魂断大明-第163部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！


�事忘到九霄云外。这就是诗谣所“预言”的“索得娘来忘却家”，娘指娘子，这里指周后。就在李后主耽于酒『色』之时，北方的王朝北宋取代了后周，正在厉兵秣马，准备统一全国。公元975年，北宋大军攻克金陵，俘虏了李后主，灭南唐，李氏从此绝统。这就是歌谣里所预言的“后园桃李不生花，猪儿狗儿都死尽，养得猫儿患赤瘕”。后园桃李，指李氏后代，不生花指绝统。猪儿狗儿是中国古代的两种生肖，与地支亥和戌相对，指戌年和亥年。都死尽，指戌年和亥年都过完。公元975年灭南唐时，正是乙亥年过完的时候。猫儿患赤瘕，猫子眼瞎，比喻看不见南唐的未来了。至此，童谣里所“预言”的事都“应验”了。
　　　　宋家碑谶
　　　　据宋王　《默记》卷中载：北宋哲宗绍圣三年，时彦考中状元，授官江东小曹，乘舟赴任途中遇上大风，不得已乃系舟于山下小港。时彦借机登山散步，但见布满荒草荆棘的山顶，坐落着一座小寺，一老僧健步下山迎接，见时彦施礼道：“来者是时状元吧？”时彦大感意外，自己没通报姓名，又没带侍从，且小寺又不在路口，老僧何以知自己来此？老僧见其疑『惑』，便解释道：“小寺佛殿后壁上有人写了两行小字，说：‘某年月日，时状元到此。’所以知你到来。”时状元至殿后，扫去壁上积尘，果如僧言。另外，旁边有一行小字，记题壁年月，竟是时彦生前之事。时彦益感惊诧，尽扫壁上积尘，又出现一行谶语：“此去十三年，官终四品。”后来时彦果然死于吏部尚书任上，正好是四品，且距见题壁时间正好是十三年。可以说，题壁谶谣及其应验，与文人的好奇和游戏心理不无关系。
　　　　朱家谶语
　　　　明太祖朱元璋死后，由他的嫡长孙继承，建年号为建文。建文帝年少嗣位，锐意革新，鉴于藩王权势日大的局面，决心采取削藩措施。他先废除了周王　、湘王柏、齐王　、代王桂几个势力较小的藩王，然后把矛头对准了势力最大、手握重兵的燕王朱棣。
　　　　朱棣是朱元璋的第四个儿子，为人枭雄有谋。朱元璋为了抵御蒙古入侵，便把他封到北平做燕王，节制北方诸军。此时，当他发觉建文帝将对自己削藩时，便表面装疯，暗地厉兵秣马，准备叛『乱』。
　　　　就在剑拔弩张的紧要关头，一个疯道士出现在街头，他边跳边唱：
　　　　莫逐燕，逐燕日高飞，高飞上帝畿！
　　　　建文元年六月，燕王护卫百户倪谅告发燕王谋反的计划，建文帝当即下令北平诸军合围燕王府第。燕王诱杀了北平左布政使和都指挥使，攻占了北平城，继而挥师南下，号称“靖难”以清君侧。灵壁一战，建文帝军队溃散殆尽。
　　　　建文四年六月，燕王军队攻克南京，建文帝下落不明，朱棣遂继位登基，当上了梦寐以求的皇帝。百姓想起疯道士唱的谶谣，并进而断言“莫逐燕”的燕，指的就是燕王。“高飞上帝畿”，指的就是燕王将入据京城，登上帝位。但他们或许不知道，当燕王君臣正在举杯庆祝胜利之时，那位散布谶谣的疯道士，也许正在里面开怀畅饮呢！（《明史•；五行志》三）　。
　　　　___________________________________________________________________________________________
　　　　ps：其实历史很好看，不是吗，小小的一段谶谣，就能有这么多的故事，谁说历史不好看呢，历史可以很好看！
第15卷　655章：鱼和熊掌
　　　　黄子澄道：“皇上先削周王，断其手足，使其首尾不顾，再削齐王、代王、湘王、珉王四位王爷，如今朝廷削藩之意，四海皆知。若是这时陛下有所犹豫，一旦燕王得了喘息的机会，只怕一燕王的雄才伟略，一旦挥兵南下，后果不堪设想！“
