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铁笔判洪流-第111部分
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“言归正传，你有胆量回城吗？“温丽明说。
“讲实在话，我明天要不辞而别，因为工作队也无头绪，一无文件，二无指示，上不沾天，下不沾地，各自为政，回去也不会犯无纪律，无组织的错误。中央讲不要派工作队，他们派观察员，派生产工作组下来，不管什么形式，实际行监视目的，本来就是不行的。我现在就是来告诉你，我明天回去，若工作队长无询问便好，有问，你就可讲家有急事，请假不及，只告诉二位，有劳转告，若无什么，形势变化，一来指示也可能全部撒兵，就更无可非议了，这下子心情不定，可以说主意也复杂的。”凌子山一口气说下去，起身作别，“我回去了，各自保重。“二位亦起身，一同前行到三岔路口才分手”。
且说凌子山回到住户，收拾了行旅，向主家道别，这东主也包不得家中不要住着外人。反正有了客，讲什么三同，总不如自已一家子吃好吃孬方便。特别有些人小恩小惠拉拢主人，等到看出了向题或抓了把柄又大做文章，若有得失，更是如仇，人们教训犹新。
凌子山担了包袱行装走小路到了公路，买了车票乘车回家。下车来到兴隆路，他才转到小街上，正遇到廖春英急急而来向他招手，心中正有疙瘩，上前要问，不知她讲些什么话来，且听下回分解。
有分教 ：
平静之城静不久，闹热斗争又来临。
第四回
第四回
凌子山用药除旧疾 廖春英随变应新方
人间何处有桃源，太平世界乱绵绵。陶令又成走资派，莫说解甲已归田。异已分子落何处，历史之功化云烟。要你材料牵证据，青戏皂白胡乱言。
且说凌子山遇到廖春英，她上前接过担子，边行边讲：“你的喜事啊！唐雅云生了个胖男孩，正要我去打电话叫你回来，家中等你主意，唐雅云又有小恙。她原有肺病底，体质热又弱，补又不得，连吃鸡子老酒也咳出血来，实在无法，不补无营养，补了又惹病，且问如何是好，小娃娃又等着做爸爸的做名。”她又笑了，步子走得并不快，但没有停顿。
凌子山心情高兴，也不知倦意，晕车也好了一半，紧跟着廖春英，边说：“还在医院里吗？”
“不、下产后二天便回家来了。”廖春英说。
“你什么时候去我家的？”凌子山奇怪的说。
“已有二、三天了，还在你家住着啊！”廖春曲笑着打趣说，凌子山也不知真假，二个人并肩往家中走去。正见许若怀垂头丧气过来，凌子山上前小声说：“许老师，近来可安？”他又周围无人，紧张说：“不好了，无产阶级文化大革命又要继续搞。学校学生又闹起来，外地学生也串来很多，大字报又上街，什么要平反，说那些把群众组织打成反革命组织是错误的，打击面广，不过有些人反对平反，起码是头头不能平反，以牵制他们造反行为。连张坤田也要平反，打成黑帮的，看来就不行。因为为些都是无产阶级文化大革命的对象，要清理完。你看吧！工作队又要撒回来的，我的安宁也即要被洪流推激……。”说着他招手自去。
凌子山心中倒松了一口气，这次自已行动又正确起来似的。因为心急，无心谈话，便告辞。二个人回到家中，放下行李。廖春英去整理着，他进到房中，见唐雅云正睡去。痰盅有很多血痰，娃娃手舞足蹈，眼睛却闲着，他轻轻去吻了她一阵，不见醒来，便去抱娃娃，中心有说不出的愉快，亲着小儿子的面颊，随口念道：“你就叫孟仁，孟子之仁，国有国度，民怎可无准绳，所学所为，不可胡乱非为。”
唐雅云在睡梦中醒了，笑道：“子山，今天打电话，今天回来……。”心中很甜蜜的不知怎么说，而且挣扎着要爬起来，又被子山按着，“你不要起来，我回来了，你就都可放心。”
