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都市"非常规"生活-第1部分
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作品：都市“非常规”生活
作者：四裤全输
内容简介：
作者详细列举了：网络“视频性爱”、网恋遭遇隐私“黑手”、网络骗子、网络聊天室里的“美女酒托”、用手机“窃听”婚外情、手机“偷拍”惹出的是非、都市“劈腿”一族、“爱无能”的都市男女、婚姻中了“十面埋伏”、养男人的“小姐”们、老板的私人保镖、都市女人的“精神”更年期、都市“无性一族”、都市女人与女性性用品等等。列举的这些都是作者从对大量的当事人的采访笔记中挑选出来的事例。出于可以理解的原因，所有采访的对象及采访对象所叙述的故事中所牵涉的主人公均使用了化名，以保护当事人的隐私，但所有的事例都是真实的。
作者简介：
四裤全输，本名黄治军，男，1981年出生。曾在长沙、深圳、北京生活。现为北京某杂志记者。现用笔名樱花伊然。
2001年由海南出版社出版长篇校园爱情小说《没有长大的故事》。
2005年由知识出版社出版记者调查专集《都市“非常规”生活》。《中国青年报》、《扬子晚报》等媒体报道。同时，门户网站新浪网首次专门为一本书开辟了与读者的手机短信交流平台，使得这本书成为“中国第一本手机短信互动书籍”。
正文
网络“视频性爱” 揭秘
自从20世纪90年代网络开始走入中国普通家庭以来，人们的生活发生了很大的变化。据统计，目前我国网民的绝对人数已跃居世界第二位，仅次于美国。人们使用网络收发电子邮件，浏览新闻，查找资料等等，为工作带来了极大的便利，有一部分人甚至已经离不开网络了。在工作之外，网络另一个功能就是带给了人们更多更新的娱乐休闲方式。除了网络游戏，最重要的一种网络娱乐方式便是聊天。大概正是网络承载了人们太多的精神寄托，从一开始，网络聊天便伴随着“网恋”、“网婚”出现，当精神寄托走向肉体寄托，包含“文字性爱”、“语音性爱”的网络“虚拟性爱”便于大约4年前在中国部分网民中兴起了。此后，随着网络视频技术在普通电脑中的应用，网络“虚拟性爱”开始抛弃仅仅通过与网友语音、文字交流来完成性活动的方式，转而进入互相窥视对方身体的“视频性爱”时代，它被认为将是未来一段时期里“虚拟性爱”的主流方式。很显然，作为一项“新生事物”，它对人们原有的性爱观念和生活观念的冲击都是巨大的。如何正确地认识它，发挥它在积极方面的作用，避免给人们的生活造成危害，摆在了每一个对此有接触的人的面前……
“视频性爱”的前世今生
周末，正在北京某大学上学的陈刚照例去网吧包夜上网，他发现网吧已装修一新，二楼辟出来几个包间，老板告诉他，那里面的电脑都配备摄像头和耳麦，上网者可以在无人打扰的情况下随意操作。 视频聊天的诱惑令陈刚难以抵挡，他走了进去，以前他隐约听别人说过 “那很过瘾”，已经有过6年网龄的他想尝试一下。只用了半个小时，陈刚就已经在一家视频网站与一位女网友接上了头。他以抑制不住的兴奋睁大眼睛紧盯着电脑屏幕，那上面出现的是女网友在撩起内衣的镜头。陈刚调整了摄像头的角度，然后用一只手怯生生地伸向自己的下体……当记者问到怎样才能在自己的电脑上进入视频世界时，陈刚用一个简单的数学公式回答：电脑＋网络＋摄像头=“视频性爱”。“没错，那的确很过瘾。”他说，然后为记者介绍了视频的原理：双方用摄像头在电脑里生成影像，再通过相应的视频支持软件和网络实现影像传输，对方就可以像看电影一样看到你的一举一动。目前，几乎所有的免费聊天软件（如QQ、MSN、雅虎通等）都开通了语音/视频聊天功能，而且出现越来越多的视频聊天室，也就是说，如果你已经拥有一台可以上网的电脑，需要做的就只是加上摄像头和耳麦了。在走访的几家商场里，专业人士向记者介绍：摄像头100元左右的效果已经相当不错了；至于耳麦，最好的也在百元之下。在访谈进行中，虽然陈刚认为跟一个人正儿八经地讨论他自己沉迷于“虚拟性爱”中的往事“令人很压抑”，但他还是向记者讲述了其中的一些情景。他的意思是，如果想要了解“视频性爱”，我们就需要回过头去看看它的前身——以声音和文字交流完成的“虚拟性爱”。
