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一枚袁大头-第116部分
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转身过来观察了一下，这应该是近几年人家才盖的新房，颇有点小洋楼的意思，高三层，白墙红屋顶，占地倒也不大，刨去外面院内这一圈平均四米宽的空间，中间屋子估计也就是个百十平米。
墙内一角有个丈许见方的小平房，应该是仓库柴房一类的屋子，我们看过去时，黄大美女早已从旁边梯子爬了上去，手中端枪，黑着脸看向墙外。
吩咐秋天照顾好老爷子，我和严大哥也爬了上去，攀上房顶朝外面一瞧，顿时都惊呆了……只见院外密密麻麻地都是我们刚才见到的那种怪物，只是视线范围之内就有百十只！它们有的大有的小，有的一看就知道是死了好久的，有的倒还新鲜，几乎没怎么腐烂。
我们的吉普车上也爬满了这种东西，它们就好像是找寻猎物的猴子，甚至将后备箱里面的补给都从箱包种掏了出来，看得我们心疼不已。
这期间，有几个站在汽车顶的怪物发现了我们，试图想要跳过来，但它们行动能力的确不怎么好，腾空高度完全不够，几乎全部撞在下面围墙上。
我也放下心来，至少目前是安全的。这圈院墙有效地将我们和外面那些家伙隔开。
跳下柴房，我将外面的情况告诉了老爷子，找了个椅子让他坐下后，司寇允说道：“现在看来，这应当是呼斯楞祭司的手笔了。古萨满教密宗分为牧、驭、养、约、奴五法，主要方法无外乎借自然和图腾之力为己所用，而媒介就是人的身体。五法中牧为放牧、驭为驾驭、养是豢养、约为契约、奴指奴役。它们没有高低顺序，借力不同或是媒介不同，就用不同的方法。但惟独这牧之法最独特，也是最早的呼斯楞祭司独创，它跳出了媒介的限制，不单可以牧人，甚至能牧万物，这也是他们被称之为牧湖部落的原因。”
第七十一节
“那您是说…”秋天颇有些害怕地道：“他们现在正在外面对尸体…放牧？”
老爷子又向我问清了尸体的老旧程度，这才回答道：“像这种已死的凡人尸首，可牧、可驭、可养、还可奴，方法有多种，要视催动这些尸体的人目的而定，现在还不好说。”
“那有什么方法可以破么？”我比较关心的是这个，如果它们始终围在外面，对我们目前的处境十分不利，敢围上个三五天，估计我们这几个人饿都得饿死。
司寇允昂头扫了一圈，道：“看到这团雾了没？这就是给它们打掩护用的，你能把雾打散，它们就等于被破了，呵呵。”
我们听了都面面相觑，那雾气抓不到摸不着，怎么可能说破就破？再说就算真是有人施法造的雾气，我们也要知道这个法术的中心点在哪里才行，此时出都出不去，怎么找？
殷骞从我这里得知无法破除雾气后，颇有些责怪地对严克说道：“刚才咱们都上车冲出去多好？干嘛非要躲进来？现在倒好，走也走不成了。”
“呵呵，非也！”司寇允老爷子倒是一点也不担心，还有说有笑道：“小严让退到这里是最佳选择，咱们刚才已经迷失了方向，如果上了车走，现在很可能就已经全军覆没了。”
殷骞也知道是这个道理，但还是不甘心道：“那现在也没好到哪里啊，万一要是有人故意针对咱们，岂不是要被瓮中捉鳖了？”
“也不好说。”老爷子颇有兴致地和他抬杠道：“是不是故意针对咱们，等等看就知道了。”说完靠在椅子背上只管休息自己的，不再搭理我们。
虽然目前的情况不太好，但毕竟司寇允老爷子在这儿，就算他老人家年事已高，心有余而力不足，但人家思维意识还是清晰的，如果真的有危险，即使帮不上忙，也会提前通知我们。老爷子现在不作为，只有两种可能，要么是他也没办法，要么就是他想等等看，待彻底摸清后用更安全、以逸待劳的方式来揭开谜底。
不过他休息了，我们可没闲着，秋天撬开了这户人家的房门，危急时刻，我们只得对不起人家房主了，尽可能多地拿了吃的和水，并留下一小笔钱作为补偿。
