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铁笔判洪流-第147部分
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一个人要干事业也好，学习会保护自已，也是干事业的保证。如果一下子被人打倒了，那还有机会干事业？没有地位，没有权，一切都是假的，还会有人听你的吗？要打胜仗，也要当将军，无官见能当兵，起的作用是不同的吗！大人做大事，故说人怕事，也要有具体分析，不然，是讲不清问题的。为民着想，要为人民做更大的事业。不该好好爱护自已的地位吗？这里有四首歌，看看个中有无可以参考的地方，富与贵是办事的指挥棒，就出以这种富贵的享乐呢，还是去为民办事，且看：
（一） 渔
烟波秀色，峦嶂几重，世人相竞过秋冬。勤读书，钓天心，谓滨难从旧时风。守志虽淡亦无患，何羡荣华粟千钟。莫虚年岁，莫负天公。
（二） 樵
富非本心，贵非本心，丈夫谁定住山林。时代步，万里程，野史何能作壮音。有功家国方酬愿，顾思大局乐无穷。放声高唱，放步前冲。
（三） 耕
朝雾重重，暮色蒙蒙，春耕依节农歌浓。几薄田，度光阴，千古躬耕亦英雄。有志那论居何业，平生敢问谁高峰。天下广阔，天高何空。
（四） 牧
青山苍翠，野草刚萋，松风呼啸震山崎。知时务，俊杰辈，胸怀远谋任高飞。名利不为本身事，天下安危有责披。并无闲是，并无闲非。
这些也是言人的社会背景有所不同，难术一律，机遇也无肯定，总之人需要刻苦，努力上进，为国为民，不要以个人得失而荣辱。退能守，进不骄，大是大非不拘小节。
另外又有琴、棋、书、画、四首，录出共观：
（一） 琴
情能相投、意能相投，人生知音几识透。鹏程志、千里谋，高山挥弹乐无忧。诸葛轻吟贵客到，茅庐唱出吴曹刘。天时具备，地利具求。
（二） 棋
图上对阵，纸上对容，冲冲杀杀不动中。你有笑，我作逢，茶烟细审乐无穷。君子心思家与国，马嘶奔腾炮不隆。此虽难安，此亦轻松。
（三） 书
诗家传道，文展雄风，圣贤经论力千重。国彰法，官清穷，富国强兵庆普同。廉政高歌民心拥，九州万里乐融融，平生愿足，何必光宗。
（四） 画
丹青妙手、笔走生奇，龙蛇意出凤凰池。梅止喝、雪振疲，一笔透天莫生疑。江山入眼施高策，长天与海共色辉。任我奔腾、任我扬威。
大凡琴、棋、书、画、文人之弄文舞墨者多，内中有高材大志者。有平凡之世人。有借此调情，隐志，有借此作乐消志。或本来就以琴为乐、以棋而乐，以书消遗。以画抒情。亦有志高、无有机遇，以琴、棋、书、画、以掩以隐，以结交，以待机，以招引。个中的用法各有所不同，不可一律。亦能引出大圣大贤之人。也不可而知。实难尽表，以人各异。
不久，北方又有出现大量的陨石雨 ，似乎有所预告兆意，中国有大的星斗坠地，历来人多有语言传闻。这时因说仍有所注意，又怕变成谣言追究，多不敢浓入议论。当时确有讲最大者一千七百多斤，千七乃为毛字拆开，更多人忌谈，弄得不好，是扰乱民心，要成为阶级敌人。特别要小心度过这个紧要关头。谨言慎语好。
彭果贤还与凌子山说，据海丰等地传来的消息，今年不但毛主席要逝世，朱德也与毛主席共年去世，五月五日朱德接见布托，从电视电影新闻片，看其身体还什么问题也看不出，令人难信。
大概也是这个时候，皮定均坐飞机失事，有说针对叶剑英，风风 雨雨，传达室说很多，其中有几成真实？且不去议论。到了八日，就传来朱德逝世的消息，当时又无见遗体告别。多有传说，这里不再细表，不加评论当时所传闻。
不过对毛主席的近况多有猜测，但无听到他病的消息，似乎有一次看到电影新闻片的接见外宾，有一定的病后象征，但人们也往好的想，并无认为在病床上度日的景况。都以神采奕奕所概括。
