茅山道士之灵异笔记-第61部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！


　　这时妇人也发话了，他说：“大脚，虎儿他此时是个啥样，咱们住得那么近，他每天要受多大的苦你也知道。我现在只想知道这事到底是不是你做的，如果真是你做的，你现在认了，我也不怪你，至于你为啥要这么做，是否我们家虎儿哪里对不住你，我一定会对你赔礼道歉！”
　　李大脚忙摆手说：“王婶，虎儿没有哪对不起我。这事……这事是这样子的！……”
　　听李大脚说完，我才终于明白，原来这李大脚还真不是故意要害人的。事情是这样的，这李大脚为人本分老实，而且在村里也喜助人，刘老头因为是孤家寡人，所以李大脚时时会去帮他忙。刘老头觉得李大脚这人不错，而且想到自己的一身技艺无人传承，于是便将目光放到了李大脚身上。
　　刘老头把想收李大脚的想法跟其一说，李大脚立马就答应了，而且当日就去买来了好烟好酒认了这个师父。
　　这一学就学了大半年，刘老头差不多也把一身蛊术全传给了他。话说这李大脚平时就对刘老头的蛊术很感兴趣，现在学起这种东来也是极为认真，但是时间一长他闹出一个想法来了，那就是这所学的蛊术自己施用起来到底会有没有效呢？
　　这个困惑在心里闹了一个多月，最后他决定自己下个蛊来试试。蛊术分为很多种，而李大脚所会的加起来一共就有十几种，蛇蛊、金蚕蛊、蔑片蛊、石头蛊、泥鳅蛊、中害神、疳蛊、肿蛊、癫蛊、阴蛇蛊、生蛇蛊。
　　他心里盘算着，蛇蛊、金蚕蛊这类虫蛊不仅威力太大，而且制蛊也不易，于是他最后将目光放在了蔑片蛊上，一是这种蛊的材料满山都是，二是这种蔑片蛊威力也相对较小，就算到时真的灵验了，自己也有解蛊的能力。
　　主意打定，李大脚就在行人要过的小路上下了一道蔑片蛊，而他自己则躲在暗处偷偷观察着，看看踩中自己蛊的会是何人。
　　没多久，王虎从田里回家就正好路过这条路，不偏不巧就正好踩中了李大脚布下的蔑片蛊。李大脚见中蛊的是王虎，然后又看到其痛得蹲在地上直叫，心知自己下的蛊果然有灵验。目的达到，于是他急忙爬了出来，装作路过去关心王虎。当然，他真正的目的是去帮王虎解蛊，必竟他并不想害人，而是只想试试自己所学的蛊术有没有灵。
　　在假意帮王虎察看伤势的时候，李大脚便心里默默的念出了解蛊咒，然后见王虎能走了，于是他也便放心的回家了。
　　可是哪知，半个月后，王虎的腿便出事了，这一下李大脚吓坏了，又多次跑到王虎家，好心假作是关心王虎，其实都是去帮他解蛊，但是这蛊就是解不去。
　　随着王虎腿上的伤势越来越重，李大脚也越来越害怕了，他知道自己是解不了这蛊了，他也想过叫刘老头来解，但是想到这里他就没敢再想了，因为他怕这事闹开了，他就没办法在这个地方立足了，笑话，用蛊术害人，这岂不遭全村人唾骂吗？
　　就这样，李大脚为了怕这事跟自己扯上关系，后来他敢不敢再去王虎家了，就这样心惊胆颤的躲在了家里……
　　听完李大脚将整件事情的来龙去脉一一讲出，我们所有人无不叹息。
　　刘老头大骂了一顿李大脚，骂他糊涂，这种蛊术怎能乱在人身上试用，当然最主要还是骂李大脚在得知自己犯错后不知补救，反而为了自己的名声而想瞒天过海的思想。
　　妇人虽然心里也气愤，但是事已至此，而且可能她想到李大脚也不是成心要害王虎，于是叹了口气，也不骂李大脚，而是转头对刘老头说：“刘老，这事是大脚做的，你是他的师傅，他下的蛊您应当能解吧！我虎儿现在正在遭罪，你可不能不管呀！”
　　刘老头此时那是知道自己理亏于人，是自己没教好徒弟，这才使得王虎受这么大的罪。他对妇人诚恳的道了声谦，然后急忙叫妇人带他去王虎房间解蛊。
