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敦煌遗梦-第7部分
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肥涤械幕啊�
那一天外面刮着狂风。张恕始终听着那狂风的声音却以为自己在耳鸣。过了多少年之后当张恕回忆起那个夜晚的时候他便会突然耳鸣。
半夜时风小了。他突然惊醒过来。他身边躺着的那个女人熟睡着，嘴唇贪婪地张着，露出里面银光灿烂的牙齿，额头上冒出细细的汗珠，把额发一缕缕地粘在一起。他看着她，一种极度的悔恨攫住了他的心。
他穿好衣服走到窗前，点起一支烟，两腿发软。他像害怕蛇蝎一般害怕那个冰凉的肉体，他觉得那个肉体可以极度冷静地把他吸干。
窗外的星星正在暗淡下去。他想到隔壁的星星。她知道了会怎么样？星星，她被文明改变和教化得太深了，两个文明人的沟通和相爱是多么的难。他又想起细衣，他的妻子，现在他们应当算是打成平手了。谁也别说谁。原来这一切竟这样容易。他不禁暗暗佩服起玉儿的机敏和果断。文明人在自然人面前显得多么的愚笨和可怜！他这样想着，当烟蒂烫着他的手指时，他忽然想起儿子——他的瘦弱的小张古。他觉得自己再也无法像过去那样坦然了，儿子那双锐利的小眼睛会识破他——儿童总是比成人更聪明。
第三章 “俄那钵底”（10）
无哗拉星星去榆林窟是为了看他的一个同学——整个中学时代最好的朋友。在班上，他的朋友曾经是篮球队长、围棋冠军，可是，就在去年，他去了敦煌再也没有回来，家人经多方打听，才知他在榆林窟出了家。父母千里迢迢找到他，却哭劝无用，无晔因此更想见他一见。
但是他们没能见到他。在路上，沙暴好像是一下子砸下来的，令人猝不及防。当时他们还在车里。沙暴卷在一起变成一片厚重的灰雾。什么也看不见。汽车在风沙中颠簸着。星星看见很多乘客都蠕动着嘴在说什么，但什么也听不见。所有的声音都被风沙吞没了。终于在盘山道的第二个转折处，方向盘突然像一只陀螺一般打起旋来，紧接着，星星感到被一种强大的离心力狠狠地抛到了空中又跌落，在失去知觉前的一刹那，她好像看见风暴中有无数五颜六色的碎片。
后来她好像在一片眩晕中骑上了骆驼，这骆驼的后背瘦骨嶙峋硌得她全身如散了架一般疼，她听见耳边呼呼的风感受到自己被冰凉的雨浸得发烫的身子，她很想说点什么喊点什么但什么也说不出来。她觉得身体内部制造声音的那个器官出毛病了，而且，她努力睁开眼睛，却只能看到一片漆黑中的憧憧鬼影。她怕极了，她收紧双腿，用两只手紧紧掐住骆驼的后背，骆驼却突然匍伏下去，几乎把她摔倒。
她一惊，眼前突然有了光亮，她看见风沙仍然灰蒙蒙地倾泻着，她身上的衣服已经变成了同样的灰色，她找不到她自己，却发现了骑着的原不是骆驼，而是无晔。
是无晔在背着她！在这茫茫一片灰色的天地中，好像只剩了他们两个人。她紧紧地抓住他，就像在抓住自己的生命。可是他跪下去了，他真的像骆驼似的在爬——在那一片灰色的沙里蠕动。她想制止他，却说不出来，除了更紧地抓住他之外她不能有任何其他的表示。这时，她看见脚下那一团蠕动的泥沙里有鲜红的血。
事后她才知道。无哗受的伤比她要重得多。他膝盖摔破流了很多血。那血又使她想起那个梦，想起那个遥远的已经死去的男孩。她昏昏沉沉地竭力不使自己呕吐出来。无晔把她背到那个停车场的时候，她看到他脸呈死灰，满身沙土。裤管上全是鲜血，把那位富有经验的调度吓得瞠目结舌。
在很久以后，当她和无晔真的成为情人时，她说：“真正让我动心的是那次，你流着血把我背到停车场。”
“我背着你，就像耶稣背负着十字架那么迫不得已。”她惊奇地望着他。他满脸严肃没有半点开玩笑的意思。使她骤然想起那天，当她看到他身上的鲜ⅡIL而表现出一种女人式的惊异和关怀时他的拒绝态度几乎是近于固执和粗暴了。