“前天廖春英来图书馆找我，要暂借我们家住些日子，我说可以，问他有什么事，她说，要看无产阶级文化大革命的实况，希望能在这次革命得到翻身。她相信群众自已解放自已的说法，发扬民主，要听群众的呼声那说法，希望纠正十年来的错案，这些都是党中央说的，过去打击了人民，很多做法是资反线形成，现在说那些事是刘少奇搞的，她见我们是文化界，要来求助，希望供应些资料……。恰她来，我还在图书馆上班，即觉肚痛了，她亲送我去医院。这几天全是她服侍，我母亲也恰因回外婆家，至今未回。因为有她心情使我舒服得多，一夜与她同宿，亦无嫌我有病，情同姐妹，实在感激她。”
“我相信地主的女儿，也不会是像乌鸦生的小乌鸦一样黑，会有好心的，世界上怎有阶级之种。”凌子山点点头说。“我表示愿意叫她住下来。”
“也是的，她十分可怜，年纪轻轻，已经嫁了几次。这次离了婚，未来有人想要娶他去生孩子，又因无产阶级文化大革命来了，怕连累，只得作罢。”唐雅云说，“这地主的帽子，太可怕了。”
“真可怕，怜县有些地方，把地主出身的干部，当众打死，似无事的扬长而去。他们说地主和贫下中农不可调和的二个阶级，有些乡村还掀起杀地主之风，三岁孩儿，也不放过，全家杀尽，叫斩草除根。有一个在怜县抓到逃来的地主仔，被我县社员保下来，并说，这边不许你们行凶，党有政策，杀人犯法。解放初期说过，要改造他们的人。要他们的思想，并非要他们的肉体，怎么现在一反而净？他们决意要揪回去，这边不肯，还险些闹起来，幸得以后上边知道，派兵到农村制止这种行为，保下来杀乘的地主亲属。无依靠按养成孤儿，由民政养成育成人。不过没有听说对那行凶者作处理。说这处理又挫伤革命农民，只是敷衍了事，看来这是一场惨剧，过一些时候，戏怎么演还不知道。”凌子山说到这里，也打着寒禁，汗水如流。
唐雅云心中有些明白，可能廖春英怕乡下不讲理，政策不执行，又有宗族房姓界之疑，不如住城中保险。旧时恶人也有测隐心，有神鬼论，怕有阴司，旧礼教还有能力束缚大部份人的心灵，总不敢胡乱行为。今日讲斗争，不分亲疏，只要有党性，可不守陈规，不知道，这会使人失去伦理。人的关系乱了，也会反映到党内来，上下级关系也成了反潮流的斗争关系。
凌子山想起了小时候看古装戏，给自已的教育很大，因为所看戏，歌颂忠臣，反对贪官污吏，馋国奸臣，更是因为做古装戏各显其能，不怕剌激现代政治，可尽情发挥，因而一盘表现，忠者似忠，奸者似奸，看了使人得到教育。
今日做戏，都怕不像，诚惶诚恐，有过激政策，造成反党之名。做打仗的，不讲忠奸，一味讲是敌我，无骨肉之情，六亲不认更好。敌人可以不忠，宣扬反人道的多，比较脱离实际，社会上很难利用。宣扬的特定，立场也只是现在看不到的东西。现在看来党内的立场也并非一律。刘少奇主席等老一辈革命家又被排到对立面去了。过去理发工人是工人阶级，今日你自已去当理发工人，在生产队会当你去稿自发，说不定要给你戴上反动帽子。小土地，自留地，也可当新地主了，故立场亦是有时期的一般。曹操爱关公，取其忠义，以此教育自已臣下，不忘旧主。乾隆皇帝修反清的明将史可法之墓，不嫌反清，只叫忠以主上，因为忠义千古可仿效，清末也有不少遗老不忘清室，看起来他们又如复辟对象，属反动人物，在人格上是报恩之人。他们不知潮流，不依新主，可属人道，不过似回光反照，夕阳西下，必然之理，什么事情，可一刀二断？藕断丝连的现象永远存在。忽这忽那，并非人啊！总要有一个格儿。当今不少国民党元老，虽已投共，以爱国为荣，以爱国统一，有的格守陈规，以尽晚节。这也不奇怪，他们只说些台湾回归之语，未有大骂将中正，实在是臣逢世变，不可尽忠造成心灵之苦。已成全大流，识时务都有为俊杰，自古有之。今日又说他们国民党残渣余孽，几次运动各打倒一批。还有起义者，解放后不久在肃反被当作潜威反革命杀了，这才是无辜的。包括有实权的总司令，要造反也不容易，名不正言不顺，亦可兴讨，多数要败。
廖春英进来见到他们俩个人不声不气，各有一番想法。打趣的笑道：“二个人打坐念佛经吗？还是怕我听到你们讲话，以目传神……。”
