括苍山恩仇记-第15部分

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分的估计而已。我当了那么多年的和尚，读过的佛经，没有一万卷，也有几千卷了，不过我佛的妙法真经能叫顽石点头①，却不能叫我这花岗岩脑袋瓜儿开窍，直到如今，头发都白了，修行一世，一点儿道理也没有修到，还谈什么未卜先知，为他人指迷？刚才在问渔亭前，我不过也是根据你自己告诉我的前因，姑妄推之，赶巧又都叫我猜对了而已。”

……………………

①　　顽石点头──这是一个佛教故事，比喻高深的道理感人之深。《莲社高僧传》中说：“竺道生入虎丘山，聚石为徒，讲《涅槃经》，群石皆为点头。”

本良很佩服老和尚说的这一篇道理，不过他到底是怎么根据前因推出后果，却还是摸不着头脑，只得又拱拱手，接着再问：

“照师父这样说来，未卜先知是没有的，有的只不过是推理。这种说法弟子很心服。不过到底是怎么个推法，弟子愚鲁，一时还悟不过来，敢请师父现身说法，叫弟子也明白明白推理的奥妙。”

老和尚收敛起笑容，正色地说：

“其实，推理的本事人人都会，只不过你自己平时不注意就是了。推理有推对了的时候，也有推错了的时候。前因考虑得越周密，推出来的理也就越接近事实；一点儿根据也没有，那就是瞎猜，不是推理了。比如说吧，我虽说不是本地人，在这里住了这么些年，上角腔、南乡腔、西乡腔，还是听得出来的。你开口头一句话，就把‘钓鱼钩’的‘钩’说成了与‘抓阄’的‘阄’同音，你要不是上角人，怎么会这样说话呢？”

“您说我是上角人，我猜也是从我说话的口音里听出来的，这不奇怪。那末，我姓什么，您是怎样推出来的呢？”

“推理的前因，有的简单，有的复杂。听口音知道你是上角人，这是简单的前因，只要是本地人，或是在这里住长了的人，大概都有这宗本领。说到你姓吴，这就复杂些了。我先问你，你的名字叫本良，对不对？”

“对呀！”本良更加惊讶了，睁大了眼睛，急催着老和尚快快解释。

“这就对了嘛！”老和尚依旧慢条斯理儿地说。“知道你姓吴叫本良，是你这一身打扮穿着告诉我的。你想想，眼下正是县里开考的日子，你要不是赴考的武童生，谁穿这种薄底儿靸鞋、紧身箭袖，还系着英雄巾，背着柳叶刀？这里离城不过二十来里地，城里有什么重大的事情，读书洞前面的茶摊馄饨担上就会听到一点儿风声。我常在问渔亭上钓鱼，这风哪儿能不吹到我的耳朵里来？大前天有人从城里赶集回来，就说起考场上有个上角来的武童生叫吴本良的，一对儿柳叶双刀怎样的了得。还说今年的头名武秀才，十拿九稳是这个吴本良的了。今天见你这身打扮，说话又是上角口音，背的又是柳叶双刀，这年头，去考武秀才的人本来就不多，练双刀的人那就更少啦！有这样三条根据，推知你就是吴本良，还能错到哪里去？”

“那么，您是怎么知道我没有考上的呢？”

“这事儿猛听起来似乎有点儿玄，只要再仔细想想，其实也是清楚不过的。刚才说过，如今这年头，去考武秀才的人本来就不多；考取了，也不像文秀才那样，有希望补个廪生什么的，可以向官里领一份儿钱粮米谷，不过只是取一张文凭，好进省城去考武举人罢了，所以也用不着像考文秀才那样，要经过县考、府考、道考、院考，过五关似的，费许多周折时日。通常不过由兵部责成各处兵政委派当地守备、都司代行主考的职责，三场就定胜负。赴考的童生，下场以后，除了当场斥退或是十分没有把握的，大都在县里住着等喜讯儿。如今发榜在即，你考得又不坏，却偏在这个节骨眼儿上背起包袱回家去，还踱到问渔亭里来看我钓鱼，不像家里有什么急事忙着赶路的样子，要不是因故没有了指望，还能是什么原因呢？”