在她以后的记忆里，这个沙暴的灰色日子总是紧紧衔接在十七年前那个清冷的秋夜之后。在那个薄暮降临的秋夜，在那条冷寂的青铜色的路的拐角，她看见这样一张布告。街灯把那布告染成同样的青铜色。
“反革命分子严晓军一贯思想反动在文化大革命中，恶毒攻击中央文革，恶毒攻击文化革命的伟大旗手，活动猖獗，199×年×月×日，严犯携大量反动宣传品企图叛逃，在我公安干警追捕时负隅顽抗，被我公安干警当场击毙。”
她当时久久地站在那张布告前。忽然，有一片血好像从那张薄薄的布告后面浸出来，变成了酱紫色的。那血一滴滴地流淌。她当时想起三天前在地铁车站遇见的那个小伙子，那双闪闪发亮的眼珠一下子变成猩红色的血浆……当场击毙？那么一个活生生的人，该流多少血啊！当时她就在那一片血光中呕吐起来，吐出来的全是风干的酱紫色……
“女施主在二九之年遭一大难，折损一亲爱之人！”
……可怕的大叶吉斯！他只算差了一年，不是十八而是十七，而十八岁的十二年之后便是今年，难道……她想着无晔，想着缝那死灰般的脸与膝上的鲜血，她心里发颤了。
第三章 “俄那钵底”（11）
但是她已经无法抗拒。那天晚上，无哗吻了她。只吻了一下，但是两个人都在发抖，她的泪水悄悄地在眼眶里转悠。
“星星我觉得你很奇怪很奇怪。”“嗯？”
“你是文明人和自然人的奇妙的结合。你……你有这么美的身体，又有这么聪明的头脑……”
星星惊疑地望着他，他是认真的。这么美的身体？星星好像头一次听别人这么说。
“你真的觉得我美吗？”
这次是轮到无晔惊奇了：“难道从来没有人告诉过你？”
“我从青春期开始就为自己的身材自卑。”她满不在乎似的笑着，“各个部位都不标准，零件儿安错了，不配套。”
“什么叫标准？标准和美是一回事吗？”无哗的眼光温顺得像一只羔羊，“依我看，只有个别才是美。我们上过解剖课，女性的所有器官我们都熟悉，在一万个女人里有一个与众不同，那么这个女人就该是女王。”
“你该学画，学艺术。”
“是啊，如果让我画一个理想的美人，会比毕加索和马蒂斯的画更个别。”
她搂住他的一只胳膊，紧紧贴在脸旁，他是那样年轻，肌肉皮肤绷得那样紧，她能感觉到热的血在肌肤里涌动。真的是上天赐还的晓军么？十七年前。晓军在密云水库里紧抱着自己的时候，她曾经感受到同样热的血在血管中涌动，可惜她那时什么都不懂，什么都不懂。现在，她懂了，可是太晚了。她和他相差整整十一岁！十一年已经是两代人的距离了！她被那年轻的胸膛里散发的热气笼罩着，感动着，泪如泉涌。不，她还想活一次，还想再爱一次，完整的。哪怕是炼狱，她也要再入一次。释迦牟尼用炼狱来威胁难陀，难陀便就范了。这证明难陀对于妻子的爱仍然不够深厚。也许爱情已经不符合现代社会瞬息万变的节奏，但是真正的爱情有它自己独特的节奏，它不断地从各种音响中挣脱出来，无视他人，撕开甲胄，哪怕被伤得鲜血淋漓也无怨无悔，你想恋爱么？你就必须是一个勇敢者，冒险家，同时又要打破一切美好结局的幻想。真正的爱都是没有结局的。
“明天，我们去三危山看日出吧。”她说。
第三章 “俄那钵底”（12）
她从来没有在别的地方看到过这种颜色的太阳。
当时太阳正冉冉地从三危山升起，在浅紫的背景上那太阳发出一种软弱无力的白色。多么奇怪的三危山！它把太阳的金光完全滤了出来。那金光在山的缝隙中顽强地挤出来，形成一片佛光瑞霭，而太阳，却成了一片苍白的纸片。
新鲜的风沙沙的，在他们的肩头滑落。她看见他的瞳孔也出现了一点淡金色。
“无哗，给你照张像好么？”“好。”
她举起相机，他把脸转过来正对着镜头，那点淡金色立刻消失了。是的那只是佛光的折射，而不是他眼睛本身的色彩。
“怎么样？”