　　　　齐秦道：“黄大人所言极是，如今燕藩三子皆已回燕王府，如今燕藩只怕是去了后顾之忧，大有破釜沉舟之势，　此刻陛下千万不可心生善念！“
　　　　黄子澄望了一眼齐泰，刚才齐泰提起燕藩三位世子的事情，黄子澄多少有些不悦，当初燕王进京，顺带三位世子也来了京城，如此好的机会，倒是让黄子澄喜出望外，同齐泰、方孝孺二人一番商量，决定趁机将燕王三子扣留在京城，以此作为人质，待朝廷的削藩旨意下达，朝廷数万大军开入北平，燕王纵是刚毅，却不可不顾三位儿子。岂料扣留三位世子没多久，朝廷的一干勋戚们大肆干戈的为燕藩三子陈情，还趁势向想建文帝和自己发动了攻击，一番下来，建文帝和黄子澄有些吃不消了，黄子澄当然不想放燕王三子回归北平，傻子都能看得出，有三子在手，燕王起兵多少有些顾忌，况且燕王三个儿子确实非同一般人，朱高炽文采出众，更为难得的仁厚谦让，颇得朝廷一干大臣的欢心，二世子朱高熙虽不似大哥那般文采出众，但此人长得身高马大，一身武艺不再任何人之下，况且此人跟随朱棣南征北战数十载，军事才能无凝质疑，在一干武将之中，颇有威望，三世子比起两位兄长虽有些不余，但筹谋划策也是一把好手，放眼朝廷，比之这三人厉害的也只有李景隆、刘璟、徐增寿、徐辉祖几人而已，如此重要的三位人质，黄子澄岂会愿意放虎归山，若是方在先前，他想也不想，自是不答应，继续将三位世子扣留便是，岂料，恰逢前些时日，朝廷削藩手段果然残忍了些，加上齐泰、李景隆等人有些『操』之过急，方才使得湘王自焚，得之湘王自焚的消息，朝中一些有机之人顿时利用舆论，对建文帝和自己施加压力，如此一来，弄得黄子澄一时也慌了手脚，建文帝更是惊讶的将黄子澄、齐泰等人一顿喝骂。这一顿喝骂，让黄子澄慌了手脚，他自己也没料到削藩竟会削出个亲王自焚出来。这是自古从未有过的事情，尽管建文帝为了削藩大局，将此事压制在朝，但毕竟此事也给陛下蒙了上一层羞辱，在朝廷落得一个“不念叔侄情分”的嫌疑，黄子澄是求全之人。在他看来，因削藩而损朝廷清誉并不是什么好事，他希望能有个十全十美之策，所谓鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者同时兼得。
　　　　本以为此事就此作罢，岂料朝廷的一干大臣不依不饶，此事闹得沸沸扬扬，不曾想一下子传到了吕太后的耳里，吕太后乃是太子朱标妃，生了建文帝朱允炆、衡王朱允熞、徐王朱允熙三子，建文帝登基后，方才晋升为太后，听闻湘王举府自焚的消息，这位吕太后非常生气，二话不说，将建文帝招进坤宁宫，明的是说家常话，实乃暗劝建文帝对诸位叔叔不要太过，免得既伤了亲情，又落得个坏名声。
　　　　吕太后的一番话，让建文帝登时有些犹豫，恰逢，这一日远在大宁的太祖十七子，不知从何得知湘王自焚的消息，趁着朝廷一干大臣发难之际，也跳出来，当着满朝文武的面，将黄子澄、齐泰二人一顿喝骂，并上书弹劾二人，心怀不轨，残害太祖子孙，离间陛下和诸位叔叔的叔侄情分，请建文帝严办二人，宁王本就是一个善于谋略之人，这一番话明的是为湘王所说，实乃是怕齐泰和自己在收拾了诸位王爷之后，对他下毒手，这才借着湘王自焚的事件，先下手为强。
　　　　如此一来，朝廷本对燕王十分同情的一干外戚大臣，见宁王如此说，便一哄而上，目标均直指主持削藩的齐泰、黄子澄，将什么“离间宗藩、残杀亲王“之类罪名一股脑儿的全扣于二人头上。一时朝野风云变『色』。
　　　　瞧满朝文武如此，建文帝生怕将事情弄得不可收拾的地步，方才让黄子澄酌情放三位世子北归，恰好燕王病重的消息送到京城，建文帝感到事态严重，特命黄子澄放了三位堂弟北归，黄子澄本觉得不妥，但又怕朝廷的一干外戚和宁王趁机发难，如此一来，削藩大势便会大减，到时候再想办法整治自己，削藩之事便就此付诸东流了。