本良听到老和尚剖析得有根有据，头头是道，不禁对他肃然起敬起来。刚才拿他当神魔鬼怪，只以为他能掐会算，有些邪门儿歪道；听完他这一番解释之后，才知道这个老和尚不是道行高深，而是有一肚子见解独特的真学问。用不着说，这个人一定是有一番来历的。自己有刘浪这样武艺高强的教师指点拳脚，要是再有这样学问高深的老师来指点自己做人走路，那该有多好哇！只可惜黄龙寺离家太远了，不能朝夕过来请教，确实是一件憾事。

老和尚见本良低头不语，就又问起他考场的情形、谁的主考，以及落第的原因等等，本良全都一五一十细细地说了一遍。老和尚听完以后，没有说话，只是长叹一声。半天，这才收敛起凄然的脸色，另找话题，向本良要借双刀看看。本良连忙从背上解了下来，连木鞘递了过去。老和尚刚把刀抽出来，还没有细看，就直着眼睛愣住了，嘴里轻轻地叫出了三个字：“云中雪？”接着抬起头来，像是自言自语，又像是询问苍天，声音虽小，却吐字清晰地说：“十几年了，没想到又在这里见到你！”说完这一句，又低下头翻来覆去地看那两把刀，用手试试它的锋芒，还把刀子弯成月牙儿看它的柔性和刚性，好像他对这两把刀十分熟悉，一时间又爱不释手的样子。

本良听老和尚居然能叫出这双刀的名字来，心里不禁暗暗纳罕：这两把刀，配的是一个很不起眼的白木鞘，既没有珠宝镶嵌，也没有耀眼的铜活儿，不论是刀上鞘上，都没有錾文凿字，只是刘教师到林家去的那一天，把刀留给自己的时候，悄悄儿地说过这两把刀的名字和好处，怎么这个老和尚竟能够一眼就认出它来呢？看他那入神的样子，好像这两把刀身上，还有许多不平凡的故事似的。本良觉得奇怪，忍不住问：

“师父，您见过这对双刀吗？”

老和尚正沉浸在往事之中，被本良一句话惊醒了，慢慢儿地抬起眼睛来，摇摇头说：

“没见过。以前我有一个朋友，也有这样一对双刀，跟你的这一对很相似，不过要比你的漂亮得多：刀鞘是鲨鱼皮的，镶着银活儿，刀把儿是象牙的，每边儿还都镶着一颗十分名贵的祖母绿①。你这一对儿，外观不怎么起眼，钢锋却不在他那一对儿以下，也算得上是吹毛立断、削铁如泥的好刀。看起来，这刀比你的年纪要大得多，一定是你祖遗的传家之宝吧？”

……………………

①　　祖母绿──是一种极名贵的宝石。又名助木绿、助木剌、子母绿。明代张应文《清秘藏》中说：“我朝巨珰刘谨有祖母绿涤环一事，重斤许，用黄金一千二百五十斤得之。朱宁有祖母绿佛一尊，亦用价至黄金千余斤。”

自打本良在蛤蟆岭下一眼看见这对木鞘双刀的那会儿，一直到刘教师把它交到他手上，这两把双刀的刀柄上就裹着一块薄薄的红绸子，他从来没有想到过要解开来看看刀柄的本来面目。因此，对于老和尚说的有鲨皮鞘、象牙柄的刀，自然也就不会跟自己的刀联系起来。等到老和尚问起这对双刀的来历，本良是个实心人，不会说谎，连忙说：

“我们家世世代代打石头，从祖先那里传下来的，只有铁锤和钢錾，哪有这个？这是我师傅临离开我们家的时候，留给我的念心物儿。”

