伏藏-第63部分

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久米多捷活佛自惭地说：“看来我的法力欠佳，面对前所未有的佛难，布达拉宫选择了更加出色的预言家。”

瓦杰贡嘎大活佛说：“谁？谁是更加出色的预言家？”

久米多捷活佛说：“你。”

森朵才让大喇嘛点点头，诚恳地说：“现在我们只能依靠你了，快让神通来证明你的尊崇，布达拉宫和众僧都看着你。”

瓦杰贡嘎大活佛说：“作为大显宗和大密宗的迷徒，我靠的是佛经教典和十地菩萨的加持，菩萨会开示我，我会有办法的。现在请你们回到众僧当中去，安抚他们，让他们耐心等待。注意，千万不要泄露布达拉宫埋藏炸药的秘密。”

四位高僧走了。

【“文】瓦杰贡嘎大活佛长喘一口气，问管家：“他们现在在哪里？”

【“人】管家说：“警察还在东大殿搜查。”

【“书】瓦杰贡嘎大活佛说：“我问的不是警察。”

【“屋】古茹邱泽喇嘛赶紧说：“香波王子和梅萨还在灵塔殿。”

瓦杰贡嘎大活佛瞪了古茹邱泽一眼，似乎嫌他没有悄悄告诉他，又说：“我问的也不是这两个开启‘七度母之门’的人，‘七度母之门’与布达拉宫有什么关系呢？我问的是炸药，炸药现在在哪里？”

古茹邱泽说：“它很可能就埋在我们心里。”

瓦杰贡嘎大活佛说：“那岂不是说我们的心即将爆炸。”

这时门外突然有了一阵骚动，两个外地僧人前来拜见瓦杰贡嘎大活佛，被侍从喇嘛拦住了，其中一个便冲着门庭喊起来：“我们要见见瓦杰贡嘎大活佛，他如果还是受人尊敬的大师，就不应该如此无礼地对待两个远道而来的喇嘛。”

管家赶紧跑了出去，一会儿进来说：“来自北京雍和宫的两个喇嘛，一个叫阿若·炯乃，一个叫邬坚林巴。”

古茹邱泽说：“啊，阿若·炯乃。阿若·炯乃就是那个最早在互联网上呼吁开启‘七度母之门’和公布了冥想成就的人。”

瓦杰贡嘎大活佛犹豫了一下说：“让他们进来。”

阿若喇嘛和邬坚林巴走进西日光殿大福妙旋宫，朝大活佛和古茹邱泽喇嘛弯弯腰，眼光落在了地毯上，不禁面露惊讶。

阿若喇嘛说：“这些东西我好像在哪儿见过。”

邬坚林巴赞同地点点头。

瓦杰贡嘎大活佛显然不希望在这个时候谈论这些搜寻出来的藏匿物品，面无表情地说：“雍和宫来的二位尊客，有什么事吗，要不要在这里喝碗奶茶？”

阿若喇嘛直截了当地说：“大家都在猜测，大诵经法会到现在还不开始，是不是《地下预言》中说的一千个叛誓者身束炸药进入了会场？”

瓦杰贡嘎大活佛有些生气，但还是尽量平静地说：“叛誓者是不是身束炸药进入了会场，你到宫外城门楼下的安检处问一问，这样的小事我怎么知道？”

阿若喇嘛说：“原来在大活佛眼里这是小事，那我就问错了。我们看到布达拉宫的喇嘛们都在各个殿堂翻箱倒柜，搬来搬去，不知道他们在寻找什么？”

瓦杰贡嘎大活佛说：“这跟你有关系吗？”

阿若喇嘛说：“它影响了大诵经法会的正常举行，跟每个人都有关系。”

瓦杰贡嘎大活佛说：“我们已经告诉大家了，引经师还没到，到了立刻就开始。”

阿若喇嘛说：“我们以雍和宫喇嘛的身份请求，布达拉宫的喇嘛应该立即停止搜寻，停止对我们这些外来喇嘛的不恭和怠慢，法会应该马上开始。如果引经师还没到，就请瓦杰贡嘎大活佛亲自担任主会场司西平措的引经师。”

