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铁笔判洪流-第35部分
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谓不怒自威。军人的衔头是重要的，虽说对官兵有所区别。但却是一种军阶程序，是能产生一种战斗力。从历史以来，也是这样。单单取消隔阂，没有一种规范行为不行。官兵一致，重以同甘共苦，知痛疼。开会也要有一种仪式。兵败多从策略败，完勇要在军纪上，士兵之勇也是一鼓作气。学生为什么这样有劲？可称祖国的花朵呢？因为他们前途未定，怀志能达或成果落地皆有，个个都有冲天之志，认真学习，要创造一种惊人事业，他们当中也确有这种人，虽然真正能实现壮志的，只是少数。然而在这未定之际，这一个阶层都是一个有希望的阶层了。”凌子山自已心中也有说不尽的高兴，滔滔不绝地说。
二个人议论了一阵子，张菲刚从外面送还洗的衣服回来，见到凌子山二个人便招呼到自已房中，坐着聊天，今日更有余兴不尽。
张菲端端正正地看了凌子山一阵子说：“你也是一个靓仔，眉高目秀，天门又高，唇口齿白，在戏里也可做一个小生。今天你们也真正幸福，有书读，像我这样，不识一个字。”
“怎么你不识字会唱戏文？而且词句这么引人动听？”凌子山自不相信地问。“难以置信。”
“我过去学戏是师傅教唱的，一本剧本一本剧本的教，怎样唱怎样做也都是定了板的。做久了，全场戏的男女角都可以演，唱词也全背熟了，连锣鼓怎样打法都学会。所以有时戏本演完了，暴肚戏也可以演，东拉西扯，台词此相借用，七凑八拉，也可以敷衍出新戏。戏本台词我可以看出来，但不会写了。就是教戏师傅也不识字，因为词句和音调唱板相合，从剧本里，完全可知它是什么字，唱什么板，生尺工凡何士亿都不会差。”张菲笑着说起自已的老事经历，“以前是用文字作音符的。”
“那真是聪明啊﹗有些山歌的人也是不识字，但词句很好，这些都是捷才。”凌子山心中佩服的说。
“什么捷才，我认为是死记硬背，像顺口溜这样，口中念了，心中也不知是怎的，像小孩子唱儿歌，什么也知不了的。”王万先说。
“你们过去有很多事情，我都想知道，我很想懂懂做戏的内行。”凌子山自已羡慕古戏的演出技艺，自已很想写一些这样的历史剧，他认为历史剧对人们教育意义大。因为历史剧能运用自如，打击有力，矛头可以直指。比如骂贪官污吏可以大骂放厥词，不受限制。中国是一个文明的国家，中国的传统也是世界上的宝贵财产的组成部分，各个民簇都有保护自已文明的必要。中国古代的礼教有特点，看来也是世界人民的鞭策准绳。而外国的放任男女之性，又是解放中国礼教的冰冻的温度，也是有必要的。在宣扬外国的东西，和用传统的教育，都是很好的，互相通气是必然的。河水之自由荡漾，河茔之限制曲直，也是不可少的。
有些人要把中国的东西都去掉，叫做时兴，我想要用几十年，把中国的漫长历史一下子扭转，不给人们选择、讨论、取舍。过急、也无什么好处，况人们也无法适应下来。如果曹操可以当作汉臣相被人效仿，那么世界还有正理吗？就是他有功绩，也不能颂他。因为他是为个人而创立那些措施。他有野心自专，对主人不放在心上，排斥异已，这比谋财害命，吞人财产，也是一样，有什么可歌颂之处。如果曹操是值得相敬，袁世凯也无非可以自立为总统，其卖国之罪可别算，亦难算其篡逆吗﹗过去也有一句话，天下非一人之天下，乃人人之天下，有德者居之。如果试图叛逆剌杀，没有共同遵守的礼仪是不能成立的，阶级、地位、永远都还会有的，上下一体其实怎可成立。虽为口号，水平不流，上下是一种力量来源，是创造世界的一种动力。
评论是为了正气，正气是帮助国家的，看来是骂了一些，但却是真正是良医苦劝。戏剧对人们教育是重要的，不求一律才对。有的要学习李逵杀人、有的要学武松打虎。看戏的人有现在的大人，也有以后的大人，谁人学会了。那一类人当权，谁也不知道，这是社会潮流变化的因果之一，时时起伏，不可平坦。