　　　　鉴于此，黄子澄这才同意了放归燕王三位世子。
　　　　听齐泰如此一说，建文帝皱了皱眉头，方才道：“　“两位爱卿，不必争论，如今耿瓛已掌北平都司事，都御史景清为北平布政司参议，山海关外有宋忠三万精兵盾守，虽是以备边为名，但一旦燕王有变，有张芮、谢贵率兵进入燕王府擒王，四叔虽勇猛过人，但终究寡不敌众，二位还有何不放心？如今这歌谣……？”
　　　　_____________________________________________________________________________________________
　　　　今天的订阅是小景写书两年来最多了一天，也是小景最为欣慰的一天，所以今晚依旧是万字更新。同时也谢谢各位书友的支持，是你们让我有继续更新的勇气，是你们让我有万字更新的动力，希望你们一如既往的支持我，一如既往的支持首订，支持首订哦！小景再次拜谢！
第15卷　656章：一笑倾城
　　　　黄子澄道：“皇上，此乃嬉戏之言市井小儿之言，何必顾虑。”
　　　　建文帝皱着眉头沉默不语，良久才低声道：“黄爱卿此言差异！虽是市井小儿之言，但依朕看并非空『穴』来风，昔日周幽王不理会”　月将升，日将浸；檿弧箕服，实亡周国。“的市井小儿之言，方才落得国破家亡，难不成黄爱卿想让朕步其后尘不可？”建文帝这几句话说得甚是大声，黄子澄下了一大跳，慌忙跪倒在地俯首道：“陛下圣明，臣胡言『乱』语，还望陛下降罪！”
　　　　黄子澄毕竟是自己的老师，忠心耿耿，且是太祖皇爷爷留给自己的股逆之臣，不忍心太过责备，叹了口气，道：“黄爱卿请起！”
　　　　黄子澄瞧皇帝语音柔和了下来，一颗扑通『乱』跳的心稍微平静了下来，但仍旧吓得脸『色』铁青，黄子澄饱读诗书，这月将升，日将浸；檿弧箕服，实亡周国！“的谣谶自是听说过。西周宣王时，又一次在都城镐京的大街上游『荡』，忽见有一群儿童边走边喊：
　　　　月将升，日将浸；檿弧箕服，实亡周国。
　　　　恰巧宣王的车马从这里经过，当他听见“实亡周国”时，心头猛地一紧，当即下令将街上卖　弧箕服的全部抓起来杀掉，然后忧心忡忡地驱车回宫了。原来，　是野桑树，弧是『射』箭的弓，　弧也就是野桑木做的弓；箕服，箕是一种草，服是装箭的袋子，箕服就是用箕草编的箭袋。宣王以为童谣所指是那些卖　弧箕服的人，他们的弓箭将会灭掉周朝，所以尽杀之。
　　　　当时有一对正在卖　弧箕服的老年夫『妇』，见王宫卫士满街抓人，连忙拼命地往城外逃去。在郊外的路上，他们发现有一个被丢弃的女婴，觉得可怜，便抱了起来，往褒部落奔去。他们这一抱不要紧，却使上述童谣终于“应验”。
　　　　原来，这个被抱起来的女婴不是别人，乃是后来倾城倾国鼎鼎有名的褒姒。他是宣王的一个宫女与人私通后生下来的私生子。宫女怕被宣王发现，便将她丢弃在郊外，恰巧被卖桑弓箕袋的夫『妇』捡去，又恰恰抱到了褒部落。褒人收养了她，并给她取名叫“褒姒”。
　　　　小褒姒渐渐长大，出落成一个妖艳异常的尤物。宣王死后，由他的儿子周幽王宫涅继承了王位。幽王是个荒『淫』昏庸的君主。他因一件小事便把褒部落出身的一位大臣关入监狱，褒部落首领搭救不了他，便使出美人计，将褒姒献给了好『色』的幽王。幽王一见褒姒美艳绝伦，当即下令放了那个大臣。
　　　　这褒姒自进宫以来，就一言不发，一次不笑，整个一个冷美人。幽王变着法子想逗她一笑，均未奏效。这时有佞臣献计，说用“烽火戏诸侯”方法或可取乐于褒美人。
　　　　幽王将褒姒带到了都城外骊山的烽火台上。这烽火台是专门用来在西戎进攻时点火报信，以令各路诸侯前来勤王；平时是万万不能随便点火的。幽王为博褒姒一笑，点燃烽火，调戏了诸侯；褒姒见此闹剧，终于开颜一笑。