瓦杰贡嘎大活佛半晌不说话。他觉得自己当然应该尊重来自北京雍和宫的喇嘛，毕竟雍和宫曾经是皇寺，是世界上最高规格的藏传佛教寺院，现在也没有失去领袖风范，依然享有内地喇嘛教最高殿堂的声誉。但尊重身份并不意味着同意请求，更何况冠冕堂皇的请求背后还有另外的目的。他望着古茹邱泽喇嘛轻轻点了点头。

古茹邱泽跨前一步说：“如果你是一个虔诚的诵经者，你的请求并不过分。但我猜测你并不是来参加大诵经法会的。”

阿若喇嘛说：“那我是来干什么的？”

古茹邱泽说：“你来布达拉宫也是为了寻找，你担心喇嘛们的寻找会妨碍你的寻找。”

对方一下把话挑明了，阿若喇嘛有点猝不及防。

古茹邱泽又说：“瓦杰贡嘎大活佛想忠告你，‘七度母之门’的发掘不是靠寻找，而是靠等待，就算布达拉宫的喇嘛翻箱倒柜是为了‘七度母之门’，那也是做做样子罢了。如果你是个福德缘分俱全的人，就用不着担心‘七度母之门’会落到别人手里。”

阿若喇嘛冷冷一笑说：“既然大家都不掩饰了，那我就把话说清楚，掘藏不是掘墓，不需要那么多喇嘛参与。唯一的时间和唯一的人选是莲花生大师留给我们的掘藏法则，布达拉宫正在违背法则，破坏伏藏的现世，赶快住手吧，现在还来得及。”

古茹邱泽说：“这么说你认为你是唯一的人选？”

阿若喇嘛说：“我，或者香波王子，还不一定呢。”

古茹邱泽说：“请你走吧，大言不惭的人，我们不会听你的，除非你现在就证明你是伟大的掘藏师。”

阿若喇嘛悲愤地喊起来：“毁了，毁了，你们把‘七度母之门’彻底毁了，大胆妄为的人们，你们不是仓央嘉措的信徒。”

一直不说话的邬坚林巴这时大声说：“瓦杰贡嘎大活佛，你面前的嘛呢玉石经片、七彩青稞、大食子和吉祥鹿我十年前就见过，怎么会在这里呢？”

阿若喇嘛说：“对，我也见过，在修炼‘七度母之门’的观想中见过。”

古茹邱泽说：“请不要胡说八道，快走吧。”

阿若喇嘛和邬坚林巴走了，失望把他们的脸涂抹得铁青铁青，脚步也有些滞涩，哗哗地甩动着袈裟袖子，表示着对瓦杰贡嘎大活佛和古茹邱泽喇嘛的严重不满。

瓦杰贡嘎大活佛望着两个雍和宫喇嘛的背影说：“通知所有喇嘛，停止在各个殿堂的搜寻。”

古茹邱泽愣怔着：这不是答应了阿若喇嘛的请求吗？

瓦杰贡嘎大活佛对管家说：“到现在还没有发现炸药，说明搜寻是不顶用的，必须降神了，让狮面佛母和北方多闻天王告诉我们炸药在哪里。快请朗色护法。”

管家说：“大活佛你是知道的，朗色护法正在生病。”

瓦杰贡嘎大活佛说：“那也得请他出面，我们没有别的办法了。”又对古茹邱泽说，“赶快在萨松朗杰殿做好准备。”

古茹邱泽走出西日光殿大福妙旋宫，快步走向萨松朗杰殿。

“喇嘛尊者去哪里？我有事禀报。”一个阔鼻喇嘛拦住了他。

古茹邱泽着急地说：“什么事儿，快说。”

“有两个警察，他们到处打听布达拉宫哪里有能上网的电脑。”

“那你就领他们去呗。”

“我不知道哪里的电脑可以让外面的人用。”