“你师傅离开你们家以后，又上哪儿去了呢？”

“就上我刚才说的告我冒籍的那个林柄家里去了。他们林村离我们吴石宕不过三里多路。”

“哦，这么说来，那个林柄还是你师弟啰。你师傅如今在哪里？”

“他跟林柄一起进城去赴考，还在城里等着发榜呢！”

“你师傅他尊姓？”

“姓刘。”为着缙云方言“刘”和“楼”同音，赶紧又补充一句说：“卯金刀刘。”

老和尚的眼睛似乎猛地睁大了许多，露出一副十分惊讶的神情来，紧着追问：

“大名是？”

“单讳一个‘浪’字，是‘波浪’的‘浪’。师父，您认识他？”

老和尚紧绷着的脸色，渐渐松弛下来，微微地摆了摆脑袋，似乎很失望的样子说：

“不认识，不认识。”又过了片刻，这才恢复了原先的平静，接着说：“有其师方有其徒。在考场上，人人都夸小檀越的武艺十分了得，用不着说，尊师必定也是一位了不起的英雄。改日有工夫了，倒要到林村去会一会尊师，只是不知道有这缘份没有呢？”

本良巴不得刘教师也能认识这位学识渊博的老和尚，赶紧说：

“过不了几天，等发了榜，我师傅就要回林村去的，那时候也得打读书洞跟前经过。师父常在问渔亭上钓鱼，说不定还能碰见他呢！”

老和尚点点头，一面摩挲着双刀，把它装进刀鞘里，递还给本良，一面无限深情地说：

“但愿天从人愿，早日见到刘师傅，免我朝夕渴念吧。今天既是小檀越还要赶路，又要到令亲处盘恒一些时候，老僧也就不留你在寒寺用斋了。刚才咱们打山门进来，大殿和两廊的情景你都已经见到了，这会儿咱们打后门出去，看看那‘冰晶一抔’是怎么打山石中流出来的吧。”说着，就站起身来，在前面带路。

本良怕耽误工夫，本不想去看什么冰晶不冰晶的。不过一者主人邀请，盛情难却；二者稍弯几步路，去看看寺院的后身，也是好的，就背上双刀，跟脚走出析玄堂来。

堂后是一个小小的跨院，东西两间屋子，一间是厨房，一间堆放什物，中间是一个穿堂。走出穿堂门，紧挨着门口儿是一架葡萄，一串串的葡萄珠儿有的深红、有的翠绿、有的已经红得发紫，一颗颗都有猫眼儿大小。门外是一个很大的园子，随着山坡起伏筑着围墙，围着有两三亩地。中间有一条甬道，直通北墙脚。甬道两旁，种满了蔬菜花果：这半边是大白菜、向日葵、豆角、萝卜、南瓜；那半边是芍药、白术、柴胡、半夏；水沟两边长着金针、韮菜；北边斜坡地上，有几棵桃树、梨树、枇杷、樱桃；穿堂门的两边儿，还放着一溜儿大小几十盆各种颜色的秋菊，正开着铜钱大、银元大、直至碗口大的鲜花。乍一进园来，仓促间简直难于分清这里究竟是花园，是菜园，是果园，还是药材种植园。老和尚摘下一嘟噜熟透了的紫葡萄来，递给本良，招呼他往北墙那边走。本良吃着葡萄，心里在想：有这么大一个园子，又不用交租纳税，安排好了茬口，一年的收成尽够他吃穿不尽的了。只是一个人管这几亩园子地，也难为他侍弄的。不禁半开玩笑地说：

“没有想到师父屋后还有这么一个花果山、百果园，菜果药材，应有尽有，看起来一年也有不少出息。只是您一个人侍弄这么大一个园子，也够您忙活的呢！”