“挺好的。”她笑一笑。“给你也来一张？”
她坚决地摇摇头。他轻轻搂住她，她打了个冷战，随即软软地伸出手臂抱住他的颈子。他的身子很热很热。
“真好。”他轻吻着她的头发。“什么？”
“真好，一切都好。”他的眼睛里竟涌出了泪水，“就这样永远站下去，变成两座石像就好了。”
“你可真是个小情种。”她俯在他的胸口，能感觉到那里强有力的心跳。她再次感到他青春的活力。不，他太年轻太年轻了。她得到了他，就会很快失去他。她不能忍受失去他的痛苦。
“可惜，我已经不是恋爱的年龄了。”她收回两条手臂，怕冷似的抱在胸前。
“爱情难道还要分什么年龄阶段吗？再说，算，算命先生不是说你比实际年龄要年轻十岁么，告诉你，他也对我说了，我比实际年龄要老十岁，这样，我比你还大好多哪。”他温柔的看着她。她的头发闪着柔和的光泽，笔直地从中间分开，露出自得发青的头缝。他轻轻托起她的下巴，把嘴唇凑近，他看到她的眼神有迷离，头轻轻转了开去。
“怎么了？”
“我不喜欢这样。”“为什么？”
“对你们这些人来讲，这样太容易了。”“我不明白你的意思。”
“我也没打算让你明白。”
无晔长睫毛上的泪水一下子干涸了。他觉得一座迷宫藏在她的身体里。往往是蜿蜒曲折地盘旋了很久，却发现自己迷了路。但他喜欢这迷宫，喜欢这不可解，他把它看作是对于自己智力的一种挑战。
“你觉得，你可以把精神的爱和肉体的爱分开么？”他皱着眉头一脸的严肃。“是的。”“你说得根本不对，精神和肉体根本是不可分的。由精神到肉体，又由肉体到精神，这中间根本不应当有任何障碍，这才是一种自然的完全的爱。”
“也许是。可是你想过没有，在你实现了所谓完全的爱之后又会怎么样？你想过了吗？！”
他吃惊地看看她。他觉得她的声音里充满了绝望。
“任何东西都不能完全，如果完全地实现了爱，爱的生命也就结束了。下一步就是仇恨——或者死亡。当然，死亡比仇恨还好点。”
他不吭声。棱角分明的唇闭得紧紧的。“这是胆小鬼的论调。”良久，他忽然嗫嚅地说。
一片沉寂。惨白的太阳已高高升起来了那一片金光变成许多许多的白光，比太阳本身更加惨白。
很长时间她不敢相信他在反驳她。连他自己也不敢相信。
但是他像平常下决心时那样，把嘴巴闭得紧紧的，一点没有退缩的意思。
“你说得对。”很久很久，她轻声说，然后转身走了。
他一个人站在那儿。风把他剑麻般的头发吹得乱蓬蓬的，他变成了一片镂空的剪影。留下的只是地上瘦而长的硕大黑影。
第三章 “俄那钵底”（13）
不知为什么，陈清的故事对于张恕已经变得不那么重要了。在陈清的故事里，美就是美，丑就是丑，善就是善，恶就是恶。而张恕现在宁愿喜欢美善与丑恶互相渗透的混合体。每当他从美中发现丑或善中发现恶的时候，总有一种莫名的欣喜。他觉得，吉祥天女之所以吸引他，证：因为她的面目变化万千，在尉迟乙僧的笔下可以和儿子共浴嬉戏，而在藏传佛教中竞披着“亲子之皮”。而且她在婆罗门教、印度教、佛教和藏传密宗中都是身份显赫的主神，应付裕如，游刃有余，这本身便可以说明一切。
这种感觉加深了他对于女性的恐惧。他想起玉儿，想起郡位被称作菩萨的女人，似乎在她们身上都能印证一种变幻莫测的、远古灵物的特质。唯独肖星星，大约穿着一件厚厚的坚硬的甲胄而且穿得过久，似乎已经与她的肉体融为一体，使他无法破译，究竟什么才是真的她自己。
传说古时候，三危山叫牛脊梁山，并没有那三座险峰。这山早挂太阳晚挂月，满山都通亮。可忽然有一天，太阳和月亮都没有了，大伙东打听，西打听，才知道原来是天狗干的坏事！天狗抓住了太阳和月亮正躲在一个山洞里想慢慢吃哩！
大伙急着去救太阳和月亮呵！当地有弟兄三人叫大危、二危、三危，从小武艺高强，三弟兄聚了成千上万的乡民，手持灯笼火把，由山神带路，找到了天狗住的山洞。