凌子山笑了，看看唐雅云亲热的说：“看这样的病，不令我要好好考虑吗？旧病复发呀！”
唐雅云不好意思的说：“你后悔娶我吗？”
“我怎会，这是很小的问题，诸葛亮说的略施一小术即可。”凌子山心中虽考虑慎重，但口中却已一力担承，不使你生心病之苦。
廖春英把煮好的面条点心捧来，放在桌子上说：“子山你先吃点心，再商议怎样搞吃的，给唐雅云，不补些营养，老了会多病啊！”
凌子山不客气的说，“好，我吃着来想，肚子饿了，无计可施。我记得1960年那时粮食紧张，若有南瓜煮熟，，无油放也吃得香，还说那万猪场的猪，天天有死，因为养猪米很少，人又缺粮，猪不会提意见，米被人吃了，猪只吃水，饿得骨瘦如柴，成龙可上树，死了后，因又强调卫生，要去埋掉，人们心中有数，埋了，半夜又要挖起来，腌着吃或去卖给人吃，以后埋时用煤油淋过，照样也不可阻挡挖猪人。说实话那时煤油凭证供应，每人只一月一两，亦是做样淋的。甚至虚张声势，埋者也只掩人耳目，心中有数。可见真是饿不择食，几年来，刘主席号召体制下放，用三自一包，调动了农民积极性，大回生机，物质增了。现在搞运动又要减少物质的时候了，今日搭车肚饿，头晕目眩，这样的粥可算好吃。自1960年以后，从不见过虾米，尤鱼，生蚝豉在市场商店摆卖。鱼干仔也不见，最多可在华侨商店看一些样本。现在连华侨商店也说为洋人服务的。是资产阶级法权，封闲着，更无可观了。实在大太冤枉了，港澳同胞。我们银币从1958年后，因物质紧张，造成价值不一，故有特殊供应，状售补价，强些物质，以引外侨付钱回来，若物产丰富，怎会有二种价格？还可低以国家牌价呢！此痕迹何时可合。”
凌子山的脑子虽不复杂，所见所闻都属民间平俗之事，不过在这平俗之事当中，亦可使人们形成大志气，多少名家志士都是因为了解民间事而著世。比方毛主席提出油，盐、柴、米、酱酷，茶、和八字宪法的水土、肥、工等问题，亦是民间常物，常事。大人物知了民间事，才算真正的君子。还有因关心一小民，一小兵，而夺得爱民之德，以造成很大声势的人物不少。故官官相护和爱民如子，互相对立，相避相就，各寻钓誉之方。没有官官，没有势力，独力难持，朱德因为功大，敢保彭德怀，没有下水，因难免有奸臣诬奏他的。
廖春英心急，比不得平常爱听他吹牛皮，这回急问药方要紧，便推推他说：“快吃了，我要你快开药方，早日把唐雅云这病去了。方可保她无恙度过做月子，能好好营养，不会亏损身体。”
“好、好，我认为肺病肺有毛病，质弱易受风邪，胃因肺阻，食物之热，先被肺吸，胃中不得有热，没有真热，故化五谷功能较差，食积又可作热，是消化不良之故，我用除风理肺，补胃之法，胃热化谷，热之不见有害，肺热归胃，又可清润，增胃热降肺热。皆可解决，两全其美，肺无邪积，热归胃部，化谷机能改变，身体恢复，邪可拒以门外，肺无可受伤，这样就可越来越可吃热躁之物。邪热正去，肺金清肃，热不迫血，就无痰血，这样一方能治多病。”他放下碗道：“目前下产第三天，不宜太补，先用行血散瘀为主药，更可止血、防气引血上逆，先用生化汤丸四粒分二次服，不使有宫口封闲过快作痛。
“昨天已服了生化汤丸。”廖春英说。
“好，我开方子吧！”凌子山执笔写方，过一时写好，又审一遍，廖春英拿去细看，下面写着：
京芥 三钱 防风 三钱 苏叶 一钱 白术 五钱 良姜 四钱 土茯 五钱
前胡 六钱 百部 三钱 骨皮 六钱 茜根 三钱 当归 三钱 白芷 六钱
取二剂 每剂水三碗半煲成八分 水煎饭前服
廖春英看后莫名其妙说：“无麦冬、生地、菊花、仙鹤草，怎可凉心止血，如何却病？”