人们对毛主席是热爱的，但也怕因为讲了什么话，又说破坏了他老人家的形象，多数也是因为水平，或语言上不注意，造成很被动的恶果。下面往往针对你的讲话抓辫子，所以心须十分小心，故人们多为避讳，心想不言。
大人物讲话，名人讲话是有影响，本来也希望多奉承毛主席的话语。但因有些话一分析，又可以成为攻击，甚至明知他受屈，也不敢代为解释，又怕说成同党，照理真正提意见，像魏征这样敢说攻击的话。也是尽忠臣的职责而已，无所谓攻击。但有些是毛主席本人回驳这些论点，就成了反动，本来君臣之间争论亦是正常，除了杀机，也并无不可的。认识上在未统一以前，总可互相提出看法，上与下都可以说，但听者。评者便要添油加醋，叫提意见者无可容身，戴上大帽子，成了反毛主席的人。毛主席本人又说对群众的革命行动不要泼冷水，日子久了，你就不可翻身。
下面的百姓讲话，没有举足轻重，但会成了运动对象，戴上帽子，有时也会坐牢，这样的事亦不鲜见的。故人们多保持镇静听中央报导为好，一切行动听指挥，是不会有错的。
故有人借琴、棋、作乐。书就是看也会出问题的，有时传阅当时不可看的书，有的画卷也可以成为毛主席的攻击者，无产阶级文化大革命称毛主席为红太阳，陶铸有太阳也有黑子的文章，有人将这种文章画成画卷，就二个人也会成了反毛主席分子了。批判这个画的漫画又加上一付望远镜，叫扩大缺点求疵。像这样的事并不少见的，并无杞人忧天的多余设想，多有实例。棋也可成为无业游民的懒汉，社会渣宰，琴也可说你弹唱低调，非多非俱乐部，写书出书更为严格。一本不对劲的书，对批者，出者，写者，看者的一大帮人都不利，在这个时代并无没有阶级的恨和爱。双方旧社会的出家当和尚，也是对现实不满，也是罪，不要说琴、棋、书、画、就没有阶级性，这里也是大有文章，故现在不能再把这些当作闲情逸趣，一切行动也要小心为是，所谓谨小慎微，有时越是这样更会惹事，弄巧反拙。最作敢为者人忌之。
比如大鸣大六时间，有一个知识分子为表示自已，有才学，又是刚从学校毕业出来，初生羔羊不知虎，加上单位又要你放大字报的任务数，不然又叫不相信党，他就写了一条歌：
大鸣大放我不声，我们好比镙丝钉。
你不说来还过得，你若说时扭圈添。
当时放出大字报，不但受到表扬，又还要他讲用，怎样相信党的政策，向党提意见是不怕的，自已贫下中农出身，又读了大学，翻身不忘共产党，要感谢毛主席的哺育培养。说出心里话舒服。不抓辫子，不抓棍子，不戴帽子，是党的一贯政策，有则改之，无则加勉。
不过这样的材料被记了下来，当时的形势，当时的工作也可能是照政策办事的。但到了评右派又换了工作队，加上上面来了《六条标准》从良心上说，上面这首歌，总然你的出心不坏，但这样的句子，是符合反党，反社会主义的，对大鸣大放冷水，叫你大鸣大放你不讲话，把大鸣大放当作党对你的报复依据，又把你现在当成被扭紧的镙丝钉，这样的言论怎么会好呢，不评你成右派，也怎么去凑成评右派的数字。况评右派不是你就是我，总有比例数，用恶毒的语言去衡量，有字有据，怎么还不公道。
这个人评了右派，当初还可用一枝之长，与人看病。以后阶级斗争越来越复杂，形势又多变，物质又紧张。这个人从管制做水库，又到下放下乡，插队，开除，回去又做不惯农活，又发些怪话，牢骚，狗嘴里长不出象牙，又说他是右派分子中的极右分子，生活上也越来越麻烦，还是没搞到坐牢。这中间的日子真难过，妻子离婚或娶不成妻子，有运动时还要被斗争，可见这样的讲话，后果多严重。
这段日子，也似乎要有所忍耐，不能乱说乱动。人们只看报纸，心中有所猜测。这日李绍前来凌子山这里，谈论的说：“唐山大地震，所谓唐山，实则中国，又余震到京，津、看来对中国是有大的变化的了。毛主席也无去看，不见照片，照理毛主席是十分关心人民生活的，报纸不登他的情况，是有文章的。如果不是病中不可起床，肯定会关心这件大事，会登报。”