天狗在洞里听见外头火炮震天，锣鼓齐鸣，吓得心惊肉跳。跑出洞门儿一看哪嗬。刀、枪、剑、棍，不知多少人来杀它！它这么一惊非同小可拖着尾巴就跑。大危手快呀，一剑砍下它半个尾巴，天狗疼得卷起尾巴溜了。从此狗走路时总卷着尾巴跑。
太阳和月亮救出来了，牛脊梁山又是一片通明。三危弟兄怕天狗再来偷太阳和月亮，就住在了山上，守卫住太阳和月亮。天长地久，三危弟兄变成了刚劲挺拔的三座山峰。人们为了铭记他们舍己为民的功劳，就把牛脊梁山改名为“三危山”。
陈清讲完，张恕草草把这故事记下来。他看到肖星星在门口出现了。
张恕喜欢在沉默中观察女人。
肖星星和大多数女人一样，经不起沉默的煎熬。在寡言者面前她会不自觉地变成一个饶舌者。只是她的语言并非表达，而是掩饰。
张恕看到了这一点，却不明白她究竟想掩饰什么。
肖星星其实喜欢扮演高高在上的角色。而在张恕面前，由于他的强大，她只能伪装天真，这是她不愿和他过多接触的原因之一。
他总是可以找到各种各样的理由进入她的房间，而她却从不残任何理由回访。
所以当她袅袅婷婷地出现在门口的时候，他有点儿意外。
“听说你们去榆林窟的途中遇难了，是吗？”他打量着她。那天他去看过她，但走到门口就回来了——他听见无哗的低语声。“是啊。”她一副笑嘻嘻满不在乎的样子，“不过我们俩还算命大，没有被敦煌‘百慕大’吞没。”
“哈，你又有新的理论根据了。看到榆林窟的三眼佛了么？”“什么三眼佛，车在盘山公路那儿就翻了！根本没上去！”陈清眯起眼睛盯着她：“少年后生，黄毛、厂头，知道个甚！”他缓缓地讲道：……榆林窟的大佛爷，脑门儿上有一颗乌黑乌黑的大眼珠，所以叫三眼佛。当年塑佛像的时候，供养人让工匠在佛脑门儿上加一只眼珠，害得工匠犯难哩！工匠想啊想啊，最后想实在找不到眼珠的时候，就把自家的眼珠挖出来。就这么一想，身边的小河水立刻哗啦啦响起来，他定睛一看，嘿，一只老蚌张开了嘴，含着一颗通明透亮的珠子！工匠美疯啦，捧着珠子就往洞窟里跑！说也奇怪，先前，这地方风沙大，洞窟里老是尘土飞扬，自打大佛爷的脑门儿上多了这颗珠子，风沙就再不入洞了，所以俺们的先人都叫它做避尘珠。大佛爷高兴叫人看的时候就天气晴朗，不高兴的时候就飞沙走石，你们那天去是赶上大佛爷发了脾气，管保你们那车里有走背字儿的！……
“您看我像走背字儿的么？”星星调皮地冲张恕一挤眼。
陈清哼了一声，“你倒不像，俺看那小伙子，叫啥无晔的，嘿名字就拗口，俺看他悬。没叫他去大叶住持那儿看看相去？”
星星心里忽悠一沉。陈大爷和大叶吉斯在这一点上竞合拍了。难道她真的要给无晔带来厄运么？如果这样，她必须立即离开他，永远永远。
第三章 “俄那钵底”（14）
那一天天气阴沉。从清晨起空气中便漾起一层雪雾。她打开门，一股浊气扑来，她忽然有了一种不祥的预感。
无晔靠着一辆破破烂烂的自行车站在雾气里。那车是张恕的。“走吗？”
“走吧。”
“张恕不去？”
“他说有事儿。”无晔顺手拿过她肩上的挎包，挂在车把上。“要是你请就没事儿了。”
“胡说。”
挎包太大，无法上车，她又把包拿回来，挎上，坐在车后。破车嘎吱吱地响起来。
“这包真讨厌，把我肩膀都快勒破啦！”她觉得包上的两根细绳好像已嵌进肉里。
嘎吱声戛然停止。他捏闸，两条长腿着地，转过头来。那姿势，那目光中的柔情，都似曾相识。她的心怦然一动。
他下了车，把包从她肩上取下来，放在车后，“让你别拿，还非逞强。”他好像一下予变成个老大哥，不由分说地把她抱到车前的大梁上。“这怎么行？！”她的脸一下子涨得通红。他暖烘烘的胳膊像铁铸的围墙，她牢牢地被封闭在围墙里。她感觉到他呼吸的迫近，觉得自己的肉体似乎正慢慢融化在他温暖的怀抱里，她再也无法抗拒什么了，她觉得围在她胸前的那条手臂随着车身的颠簸在无意中碰撞着她，好像一股电流传遍全身，一直传到最隐秘的所在。好久，好久，她没有过这种感觉了。她闭上眼，感到晕眩，她简直想在这极度的晕眩中死去。