老和尚也笑着半打哈哈地笑着回过头来说：

“这里不单有花果山，还有水帘洞呢。可惜我是五百年前又五百年的孙悟空，不住在水帘洞里却住在水帘洞外。要不然，带着几百个小猕猴，独坐山岗，自立为王，洞前有四季常开之花，洞里藏经年不败之果，与日月同生，共天地并老，我不也就成了齐天大圣了吗？”

本良没想到老和尚还这样诙谐隽永，眼前事物，信手抓来，皆成笑料，不觉忘了与他还是初次见面，也凑趣儿说：

“您什么时候竖起齐天大圣的杏黄旗来，可别忘了招呼我一声，我一定来当您帐前听唤的小猕猴。”

“不敢当，不敢当。”老和尚连声呵呵笑着说。“我这里山低洞小，留不住你这么大的通臂猿。这个园子，本来就是两个人的谱儿。头年了缘禅师的尘缘了结，圆寂①去了，只好由我一个人来经管。要是有两个小猴子，帮我锄锄草松松土什么的，我就松活多啦！”

……………………

①　　圆寂──佛教用语，指尼僧死亡。

说着，已经到了北坡下面。这里地势比较高，围墙从山坡上砌过去，把坡脚围进了园内。将坡脚整成了高台地，种着果木。正中央却从墙外伸进一块乌黑的山岩来，已经经过雕凿，錾成一个没有角的龙头样子，就从龙口里吐出一股不大的水流来，倾泻在下面一个半圆形的水池里，那水珠儿并不马上就和池水汇成一体，却是在水面上滴溜溜乱转，像旭日初升阳光斜照下荷叶上的朝露，滚瓜溜圆，晶莹剔透，光芒四射，不由人会联想起“万粒银珠滚玉盘”这样的诗句来。在龙头上方的岩石上，刻着御题的“冰晶一抔”四个行草大字，字体娟秀纤美，却又遒劲苍老，一望而知是从王羲之草书帖变化而来。本良站在池边看了一会儿，觉得有一股寒气迎面袭来，对照“冰晶”两字倒还贴切；只是那个“一抔”的“抔”字，却怎么也不如换成“盘”字更符合实际，就把自己的这番意思说了出来。老和尚见本良一个山村石匠，居然敢于指摘御笔题铭，不觉也很佩服他的大胆，笑了笑说：

“要照今天你看见的这股山泉来说，我也觉得”冰晶一抔“不如”冰晶一盘“更贴切；不过你没想到朱元璋到这里来的那天，这个水池子根本就没有，冰晶寒玉，双手可掬，又上哪儿去装满一盘呢？这股泉水味甘质醇，别说水珠儿一时沉不下去，就连薄一点儿的铜钱，还能在水面上飘好长一会儿呢！”说着，打怀里摸出一把制钱来，挑出几个沙板儿，一枚一枚轻轻地放在水面上，果然都像树叶似的在水面上飘着，一直到溅上水花儿了才沉没。

本良没有想到比水重的铜钱，居然能够在水面上浮着，不由得啧啧称奇，呆呆地望着那玉珠似的泉水出了好一会儿神。偶然一回头，看见水池东边的桃李丛中，立着一块半人高的石碑，大书“退锋郎之冢”五个变隶，笔法雄健有力，又带几分古朴淡雅，大有超然出世之感。本良不知道“退锋郎”是什么官职，又奇怪这佛寺的后园怎么会埋进外人的坟来，就走过去看个究竟。只见那石碑的背后还有四句偈语，写的是：

殿前退锋郎，功成鬓发伤；

御笔今髡①秃，厝②之冰晶旁。

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①　　髡（k　ūn　昆）──古代剃去头发的刑罚，这里转指毛笔脱毛。

②　　厝（cuò错）──放置。

此外，既没有死者的生年卒月，也没有姓氏籍贯，石碑的后面，又只有一个不到一尺高的小坟包，还以为埋的是石匣③呢，正要动问，老和尚见本良围着石碑转圈子，知道他又在纳闷儿了，就走过来给他解释说：