“你知道我的僧舍吗？我僧舍的电脑可以用。”古茹邱泽大步前去，又回头说，“门没锁，电脑也没设密码，随便用。”

4

骷髅杀手没想到，在这种时候他还能听到黑方之主的声音。这个声音通过手机传送到布达拉宫时有点颤抖，但却显得更加阴险也更加坚定，似乎连悬摇在殿堂顶部的五彩妙幢也随之颤抖起来。

黑方之主说：“知道我为什么要让碧秀杀你吗？”

骷髅杀手慌乱地说：“不、不知道。”

黑方之主说：“是因为你中了魔，居然偷偷学唱仓央嘉措情歌。你迄今不死，不是碧秀无能，是命中注定你该有最后一次机会。只要你在‘七度母之门’现世之前，杀掉香波王子，证明你依然是‘隐身人誓言’的担当者和无形密道的护法主，你的修行就依然有效，圆满还会属于你。”

骷髅杀手耳朵一阵轰鸣，觉得自己没有听清黑方之主的话，觉得那声音来自梦幻而不是来自现实。他等了一会儿，等来了一声笑，便大着胆子问：“你为什么要启用碧秀？他也是‘隐身人血咒殿堂’的人？”

黑方之主说：“是的，你们都是‘隐身人血咒殿堂’的成员，你叫骷髅杀手，他叫门隅黑剑。不同的是，你有家族坚不可摧的传承，从血缘上说，你的祖先是墨竹血祭师独眼夜叉。而门隅黑剑的血缘却要追溯到最早的叛誓者，这一点他并不知道，一旦知道就很难说他还会对我们有利。他只是从修为上继承了墨竹血祭师豁嘴夜叉的遗志，所以我真正看重的是你而不是他。”

骷髅杀手琢磨着对方的话，半晌无语。

黑方之主说：“香波王子现在是走向长寿佛殿的，长寿佛殿里，佛龛墙的拐角，有一块无量光降服玛姆精怪的墙布，掀开墙布，有一扇门，里面是幽闭室，你最好在那里完成使命。”

没了，声音的消失就像一把插在胸口的箭，抽去的时候，骷髅杀手感到浑身的血液都被抽走了。

他习惯性地用拇指探摸手机键盘，摁了一个闭着眼睛都能摁对的号码，通了。格桑德吉依然沉默，只有沉重的呼吸带着她的期盼，如梦而来。他试图像前几次那样唱歌，心中却不禁一酸，止不住哽咽起来。这时电话那端传来一声咳嗽。他的心一下绷紧了。咳嗽过后，他意外地听到了她的声音，很久没听到了，如同仙音。

她说：“你的仓央嘉措情歌是跟谁学的？”

骷髅杀手说：“一个叫香波王子的人。”

她说：“你再跟他学几首。”

骷髅杀手说：“不行了，他很快就要死了。”

电话那端立刻陷入沉默。骷髅杀手不想就这样结束这次难得的通话，赶紧告诉她一个天大的好消息：“我就要实现‘隐身人誓言’了，我的修炼就要圆满了……”

没想到她毅然挂断了电话。他再打过去，那边就是忙音了。

骷髅杀手站在长寿佛殿的斜对面，阴郁地四下看看，眼光掠过所有人的脸。黑方之主就在这里，正用刀子一样的眼光穿透着他的心。他感到脊梁一阵发凉，蓦然回头，又觉得头皮发凉，便仰头搜寻廊檐上面那些可以藏人的雕梁画栋。

杀人，我真的又要杀人了？他在心里问。

是啊，是啊。他回答着。仿佛一架杀人的机器，在锈蚀了一段时间后，突然又启动了按钮，一切都是不由自主的，眼睛里突然冒出的锋利的凶光证明他还没有丢掉攮了三十刀牦牛历练出来的狠恶。他发现自己正在兴奋起来，而一个“隐身人血咒殿堂”的护法主被重新启用后受宠若惊的兴奋是不受大脑支配的。