大约4年以前，陈刚与一个聊得烂熟的女网友在国内某网站上建立了他们自己的“家”，在虚拟的时空里，他们以“老婆”、“老公”相称，乐此不疲地过起了包括买菜、做饭、打扫卫生、开店挣钱的“夫妻生活”。一开始，彼此都小心翼翼地避开了性的话题，但当两人决定“要一个小孩”的时候，性爱走进了他们的“家”。“不知道为什么，一旦开始聊到了性的话题，我们就变得一发不可收拾，我们丢掉了其他的‘生活’，成天‘做爱’，像着了魔一样。”陈刚说。印象中的“第一次”是这样开始的：他对着屏幕打字：“亲爱的，我要脱掉你的睡衣……”对方回应：“哦，不要，老公你欺负人，我好害怕！”“我轻一点……”他们以飞快的速度打字，电脑屏幕上不断出现挑逗的字眼，虚拟空间里充满着意淫的气息。而在现实中，陈刚把对方想像成自己一直暗恋的英语老师的模样，用一只手完成了“虚拟性爱”的第一次巅峰体验。
可是，几周后陈刚在电脑上开通了语音聊天时，对方却彻底地从“家”中消失了。答案很简单，当双方的交流只靠文字来完成的时候，网络替人掩盖了他的一切。陈刚开始怀疑，所谓的“老婆”或许只是一个心理变异的男人在网上拿他开心。懊恼不已的陈刚从此只与能语音聊天的网友“做爱”，他至少首先得确定对方是一个女人。但时隔不久，这种只闻其声不见其人的形式又让“不爽”的感觉再一次席卷而来。尽管也有几个网友和我交换了电子相片，但你可想而知，这对于我们期望的性爱效果还是有点欲振乏力的味道，我们需要的不是看到一张毫无生气的照片，而是一种能与双方‘做爱’过程同步的真人互动。“陈刚说。这种”能与双方‘做爱’过程同步的真人互动“，就是今天的”视频性爱“了。如果把之前仅仅通过与网友语音、文字交流来完成性活动的方式定义为”虚拟性爱“（Cyber sex），那么它或许可以称做”新‘虚拟性爱’“（NewCyber sex）。显而易见，视频是”虚拟性爱“发展到极致的产物，它的出现并不只带来了一种能够确定对方性别的可靠感，而是把虚拟时空里的性爱效果往前推进一步——因为相比通过简简单单的文字显示对话或者发出淫荡的声音来完成的性幻想，视频还让操作者都窥视着对方的身体以及各种动作反应，性的刺激由此更加直观而真实。从最开始的文字，到语音，再到今天的视频，网络的虚拟性似乎在渐渐退去，越来越走向现实。有过”视频性爱“经验的人说，正如电脑游戏可以让人不必在球场、战场上冲锋陷阵却能享受到运动和格斗的快感一样，网络”视频性爱“也能够让人不必在床上挥汗如雨却一样带来性高潮。而对于初试者，它在纯技术层面上的操作甚至比电脑游戏还要简单：你无需去记忆烦琐的功能口令，只需要配备极其普通的软硬件及网络环境。很显然，这是一次在虚拟空间与精神欲望和生理欲望有关的活动，也是一次关于性的最新”自助餐“，专家们把它定义为”网恋的极端形式“或者”自慰的最新方式“。虽然它还远未出现在每一台电脑主机前，但在人类本能以及社会多种原因驱使下，滋长速度飞快，对于每一个普通人——同时也是性活动的普通实践者来说，它的出现，带来了对原有性爱观念和生活观念的巨大冲击。也许我们还可以这样比喻：在这个虚幻与真实交织而成的世界里，它的一半是”火焰“，让你在虚拟时空里燃烧；另一半则是”海水“，让你能够触碰到部分现实从而更完美地营造意淫的空中楼台。现在的陈刚在”视频“的时候，仍然把对方想像成英语老师的模样，他看着屏幕上女网友的身体，在头脑里更加轻而易举地完成了两者的嫁接与重合，他觉得自然而真实，他说：”没错，确实很过瘾。“