凌子山笑道：“你那看法真是死道术，防风，京芥去邪积，风去无燥，无可积热，无热不引热，热去，怎有所迫，肺无热迫，不妄出血。汗血一类，皆这津液。以白术、良姜，健中温胃，土茯润肠去热，肺与大肠相表里，肠不近热，肺无寒邪。苏叶，前胡理肺润痰，痰不结，不闭胸自宽，茜根，当归行血止血，血不滞，有力而循以经络运行，无可外溢，白芷更去头风宽胸膈，此乃是一条很好的方子，不会用的人，抄了也可治好这病。此药因能行能守，十分适应人体变化，而除以上之病。
廖春英听了心中亦服，自已抄了一条药单放好，才告辞出去买药。“这方理论可行。”
说也奇怪，此方服一剂后，唐雅云病已好了大半，以后凌子山又用此方加减，主要加有续断，故芷，棉陈，一可利热护肝，二可固肾而引火归源，这些正是治本病之良方。世人多以天冬麦冬除热去烦，越治脾胃越差，每成胃寒上热更现，千个热者，多数终身不治，皆因医生多用寒凉治诸热而不知热根乃在胃寒。离经之火在作崇。如以民之不安，流蔻成患，若安居乐业，各所归然。
话休絮烦，药理，医理，有医书而谈，不过世人单执信一家医道，没有大纲而纪，亦会尽信书而不如无书，更有些人相信卖药之人秘方。介绍吹奉，无所主意是久病心急。在此点出，亦使医者三思，我亦不反对以寒用热药，治标，更应治根为本，这里所言法子并不单一。
唐雅云的身子不断恢复，廖春英安心与唐雅云同住，凌子山到图书馆值班室睡眠，亦觉清静。业余读书思考问题，虽不可作笔记，以防后患，然亦会对后来多益。这时图书封禁，停止一切文艺活动，只有社会集团跳忠字舞，演宣传无产阶级文化大革命的戏。唱语录歌，故此这文化部门亦无事可干。
形势不断变化，小道消息贴满全城，人们将信将疑，反正这些有时传之为真，有时虽真又不可当真；有时传之为假，不过有时又需以假当真。就是报纸，也难信实，一时讲谁掌握报权，一时又讲报权已归回忠于毛主席革命路线人的手里，总之情况十分复杂。听之难准，不行之又无主。
一些报纸不登的消息，打成中央文件发来的也有。比方各地有关平反被打成的革命群众组织，并表示原因打成反革命组织，受株连，受迫害，表示慰问的中央信件，说明前段受干扰，现在又要放手发动群众，大乱不怕。乱了敌人，教育了人民，这时造成反声又震天响。
红卫兵又作了起来，虽然很多人又怕和上次一样，等到高潮发动起来又要打击下去，都不敢乱来。但外地串联的学生，不断流入，总有人有目的，难禁发动，他们扎根传导，看来这也是上边指示，说因为中央指示有保皇派保守阻止，这样像是事实，不然怎会这样有组织，有胆量的公开来活动？来者不善，善者不来。
这时间，市场秋理也很严，比方你卖一斤炒花生，要成为破坏转手贩卖农产品，秩序之人，或叫不交售统购统销物品。不交售农付产品的落后人员、工商管理人员，不问你是否贫下中农出身一律格严。三、五斤红薯也不许可上市，只是有时少管些，有时多管些，碰上了就倒霉。没收了产品，一般反省以油印多份散发或罚款，有时还要组织斗争，因此这时你要搞一点花生，黄豆，实在不容易。不过因有前几年积累，生猪量还较好，牌价每斤八角，早上有凭证供应。农民吃议价，因他们是生产者，议价一元三角，供应亦不紧张。这防止漏洞，要杀猪一定要在国家屠宰房去宰，每头要按60℅上交，作派购以牌价收购价六角六分一斤算，自留部分可到市场卖，除交正额税外，要收屠费，保险费，市场租，管理费，防疫费，连猪血也无权自已处理，只可讲人情给回一点。为了上交，自宰生猪要罚款。有病的猪要杀，要经兽医站证明。因此，有些人为了不派购，写证明当病猪杀的也有，据说还有办法使猪似病之法，这时兽医站也是有地位的，有权的，他们也可被人看作拉拢者，农民养猪，省吃俭用。六角六分成本不了。特别是要宰牛，只要兽医站写一张残牛证，便可宰杀。不然要犯破坏生产，乱宰耕牛之法。