凌子山是一个心思广阔，气象万千，想法多样的小伙子，他觉得人生不可能想当什么就当什么。但学习是可以由个人的选择、喜爱、也有天性，也有转侧。他不喜学习外文。比如他听到你讲中国故事，他很高兴。但你讲外国的《天方夜谭》他一点兴趣没有。因为那些对人没有实际教育意义，只有一些魔鬼无形无迹。变人变鬼、所谓好心人，但又做不到什么好心的事情。有时只救了一救老太婆，可怜的孩子之类，即发迹了，全无味道。他们的词句又全无平仄，简直像说话，比联唱山歌也不如，就是什么青山啊，绿水啊、外国的文字结构他一点不喜欢。
他一看中国的历史故事，就全觉不同，比如写个清官怎样精忠报国，一名武将怎样奋战沙场，忠奸角斗，写得有皮有肉，从智慧指导与事态发展其思路与细节都是令人百看不厌，每看总觉新鲜。那些具有中国特点的词句，念头起来内容充实，文字虽简，气势不同，那诗所以得人爱戴，它写得符合人情礼节，符合实际客观。比如：刘邦杀韩信，是不义的行为，但又是巩固了汉家天下，使人民不受战乱之苦，公情私怨，千秋功罪。韩信杀樵夫是忘恩负义，但这是又为刘邦打出天下，所必要的一环。樵夫指路，追兵一定可以问到，自已一死，大业何成？这些结构往往后人有学，但已变化万千，不可一一而叙。
话休絮烦，只讲凌了子山这时已觉有些倦意，便对张菲说：“菲姐、什么时候你可以向我讲讲故事，或者过去的粤剧行当，也是我高兴知道的。”
“什么时候都行，我反正一日到晚基本都闲，只洗几个人的衣服。只是你读书不闲，星期六下午或星期天来吧﹗多几个同学来了，一起坐谈，我也很喜欢，自已坐着无事，也很无聊的。“张菲说。
“好、改日我来请教。”凌子山说完便告辞，回家去了，这里王万先也自下楼回房不提。
开学的日子来到了，这是新的中学生所盼望的日子，九月五日，基本上是迎年的中学开学日子。暑期时间大约是二个月，都是老师欢度之假日，不亦乐乎﹗老师的辛勤和费心，在这个假日得到休整，是至全必要的。学校既像部队，又不像部队。在平时的纪律要求，可以说比部队还严格。早上上操、上早课、上下课、改作业，和同学们谈心，这些都是很重要的。自已一行一动，都是受到拘束的，怎和叫人筋疲力尽。在这个酷署天气，是离开学生的一种精神解放，放放风、是很必要的。这也是做老师的一种高尚，为人尊敬、自已自豪、桃李满天下，是自古当老师，守清平地位，而自乐悠悠的安慰所在。
今日开学，凌子山和王万先，另一个赖先平，都为本城同学，在路上不约而同，共到学校，大家都有说不尽的高兴、而又有一种怕人看到自已内心高兴而怕羞的样子。他们刚进门，便见到一位老师，年纪才五十上下，口阔面方，眼大眉粗，有些像法官的样子，很威严，使人见到有肃然起敬的样子。他一见到凌子山便微笑的说：“你姓凌、是什么名字，我一下想不起来。”
“咦﹗你怎能认识我﹗”凌子山很惊奇地问：“我不知道你是什么老师，不曾先打招呼，很不好意思。”
“不怕的，我是见到你的分配班级的相片认识你的，因为各班级的班主任，都领到各班级全班同学的考试成绩和带有相片的取录各单、故知道你是我班的同学。”这位老师笑着而且很和蔼地道。
“请问老师贵姓。”凌子山很是敬意的说。
“我姓张，喜雪是我的贱号。”张老师含笑自若自我介绍说。
“张老师、你好﹗”王万先点点头笑道。
“我叫王万先，他叫赖先平。”王万先指指赖先平，笑着说。赖先平只是笑而不语。
“啊﹗你二位也是我班的同学，是乙班。”张老师连连点头道，“好、我在教师房间住，就在班的教室边的地方，另时可来坐谈。”他说完独自出校门去了。都觉中学老师另有风度。
“这位老师真好讲的，对人态度和蔼，记性也很好，我们真巧，就遇到班主任。”凌子山笑着说。