　　我知道这蛊刘老头应当能解了，必竟李大脚下的蛊用的是何法门，都是他一手教的，要解也只要解开法门便可。这就是我为何说下蛊之人解蛊会很容易，而我们外人解蛊就得伤筋动骨，原因就是我们不知道下蛊之人用的是何法门，所以解蛊只得硬来。
　　没过多久，刘老头他们下楼来了，他汗颜的对我们抱了抱拳说：“两位先生见笑了，这实在是我管教无方，唉！这回若不是二位先生看出此事与蛊有关，可能我们师徒二人就得害死一条人命了。”
　　马真人说：“这事也算补救的还不晚，王虎有这痛劫也是他命中注定的。总之，这事能有个好结局就是大善。”
　　刘老头深深叹了口气，然后理亏的对妇人说：“王婶，真是对不住了。不过现在虎儿的蛊已经解了，不久他就会好起来的，你也不用太过担心了。”
　　接着刘老头转头对李大脚说：“这事全是你的过错，你看这事怎么办吧？”
　　李大脚“嘭”的一声跪在了妇人脚下，满脸的悔恨，然后说：“王婶，虎儿是我害的，你想要我怎么补偿虎儿，你就说吧，我一定会尽力补偿的。”
　　妇人看到跪在地上的李大脚，无奈的叹了口气，说：“大脚你起来吧，你也不是诚心要害我家虎儿，只要虎儿能好，我也不想对你为难。唉，你以后可真的不要再做这种糊涂事了，就算犯了错你也得及时说出来，这样这错才不会越来越大，知道吗？”
　　妇人这通话说的极有道理，我们都不由点点头，对眼前这妇人高看了一眼。李大脚流出了两滴热泪，点点头。看得出来，有了这次的经历，李大脚是绝不会再犯这种糊涂事了，兴许他以后便会是替村民们治病解难的第二个“刘老头”！
　　当晚刘老头与李大脚都留在妇人家吃了顿晚饭，可能是因为王虎的蛊被解了吧，妇人的脸上总算是有了一些喜色。
　　其实像李大脚这种试身手的例子在现实中很多，很多刚学习蛊术、降头，甚至是茅山术的弟子，他们都会与李大脚一样，对自己所学的东西存在怀疑，都想亲手试试所学法术自己施用有没有效果。
　　比如，民间有一种拍肩点穴的功夫，这门功夫很是厉害，只要在人身上一拍，那么就能让你几时死你就几时死，厉害的师傅拒说能将发作的时间控制到数年后。一旦被这种拍肩点穴的人拍中了，那么就等于是死定了，因为当事人根本毫无察觉，直到时辰一到直接毙命！
　　我小时候，爷爷就常告诉我，行走江湖一定不能让别人随意拍、抚自己的身体，而像我爷爷这种叮嘱之言，在现在的农村还有许多老人会这样叮嘱自己的后辈。的确，现在这种老手艺、奇门怪术虽然少了，但是并不代表它绝迹了，老师傅没有仇恨是不会动手的，但是怕就怕一些刚学成的新手，他们为了练手很有可能就把你当成了替代品，所以凡事还是多多注意的为好。
　　第九十五章　绝户门
　　次日一早，我们在妇人的千恩万谢之下离开了这个村子，继续踏上了北行的旅程。接下来的一两天我们都没遇到什么特别的事，如果说特别的事那一定就是每到一处饭馆，马真人一准就将我拉入进去，然后对着菜单一通乱点，且只往贵的点，扬言：“茅山戒律第一条，绝财，你既为我茅山弟子怎可违反戒律呢，我这是在努力帮你导入正道！”
　　听到这话我很是无语，的确，马真人说的没错，在茅山戒律中，第一条戒律就是“绝财”！所谓绝财，就是不能存余钱，须两袖清风。
　　也许你们就会问了，这个世道没钱那岂不要饿死？其实这也是没办法的事，因为茅山派讲究以德為本，心存善念，所以严格要求弟子一身正气，捍卫正道。这“绝财”戒律的目的就是为了防止弟子学会道术之后，借用此术敛财，危害人世安宁。
　　不过话又说回来了，这条戒律在如今这个年代来说已经没多大约束力了，一是如今正宗的茅山弟子少之又少，大多数弟子都是没得真传，所以这条戒律有很多弟子都不清楚，也不遵循；二是在这个物欲横流的年代，身上没有一些余积的话那是根本生存不下去的。