性爱的另一个出口？
“过去认为也许只有为生育目的进行的性才是道德的，而现代社会的性活动已经越来越从生殖转向快乐了。”著名性学专家李银河说。北京性健康教育研究会副会长，从事性医学临床研究的马晓年医师则认为：人们一谈论起“视频性爱”等性的话题，焦点往往集中在它的“对错”上，其实这是没有必要的。既然它能够让人享受到性爱的高潮，那么应该就有它的合理性。有性学专家认为，“视频性爱”的优点集中在它将导致人类的性行为由传宗接代的义务，变成一种生理上的快乐，而且更为安全、可靠，不涉及性暴力、意外怀孕、性病的传播等社会问题，符合现代性学一直在寻找的“清洁的性爱”。另一方面，专家表示，“视频性爱”还可以作为单身人士性爱的一种补充，为他们提供了安全而经济的途径来满足性欲。同时，分居两地的夫妇也可以用此来增进感情，在一定程度上减少因嫖娼或婚外情而造成婚姻的破裂。在这一点上，中国社会科学院社会学研究所一位不愿透露姓名的人士说，对于那些暂无性伴侣的成年人群（如民工等）而言，性的发泄渠道肯定为他们所苦恼，但性欲就应该以疏导为主，不然就会产生一系列的个人及社会问题。所以尽管目前对“视频性爱”的争论还比较多，人们的接受也还要有一个过程，但它的出现其实“就和安全套的发明一样，具有重要的现实意义”。但性学专家们也在此发出了他们的忠告：既然“视频性爱”的起点和终点都不产生身体的直接接触，那么当你想把它从网络这个虚拟世界发展到真实世界时，它的安全、可靠等益处就会顿时烟消云散，取而代之的是幻想的破灭和潜在的危险。在实际操作中，一些有过“视频性爱”经历的人会说：很过瘾。但是，如果我们再进一步问道：“它比真实的性爱还要‘过瘾’吗？它是否可以取代真实的性爱？”答案则是没有标准。在现实中也有过性爱经历的陈刚首先认为这两者是不可相比或者相互替代的，“感觉不一样”，他说。他认为这就像要去一个地方，可以选择多种交通工具一样，现实中的性爱与网络“视频性爱”都是为人类的性活动提供不一样的选择：虽然它们最终的目的都是能带来愉悦享受的性高潮，而过程的不尽相同也让高潮的体验不尽相同。“但是，很奇怪的是，在现实中我从来没有与自己的性伴侣同时达到过高潮，但在视频中，我做到了。”一位如今已在“视频性爱”中轻车熟路的女士如是说。另外一位中年男士则告诉记者，他就把两者分得很清楚，“视频性爱”一开始很刺激，这是因为它带有浪漫和新奇的色彩，但做多、做久了就没有意思，因为它说到底不过是性幻想加上手淫，久而久之会产生心理上的厌倦。
“当然，如果我每天都是吃‘白米饭’，也不介意偶尔下馆子去吃顿‘饺子’，以便下次再吃‘白米饭’的时候有更好的胃口。”他补充说。显而易见，问题的答案远远不能一概而论，它只能因人而异。但可以肯定的是，作为一种新兴的性爱方式，网络“视频性爱”对原有性观念的冲击是巨大的。它让我们的性爱活动从表面形式到实际内容都变得五彩缤纷；摆脱了“性就是男女性器官直接进攻与接受”的模式禁锢；它把人们从床上拖起来，让性不再非得是“房中之事”，却大大增加了性的自我和自主特征：无论在什么时间和空间，因为需要，所以做爱。同时也无法回避的是：无论我们如何沉迷在它的浪漫与刺激里无法自拔，在实质上，除了与不相干的人在彼此慰藉中意淫一场，我们别无所留。关掉电脑，我们依然要跌坐在现实的尘埃里，依然要食人间烟火，依然要进行性器官之间“真刀实枪”的接触，依然要给予对方含情的唇吻、温暖的抚摩、体液的交换……而这一切，正是“视频性爱”永不可能达到的。
是玫瑰花瓣还是泥沼陷阱？