脊背和头皮上的凉意渐渐消失，随之而来的是胸腔里的激荡和滚烫。他把眼光投向长寿佛殿的门口，看到香波王子和梅萨正跨过门槛走进门里，从心里冷笑一声，悄悄靠了过去。

黑方之主也把电话打给了碧秀。碧秀正在不远不近地跟踪着香波王子，手机在腰际像利爪抓他一样震动了一下。他一看号码，立刻转身躲到了廊柱后面。黑方之主的声音颤抖而绵软，似乎马上就会断线，但在碧秀听来，世界上再也没有比这更强硬的东西了：

“你曾经宣誓你是‘隐身人血咒殿堂’最忠猛的使命执行者，你的法名叫碧秀衮波斯仁——响箭一样的护教战神。但是直到现在，你还没有令我满意的表现。骷髅杀手迄今还活着，是他的造化，你和他的较量结束了。你们现在共同的敌人，一是香波王子，二是玛吉阿米，你要不惜一切代价得到那份仓央嘉措后代的名单，然后摧毁‘七度母之门’！”

碧秀小心翼翼地说：“香波王子是诱饵，他现在还不能死。”

黑方之主说：“如果香波王子起不到诱饵的作用，玛吉阿米的出现，很可能就在香波王子灭亡之后。”

碧秀说：“我明白了，我会见机行事。”

5

对香波王子来说，布达拉宫的所有佛殿里，这座佛殿是他来得最多的。他就像回到老家一样，用温热而亲切的眼光打量着一切，看到没有丝毫变化，就满意地点了点头。他觉得所有的佛像都认识他，都和蔼可亲地看着他。

梅萨站在进门左首烫金的立牌前，看着上面写着“长寿佛殿”几个字，就拉住香波王子说：“错了错了，这里不是无量光佛殿。”

香波王子说：“没错，长寿佛也叫无量寿佛。藏传佛教认为，无量光佛是原生态的阿弥陀佛，无量寿佛是化身后的阿弥陀佛。前者代表空间，后者代表时间，两者其实一样。不过一般人都把这儿叫长寿佛殿。”

梅萨原地转了一圈说：“这么多佛像，全是长寿佛？”

香波王子带她走向正中一尊戴着黄色桃形僧帽的佛像，双手合十拜了拜说：“这是宗喀巴。之所以叫长寿佛殿，两个原因，一是沿墙的佛龛里供奉着一千尊长寿佛，二是那边有一尊艾格泽迪护法神，它来自印度密宗，其实就是大威德怖畏金刚的异态表现，而大威德怖畏金刚又是无量寿佛的忿怒尊。无量寿佛为了教令法界，以威猛震服外道，以智慧摧破业障，就变幻出了大威德的模样。”

梅萨迅速提醒道：“用它来守护‘七度母之门’？”

香波王子愣了一下：“啊，也许。”

他带她走过沿墙的佛龛，望着一尊尊莲花座上以禅定印手捧宝瓶和菊花的长寿佛，突然就有些迷茫，我们是来瞻仰长寿佛的吗？他说：“‘授记指南’里有‘为什么无量光佛的祈愿迄今没有看到神变’一句，一开始我认为，班禅活佛是无量光佛的转世，班禅的驻锡地扎什伦布寺一定有无量光佛的祈愿，现在看来达赖喇嘛的驻锡地布达拉宫更需要无量光佛也就是长寿佛的照耀。”

梅萨问：“为什么？”

香波王子说：“我已经告诉过你了，达赖喇嘛世系早逝夭亡的比较多。班禅活佛世系则比较长寿：一世班禅克珠杰享年五十三岁，二世班禅索朗曲朗享年六十五岁，三世班禅洛桑丹珠享年六十一岁，四世班禅洛桑曲杰是最长寿的，享年九十二岁，五世班禅洛桑益喜享年七十四岁，六世班禅白登益喜享年四十二岁，七世班禅丹白尼玛享年七十二岁，八世班禅丹白旺秋享年二十七岁，九世班禅曲吉尼玛享年五十四岁。究其原因，历史上的班禅世系有潜心修佛的传统，不太入世，远离政治漩涡，清心寡欲，也没有被暗害的。‘政教合一’对班禅世系来讲，只是小范围、地区性的。”