老爷子光说等，也没讲明要等到什么时候，殷骞和严克闲来无事，发现这户人家房后有个牲口棚，里面竟还关着一只没来得及牵走的小羊，于是两人将羊抬到柴房顶扔出院墙，想要看看外面那些怪物到底有没有攻击能力。
结果是血腥且令人沮丧的，小羊扔出去后，那些家伙顿时一哄而上，短短的三分钟不到，当它们散开时，就只剩下了几根骨头和一滩血迹。
这种情况，就连先前抱着一丝希望想要硬冲出去的殷骞和严克也歇了菜，只得颓然地坐在围墙上，看着外面的这些怪物发呆。
僵持了大约四个小左右，众人都有些困意了，却突闻远处传来一阵嘹亮的男音。由于浓雾的关系，我们无从判断声音的远近，但这声音抑扬顿挫，既像那种原生态的歌声，又有点像念咒语的味道，反正它一起，围墙外的这些人形怪物顿时都停下了所有的动作，高高竖起的脑袋都朝着一个方向。
几秒钟后，总算让我们舒了一口气的局面出现了，这些家伙随着那歌声的高低起伏，竟然踩着拍子，慢慢朝一个方向爬去，不再理会我们。
我们几人赶忙跳下院墙，对老爷子汇报了情况，司寇允似乎早知如此，站起来笑道：“果然是古萨满教，走吧，咱们也跟过去瞧瞧。搞不好是大水冲了龙王庙，他们也不知道会误打误撞把咱们困在了这里面。”
秋天一边扶着老爷子一边问道：“老爷爷，那他们这样做也太过分了吧？不让死人安息，还把一整个镇子的人赶出去来放牧尸体。像我爷爷、梅道人、还有您，都是一生为善。您怎么会和这种人打交道？”
“呵呵，丫头你有所不知。”司寇允出了院门，回她道：“一种文明，就会有它自己对某种事物的独特理解。打个比方，咱们汉人讲究人死后入土为安，妄动尸体那是大不敬。但别的民族和文明可不一样啊，比如说古埃及人会将死者制作成木乃伊，其制作过程在咱们中国人看来和宰杀牲口差不多。包括咱们国家的藏族，也有天葬的习俗。所以说有时候你也许觉得他们这么做丧尽天良，但在人家本族文化内，也许反而是对死者的尊敬。”
秋天听后撇了撇嘴，虽然理解了老爷子话里的意思，但还不能立刻就表示接受。
第七十二节
上了车，司寇允又喃喃道：“…只是牧户部落为什么要在城镇中牧尸呢？的确有些奇怪…”
我没懂老爷子的意思，回头问道：“您说哪里奇怪？”
司寇允又歪头想了想，挥挥手道：“这个回头再说吧，跟上它们，保持距离，咱们先暗地里探瞧一番。”
果不出我所料，这场浓雾的目的就是为了遮盖那些人形怪物，随着它们的离开，雾很快就散开，露出了镇子的原貌。
但远处那腔调奇怪的歌声还在继续，甚至能看到前方的浓雾正以肉眼看得见的速度朝歌声处移动，我们顾不上查看镇子的情况，开车紧紧地跟在这片雾气的后方。
三分钟后，出了镇子，雾气一路吞噬着半山坡上的林木，朝镇子东面那道山梁上飘去。
我们的吉普车没办法进山，经过紧急磋商，由我和严克大哥两个人步行跟上去看看，什么也不用做，看清这些怪物的实际操作者是谁就行，一旦遇到危险，别反抗也别缠斗，立刻撤回来。
考虑到我的身体情况，黄博雅想替我去，但却被司寇允给否了，毕竟一些牵扯到奇门异术的东西，我比她更能看个明白真切。
钻进林子，我和严大哥并不打算跟在那团雾气后面，大致判断了一下歌声的位置，我们就直着向上奔山脊而去，到时候只要抢占了制高点，就不怕对方不现原形。
不一会儿，我们就爬到了这座山的山脊上，但是这里林木多较为高大。我此刻浑身酸软爬不得树，严大哥三下五除二上了一棵树，勘察了片刻后下来道：“前方山势向下，那声音的位置较咱们为低，但是树木高大都挡着了，我见那团雾也已经快到近前，要想看个明白，估计咱们还要靠得再近点。”
当下我们两人不再废话，沿着山脊慢慢像前方摸去。
就在那歌声离我们越来越近，只剩下五十米左右的时候，怪异的腔调戛然而止。我和严大哥也立刻停下了脚步，藏身在树木后，努力朝前方看去。