　　说到这，不得不说说现如今的茅山一派。对于茅山术，世人多有好奇或敬畏之心，但了解学习者，卻少之又少，而接触完整法派并得真传者，更是凤毛麟角。茅山法在传入港澳台以及海外之前，一直在国內极其隐秘的传承着，且有东西南北四支传承，收入的弟子那是严格遵循茅山戒律。但是后来由于文化大革命的原因，国內的传统文化饱受灭顶之灾，修习茅山术者，或被批、或流亡境外开枝散叶、或隐姓埋名不问世事。在那个岁月茅山法的传承者则愈发秘密的隐藏起來，甚至传习者的朋友、邻居皆不知情。
　　一直到了八十年代，茅山一派中的隐世高师才慢慢走出隐藏的山中，开始收吸一些民间的弟子。但是师者出于谨慎，绝口不言法派源流，再加上农民相对迷信，文化较低，学法者明理者微，能得真传者甚少。现如今打着茅山旗号的弟子中，大多数都是不得真传的弟子，他们或多或少存在着法派不明，道法与巫术不分，依靠僮身与民间附体无异；只知修术不重內修，追求把戏，手上功夫无真章，甚至有些不重德行的弟子专用法术害人敛财！
　　就是在这样一个背景之下，我存留些余钱也并不算太过头，必竟现在这个社会环境如此。马真人可不管我这些理由，他说跟着他就必须得绝财，不然这道没法修下去。听到这话我整个人都愣住了，要知道我的家产可不少啊，平时为富人解难赚了一些，加上胖子从竹墓村带回来的金子，我差不多有近百万的身家！如果要我绝财的话，那岂不是要我把这百万家产全部散尽？
　　马真人倒还真问了我有多少家产，我也实话说了出来，不过令我感到奇怪的是，当他听到我有百万家产时他没有一丝惊讶，就好像早就知道我有这么多钱似的。他说：“这钱你得散了，要不然留着你也用不上。”
　　我眨吧了一下眼睛，说：“这钱咋还会用不上的，只不过你说要散，那我就散一些吧，只是这数目太大，我一时也不知往哪散呀！”
　　马真人说：“我说的话你难道还不信吗，我说你用不上就用不上，这钱你一分都没想留，到时自有地方让你散尽！”
　　听到这话，我突然感到了一丝不安与疑惑。我用不上那钱，难道他算到我命不久矣，没有这个命花这些钱？不过看到马真人认真的样子，我知道他不是开玩笑，可能这钱我还真不能留了。可是要我把这么大笔的钱往外扔，我还真是心疼，我不舍的说：“马爷爷，这可是一大笔钱呐，如果我真的散尽了的话，别说我得苦一辈子了，就是咱们在路上也不可能像今儿一样坐在这馆子里吃饭了。”
　　马真人说：“这个还用你说，只不过你留着确实用不上，不如散些钱财权当行善。”
　　这回我再也忍不住问了：“马爷爷，您这话到底是啥意思呀，难道我命不久矣？”
　　马真人看了我一眼，一副欲言又止的样子，最后啥话都没说，端起杯里的茅台一口喝了下去。
　　看到他不肯告诉我因由，我心里很不舒服，这种感觉就好似吸毒的人看着眼前的毒品却吸不到一个样。我知道他不肯说一定有他的道理，就算我如何逼问他也照样不会说。我叹了口气，也端起酒杯一口干了下去。
　　这天，我特意到一个农村信用社取出了十万块钱，准备在路上捐给有需要帮助的人。
　　又走了几日，这天晚上我们来到了湖南南县一个叫万红村的地方。南县听起来应当是湖南最南边的县，但是相反，南县其实是湖南最北边的一个县，南县一过就是湖北。
　　湖南就是山多，不管走到哪个地方，山脉树木处处可见。而眼下这个叫万红村的村子就更是如此了，四面环山，一个小小的村庄就座落在这样的大山之中。天色已暗，整个村子的家家户户都亮起了灯光，当然村外的道路却是一片凄黑，必竟这样的山村是不可能有路灯的。
　　这里只有一条路，所以我们直接顺着大路进了村。刚到村口，马真人就突然停下了脚步，抬头望着人，手上不断的掐弄着。看到他这般样子，我知道他这一定又是发现啥不对劲了，于是急忙问他：“怎了，难道这回又有天裂了？”
　　马真人白了我一眼，说：“月色赤黄，中有黑气如飞鹊，看来这个地方出了什么妖魔啊！”
　　听到这话我吓了一跳，妖魔，这可比鬼魂厉害数倍呀！
　　马真人看到我发愣的模样，于是敲了我一个脑崩，骂道：“发什么愣呢，还不快打开天眼看看这村子有没有出妖物！”