“这个老师叫张喜雪，不太好，学生是桃李花，雪是梅才喜欢，我们遇到他雪压桃李花、花落结几成。皆有不祥之兆。”赖先平自已很觉不吉，摇摇头说，总怕此届学生前途局促。
“雪是冬、万象受残害，百物无不受劫，叶落草枯，梅花喜雪，不管万物凋零，自私太过。”王万先亦有同感的说。
“雪也是兆丰年的，虽遭劫而亦复生。”凌子山说。
“雪虽也是丰兆，但残酷劫气太过，过去诗人喜雪，乃有钱诗人，享人间大福，不知天下穷人如何难过这冬日寒冷，人们冻死半路，他却在题梅雪争春，所谓：诗人阁笔费评章，梅雪争春不肯降，梅须输雪之分白，雪还逊梅一段香。他们安知穷人之苦难，恨不得终年烈日炎炎。可见自已起着暖炉，吃着山珍海味，穿着裘皮大衣，如何不喜大雪满天？其非与天下人共乐啊﹗”赖先平搌搌有词地道。“何知饥冻之苦。”
“是啊﹗我有吃着、恨不得肚子不快饿一点。比如在过年有吃时，肚子越快饿越好。但如在没有吃时，永远不会饿更好，这饥和寒乃人生之大患。”王万先自已摸着肚皮说。“叫肚饱不知肚饥人。”
“是啊﹗呤雪、我也认为并非把天下之乐而乐，那些冻死在半路上的人，当然不会欢喜满天雪。这梅花虽可傲雪，未免不把别人放在眼里，如果像南极终年冰雪，有何也界生机？赤道无雪，亦为鱼米之乡。这梅花大显孤独，目中无物，自高自大，我亦不喜欢。”凌子山同意此感的说。
这三个人看来也有相同之处， 故亦有交接的兴头，自古道：话不投机半句多，这是很有道理的，忍声吞气不能相处下去的。一个观点往往是使人离合的分水岭，亦为不奇。今日他们第一天来到学校看看校舍，认认新同学，交费注册，不外先钱后贷，不得拖欠。学费每人伍元，真正贫农，仍穷得无法交者，看来在一个时期内还无法改变穷貌者，可以写证明申请缓交学费，以后经讨论部分要交部分可免交。但书费，杂费、便一律要现金，一文不少，这是规定。赖先平成份地主，故虽穷也赊欠免言，不能享受这待遇。凌子山是小手工业者，王万先不知什么成份，一般在城镇的学生皆不可免学费，故一般也是不欠此款，这是学校实况，不须再提。
凌子山等三个人交完学费，注册以后，还到学校附近的碧波湖边柳树下，继续聊天。这碧湖面积虽不阔，景至却也很好，有凉亭、长阁、假山石、古形古怪的天然石璧、久别初见也有一些新的感情。今日作为中学生身份来游此湖，自有另一番新意。凌子山道：
“这碧波湖似已经懂得游人的乐趣，今日清波微起彼伏，阵阵向我们相潮，比如有恭贺升学之意，可喜、可喜、使人心怡神旷。
“这是有作多情，我们今日刚刚沾到中学的校门，湖水就会如此作喜﹗实要是一种心景之所致，我们前途未定，命运难测，有何可喜？”赖先平心间压着闷气说。
“这也是的，现在已解放几年，一波未尽，另波又起，一环接一环，人民不知所措。有的生活变化浩大，人民无活一时适应。比如单干分田，田未耕熟，又在搞互助组，互助组才组织不久，又搞初级社。也不知什么叫初级社，人们以为自已不必再动脑筋，一切由上面安排。大家等着吃，拖着干。在伙儿，干大块地，一样种子，一样方法，一样技术，一样肥料，有割就割多，无割就割少。生产已有些倒退，下坡，景气也有了一些丧秃。不想高级社又来了，土地更是浩大了。这也可能农民眼浅，大土地干不了活儿，产量看来也不如前了，市场也开始紧张着。不知怎的，那些记者还说这是好家伙，现在说话就要一律化的。”王万先笑着说，还在摇摇头，表示不解其中之妙。