农民自留地种些豆类，烟茶，糖蔗，玉米，基本上下可上市场去卖，可以自吃，那时和乡下人打交道，有说送些农产品之称，这是很难得的，可见那农村《六十条》也不太生效，运动可冲倒一切。社会物质怎样生产，计划经济、市场经济，虽多大研究，未见一致，但看看自1960年后，生产恢复，市场还有些繁荣。无产阶级文化大革命前，议价猪肉一元三角一斤，以后一年比一年贵，张春桥发表不少社论，有关无产阶级专政的论文，一篇一篇下达，猪肉最高卖到四元多，经济怎样发展，请三思。到打倒‘四人帮’后，放宽了一些政策。猪肉价又慢慢下降到1978年，猪肉价回到一元八角一斤，而且已可大量供应，农民自产自销，没有很多派购，亦不严格，手续又简单。故不会有忧吃猪肉的状况。过几年这些是会被我们忘记写的，对社会要求，勿可大苛啊！特别长篇小说，皆觉不用载琐碎之事而花笔墨。在这里乘凌子山养神之际，讲讲世情，不会花什么时间。以上可见政策乃会造人之品德怎样，社会之文明如何。物质丰歉，虽以天时地利有直接关系。怎样利用天时还是主要有关健，顺乎潮流的政策，社会物质取之不尽，用之不竭。从历央到现在会当政的领导人物，无不考虑顺乎潮流，怎样才可强国富民之策，权力要为人类造福，虽为一种路线，也讲客观，是丰富物质之力，对社会贡献积累是不可少的。
诗曰： 春色迷人春光好，万物生机复始然。
还须逐计勤耕作，雨顺风调莫相偏。
不是贪梅能傲雪，何靠青松耐霜冰。
世人应知时节换，造就财富福绵绵。
凌子山只因没有实事可干，因为在工作队没有回来单位，其工藉暂不在公司，成了闲人。廖春英事闲，无可牵挂，二个人一同出来散步，看看街上大字报。各说各理，都有借中央某首长讲话名誉，互相压制。一般百姓，虽说关心，皆不敢动口动笔。不过观观大字报，人们也以为大字报多人看的组织为有威信，借此安慰自已的信心。
他们二个人来到落月湖，湖波碧水，翠柳轻扬，青天白云，长空鹰击，清潭入映，花衬亭楼，景色虽好，此时还非赏景之时，行人稀少。桃李被人折枝，碑石难逃厄运，已破碎掷倒。他们去到金声阁，见红墙被毁坏，流璃互被石块乱打而残痕无人收拾。这些因有沾‘四旧’之忧，更有失德之人，借机损公。平时亦出现此歹人，莫言此刻，更可放肆，名正言顺的革命行动，何乐而不为？公众公德，谁去宣扬？打破陈规，破旧立新，并非一朝之语。尊老爱幼，被反老欺幼，所代替，老脑筋，老思想，老框框，老八股凡‘老’不行。幼者，思想简单，不给传统，企图立一种不可实现之规范给他们，自已之不能为，叫下代为言叫欺。旧事物一概不可见，旧文化一概不可见，叫他们‘只知’马列主义，每天只知吃九两米。历史也新编一套给他们读，他们幸福，可以不读书，少读书。不学习也不用教育，更不用去攀科学高峰。都当一个普通勤务员，平平过日子。很多老人说，过去我们见过很多事物，而现在这些小孩子，知的东西单调，过去的世俗习惯没流传了。食的东西是鸭、猪、鸡。出产地反而不可吃到之物，因要完成上购的任务，非农业可配猪肉证似的。故他们知道的是在上派购任务完成才可吃。平常吃猪肉叫加菜。过年、过端阳节、批准生产队宰一些免派购任务的猪，每户按人分一斤猪肉过年或过节，可属恩赐。据说出猪者，亦以购六留四算给生产队，世界是这么简单的吗？儿童们长大了，就不会想了解世界窗户吗？也恐不然。春风锁不住，花蝶过墙来。
凌子山和廖春英年纪不过二十多岁，但总算在解放前度过上十春秋，会知道一些那旧社会不完整的情况，总会想想旧世界之片断，过去的之滋味只知道没钱之苦，可不知买什么东西都难。有了钱，还要有资格人的钱，有人会讲今天解放了。才会有钱无物，乃生活改善之象征。然而解释可以多样，就有立场的或被勉强的说。有无物质人们不会苛求，不过为什么有物质时，就要搞运动，运动搞到少物质时，又要放松，使之繁荣一阵，这个问题就令人费解。
这金声阁乃是一位开城名师特建造为表示他的才华之建筑。阁建在水上，在满湖荷花盛开，有一独柱上顶，似莲红高放一朵，顶柱实是天然之石，上面比重�
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