此刻正值盛夏，树木枝繁叶茂，虽然对我们的隐蔽提供了绝佳的条件，但是我们要想看清对方却也得花一番功夫。
找了好几个角度，我们终于看到有两个人正在前方几十米那团雾气前移动。这两人一身老旧的蒙古牧民打扮，脸上似乎画着一些油彩，青一块白一块的。但最让我俩吃惊的是，这两人的个头看起来竟出奇地高，虽然我们此刻位置更靠上一些，但参照起周围事物后竟发现他们俩每人至少都有三米以上的高度！
这绝不可能！地球上会有三米多高的人么？再者说看着二人虽然魁梧，但身形正常，绝不是那种能与三米多个头般配的身材。
此时其中一人又用刚才那个腔调吆喝了两声，另一人慢慢走至雾气前，将身上背着的一皮兜东西取下，像喂养牲畜家禽似的，将皮兜中的东西撒入那团雾气内，里面顿时传来争抢食物的声响。
我正看得出神，严大哥拽了拽我，小声道：“看他们脚下！”
低头一瞧，我这才明白！原来两人竟是各踩了双近两米高的高跷。怪不得会这么高呢！
但是为什么要踩高跷呢？我推断应该是因为要放牧这些尸体所必备的，防止它们突然暴起伤人，毕竟这些家伙的弹跳力很差，先前我们也都见过。踩一个两米的高跷，绝对能保证在他们中间行动自如且不受攻击。
喂完了东西，两个蒙族汉子一边吆喝着一边领着雾朝山那面走去，我也不得不佩服他们脚上的功夫，这么高的高跷，如此陡峭的山坡，竟能如履平地。
见他们走远，我起身正要跟上去，严大哥却突然按住了我的肩膀，示意先不要动。
刚想开头问他要干嘛，前方却又突然响起了几人走路的声音，片刻间，几名扛着铁锹的黑衣人从原来雾气所停留的地方走了上来，嘴里一边说着些听不懂的话，一边尾随那团雾气，朝山另一侧漫步而去。
这…这是…虽然这些话我听不懂，但相同的语调和发音那可是刚听过不久！而且这些人的打扮也都记忆忧新！
这是申万楼的那帮越南人手下！！！
第七十三节
果然！他们果然先我们一步来到了这里！不用问，沈万楼和牧湖部落在同一时间同一地点出现绝不是偶然！
但是…他们的目的是什么呢？虽然启动推极盏需要古萨满教的独门咒术，但从先前新疆的情况来看，志豪已经将其掌握。这就让他们的真正目的有些模糊了，但再难猜，也不外乎是两个原因：他们要么是寻找马三炮的宝藏线索，要么就是想借助呼斯楞大祭司的本事，得到推极盏或是百尸果香…
见我呆呆趴着发愣，严克大哥用肩膀轻轻碰了我一下道：“小贺？怎么了？还跟不跟？”
我从急速的思考中回过神来，打了个回去的手势道：“不跟了，咱们赶快回去，我有重要的事情要跟大家说！”虽然我也想了解他们这些人拿铲子在挖什么，但很明显个个都是空手而归，并未有东西在手。而且他们这些人是有枪的，我俩这么贸然跟上去，难保发生什么不可预知的事情，所以安全起见，还是先回去的好。反正他们在明我们在暗，沈万楼他们人数众多目标明显，如果我们想找他们，并非什么难事。
回到山脚下的吉普车旁，我刚要张嘴，秋天和殷骞却围上来抢着道：“我们刚才在镇子上发现了一些线索…你刚才在山上没看到吗…貌似除了那些小个怪物，还有更大的…”
他俩人东一句西一句全无条理，我听了半天也没搞明白是怎么回事儿，于是压了压手掌，示意这俩人闭嘴，然后问黄大小姐道：“你们到底发现了什么？”
黄博雅转身指了指身后的镇子道：“刚才我们在附近探了探，发现仅是方圆百米内，就有好几个直径数米的大坑，我们怀疑…”
“我们怀疑还有更大的怪物！”秋天抢下她话头嚷道。
司寇老爷子坐在车上笑而不语，见她们说完，问我道：“谈谈你们俩的发现吧。”
我这一通跑着实有些气喘，取了些水在一旁喝，让严大哥先把前面看到的讲讲。我俩见到了拿铁锹榔头的黑衣人，自然知道那大坑是怎么回事儿，大个怪物什么的完全子虚乌有。于是他先是给三个年轻人解释了一下大坑的真相，又将我们看到的说了一通。
待严克大哥说完，脑袋最快的黄博雅已经从他话中发现了端倪，扭头问我道：“你说…有黑衣人？是…沈万楼他们？！”