……………………

③　　石匣──缙云风俗：人死之后，入棺埋葬，几年之后捡出骨头来，用小石棺重新埋葬。这种小石棺，叫做“石匣”。

“这里面埋的是一支笔。洪武皇帝在这里御笔题诗，诗句墨迹叫妙明给洗下去了；朱元璋当时扔在地上的那支笔，事后妙明珍藏了起来，还一代一代地往下传，成了黄龙寺的镇山法宝了。了缘禅师涅槃以后，这支笔传到了我的手上。我是个游方和尚，平生又从来没有收过门徒，这支笔往后传给谁呢？细想起来，它的风头已经出足，锋芒也已经退去，何不就此藏之名山，了却它的这一段尘缘呢？我替他打了一具石匣，还替他竖了一块石碑，总算也对得起他了吧？”说着，自己先爽朗地大笑起来。

本良没想到这座“退锋冢”里面埋着的竟是一支秃笔，真是怪人办出来的怪事儿。又见他自己先哈哈大笑起来了，反倒不好意思过份露于形迹，只好微微点头，淡淡一笑，表示心领神会而已。在园子里转了一圈儿，日影已经直立，早已交了午时。本良道了谢，告辞要走，老和尚也不强留，开开院墙东面的角门，两人一起走出园外来。老和尚指着来时的山路说：

“沿着这条路走回去，出口就是问渔亭，想来总不至于迷了路吧？什么时候路过这里，只管进山来玩儿。有什么疑难的事儿，用得着老僧，也只管来找我，不要见外。回家去见到你家大人，就说有个不知名的游方和尚问讯他们，祝他们万事如意吧！”

听他自称为不知名的游方和尚，本良这才想起：攀谈了这半天儿，还没有请教他叫什么法名呢。如今要走了，才提出这个问题来，自己也觉得有点儿不好意思。不过不问清楚了，回家去怎么跟人说，往后见了面，又怎么称呼呢？没奈何，只得硬硬头皮说：

“回去的路我认识，师父放心，准丢不了。只是刚才匆忙，还没有请教师父的法号是哪两个字，怎么称呼呢！”

老和尚见本良临走之前才问他法号，不觉双手捧腹哈哈大笑说：

“哈哈！有趣有趣！天生万物，原本有形无名，愿意叫什么，全凭人的喜欢，只要对上号，不至于驴唇安到了马嘴上去，就可以了。我这里就我一个人，你叫我黄龙寺的老和尚，不是就挺合适吗？”说着，又是一阵大笑，挥挥手说：“快走吧，晚了，赶不上饭，可别怪我！”说完，头也不回地一路笑着进园去了。

本良还想追进去问个究竟，见园门已关，只得呆呆地站在门外发愣。想起自己刚见他的时候不问个明白，这会儿才想起来问他法号，他不肯说，再问也是枉然。不过他在这里一住好几年了，不见得姥姥家舅舅他们就会不知道；到了石笋前，细一打听，还能问不出他的法号来吗？这样一想，就又回过身来，大踏步绕过山嘴，走出山去。

第八回

张灯结彩，土财主祭祖开酒宴

偷天换日，武秀才敬酒藏奸心

吴本良回家以后第二天，县里就发出榜来，　　当然是林炳抢了魁首，中了第一名武秀才。喜报报到了客栈，锣鼓喧天，鞭炮震耳。林炳穿上新衣服，忙着开销赏钱，接受大家的拜贺。接着是领文凭，认老师，拜同年，吃贺酒，足足忙了五天，才把事情安顿就绪。

早在发榜的当天，林炳就打发来旺儿赶紧回家去报信儿，告诉他爹一定要摆开排场好好庆贺庆贺。等这边诸事完了，又特地去辞谢了李联升父子二人，这才雇了两乘白布篷竹轿，兴高彩烈地回林村来。