凌子山见他们二个说到有些理由，不知怎么才是搞好国家的政策，心想：“本来我们皆属无知之辈，也是一个很平常的学生，那些国家大事也并非我们所谈的。”但不知怎的，这时的学生很关心国家大事。这是当时实况。凌子山站起来望望对面的岸边垂柳随风，自语地道：“杨柳只知随风飘荡，一生安闲，何必逆着景而生存。你看不到目前文学，电影、都只讲些回忆革命历史，或者说合作化的道路的优越。革命历史故事，我们要知道，比如南征北战，看一次就够记忆了。老红军革命战争是辛苦的，但革命的目的是为了拯救人民，建设祖国。现在已经成功了，就要讲新国家的秩序，法律、新的风俗，新的要求。天天看打游击的故事，对我们没有模仿之益，《钢铁是怎样炼成的》、就是在战火才能炼成吗﹗现在要我们再兴起一场战争来锻炼吗？不行、也不可能为好。天时地利，人和都不主张。因为战争是在一定的条件下才会酿成。李自成打败明朝，进了北京，忘了以前的事业心，那种狼子野心现出来了，内部分裂，人民也不相信他原来的：迎闯王，不纳粮的把戏了。他自已也归于失败，而且他自已领导着失败的，因而打仗锻炼了的老战士还是自取灭亡。炼了钢铁就要用好钢铁，不是摆挡案，这是说明人民是不可欺的。同打江山，能共同患难，利益所争的兄弟们不可自相残踏。恩义不可忘，艰苦时说到怎样爱人民，一进京又忘了前言。历史的判决会公正，你们有权就可设罪杀人，将士就会分心。打天下的章程忘了不行。”
“合作化的好坏，以后才可知道。现在先搞一个省或一个区为试点，就是失败，大家来帮也有能力，同船共沉就难互相救护了。如果成功，大家学习，因地制宜，订出规划，这有多好﹗”赖先平说。“试点好，还不一定是全面开花好呢﹗”
“合作化可使消灭二极分化，是同贫还是同富，也不可而知的，历史才可下结论，现在夸他也没作用。”王万先说：“社会总是起伏交替着的。”
“我们暂不要说这些，因为这些我们没经验，农民才知，在城镇，不理到乡下的事。”凌子山说。“物质多与缺，也不是千古不变。”
现在我们电影文学为什么不多做些我们青年人，怎样钻研科学，为祖国造福人民，多作贡献的事。现在社会的文明要新一代去创造，要他们提出新的动向，我们不是要再去学习打仗。就是要学，军人去学就可以。旧社会打仗不靠人民，不要全民皆兵，这种方法对人民不利，因为打仗号召了人民，二边也要向人民开刀，把他们划入了政府的战斗行列。国官党为什么对解放区人民有所杀害，有些有因民军难分，互相混合，以前只认军装，去了军装即不为军队。“赖先平看了电影里人民受国民党残杀，心中不快，因此有这样领会的感觉说。
“科学人员只知国家人民，一般不关心政治，这种埋头钻研的精神真是一种纯洁的人道主义精神，我们不知所取那种态度为好。”凌子山说：“有些人只是叫政治是灵魂、无肉体。”
“当然不关心政治的人，实际是不绝对存在的，因为他们不喜欢发言，或者喜欢也不必多言，他尊敬老师，就只负以认真学习，并不朝晚相敬虚言，而自已，只知行乐争春。比如那媳妇儿之孝顺，只在言语，好儿子而只在扬宗耀祖，志在为国为民。这里有根本的区别。”赖先平说道。
“也有一件我不解的事，为什么古代的故事百传不厌，比如《孟姜女》，《梁山伯与祝英台》和很多民间故事，代代相传，戏文也背熟了，也要去看。过去看戏看他会不会做，合不合格式，那一步台步怎能样走都知，但还要去看，这是为什么道理。”王万先说。“好像看戏中看过去的板调。”
“这有什么不解的，历史上已百般的淘汰的，这些已成为千锤百炼的作品了，可成为镜子，上教以君，下教以民，因而已成为定局样板。所以就成为百看不厌，每看都有一种教育，或者也有一个目的。新的东西还是新的，还要经过锻炼，取舍，历史检验，好的，也一定会成为千古不渝的好作品。内中也会有的，不是自已可宣布到的。”凌子山很平心静气地道。“合民意之流者易立，反民意之流者难竖。”
“对啊﹗符合天理，符合人心，不可有厌。比如吃饭，天天吃也不会厌，虽有回环，变化但只在上下来回，形成着一种规则。”赖先平像老成的说。
“他们正说间，忽见到对面来了一个小同学，垂着头，没精打采，身上穿着一件破衣服，下穿一条旧式牛头缩带乌长裤，慢慢向这边走来。三个人凝视了一下，凌子山首先开口说：
“那不是钟继传吗﹗这么久没看见了，怎么他会来这里呢﹗样子完全不同从前了呢﹗”