——聚焦“视频性爱”中法律、道德争论“上网违法吗？上网不犯法，网络‘视频性爱’就应该不违法。”一位“骨灰级”的视频爱好者对记者的问题大为惊愕，他表示自己从来没有想过此类问题。北京市公安局外宣处的一位负责人在接受采访时，要求记者详细告诉他“‘视频性爱’到底是怎么一回事”，因为公安局从未处理过这样的案件。听完记者的解释，他表示，如果“视频性爱”的双方都是成年人并且完全自愿，也没有把两人的图片或者聊天内容在网上公开，那么这种行为仅仅属于个人私生活，构不成违法。但是，如果在具体过程中有胁迫他人、强制他人、侮辱他人的言行，就必然违反了相关的条例。记者随后询问了北京近十家律师事务所，律师们都表示：目前为止还未接到有关“视频性爱”的诉讼请求，他们当中也没有出现相关的研究方向。一位知名律师事务所的律师对记者补充说，法律的发展总是会滞后生活的发展，“视频性爱”是一项新生的事物，目前还处于法律的边缘地带。他认为，除了公安机关所述方面，关注“视频性隘”中的法律问题还应该注意：它是否出现牟利行为。《刑法》中设置了“制作、贩卖、出版、传播淫秽物品牟利罪”，如果“视频性爱”中的一方是以牟利为目的，那么就可以以此定罪。当然，以牟利为目的的“视频性爱”主要是一些网站的行为，他们往往通过散发视频色情信息或者提供视频“聊友”来吸引网民，达到收费的目的。比如武汉市曾两次查处有人招募色情视频聊天“女主持”，通过诱惑国内国外网友上网来牟利的不法行为。对于这种随着“视频”出现的新的违法行为，我们应予以警惕，不容忽视。但对于两人之间自主进行的“视频性爱”，因是个人的私生活，法律并不涉及。然而，对于那些持传统道德观念的人来说，他们发出的声音是：“狼来了。”大部分人为这只“狼”定性为“追逐低级趣味”，但除此远远不够，这里面甚至还包含了某些本身为“视频性爱”拥护者的困惑：他们不知道这到底是不是走向“堕落”，不知道自己是不是在“变态”，对于已婚者，他们还不知道拥有一个“视频情人”是否意味着已经失去对伴侣的忠诚。在传统观念里，人的性行为是必须和感情捆绑在一起的，假如性仅仅是为了性，假如性脱离了爱，那么就意味着这样的性是肮脏的、可耻的，已经走向性的堕落。当视频者把自己的身体裸露在一个陌生人的面前，并且还要不时发出淫声荡语，做出各种“不堪入目”的动作，道德家们只有惊呼：“怎么可以这样？”于是就连“视频性爱”这个词都在他们眼中变得面目可憎。
另一部分人则把“视频性爱者”与“性变态者”画上了等号。他们认为，正常人也许会因为好奇偶尔尝试，但决不可能发展成一种经常的行为。也许有很多人确实是因为现实中的性生活不理想转而投身“视频性爱”，但是，他们放弃改变现实的努力而把希望寄托在虚拟空间里，长期下去，其性心理是否还是正常就不得不令人怀疑。一位受访者就以略带激动的口吻说：“上帝创造亚当夏娃，就造就了男女性爱的基本模式，当每个人都像视频者那样从这种模式中逃避出去，对着一台机器来做爱时，上帝死了。”还有人坚持这样的观点：性爱是一种美好的事情，但有一个前提是它必须符合与此相关的道德约束，在性爱方面毫无节制的行为必将导致个人和社会道德的沦陷。“看上去很美”的“视频性爱”在本质上不过是个人生理欲望极端发泄的一种手段，人的生理欲望若不加以理性的控制与引导，那就不是一种正常的行为，至少谈不上美好。可以想一想，“视频性爱”除了满足一些人猥琐的欲望， 还能有什么价值？“我们还需要看清楚：科技在满足人类欲望的同时也可以给人类带来伤害，这是一把双刃剑，我们至少应该懂得怎样避免‘扎’着自己。网络是一个好东西，但并不是网络上所有的东西都适合我们，所谓‘新潮’、‘前沿’的东西一旦偏离了道德的范畴，就不是一种进步，就不是一种可以盲目追捧的行为。”提出这个观点的，恰恰是一个在网上摸爬滚打多年的“老网虫”。