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脉脉两无语-第6部分
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。莫愁白天纺纱，晚上织布，深昼缝衣。做好衣服后，托人送去征衣，可是十年杳无音讯。家业又在变乱中破败，只好和孩子阿侯相依为命。按说，莫愁在诸多变故中应是愁肠百结，但她化愁为不愁，把精神寄托在帮助邻里、扶贫济难之中，经常为乡亲们采药治病，以此为乐。她死后，乡邻们在痛惜、同情和怀念之余，把她居所旁的石城湖改称“莫愁湖”。由于莫愁女特别喜爱郁金香花，常常插满一屋，人们又把她的寓所叫做“郁金堂”。我经过莫愁女住过的郁金堂、苏合厢时，用手机记下了这几个名词，以备后用。我当时就想吟诗一首，惜功力不够，即使思绪如潮，也作不出来。这里有很多文人雅士留下的诗词曲赋，尽是赞美和惋惜。鲁迅先生也曾留下“雨花台边埋断戟，莫愁湖里余微波。所思美人杳不见，归忆江天发浩歌”的感慨。湖上淡淡的水气，的确让人油然而生一份伤感。晚上，回忆当天游莫愁湖的情景，结合我对一慧的联翩遐思，掏出手机，将手机里储存的“郁金堂”、“苏合厢”、“莫愁井”等几个字串了起来：
郁金堂中念，苏合厢内思。
莫愁井里泪，齐向白狼河。
反复琢磨修改后，取名为《莫愁女》，希望一慧象朱明瑛歌里所唱的那样：莫愁啊莫愁！（本书作者独孤令一，发表于起点中文网）
抱歉，我将原来的第四章删节掉了，因为太写实了。
第六章 登阅江楼感怀（2）
第二天，也就是10月22日，我与老干部到阅江楼去游玩。
阅江楼位于南京城西北狮子山上，濒临长江。山上有阅江楼、玩咸亭、古炮台、孙中山阅江处、五军地道、古城墙等30余处历史遗迹。朱元璋曾在此大败陈友谅，称帝后，下诏在山顶建造阅江楼，并亲自撰写了《阅江楼记》，又命众文臣每人写一篇《阅江楼记》，大学士宋濂所写一文最佳，后入选《古文观止》。600年来虽有2篇《阅江楼记》流传于世，但终因种种原因未建成。阅江楼于2001年建成并对外开放，从此结束了“有记无楼”的历史。
在玩咸亭边上有一石碑长廊，几块石碑上刻着明朝开国皇帝朱元璋治国的故事。如朱元璋首倡“四菜一汤”的故事等。其中“一口井”的故事着实吸引了我。一次朱元璋召集众大臣；指着一口井说：“这口井不比江中之水，它始终不会漫出，但也始终不会干涸，可供一家饮用。朝庭给各位大臣发的俸禄虽然不多，但象这口井里的水一样，年年月月都有，可以养活全家，但也不会太富有”。我看了这个故事以后，很受启发，对我来说是个很好的教育。我想，一个家庭的两口子的感情不也象这口井一样吗！虽然这种爱不会象江水滔滔，但这种家庭之爱夫妻之爱如涓涓井水，滋润着彼此的心田。人，饭不过三餐，卧不过六尺，无需多。爱也是一样，爱的泛滥会淹没自己。菜根谭一书有言：“有一乐境界，就有一不乐的相对待；有一好光景，就有一不好的相乘除。只是寻常家饭、素位风光，才是个安乐窝巢”。我登上阅江楼，看着不远处的长江，浩浩荡荡。江风吹起层层波涛，一浪接一浪地反射着太阳的金光。背江而望，金陵全景尽收眼底。我感慨万千，长江之水可谓多矣，千年不尽；江面之涛可谓稠也，绵绵不绝；江岸之风可谓清矣，涤心不止。我有感而发，用手机编了一首短诗《莫登阅江楼》。晚上在宾馆，对白天所编的《莫登阅江楼》进行了修饰，存在手机中：
不漫囊娟流，忠守家井口。
锦波观不尽，莫登阅江楼。
晚上临睡前，我打开短信信箱，调出这首诗，把玩了几遍。看着“锦波观不尽”这句时，我自言自语道：“象一慧那样的美女天下那么多，多如江水之波，一个挨着一个，难道都要去沾点边吗？都要去阅读一遍吗？真是异想天开！人心不足蛇吞象，贪心不足吃月亮。君不见长江之上，船在水中尚知流，而岸上之人，却身在福中不知福，是多么地不应该呀！”我边翻看着，边给自己讲这些道理，暂时说服了自己：人过半生，方知天命，不能再与一慧联系了，让她平静地过她应有的生活吧，我不能去打扰她了——登什么四大名楼、阅什么千里长江呀！