发榜的前一天，门上的二爷们就已经把各位新科秀才的乡贯地址抄了出来，填上了预先用扁体大字木版水印的朱红喜报。榜还没有贴出，门子就已经把报喜的人分头派出去了。这种喜报，也叫“号房报”，原是门房的一项固定出息：别看这一张泥金红纸，值不了几个铜钱，赶在发榜的当口儿给新科秀才府上送去，可就值两三吊大钱。头二三名的，当然不止此数。赶上新科秀才的老太爷手面阔绰，赏个三两五两银子也不一定呢。

林国栋自从儿子进城去赶考，心里就计算着哪天下场，哪天发榜。算到快发榜的头两天，忽然听说吴本良单独回来了；又听说他本来是有希望得中头名武秀才的，因被参冒籍报考，遭到了黜革，头名十拿九稳落到了林炳身上。这一喜真是非同小可，赶紧着人到壶镇街上去置备果品三牲、香烛纸马、荤素菜肴、绍酒白干，还商定了一班子戏班儿，请好了几位厨师，准备谢天祭祖，招待宾客。私下又请老塾师写好了几副大红对联儿，准备下几对朱纱宫灯，早就称了又称、戥①了又戥地封好了红包儿，眼巴巴地单等那报子送喜报来。

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①戥（d　ěn　ɡ等）──用戥子称东西。戥子是一种很小的秤，是测定贵重物品或药物重量的器具，最大单位是两，小到分或厘。

算到发榜那一天，林国栋一夜没睡着，好容易盼到天亮，听见喜鹊在门前喳喳地叫个不停，连说：“好兆头，好兆头！”赶紧从床上爬了起来，顾不得梳洗，亲自动手翻箱倒柜，捧出那套八辈子才穿一回的七品文官补服②和红缨帽来。穿上以后，在穿衣镜面前照了又照，气派倒是有了，自己想想，又觉着不大合适：喜报还没到呢，怎么就把朝服都穿上了？忙又脱下来，翻出一套崭新的长袍马褂来穿上，再戴上只有新年拜客才戴一两回的朱红结子玄色瓜皮小帽，又在镜子面前横照照竖照照，越看越觉得自己像一位老太爷了，这才把红包揣在怀里，端端正正地坐在客厅上，呼噜呼噜地抽水烟，专等着接喜报。

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②　　补服──也叫补褂或补子，是明清两代官员的朝服，但服色和图案并不相同。清代的补服用青色贡缎制成，前后开叉，胸部和背部各有一块用金丝和彩线绣成的方形图案，是品级的标志，文官绣鸟：一品仙鹤，二品锦鸡，三品孔雀，四品大雁，五品白鹇，六品鹭鸶，七品鸂鶒（x　ī…ch　ì西斥，俗名紫鸳鸯），八品鹌鹑，九品练雀；武官绣兽：一品麒麟，二品狮子，三品豹，四品虎，五品熊，六品彪，七品八品犀牛，九品海马；此外都御史、按察使等均绣獬豸。

可也怪，等得心里越着急，这日子却好像越发过得慢，到了中午时分，还没有听到门外有一点儿动静。林国栋像热锅上的蚂蚁似的，站也不是，坐也不是，好像屁股上扎着针儿，脚底下踩着刺儿，倒比他儿子等候发榜更要焦急万分，连中午饭都吃不香了。

看看到了申牌时分，林国栋的急劲儿刚熬过去一点儿，正坐在花厅里的太师椅上打磕睡，忽听得门外不远处响起一片唢呐声，一个叫来喜儿的放牛小童，奔进大门来直着脖子喊：“喜报来了！喜报来了！”林国栋正睡得迷迷糊糊的，听这一片声的喊，反倒吃了一惊，睁开眼睛揉了揉，只当是喜报已经进门了，慌得连鞋都