我冲她点点头，然后结果严大哥的话茬儿，将我刚才所想到的各种可能分析了一下，最后问老爷子道：“我觉得，照目前情况看，沈万楼他们应该是在找马三炮的宝藏吧？”
“有这种可能，但也并不能断定他们一定是在找宝藏。”司寇允摇着手指说道：“首先，六十三年前我们遇到马三炮时虽然就在这附近，但小双龙镇当时已初具规模。将宝藏藏在人口众多的城镇中虽然是一种绝佳的选择，但马三炮想要神不知鬼不觉地刨个坑埋了却也不易。更何况他当日进入部落时人困马乏，哪像是才从百十里外赶来的样子？”顿了顿，老爷子接道：“第二，据你们观察的情况看，显然是沈万楼在和懂古萨满牧尸秘术的人合作，由其施法进行掩护，然后他们再派人进入其中掘地搜索。这两个懂萨满秘术的人目前也不能断定就属于呼斯楞的牧湖部落。而据我所知，呼斯楞是不可能会和部落以外的人合作干什么事情的，那是他们的祖训。最后，即使是某种不为咱们所知的原因，他们两方真的合作了，呼斯楞也一定会另有所图，因为宝藏对这样一个与世隔绝的部落来说，实际用途并不是很大。”
“那他们究竟是为了什么？”殷骞听得一头雾水，挠着脑袋问道。
我已经基本将老爷子的分析消化掉，于是大胆猜道：“如果说马三炮的宝藏里面真有什么可以吸引到呼斯楞大祭司，那就只能是推极盏和百尸果香。”
“那也就是说…”黄博雅接着我的话分析道：“沈万楼一定是说了瞎话的！他只会把消息透漏给呼斯楞，并且表示一旦找到，推极盏和百尸果香归对方，而它们只要宝藏。是想借助萨满大祭司的能力来以逸待劳，待真的找到宝藏后，再调转枪口，除掉呼斯楞后将两者都收入囊中！”
司寇允神情严肃地点了点头，最后总结道：“总之，这伙人的出现绝非什么好事儿。咱们还是尽快找到牧湖部落，先通知了呼斯楞再见机行事。”
明确了行动方向，我们立刻将车开出了镇子南口，找了处较高的位置，又一次点燃了寻湖草。
第七十四节
此时牧湖部落在附近的可能性已经非常大了，毕竟能用古萨满秘术牧尸的人绝非普通牧民。
那当团烟雾徐徐升空后不一会，天空上终于有了反应，就在我们西北方数公里外，另有一团烟雾腾起，久久不散。
终于让我们给找到了！众人都兴奋不已，但看位置却在我们之前进镇子的西山口，那里数小时前才到过，未曾发现有部落的影子啊？
虽然奇怪，但我们此刻已经不用想那么多了，重新驾车横穿镇子，原路返回到了西山口。
开过山梁，我们几人下车远眺了一番，却根本未曾发现有任何部落的影子。正纳闷间，一个白色的人影从一侧山脊上冲下来，在我们车后方十米外站定，右手紧张地按在腰间一柄精致的弯刀上。
众人回头看去，竟是一位浑身白色民族服饰的蒙古族姑娘。
这姑娘好高的个子！黄博雅近一米七的个头已经算是高挑的了，两人相比之下，这姑娘却还要略高半头，竟和我差不多。
她的白色衣服是套短打扮，宽大的上衣盖到膝盖上方，脚蹬一双白色的及膝靴子，中间露出截古铜色的肌肤，显然是常年在草原上风吹日晒的结果，
面部五官虽然也一样红黑，但难得的是各个精致，一双大眼睛如两汪深潭，深邃且灵动，给人以一种野性的美。
“％#￥#&…*&*”见我们这群人汉族打扮，姑娘用蒙语叽里咕噜问了一句，我们没人听懂，但司寇老爷子同样以蒙语回了她一句。
姑娘再问，老爷子再回，两人你来我往，说了四五句，当老先生从怀中摸出一块铁片似的东西晃了晃，姑娘一声惊呼，终于放下了按在弯刀上的手，朝我们走来。
秋天最是好奇，眨巴眨巴眼睛，问老爷子道：“爷爷，你们说了些什么啊？也给我们翻译翻译？”
“呵呵。”司寇允一边等那白衣姑娘走来，一边说道：“她问刚才的寻湖草是不是咱们点的？我说是，我是第四十五任呼斯楞的好朋友。她问有什么证明么？我就把呼斯楞送我的东西亮了亮，她就信了。”
殷骞听后不屑道：“哼…这也太好说话了，就不担心咱们是骗子么？”