自从第一次给一慧写了名为《婳》的诗，就打算一个星期写一首短诗送给一慧。到了10月24日那天，我的手机里集了三首等待发出的诗：《哀西楚霸王》和加上刚写的《莫愁女》及《莫登阅江楼》。我想反正以后不能与一慧联系了，她也不理我了，一起发过去算了，不然将这些破诗存在手机里，就会老惦记着给一慧发。24日下午2点20分到21分，把存在手机里的3首诗连着发给一慧。
《哀西楚霸王》是10月初写的；原文是：江山被友窃，美人空自刎。古今多少仕，嗟叹此一雄。晚上将诗名改为《霸王》，对内容也稍作修改，让一、二、四行最后一个字押韵些：
江山被友窃，美人空自结。
古今多少仕，嗟叹此一杰。
这三首诗的发送顺序，特意作了安排，在手机里排了先后，第一首是《莫愁女》，第二首是《哀西楚霸王》，将《登阅江楼》放在最后。吃菜吃心，听话听音。一慧如果真的知道了《登阅江楼》中那口井的意思，她有可能不会再理会我了。当然，我连发三首诗，一慧没有回复，因为她的心情本来就不大好；收到这三首诗后心情也不会好到哪里去；说不定会更烦心了。
这次出差在外，尽管心情很郁闷，但我圆满地完成了任务。10月28日晚，我回到了株州。次日，书记设宴招待客人，我作为陪酒员参加，席间，很少表扬人的书记表扬我道：“令一今年几次外派工作完成的都很不错，采访老干部收集了大量的资料，到长沙解决了人事部门没有办好的安置问题，很好，我和你喝一杯。这样吧，你用大杯子。”我强装欣然，一口干了二两五。这就是书记对我的表扬，真服了这位领导，真有他的。不过这酒没白喝，事后，他一个劲地向上推荐我。（本书作者令一，发于起点）
第七章 深山里“打光棍”（1）
11月9日，我带着保卫科长，陪北京来的客人上长沙开福寺。开福寺位于长沙市区北面，始建于五代十国。寺院巍峨，布局完整，佛像齐全，有三圣殿、大雄玉殿、毗庐殿三大殿。毗庐殿供有贴金罗汉500尊。自后唐天成二年（公元927年）此寺创建以来，一直香火旺盛。平常开福寺总是香客络泽不绝，人山人海。我所陪的客人当然受到环境的影响，烧几柱香是再正常不过的了。此事古已有之，不过于今为烈罢了，这与搞封建迷信是两码事，弘扬佛文化吗！我经常来开福寺，以前在人事科工作时，一年要来二十多趟。也常烧烧香、许许愿，多是求财求官求健康的。因为这些天来，我对一慧总是牵着肠子挂着肚——放心不下，所以这次我心里怀揣对一慧的思心，求了三件事，有一件事是求佑我与一慧之间不管有什么事发生，结局都是平平安安的。
晚宴结束后，我带头满身酒气回了家。次日醒来的第一件事，就是将昨日所作所思回想了一遍，构思着如何写出一两篇小诗来。上班后，在手机上完成了自己给自己下达的任务，拼凑两首叫作《九生九》、《开福寺》的诗来。
九生九（11月10日）
九嶷山生九千果，毗庐殿奉五百陀。
性灵山水无劫难，万物养怡满祗国。
开福寺（11月10日）
客登大雄殿，秉烛跪烧香。
三拜九叩首，闇念财与官
前番我如此，今次不履前。
但祈心中意，深怀莫露人
把客人从长沙火车站送走后，我赢得了一个新的比较闲的差事：去一个位于深山老林的站里担任值守领导，时间一到两个月。我知道，我曾侧面向书记提醒说，因我出差耽搁，局史编写工作停在那里，得抓紧时间编写。对于编史来说时间很重要，最好是象上半年一样一门心思只干这一件事，如果有一个更安静的环境那就更好了。我其实是在绕弯子，我很想到深山的站台里担任值守领导，可是又不够级别，但是只要书记一发话我可以去深山里休息休息了。书记这次让我去担任值守领导，其意图不难领会：在深山里无人打扰，可以静下心来编写局史了。我带了一名编史的手下吴大华，带着两大纸箱资料以及电脑和打印机，11月11日从株州出发，向攸县开拔。