“这也是很可疑问的，只有讲毛主席关心句子，党第一副主席华国峰去访问受地震灾区人民，中南海内也无他的近况报导，实在有文章。”凌子山有所担心的说，“对这样的报导，国家都是认真的。”
“都是惊弓之鸟，到了这个时候，水尾田了，不要在这个时候套个反革命的名堂，故多心中想，也少人敢去评论。”李绍说。
“那不是吗？这么长时间都过去了，现在尽量要保住原状，不少人忍不住这口气，讲些过头话，只在气头上，吵架也吵出个现行反革命。就是在家里，以前说是安乐窝。有运动，家中人不慎传出一些不利的话，或小孩不懂事讲爸爸讲了什么话，妈妈讲了什么话，有时也要惹到不必要的麻烦。”凌子山说。
“因此，有不少紧张气氛，这是不奇怪的。本来生，老、病、死、有什么！人之常情。越南胡志明主席的病重期间，天天报导病情，以后他逝世，人们不会感到突然。”李绍说。
“你去议论关键人物的病，会说你有什么居心，特别是成份不好的人，更要注意。毛主席要活一百多岁，那个地主想翻天，也是妄想的。你高兴得太早了。戴一顶坏分子帽子，家人也成了坏人，确要小心。”凌子山说。
“本来老百姓讲些什么是无关紧要，但一开斗争会，真是把你说成是很强劲的敌人，是凶恶的敌人或可怕的敌人批斗，但又说是蚂蚊撼大树，其实也确实是蚂蚊撼大树，老百姓讲些什么话，一般谈话，议论怎可上纲上线，胆小的被吓破了胆。”李绍说着哈哈大笑。
“批判从严，处理从宽，其实到了运动后期，你干脆翻案，从宽也不行。有个右派为了说态度好，一切照认帐，照签名。当时说右派不叫反动派，可以用一技之长。到了以后的日子，谁还和你讲这个，早已划入地富反坏右这边去了，你找谁？以后的运动多讲真真假假，运动低潮就否认一切，次次挂帐，但无事。没有帽子，好过日子。”凌子山也笑着说。
“总之是经验教训过的人，对付运动也要有办法的。”李绍说，“我先去上班，看有什么情况再来说，看什么时候，我去问一个卦，形势有何变化，再把所问卦词分析一下。”
“很有必要，虽是虚幻的东西不能信，但真正的新闻你又不知，看看虚幻的语言，也可作（虚幻）参考，看这在说什么？”凌子山说。
过了几天，李绍真正又来找凌子山的说：“我与一些人共查求卜的书，也只是秘密进行的了，夜间，知心者，三、三、二、二、的，因为有事，有追问，会一追到底，有藏书的，借书的，问卜的，传谣的，株连很广，故并不能不小心，人又有好奇，好知，有时也为了有些先知先觉，出些小风头，有些冒了不少风险，有的因此会被送去坐牢，家庭如没有一定的坚定性或生活门路，一下子一落千丈，家散人亡。所以有人人自危，讲香港好，不一定是羡慕那里的生活好，人人自危，安全感都没有，又无法律标准，就十分难有法度遵守，只有运动。”
“你问到有什么情况？”凌子山说。
“有好几种签卦，有一种叫诸葛神数的，也有其变幻莫测的文词。”李绍东指西指，不肯定出在何处？“总之，听后即去掉就好，有时上面传达到的报告，都有只知莫记笔记，莫言传言的。”
“是呀，正规的报告，也有传达范围，时间，可宣传与否，都很严禁格。”凌子山说，“总知道的，不说就是讲出来，不要使人想听又不讲出来，多难受的。是不是？”
“我看先从什么地方讲起来，有几种卦词不同，但意思相仿的，都一个口径。”李绍说。
“这都可举些句子，不一定全豹，真真假假变可以了吧！还担心呀！”凌子山急着说。
“这也说得是，比方有这个二句：我何宿，我何宿？……变化鱼龙出大渊……，这都说明龙要归海，伟大人物怎不归宿，那里来，到那里去，万物归原，意思在这。”李绍说。
“大人物，真龙天子，归海，大渊，意思总是讲寿命有所终止了。”凌子山小心的说。
“大家都有所回避的语言，欲言又止，东拉西扯，又想讲，又怕明言，这都是不少人的处世哲学，经验教训，特别不可用笔写，不写又记不完全，新断断续续了。”李绍说。