“是啊，正是他﹗“赖先平定定眼一看说。
“我不认识他。“王万先因昌后来此城，原无见面，怕他们认错的说。
“钟继传﹗凌子山看清后，高兴地高声叫喊着。
“嗳﹗”钟继传呆了一阵，看清后才应着道。“子山。”
钟继传哭表着脸，慢步来到他们面前，伸出粗糙的双手向凌子山握着。凌子山打量他一番。他变黑了，身上一身破衣裳，臭气迫人，手脚皮肤燥裂，已是没有那一股少年的精气，凌子山小声地向道：“你去到什么地方，几年不见了，眼下看此景，真如梦。”
“我真有些不幸，我是贫苦流浪者的人，因卖到地主家庭。我母被多次酷斗，拖街，吊架，说他是钟叔明的小老婆，知道家藏金银埋在什么地方，几次弄得她死去活来。她要寻死路，我经常看着她，她虽非养我之母，但现在只有她才和我相依生活，我不愿她死去。土改期间，她因和家人各人自找食的，不能大伙儿共食，各寻各要，谁人有法子找到粮食这么多人食？我只得去讨些吃的，回来也供着她。她见我如此好，也就觉后世有靠，不曾寻死。土改后，她被介绍和乡下的一个老贫农结婚，带我前去。人们说我借伞档雨，等待翻天。其实就翻了天，就会自自然然的还我们的大庄园吗﹗其实谁也没去想。但总受到岐视。幸好继父是土改根子，分到了大批衣物，现在吃得差不多了，还是这么穷的。他没有亲儿子，把我当亲儿子看待。我也同他有着深情，自已不长肉。又富不来，他一世老实，做牛做马给人干活，现在又没出头，还是这样不富裕。农业社要他当当领导，他不认识字。当农民又沾不到便宜，和农民同酬，又不会搞自发的资本主义事儿，就穷着等待救济，叫老实人守法。母亲也和他同甘共苦，从来都是同情他，我已跟了他姓张，名照旧，都是继传，传不同宗了。我到他乡下叫百溪，这里很山，除了读书，还天天打柴卖柴，帮补家中维持生活，这叫樵读也可。今年全县统取中学生，我的成绩在那里可为上等，故统一取到县城。我老家的人散的散，不能去找他，况也有不便了。现在只能在这里内宿内膳，星期日回家打柴卖给乡里的合作社，我是出身那类，不知可否领到叁元的助学金。如果可以也可解决一个月的米款，那就真是谢天谢地了。”张继传说着眼睛有些红了，内眶湿润，忍着小水，微笑的说。
“你现在是算贫农成份可领到助学金的，就是地主的子弟，确实困难的，成绩好的，都有领。我认识一个叫黄汉优的同学，现在是高中一年级的学生了，在初中三年都靠助学金资助。或在机关认识一些朋友，每月给一、二元支持。班主任也是陈喜雪老师，他看成绩的，反正这个时候已是1955年的年头了，还有什么阶级讲的，讲人才，讲学习成绩好。这个同学他家也是富农成份，今年还给他在学校代售邮票，一个月可搞十多元。他还会与人洗相片，也可捞十元八元，生活还比一般人好些呢﹗过二年他考上大学，前途就更大了，”赖先平只是安慰的心理说。
“我离城已几年了，这些风化我也少知了，今后、我们都在一个班，请互相帮助吧。”张继传笑着有所转喜地道。“大家选我领助学金。”
他们再谈些闲话，过了一会儿，各有倦意便各自回家，或住地。
凌子山自已一个人走到春离园路，这一条城内小道，实际是一条住宅区道路，没有什么生意店铺，行人也很少。他平时喜欢绕道回家当散步，每次回家都是除了吃饭、睡觉，一般都在朋友和同学家去玩，聊天，这也正是他的习惯。但行棋和打朴克，他都不喜爱，除了看书，谈话，听别人讲故事，评论各项发展事物，社会动向，他却很喜欢，他觉得开卷有益，讲话是练习心思，听别人讲话也可赠长知识，了解人民想法。而玩牌行棋，纯属消磨时间，他感到人生才几十年，没有功夫去理这些。就没有什么看和听也不如想想，分析事物有益。因为想也可回忆推敲，比消磨时间好得多。但他不是喜欢理化，外文更不喜欢。他觉得外文不必全民学习，有人要去�
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