路上，吴大华对司机说：“今天是11月11日，从字面上看，日期是四个1字，象四根光光的火柴杆立成一排，所以有人发明了一个节日，叫光棍节，就是今天。”我说：“大华，委曲你了，让你离开家庭，跟我去深山里当光棍！我一个人当这种光棍不算，还拉你下水，过意不去呀！”司机笑着说：“大华能陪领导当一回光棍，也是一种福气呀！今天又是光棍节，显得特别有意义，终生难忘啊！”
快出三环路时，我让司机把车往一处新的大桥拐去，说是去瞧瞧是什么样子。其实那是幌子，因为一慧的学校在大桥边上，我想要去浏览一下。车子到了桥边，我让司机停下。我下了车后，司机把车开到桥西，从那里调头。
眼前就是一慧工作的学校。一慧从公元1992年调到这个学校，已在这个学校工作15年了。时间过得真是快呀！在一个单位呆15年没挪窝，年复一年地教书育人，送走了一茬又一茬的学生，不简单呀！我心中暗暗地敬了一个礼！
在开往深山的路上，见到背着书包上学的孩子，顿感亲切。回想我儿时，很少有课外书读，地上的报纸都当成宝贝检起来看。现在的城市孩子，就是不爱看书。我家的书摆满了一面墙，女儿就是不喜爱看书，与她妈妈说的一样，一看书头就痛。回望人生经历，不读书的孩子与发狠读书的孩子，出路就是不一样。象一慧及班上为数不多的同学，都是靠读书才出众的。当年那些自以为家境好的同学，有一种特别的优越感，学习不愿用功，人到中年时的境遇，便比不上当初苦读书的孩子的境况了。祖辈荫萌是保不了下一代一辈子的，除非出生于象李嘉诚等豪门望族。我想起这些，便用手机编了几行字：“乡野儿闲无书读，富家闲儿不读书。书香可承十辈禄，金山不够三代畚。”取名为《忆无书读时》。后来改成了如下的几行：
乡野儿闲无书读，康家闲儿懒读书。
书香可承十辈禄，金山难令三代淑。
我们下午就到了茶陵县潞水镇，收拾一下行李，站长陪我到山沟里散步。山谷里夹着一条小溪，溪边蜿蜒着一条宽三米的简易路。景色优美，犹如画屏。有清泉入耳，有柔风轻拂。清风吹在脸上，爽爽的，惬意于心。蓝的天，白的云，青的山，绿的水，思绪仿佛凝固，意念渐渐模糊。扑面而来的既有两岸的花香，也有溪中腾越出的清气，沁人心脾。这里少有人家，山很高，谷很深，真是心灵歇息的好地方。“谷深天高，尚觉鹏程之窄小；云深松老，方知鹤梦之悠闲。”（本书作者独孤令一，首发于起点中文网）
第七章 深山里“打光棍”（2）
晚饭过后，我独自一人漫步在山下溪边的路上，两边的山中满是松树，间杂着一片片小竹林。据站长白天所说，此处叫三溪口，两边的山叫大龙山。从这个山沟里曾走出好几名局级领导干部。我抬头看天，月亮正挂当空，格外幽静。千年前，万年前，不也是这个月亮照在这个空旷的山谷中？月不老，山也不老，原始的松林笼着山体，云儿绕过山峰飘浮而去。我走在其中，感觉自己的渺小和虚空。就如山中之竹，活了大半生了，没有什么长进，怀中还是空空如也。尤其是感叹此生不能携一慧这样的瑾瑜佳人共渡，一生都少了快意。一慧，这位已经影响了我二十年心情的女人，还继续在影响着我对生命的看法。尽管她没有对我主动施加任何影响，没有实施任何干扰。此时我却被笼罩在她的气场里扰动着，困于其间难以自拔。在山中，总是赌物思人，无关乎一慧的情与景，我（本书作者独孤令一）都不自觉与之关联起来，并开始用诗的语言来抒发自己的情怀。散步回来后，一个人在宿舍里，很是兴奋，概是富氧的空气吸多了的缘故。我取出纸笔，在纸上信手涂鸦，连写了几首小诗：
松中竹
松糙不觉老，竹硬知流年。
怀羞无瑾瑜，陡感半生空。
中龙山
日去天高远，月升穹空灵。
松寿山不老，骨坚云蹒行。
