党守素、贺珍等陆师走陆路。
　　之所以这样安排，是因为重庆是一个滨江城市，水陆联合行动，胜算的机率要大！
　　在当时没有公路汽车的情况下，水路行军的速度要大大快于陆路，当文安之和“夔东十三家”的陆师还在崇山峻岭中艰难跋涉时，“夔东十三家”的水师和“三谭”武装，已经抢先一步在12月2日到达重庆，既然到了，就别闲着了，干脆直接与重庆的清军开打。
　　这支明军，虽然仅有一万多人，但重庆的清军人数更少。十天下来，重庆城便被打得伤痕累累，危在旦夕。
　　领导重庆进行战斗的，本应该是清四川巡抚高民瞻，但这位毫无从业道德的高官，早已提前开溜。目前呆在城中克尽职守、领兵抗拒的，是清重夔镇总兵程廷俊、建昌镇总兵王明德。
　　程王两总兵看照这样搞下去，自己马上就要荣登本年度“大清烈士光荣榜”了，对生命的眷恋