“你怎么啦？”他低下头，他感觉到她的身子在抖。
“我们。我们别去了，我好像……好像有一种不祥的预感……”
“别那么迷信，跟我在一起，没问题。”他又变成了一个男孩，十分自信地挥一下手，把自行车蹬得飞快。
第三章 “俄那钵底”（15）
他们首先看到了那个小卖部。
小卖部孤零零地设在山腰，两只黄狗对着他们疲惫地看了一眼竞一声也没吠。
“咦，这狗为什么不叫？”
“大概是佛本生吧。”他嘻嘻一笑。
“你总是这样亵渎神灵，要遭报应的。”
“我已经跳出三界之外，不在五行之中了。”无哗说完，蹦跳着跑过去抱起一只大黄狗，那狗竟毫无反应地垂着耳朵。她急忙举起相机为他抢了几个镜头。
这时一个纤瘦的姑娘出现在小卖部门口。
姑娘的长发在雾气中呈现一种诱惑的铁灰色。她穿一身灰色紧身便装，像一把剑～般直挺挺地站着，凛然透出一股冷俏之气。她低声说了一句什么，他们两个一点也听不懂。星星向她笑笑，她毫不理睬。于是两人径直向窟门走去。那姑娘忽然在他们身后哇啦哇啦地大叫起来，星星感到那是一种金属刻画玻璃的锐声，她内心的恐惧几乎达到了极点。
第三章 “俄那钵底”（16）
密宗洞似乎比其他洞窟更为黑暗。这个通常总是封闭着的洞窟为他们敞开着。她叹服无哗的本事，他也似乎很骄傲这件事的成功。至于欢喜佛的形象并不像传闻中的那样神秘。她觉得他们究竟是谁无关紧要。关键是这种修炼的形式令人感到神秘。她注意到他们虽赤身裸体却没有忘记戴冠，以及那长长的骷髅制成的璎珞。或许，这是他们的一种什么标志。佛的形象也是人们想象出来的。这种装饰是不是来源于古印度某氏族呢？她呆呆地看着，赞叹着那无与伦比的色彩。但是几年之后留在她心中的只有一种深沉的赭石和明亮的石绿。她并不认为石绿色的大荒神和赭石色的蜥蜴般趴在石绿上的观自在有什么美感。实在是谈不上美，那石色的瘦瘦的蜥蜴，扒得那样紧。善与恶，阴与阳离得那么近。她再次想起太极图。是了，这大约就是印度古代的太极图了。虽然是男女相抱，却并无任何淫邪的成分。这便是古印度太极图的一个神秘的符号。原来古人个个都是辩证法的大家，他们早就懂得两极的对立与统一，懂得你中有我，我中有你的道理。中国古代太极图的黑与自中，白中有一黑。古，黑中又有一白点。印度舞神湿婆更是神秘得令人惊叹。他身隽男神，面孔却一分为二，半张是狰狞威猛的男神面孔，另半张却是妩媚娇柔的女神，而合二为一时竟充满了一种和谐之美。看来一分为二与合二而一早已是古人讨论过并得出结论的老题目了。她想起若干年前那场由一分为二与合二而一引起的大论战，后来那论战演变成大革命，革了不知多少人的命。这一切是多么滑稽啊！是的，现代人自认为由自己悟透的许多道理，其实古人早就悟到了而且悟得更深。当然，这也是正常的。正如你不能完全相信父辈们的经验一样，你也不能宠全相信古人的哲学，直到你自己去体验去悟到相同或相反的道理。
可怕的是你有时得出的道理既不相反又不相同。
肖星星盯着那明亮的石绿和深沉的赭石构成的一团颜色。想营自己经常在两难困境中徘徊。既不能走向明亮的石绿，又不能走向深沉的赭石。
那瘦瘦的蜥蜴般趴在大荒神身上的女神自然是中国匠人的手笔。
这是被异化了的女神。
当欢喜佛生活在它本国的时候肯定不是这样的。她竞十分肯定地这样认为。
所以后来——当她不再重复那个关于男孩割腕的梦的时候，她的梦又有了一个崭新的内容：在一个陌生的国度里，她徘徊着。阳光十分明亮，亮得把路上的行人都幻化成透明的光影。�
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