在处理与一慧的关系上，我不是一个强者。古人说：心与竹俱空，问是非何处安脚？貌偕松共瘦，知忧喜无由上眉。我（本书作者独孤令一）却做不到这一点，心里老是想着韦一慧其人其貌。因为我没有能力在现实生存中建立一个坚实结构来克服时空之隔离，只能耽于思索和想象。我不可遏止的激情力量在驱策着想象，梦幻般地创造出了种种幻觉，它使我沉浸于缥缈素淡的心境。进山后，我每天都要翻翻《唐人选唐诗》，增强韵律感。我看唐诗时，注意力放在诗的韵律上，尽量不去记诗句的内容，以免自己写的东西与唐人写的雷同，易给人以抄袭之嫌。我以每天四到五、六首的速度写着。
写诗，能把心灵从现实的重负下解放出来，激发起心灵对自身价值的认识。
我体验到，诗有种特殊的对人的解放效果，扩大了生活体验的视界，它满足了我的内心渴求：当命运以及自己的抉择仍然交自我束缚在既定的生活秩序上时，我的想象则使我去过我永不能实现的生活中。诗开启了另一个更高更强大的世界，展示出新的远景。我愿生活在这个世界里——通过写诗就能通达的这个世界里。
我以前很少写过古体诗的，也很少写自由诗，因为都不会写。记得小学时写过自由诗，四年级时，写了一首台湾与大陆分离的诗，被班主任贴在教室后面的黑板上展览。其中有一句现在还能背：我们俩是亲兄弟，大战后分手。学习委员张平安嫉妒地说我是抄来的，当时我又气愤又自鸣得意，我说你太抬举我了，有你学习委员大人的表扬我太高兴了。从此我对他一直耿耿于怀，自此很少与他说话。我在小学时不是当班长就是当学习委员，张平安则是不当学习委员就是班长，这两个职务我两人全包了。我学习没有他发狠，早上还经常迟到，还经常与女同学打架，他对我很不服气。结果，我们班26人参加小学升初中考试，录取了7人，有我没有他，成了手下败将。因为他说我抄诗，极大地刺痛了我（本书作者独孤令一），我一直不同情他。那时从哪里去抄诗呀。自小很少有课外读物，是饱读《东海民兵》、《党员生活》等成人杂志长大的。上了初中后，小学老师借《人民文学》给我看，那是很难得的课外读物了。那时的《人民文学》是真正的纯文学杂志，很少有男欢女爱的描写。从那次张文安刺激我以后，我很少写所谓的诗了。92年至94年，曾给我生命中的红玫瑰——我昵称谢妹子的小湘妹写给几首自由诗，也曾给她写过一首藏尾古风诗，其余用的都是白话文。从94年后，再也没碰过诗了，但偶尔还读读。后来遇到现在的曼玲，谈情说爱写了160多封信，04年搬家时曼玲嫌占位置，她让我把那些信都给烧了。我想，将来她会后悔的，但我不会后悔，因为我自己写给别人的信是最懒得去看第二遍。我将一大摞信付之一炬，害得她现在比我还婉惜，经常贴到我身边吵着要我给她写信。我说你脑子是不是有问题，天天在一起写什么信，就是想写也没有那么多话呀，你不是为难我吗，一天吻你二十次还差不多。其实，还真很少去吻她，老夫老妻的，吻不出什么激情来，激情早被她那张啰嗦嘴给骂到九宵云外了！她娇嗔地说要写要写一天写二十封。后来我将一些在深山中写的诗哄她，还特意为她创作了几首专门描写她的诗，她兴奋不已，还在女儿面前表扬我，说我写的所谓诗象出自古人之手，比较押韵，没有现代人写的痕迹。（本书作者独孤令一，首发于起点网）
第七章 深山里“打光棍”（3）
11月12日上午，天气晴朗。我吃过早饭后，在山谷的林荫道上散步。深山秋意已凉，身上穿的衣服已比较少，此时想到老婆曼玲。有人说，老婆是男人的第二个母亲，此话不假。人到中年，唯有老婆能给丈夫最贴身的温暖：毛衣是曼玲织的，里里外外的穿着都是曼玲买的。除了亲人能给人温暖，还有万物之源的太阳光是最直接给人予以温暖的。太阳不偏不倚，将阳光平均地洒照在大地万物上。清晨稍感凉意的我，在门外享受着日光浴，浑身发暖。抬头用感恩的眼光望着太阳，但阳光炽烈，不能正眼直视，直能借一片云彩飘过，透过薄云端祥着太阳的身影。阳光照在面前稀疏无一片叶子的树上，穿过树梢照射着树底下的草皮上，草丛中的露珠一闪一闪地如珍珠般地散射着光芒。有感而发，用手机又连写了两首小诗：