　　听到这话，我这才回过神来，急忙打开天眼往村内一看，顿时吓了一跳，只见村内阴气结聚，煞气迎面，这不是出了妖物还会是什么！
　　“马爷爷，这……这还真被你给言中了，这村子还真是出了妖孽啊！”看到村内的情形，我不由惊道。要知道如果只是有凶魂闹事的话，虽然多少会有些有阴气，但是那阴气却不会结聚，更不可能有煞气，这煞气可是只有神魔一类的东西才会散发出来的，这也是为何民间会有言“神煞神煞”，说的就是此理。
　　马真人是打不开天眼的，他听到我的话脸上现出了一丝担心，他说：“从天象上看，这妖物可不一般呐，咱们进村后可得小心点。”
　　我点点头，然后急忙进了村子。这个村子只有百来户人口，住得都比较集中，我们在村中找了一圈，最后终于来到了煞气的源头，一栋孤落于村子边缘的老宅子。
　　这栋老宅子像有些日子没人住了，只见宅子四周荒凉，杂草繁生，房前屋后尽是。不过这栋老宅子看上去倒也并不是那种一直无人住的屋，因为整栋宅子还保存的很好，正房、厢房俱在，也没有断墙塌角什么的，很显然是近半年或一年间才没人住的。
　　我打开天眼，只见这栋老宅的宅顶之上阴气凝聚，煞气涌现，心知那妖物定就是在这宅子中了。我转头告诉马真人，说这宅子就是阴煞气的源头，然后便往宅子走去……
　　这老宅子两块厚实的木板大门紧紧闭着，我这刚要上前去推门，脚下就一个一滑一头栽倒在门前。
　　马真人见我摔倒，于是问我：“怎么回事，年轻人办起事来怎的这么不小心啊。”
　　我那个无语呀，我刚才可不是不小心滑倒的，而是中了一记夺命阴风呐，他没有天眼当然看不到。我从地上爬了起来，然后往大门上一推，那大门竟然推不开，我重新打量了一眼大门，发现大门上根本就没安锁，然后这门是从里面锁住的？
　　想到这里，我加重了力气往门上推去，但是那门还是推不开。这时我身后的马真人突然一把将我给拉住了，他说：“这门不对劲，咱们不能随意进去！”
　　听到这话我疑惑了，他又没天眼，怎么看出这门不对劲了，于是问他：“马爷爷，这门咋不对劲了？”
　　马真人没有立马回答我，而是看了一眼门框，然后突然从衣服外套中掏出一把尺子，这把尺子我一眼就认出来了，这就是鲁班尺。这些天只看到他是两手空空，没想到他这衣服里面竟然还藏有这家伙。
　　鲁班尺，亦作“鲁般尺”，为建造房宅时所用的测量工具。鲁班尺长约42。9厘米，相传为春秋鲁国公输班所作，后经风水界加入八个字，以丈量房宅吉凶，并呼之为“门公尺”。其八个字分别是：“财”、“病”、“离”、“义”、“官”、“劫”、“害”、“本”，在每一个字底下，又区分为四小字，来区分吉凶意义。
　　一般来说，古人认为八字中财、义、官、吉所在的尺寸为吉利，另外四字所在的尺寸表示不吉利。但在实际应用中，鲁班尺的八个字各有所宜，如义字门可安在大门上，但古人认为不宜安在廊门上；官字门适宜安在官府衙门，却不宜安于一般百姓家的大门；病字门不宜安在大门上，但安于厕所门反而“逢凶化吉”。《鲁班经》认为，一般百姓家安“财门”和“吉门”最好。
　　以前的木匠，只要只要鲁班尺上动些手脚，就能使东家遭遇厄运。比如给别人做门梁时，把门梁的高度故意合上“病”字上，那么东家病痛缠身是一定的了。
　　这方面的东西已后再说，言归正转，马真人拿着鲁班尺认真的在门梁上量了一会，然后转头惊骇道：“这门高落在‘害门死绝’上了！这……这是一扇绝户门！”
　　第九十六章　绝户门（2）
　　听到这话我着实吓了一跳，绝户门，那可就是绝户的意思呐，住在此屋的人定当全家死绝，一个不剩，不单如此，就是运头不好的外人只要从这绝户门走进去，那也是撞个霉运缠身，数年才能得以脱运。