梅萨说：“这似乎并不是我们需要搞清楚的。”

香波王子说：“不对，搞清楚了以后我们就会知道，布达拉宫的长寿佛是‘政教合一’的制度已经形成、达赖喇嘛世系出现夭亡以后才开始供奉的。他们从班禅世系的长寿中受到启发，希望无量光佛即长寿佛的转世班禅活佛能够加持达赖喇嘛。加持的结果是，出现了享年五十八岁的十三世达赖喇嘛，长寿佛殿也就成了布达拉宫最重要的殿堂之一。几乎所有长寿佛都是在达赖喇嘛世系出现夭亡以后才开始建造开光的。”

梅萨说：“这时候建造的长寿佛对我们很重要吗？”

香波王子说：“不，更重要的是班禅活佛的加持，谁能说他的加持不是一种伏藏呢？最早的加持来自五世班禅洛桑益喜。仓央嘉措被押送北京后，拉奘汗想自己取代达赖喇嘛，不成，便重新选定八宿地方一个乞丐之子为五世达赖喇嘛的转世灵童。之后他为了树立新达赖的威望，巩固自己的地位，邀请他一直崇信的在格鲁派中拥有崇高地位的五世班禅来拉萨为新灵童授戒。五世班禅在拉萨大昭寺给新灵童授沙弥戒，取法名为伊西嘉措巴桑布，然后在布达拉宫参加了隆重的坐床典礼。典礼期间，五世班禅在布达拉宫住了五天，他借口打坐怕光拒绝住进拉奘汗给他安排的西日光殿，而自作主张把寝宫选在了这里。”

香波王子说着，不经意地回头看了一眼，发现五步远的地方就是骷髅杀手，立刻想到肯定是碧秀又来了，不然骷髅杀手不会离自己这么近。他朝远处看了看，果然看到碧秀站在长寿佛殿的门口，正在朝这边张望。他信任地看了看骷髅杀手，依然觉得对方是来保护自己的。

骷髅杀手把手紧紧插在裤子口袋里，里面是他从碧秀手中抢来的枪，枪口朝外顶着，就像他的生殖器正在勃起。这时只要他想开枪，都用不着把枪掏出来。有那么一刻，他的右手食指的确已经扣动了扳机，突然看到右侧靠墙的地方艾格泽迪护法神正怒视着自己，就又把手指挪开了。他知道艾格泽迪护法神就是大威德怖畏金刚的另一种形式，而大威德怖畏金刚又是他一家三代的本尊神，他还没有朝拜怎么就可以实施杀戮呢？更何况本尊大威德又是无量寿佛的忿怒尊，虽然它的存在是为了攘除邪恶、摧毁敌手，但“佛不见血”，让一个生命在寿佛面前短寿，那肯定是有违本尊旨意的。

他跪下，给大威德怖畏金刚磕了一个头说：“请慈悲的本尊神闭上眼睛吧，我要杀人了。”这才起身，继续盯上了香波王子。

梅萨也看到了骷髅杀手，没太在意，催促香波王子说：“接着讲啊。”

香波王子说：“那个时候这里不叫长寿佛殿，叫德丹吉殿，是六世达赖喇嘛仓央嘉措的寝宫。仓央嘉措十四岁入主布达拉宫后一直住在这里，现在是布达拉宫保留下来的唯一拥有仓央嘉措遗迹的地方。”

他们走向殿堂北边，那儿有一个围起来的铺着地毯的长方形平台，有一把低扶手的黄绸坐垫的椅子。

香波王子说：“这就是仓央嘉措的经台和宝座。他就在这里修行念经，默唱那些永远唱不完的情歌。”

梅萨说：“‘七度母之门’会不会在这里？”

香波王子说：“不会，我在调查仓央嘉措时好几次都想到这里会不会留下他的什么遗书。仓央嘉措是个敏感又敏思的人，在离开布达拉宫前肯定已经预感到自己的不归路了。后来我发现，我想到的别人也会想到，这些地方，整个寝宫肯定已经被拉奘汗和其他人三番五次地翻找过了。”