“还有什么讲吗？”凌子山又急着问。
“还有讲！病染沉沉，终日昏昏……，又有另一首，生有日，死有时，飘然一往……，从这些角度来看，也确是问题来了。去的意思很浓，看来今年他一定要辞世的。”李绍说。“说到这里止了，不要多去传播，以免麻烦。”
“不要再说了，反正这些都是古语古句，算有很准确的成份，如果以后应验，真是神奇的，下一步再看就知。”凌子山说。
一日、公司正在开生产工作会议，凌子山看表子，手摸表链往上一紧，表链断了一条针棒，表子落地，凌子山拿起表子，还无反应过来，凌子山的妹婿张波与一个兄弟的朋友来报说：“爸爸病危，要即回去。”
凌子山也听过他父亲说过今年有一跳，有寿止的可能，故即告别开会地方，立即回去。这里父亲正喘气，凌子山回来不到一个时辰，医生也赶来时，经抢救无效，与世长辞。
凌子山合家处理这些后事，这时殡葬还很禁固，只可用花圈，开追悼会，其它形式皆属封资修，多无人采用，凌子山这个时候的积蓄只有三十多元，他与兄弟姐妹等人共筹，约有二百多元，处理完后事，还办了几张桌席，请单是：棺木60元，葬地不用钱，属公山，土工约50元，，猪肉，鸡等约30元，全部费用合计一百七十多元。据当时人认为属中等殡葬仪式规模。有一定送葬队伍，没有封建的一套，但有借来的锣鼓送葬，这个时间做白事送红包，每个人只包二分，五分，的硬币即可，唱口糖水，属义务或人情之举而已。
顺但讲1960年凌正彬病亡。当年饥荒年多人死的，只看有棺木，不用音乐，这个时间棺木也是60—80元，但要抬棺每人另付米票一斤或多一些，抬棺包殡葬费也只三、二十元，亦即要一百多元的开支。从这里看到，1960年—1980年的前后，皆差不多费用水平，上升很少。
这里顺便讲1990年，按正常殡葬开支，棺木要六百元，买地公山六十元，殡葬费约五百元。从凌子山一个亲人介绍这一情况，合计约要一千七百多元，这些特记在此，以看物价的一角，亦主张殡葬从简，不能拖累子孙，社会有一个殡葬规定，不可太铺张浪费。风水和族老的一些这类要求，应该革除，殡葬以华为耻。
这年又发表了毛主席《重上井冈山》二首词，内有要到九天览月，要下五洋捉鳖之句，据说早年所写，这二个‘要’字，当时是‘可’字，可即能也，要就变成非去不可，或结心去，有免强性，这二个字也有所意味，上天下海的内涵。一般平民百姓自不可比拟，但这天子龙身，就有此意义了。
八月中秋过了，当晚月色很好，据说有人卜卦，毛主席当晚辞世，是以后听来的，未必真实，但有这种传言，亦可记之。
约八月十六日，李绍吃过早饭来告诉凌子山说：“今天下午四点中央广播电台有重要新闻转播，可能是我何宿，我何宿……的事，下午我带来收音机来你家，吃着月饼，唱茶听新闻，看究是不是这件事，我想很有可能！”
凌子山心中有所猜身疑，总觉无什么迹象，又觉无这可能，若要知什么新闻，且听下回分解。
有分教：巨人辞世天昏地暗，万众举哀山悲海哭。
第二十五回
第二十五回
时代开拓新局势 阶级洪流另重天
时代总是有界分，一代伟人动乾坤。扫尽狼烟求统一，四海高歌向前奔。世界巨人东方立，不平条约荡无存。三江五湖普天庆，万众齐心新前程。请匪反霸换岁月，互助社团旭日升，钢铁大炼全民出，食堂吃饭莫分文。文化革命翻腾怒，敢教山河气象吞。英雄业迹谁功罪，史载千年论伪真。
且说李绍带了晶体管小型收音机，来到凌子山家，也无多谈什么，只等四时的中央电台广播。凌子山心中有些紧张似的，谁也不敢乱说些什么话，因为家中总有人会来往，多无人议论政治之事，都是多听中央广播，看报就是二报一刊，《人民日报》、《解放军报》、《红旗》杂志，这就是时代指南，行动口径，其它报也要引用这些报刊社论。