　　不过话又说回来了，对于这些阳宅风水方面及鲁班尺上的知识，我也是了解一些，更多的我却不太知晓，而马真人则是专钻研此门的行人，我是没法跟他比的，所以我问他：“马爷爷，这门怎么就是个绝户门啊？”
　　马真人鄙视了我一眼，说：“亏你还走江湖，这点明堂都不知道吗？这门的高度正好落在了鲁班尺的‘害门’上，也就是‘死绝’，死得干干净净，你说这是不是绝户门呀？”
　　说完，他见我还是有些疑惑，于是将鲁班尺递到我的面前，对我讲起了鲁班尺的用法。
　　原来这鲁班尺用起来也并非很难，尺子上标的很清楚，四红，四黑，若是尺寸落在红上，就代表吉，反之，若是尺寸落在黑上，则就代表凶。
　　在现如今很多人都改用了曲尺，所谓曲尺就是十寸公尺。它讲究个一白、二黑、三绿、四碧、五黄、六白、七赤、八白、九紫，这里所说的一、二、三……皆为寸数，在风水之中，皆不论丈尺之数，只取寸数，在这些寸数之中，白为吉数，也就是说一寸、六寸、八寸之数为吉。
　　而如果是曲尺与鲁班尺搭配使用，那么就更须细算，使寸数之中含白之吉数，这就是咱们俗称中的“压白”。比如两尺一寸宽的大门，此数正好落在鲁班尺上八字中的“义”字上，而一寸正好是曲尺中的一白、二黑、三绿中的一白上，那么这二尺一寸宽的门就叫作“义门压一白”，此为好门之意。
　　听完马真人的解说，我算是明白这鲁班尺的使用方法。不过看到眼前的绝户门，我倒还真是不太敢随意进去，要知道这绝户门可是凶门中最凶的门了。我感叹道：“这门被人做成了绝户门，这东家与那木匠那得有多大的仇呀！”
　　《阳宅十书》云：“夫人生于大地，此身全在气中，所谓分明人在气中游若是也，惟是居房屋中气，因隔别所通气，只此门户耳，门户通气之处，和气则致祥，乖气至此则致唳，乃造化一定之理，故古之先贤制造门尺，立定吉方，慎选月日，以门之所关最大故耳。”
　　这段话，体现了古代风水理论的一个重要观点：视门户为咽喉。在“天人合一”的心理背景下，出入由之的大小门户，被设想出了和气、乖气，致祥、致戾的神奇意蕴。造门安门，成为举足轻重的事。在古人看来，门户得体，顺应天地造化，不悖自然规律，就能同人们生存其间的“气”取得和谐。否则，“乖气则致戾”，轻则诸事不顺，病痛缠身，重则无嗣、灾至。换言之，这门就同人一样，如果把你的咽喉给堵上，不让喘气，那你说你会如何？
　　如今在某些农村，还流传着古代传下来的口决，木工师傅常说：“街门二尺八，死活一齐搭。”即住宅大门宽至二尺八寸（约90厘米），家庭婚丧用的较大器具轿舆和棺材均可通过。虽然这个尺寸在表面上是符合“鲁班尺”吉利数的，但实际上是从生活实践中而来。稍事留意，不难发现门光尺的吉凶排列是很有趣的，即两端的一、八寸和中间的四、五寸为吉，就是说吉凶寸排列是对称的，尺寸无论从财字或吉字起量，吉门恒为吉，凶门恒为凶。显然，门光尺存在着一个整尺与半尺的模数关系，这对于建筑设计来说无疑是具有进步意义的。
　　从上不难看出，大门关乎着一家之人的气运，没有哪个人不会关心自己的大门吉凶。俗语称，“宁造十家坟，不造一家门”，这门一旦没弄好，那就会使人一家不得安宁，可谓之大过。不过一般造门的木匠师傅都懂得此理，大门的尺寸那也是用的常规尺寸，而像眼前这扇绝户门，很显然是木匠有心为之，如此害人自己也会大损阴德，入三世畜生道也不为过，而木匠之所以会这么做很显然是有着很大的仇恨。
　　其实关于门还有很多说法，比如庭院的大门比左邻右舍凸出一些，风水中就称为“压人一头”，据说能更多的得到阳气。
　　马真人也不由感叹道：“谁家若开这种门，不死光才怪，怪不得此宅无人敢住。”
　　我深有同感的点点头，这种绝户门我也不敢随意进去，于是问他：“马爷爷，这绝户你可有破解之法？”
　　马真人摇了摇头：“这种门破解之法就是拆门，然后重造新门，但是这会儿我总不可能为了进去就帮人家改门吧，那得忙到几天去了。”
　　听到这话，我叹了