寒来思亲
梧桐透金黄，杉松绿依然。
山风拂面寒，方知少衣裳。
旦日
日出身添暖，借云感瞳瞻。
枝疏留光道，分泽洒低坪。
傍晚，对上面两首小诗稍作修改，将“分泽洒低坪”句改为“分泽洒低庵”。晚饭后，沿着溪边小路散着步。饭后散步，已成了我深山生活的习惯。每每散步在深山峻谷中，都有“云深松老，方知鹤梦之悠闲”的感觉。昼闲人寂，听数声鸟语悠扬，不觉耳根尽彻；夜静天高，看一片云光舒卷，顿令眼界俱空。与山外城市忙忙碌碌的生活相比，简直身爽胜仙人。天空上的星星十分闪亮——我已有很多年没有观赏这么明亮的星图了。银河，星星汇集之河，过了四十多分钟，回屋看完凤凰卫视播放的韩国连续剧《结婚》后，提笔草写了三首诗：
深山人家
围城霓帱人车暄，深山虫唧星汉眩。
若问世间热闹处，绿谷农家后宅园。
晴夜峡中行
谷深天空窄，峰高星桥横。
立交耸此处，稍行达天庭。
钓天星
夜暗设钓台，长线向空甩。
浮落苍穹中，误钩星千百。
七夕上璧台，扬竿万里籁。
钩落银河湃，钓得牛女来。
13日那天我一觉睡到中午。其实，我早晨7点就醒来了，但就是不想起床，躺在床上想着心中的人儿——韦一慧。想着想着又睡着了，等醒来后又不自觉地想到一慧，然后又睡去了。这样如此反复，直到中午快开饭了，饥饿的胃催逼着我起了床，洗了濑，吃了饭。中饭后，我反省着自己，自我批评自己变懒了，有点不务正业了。编写局史的事虽然编出了初稿，但还需要进一步修改。而我，打进山后，一直没有动笔写，还经常睡懒觉。往后，真要抓紧时间了。我心事重重地反省着自己，并写了一首《心事》的诗来描述自己此时的心情：
心事
撰史明提笔，杂情付清云。
时已不待我，深山争朝夕。
我又斟酌一番，将“杂情付清云”改为“杂情会菩提”。写完后下午分别又写了《溪边曲》（《心思》、《藏龙洞》等三首。
溪边曲
慵睡天半日，还酣复乍醒。
轻呼君又远，掩衾梦再期。
独起幽台坐，窈冥又见君。
相逢惊鸿瞥，又没对相凝。
怅时钟声起，神收边无人。
挂笑双眼润，掬泉湿面归。
11月14日，受到日期的影响吧，我不喜欢4，4给我带来了大不吉。我上次换了个临时的手机号，就带了两个“4”，结果铸就了一起恶作剧，给一慧带来了精神创伤。又逢“4”的日子，我甚至觉得人生没有什么意义，感叹真心喜欢的人，往往凑不成对儿。与其这样日思夜念的，还不如死了痛快。我用《无题》为题，用四句话将我的心情记录下来：
无题
尝亡为人笑，苟活被已耻。
死乞白赖生，生不逢场死。
沙场应早设，吾急往前冲。
不念亲友顾，名挂英烈松。
我的生命中，有许多永恒的不解之谜、无法排遣的矛盾、令人揪心的两难抉择，使我自感力薄。然而，此时渴求绝对、永恒、超越的灵魂，凭借诗的想象飞升起来，让自己虚幻地死一回，借此来超入生活的价值和目的。人生在世，唯死难逃。生命的死亡规定了我们生命的有限性，这一事实，驱使着我去建立这样离奇的想象。人，只要他在时间中操劳，他就渴望把自己从暂时性的时间中解脱出来，使自己成为恒然长在的生命。与其说我对死的莫名追求，不如说是对生命永恒的渴望。正因为生命是那么的美好，我才满怀着激情和充沛的力量去思索、去写诗。（作者独孤令一，首发于起点中文网）
第七章 深山里“打光棍”（4）
11月14日11点09分，我在离驻地十余里的镇上上完网，回来的路上，给一慧发了一则短信，短信是11月8日作的一首小诗，一直放在手机里，名叫《蝉心向树树作屐》：
榆叶别枝揖无音，鸣蝉遁泥睽慵眠。
舍牵解挂难割念，属下屐跟实子心。
11月15日上午；我将前期写给一慧的诗，一共有25首，集中成一个文件，发给我为�
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