到了下午四时，真是这样的新闻，中共中央主席……毛泽东同志以昨夜即今朝凌辰逝世。当时不少听到这条消息，哭得很厉害的平民，也是天降斯人不同。周总理逝天晴日丽，毛泽东逝世天昏地暗，毛雨菲菲，有时雨水还较大，淋得掉急队伍，人民团体的成员湿透全身。水泪交融，实在令人悲切得很，这时初有黑白电视可看。
也很奇怪，毛泽东未逝世前，因唐山地震，余震北京，天津，不少人不敢入屋住宿，在街头搭棚度夜，这个县城也一样，地震时时报导，人心惶惶，多在街头成家睡在空旷地方，一有动静鸡飞狗走，时时如抗日走飞机。经常关心天象，但自毛主席逝世后，这些地震之事，似乎无人过问，广播也无说，除了生产与掉念活动之外，并无再露宿街头，有怕地震之事了。
掉念活动共有十天，天安门开追悼会，全国同时听会，各设灵堂，统一时间，共举哀，这天也是多数有阴雨绵绵，全场整肃。
有一件事比较难处理，开完追悼会，对开追悼会的会场，花圈无人会处理，只放着不去理它。就是上面也无传达处理方法。这时又是二十多号，似乎有这样的很小心的交带：“国庆将到，大家对毛主席还是很怀念的，搞干净过国庆，说明……，这里似乎记不得怎么说，很是模糊，含蓄。说搞卫生也不是，说清理也不是，说烧掉也不是，似乎有大胆的人就去干，有些还不敢去处理场面花圈，这里写有字，伟大的领袖毛主席……就是这样并非随便可以说清楚。
以后比较久了，才有人在《人民文学》发表有一篇叫《宝圈焚烧记》描写如何请示处理花圈的文章。因笔者没有看，听来的，这个文学单位又无订，难得一观。无可考、当时纸张有些紧张，订报还有一定的规定范围，所订数量，订什么报，什么人可订，亦有不成文的讲法，自有各单位不同，没有一律，难细说。
原来也有过说毛主席逝世后，未到时机未发讣告的讲法，自这次掉念活动，这些纯属谣传之事。已无有再说，可以说不改自破。
国庆节的场面，人们都看天安门的名单排列，当时有江青站立中间，华国峰与叶剑英在左边接见场面的照片，人们也有所议论，但没有敢多说，只有会会意，这些时间还是行动，语言严谨好，华国峰是第一副主席，局面还稳定，关于国家的安定方面还是没有人去担心，你办事，我放心的巨幅画象，毛泽东和华国峰的风采处处有挂。这样的油画也十分起作用，凡是毛主席所订的方针政策都照行风气高，就是说：按既定方针办。这个时间人们都这样想，按既定方针办是可以的。江山不会变色，国家安定，无产阶级文化大革命还要继续。打倒了的还是不可翻案，才真是无产阶级专政。二个凡是的风气也很高，也已成了习惯似的……。
就在这个时候，有这样传闻，华国峰与李先念的谈话记录，亦有传抄、传阅。华国峰希望李先念出任总理，李先念说自已一贯抓经济的，对世界政治风云不够熟悉，最好还是另处寻人。他又介绍，目前来看德才廉备。能力高的，又能得下好国家大事的，是邓小平……。这样的内容传抄阅，有神秘感，非公开的很多人还有兴趣。但似乎没有见到华国峰对这种讲话的表态的传抄语录，似乎是一种试探性质有，给邓小平出来的一个前兆性波澜。当时人民也是对此很有强烈愿望。
似乎这个时间的前后还传抄过刘伯承的讲话记录。有华国峰去探望他，他说他的死后开追悼会在邓小平致掉词。不然就不要开，把他丢在荒郊算了，这似乎也有一古社会变动希望的微澜，还是强烈要求，亦没有人敢表出态度似的。二个凡是起作用。
以后又有传出叶帅的讲话，说国庆节，江青抢镜头，把叶帅与华国峰挤到一边去了。看来新闻界与了纸也有一些登报用心，但没有什么明确的传言，都似乎有严谨的传播方法。起码你知道江青在中间的实质，从照片上也是见她的脚尖特别侧立的，并非有意站成的排列。
有一天，李绍又来向凌子山讲他听到美国之音讲江青既被捉的囚禁报导，虽很久没有见
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