另外，少部分人尖锐地指出：我们必须认识到“视频性爱”带给人们的伤害。无论有多少的理由，它只能昭示着“视频性爱”者在心灵上的空虚，在社会精神上的匮乏。并且，这种把性和爱分开对待的行为无疑会在潜移默化中对他们在现实世界中的伴侣和家庭构成影响，站在对方的角度想一想，如果换成是你自己，你会忍受和自己共同生活的爱人的这种行为吗？有那么多的时间，为什么不好好地建设现实的情感、现实中的生活呢？对于那些已经拥有人生伴侣的人来说，更严重的问题也许还在于：自己在网络上与别的人“做爱”，算不算婚外情？在记者的调查中，很多人都担心自己的妻子或丈夫一旦接触“视频性爱”，就难以抵挡它的诱惑而沉溺于此，说不定总有一天会红杏出墙或者抛家弃子在外偷腥。恐怕这个问题很难用简单的“是”或“否”来回答。如果按照《圣经》里所言，偷看一名女子并对她产生邪念，就等于出轨，那么结了婚的人哪怕只“视频”了一次都算是“罪孽深重”。因为“视频性爱”不但实际上意味着邪念越多越好，而且还要你边“邪念”边脱光衣服。但“实用主义者”也会叫嚷：我又没和他（或她）产生实质的接触，关了电脑，这辈子也许八竿子都打不到，看看还不行吗？
性学专家们给出了他们的建议：“视频性爱”最忌讳的就是发展到肉体的真实接触，当你对自己的“视频对象”产生这一想法时，克制欲望的一个方法就是设身处地地为你的真实伴侣想想。另一方面，作为视频者的配偶也应该意识到，尽管“视频性爱”是非现实的，但是这本身就说明他（她）的某些最基本的需求没有在你这里得到满足，你和你的伴侣在性生活上有必要进行一些沟通和调整。“在今天，至少我们无需再像宋代的理学家朱熹一样，一边和自己的小妾疯狂做爱，一边高喊：”万恶淫为首！‘或许我们可以从专家们的这个建议里延伸出去，来重新审视有关’视频性爱‘的所有道德争论：只要视频者还没有把虚拟时空的性爱’战火‘从网上烧到网下，只要视频者还没有忘记现实生活中的一切，那么不管是不是走向堕落，是不是’性变态‘，是不是对伴侣构成欺骗，都不是问题的焦点。“在记者的访谈中，网友的这个观点得到较多人的认同。而专家们最后说的是，”对“与”错“的区别仅仅在于：你是不是在真正主导它，还是让它主导了你。
谁为视频狂？
——“视频一族”身份和心理透析
我们自己高潮。这是流传在 “视频一族”中的一句话。在记者为期数个月的调查中，我们发现，说这句话的有压力下的单身白领、夫妻间的性弱势者、标榜“性自由”的职业团体，还有同性恋。
即使在今天，要一个人开诚布公地跟你讲述他的性爱故事仍是相当有难度的事，所以我们获得的资料很有限。在调查中，我们还发现，尽管“视频性爱”在青少年中被当做了时尚的最新代名词，但它的主要群体还是有独立经济能力的中年人，并且，参与视频性爱的女性有越来越多的趋势。调查中，令记者最难以忘怀的是惟一一对夫妇两人都视频的事例：妻子最开始很抵制丈夫视频，但后来逐渐接受了，并且自己也投身其中。现在的情况是：当丈夫在外出差和在公司加班的时候，妻子在家中为他准备了一套可口的“视频套餐”。周末的晚上，他们在家中各自的房间里，和自己的网友视频，然后共同走向卧室，在激情中拥有彼此的身体，他们觉得每一天都是那么温情而快乐。他们对记者说：“重要的不是你属不属于‘视频一族’中的一员，而是你有没有真正看清它、理解它，有没有让它为你的生活添加阳光，而不是带来噩梦。”
解决性欲望的手段
对于北京某公司的肖鹏来说，办公室不仅是他疯狂工作的地方，同时也是解决性欲的地方。肖鹏是中关村某高新技术公司从事电脑软件开发的技术统筹部总管，这个每天都要工作14个小时的男人今年32岁，两年前离婚。“工作占去了我大部分的时间，我根�
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