梅萨说：“那我们到这里来还有什么用呢？”

香波王子说：“肯定有，不然‘授记指南’不会把我们引导到这里来。我说过，五世班禅其实是欣赏仓央嘉措的，对拉奘汗废黜一个卓越的密法诗人非常不满。但他为什么还要接受拉奘汗的请求，来为一个显然是拉奘汗的傀儡的所谓转世灵童授戒和参加坐床典礼呢？为什么来了以后不住拉奘汗给他安排的西日光殿，而是住进了德丹吉殿呢？也许这才是关键。”

梅萨问：“那么为什么？”

香波王子说：“达赖和班禅都是格鲁派的领袖，格鲁派的高僧们希望无量光佛的化身班禅活佛能够秘密加持达赖喇嘛世系，让真正的仓央嘉措的转世灵童尽快出现，并且像班禅活佛一样长寿。五世班禅带着一尊来自释迦牟尼故乡印度的长寿佛住进了德丹吉殿，离开的时候，他把这尊长寿佛留在了仓央嘉措宝座面前的佛龛里。这是德丹吉殿的第一尊长寿佛，也应该是五世班禅对达赖世系的真正加持。这样的加持很可能会变成掘藏的途径，变成‘授记指南’的内容：‘为什么无量光佛的祈愿迄今没有看到神变？‘”

梅萨望着一壁辉煌的佛龛问：“第一尊长寿佛在哪里？”

香波王子说：“我正在找，但是找不到，我们用肉眼很难分辨一千尊长寿佛中哪一尊更加久远。”

梅萨说：“总会有区别，造像的历史阶段和艺术家不一样，风格、用料、色泽、大小、品貌都可能显示出特点来。”

香波王子说：“我也这么想，抓紧时间，再找。”

他们面对佛龛上上下下一格一格地观察对比着，极力想从一千尊长寿佛中找出一尊不一样的来。

香波王子说：“五世班禅在德丹吉殿的这一次加持非常成功，不久西藏历史就发生了重大变化。拉奘汗重新选定的五世达赖喇嘛的转世灵童并没有得到西藏人和整个格鲁派的认可，其他蒙古王族各部也不信仰，称他为‘门巴喇嘛’、‘先生’、‘阁下’、‘执白莲者’，或者直呼其为‘门巴人’。他们怀念仓央嘉措，并根据仓央嘉措离开拉萨时留下来并传唱一时的那首情歌——“洁白的仙鹤，请把翅膀借给我，我不会远走高飞，到理塘转一转就回”，坚信他们的神王、浪漫的情歌圣手会在理塘转世。很快就传来在理塘发现仓央嘉措转世灵童的消息，拉奘汗派人前往理塘，试图毒杀灵童。他派出的使者中有一个康区僧人，极其崇拜仓央嘉措，把毒丸调换成了一般的胃疾药丸，才使灵童免遭毒害。灵童的父母担心这样的事情再次发生，带着灵童离开理塘，逃往德格。后被驻牧青海湖的格鲁派大施主蒙古亲王巴图尔台吉迎往青海，供养于塔尔寺。紧接着，远在新疆的蒙古准噶尔部首领策旺阿拉布坦以护送女儿和拉奘汗的长子成婚为借口，派兵进藏，打败了拉奘汗的军队，占领了拉萨。拉奘汗带着一名仆人，冲出布达拉宫，在彭措多朗大门外和几十个准噶尔士兵刀剑厮杀，杀死七八个对手后当场阵亡。就这样，权欲熏心的拉奘汗又被更加权欲熏心的策旺阿拉布坦吃掉了，让人警醒的是，他们不仅都是佛教的信徒，而且都是格鲁派的施主，他们拉一宗打一派，而西藏宗教各派也就随着他们的沉浮而沉浮。”

他们沿着佛龛从左边走向右边，一千尊长寿佛都被