我给了他一巴掌，示意别乱说，回道：“少数民族心地大多质朴，这是美德，有什么不好的？非要尔虞我诈么？”
这时白衣姑娘已经走到司寇允身旁，接过老爷子手中的铁片瞧了瞧，又高兴地说了两句，然后干脆给了他一个大大的拥抱。把殷骞看得在一盘直咧嘴：“好家伙！这欢迎仪式不错，我喜欢！是不是接下来该轮到抱咱们了？”
他本身说这句话没有任何目的，这家伙就是嘴欠，仗着人家不懂汉语在这儿胡说八道，占点小便宜，却没承想这边话音刚落，白衣姑娘松开司寇老爷子，转身看着他，居然用纯正的普通话说道：“托娅只拥抱我外祖母的朋友！他是，你不是！”
这一嗓子可好，直接把殷骞定在当场，不是因为姑娘没给他面子，而是这小子压根就没想到人家居然会说普通话！
愣了好一会儿，殷骞才结结巴巴道：“你…你会说普通话啊？”
叫托娅的姑娘不怎么友善地看着他，但还是有礼貌地答道：“这有什么奇怪的？我从小就学蒙、满、回、汉四种语言，就连新蒙文我也认得。”
殷骞吐了吐舌头，将脸转到我背后嘟囔道：“那他刚才叽里咕噜地说什么蒙语，咱们一看就不是少数民族…”
“呵呵…”老爷子替托娅解释道：“你也怪不得人家用蒙语，咱们用的是寻湖草，那可不是一般人能得到的，但凡有的，多多少少都会和牧湖部落有些关系，人家姑娘见咱们这套装备，当然要先考考才行了。”
这时黄博雅似乎想到了什么，走上前问托娅道：“我们早上看到有人在地灵呼勒外的泥洼地里面，是不是你啊？”
托娅看着黄博雅，眨巴了眨巴眼睛，先是夸道：“你长得真好看！”这才紧跟着回答：“是的，师父让我来找一件东西，那东西据说只有那里有！”
众人一听那个“不要命”的人就是她，顿时来了兴趣，凑上来正打算问个究竟，司寇老爷子却拦住了我们，对托娅道：“我们要找你们的大祭司商量一些事情，有可能会很重要，你能带我们去么？”
托娅看了看我们，颇为为难地道：“您是我外祖母的朋友，没有问题，但是他们…”
“呵呵，放心好了！”老爷子安慰她道：“至于你们的规矩，我去和呼斯楞说，他怎么也要卖我一个薄面，到时候如果真的不行，我亲自把他们几个给送出来！至于你，保证不会挨处罚的！”
得了司寇允的保证，托娅似乎顿时就不担心了，高高兴兴地上了我们的车，坐在老爷子旁，一路指引我们向山那边开去。
第七十五节
一路上，司寇允为了让我和严克听得懂，除了刚开始几句，就故意不再用蒙语而改为汉语交谈。托娅小姑娘也毫无戒心，一路上和老爷子相谈甚欢，几乎是有问必答。
这白衣姑娘的全名叫娜仁托娅，蒙语是霞光的意思，今年刚十六岁，比秋天还一岁多。只是不问不知道，原来她竟是上上任，正是老爷子交好的那认呼斯楞的外孙女，而且是现任呼斯楞的徒弟。也就是说，她将来很有可能是下一任的呼斯楞。
我原以为呼斯楞大祭司的传承应该都是同一性别，或是由一家人世袭罔替，亦或是像藏传佛教一样寻找转世灵童。但问了托娅才知道，部落中任何一个人在出生后都有可能成为将来的大祭司。他们需要打小学习各种基础技能，然后每三年一次考核，只要是十二岁以下的孩子都可以参与，每次选出一个最优秀的，由现任呼斯楞收为徒弟，亲授古萨满秘术。
每个孩子在呼斯楞那里可以学到十五岁，十五岁时再由呼斯楞亲自考察，以确定这名孩子是否具备接掌大祭司衣钵的能力，如果有就留下，如果没有，他也会成为其他事务长老的接班人。
所以，这种情况下，越是学得早的孩子就越沾光，八岁就开始跟着呼斯楞学习的和十二岁才考过跟着学的，到十五岁亲测时指定不能一样。但托娅则可以说是一位神童，五岁半就完成了所有基础学科的学习，拜现任呼斯楞为徒，去年又通过了据说超级严厉的大祭司亲测，成为了现任呼斯楞的接班人之一，而在她之前的几十年间，只有一个人�
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