　　　　自褒姒一笑之后，幽王越发宠爱她，当褒姒生了一个儿子后，便废掉了王后和太子宜臼，立褒姒为王后，其子为太子。宜臼的母亲是申侯的女儿，宜臼逃到外公的封国诉苦。申侯一气之下，勾结西戎向镐京进犯。幽王急点烽火台报警告急，可是那些诸侯以为幽王又在玩“烽火戏诸侯”的游戏，没有一个前来救驾。幽王狼狈逃到骊山，被西戎杀死；西周至此寿终正寝。此时，京城流传莫逐燕，逐燕日高飞，高飞上帝畿。所言莫非真的如燕王有关？”想到这儿，黄子澄惊得一身冷汗，心道：“若此谣谶是真，我等岂非虢石父！”
　　　　这在这时，　“户部侍郎卓敬密疏——”殿外传来执事太监的公鸭桑音。
　　　　建文帝原本脸上的愁容瞬间不见，冲着内殿侧的一个身材弱小的太监喝道：“快传！”
　　　　“传户部侍郎卓敬觐见——”那小太监尖着嗓音冲着殿外厚着的卓敬喊道。
　　　　那太监的话音刚落，便见一位身着三品孔雀補服，约莫四十岁左右的清瘦男子风风扑扑的走了进来，黄子澄、方孝孺、齐泰等人和卓敬并为见过面，此刻见来人一副仙风道骨，却又有些威严，心知此人便是卓敬无疑了。
　　　　就在三人打量着当儿，卓敬已是快步走进，跪地叩拜：“吾皇万岁万岁万万岁！“
　　　　建文帝似乎很是高兴，待卓敬行完了礼，建文笑道：“这位便是惟恭，前些时日方回京。本来朕早应引荐给三位爱卿，不过知你们公事繁忙，所以耽搁了下来，自今日朕让其参入国事，还望诸位爱卿日后要好好合作，　为国效力！”
　　　　黄子澄、方孝孺、齐泰以及刚刚走进来的卓敬慌忙齐声道：“吾皇圣明！“行礼完毕，卓敬便急不可耐的自地上站起，朗声道：”臣有密事奏报皇上。”
　　　　建文帝皱了皱眉头，心中一震，心道：“难道北平出事了？”他虽惊慌，但瞧四人都在斜眼瞧着他，脸上仍旧不动神『色』，略一沉『吟』，朗声道：“卓爱卿如此惊慌，不知有何要事禀报？快快说来便是。”
　　　　卓敬道：“近来京城到处传诵燕王谣言，似乎与削燕王有关。”原来，卓敬自京城听闻了这谣言，感到事态严重，方才连夜上了一本奏折，但又怕建文帝没看到，这才走了进一趟。
　　　　建文帝道：“爱卿的奏折朕已审阅，谣言之事，朕以知晓。”
　　　　___________________________________________________________________________________________
　　　　ps：下面还有一章，希望各位书友们不要错过，支持首订哦！
第15卷　明朝服饰【感兴趣的可以看】
　　　　______________查阅了好久啊，觉得有必要让各位书友们了解一下，明朝的服饰！以小景看，唐宋元明清五个朝代，以唐服和明朝的服饰最为好看，下面小景就带着各位瞧瞧明朝的服饰是个什么样子！
　　　　明朝开国皇帝朱元璋，打败了元朝帝国，也废止了元代的服饰制度，从皇帝到老百姓，都做了大规模的调整。大臣们参考周、汉、唐、宋的服饰形式，加以修改，先後试用了二十多年，才在洪武二十六年（西元一三九三年），确立了基本的款式。
　　　　明朝的文武百官，依照官位大小品级，有不同的规定。戴在头上的有：
　　　　一、梁冠：文武百官在国家重大祭祀典礼，庆祝大功告成，正月初一进朝贺年、冬至、皇帝生日、圣旨开读，进呈奏表等时候，都要戴上梁冠。依公、侯、伯，一到九品，以梁线的多寡来区分。
　　　　二、乌纱帽：是明代官人上班常戴的官帽。前低後高，靠後脑的地方，左右各有一片长椭圆形的帽翅，帽内有网巾，束著头发。
　　　　三、襆头：是在重大的朝廷集会、奏事、谢恩时戴的，形体和宋代的差不多，帽缘左右有两支像直尺的展角，展角尾端有的往上弯，再往左右弯。
　　　　四、四方平定巾：布做的像长方体的帽子，又称方巾、角巾。明朝建国初年，做这种帽子的人，为了歌颂皇帝平定四方的功勳，所以命名为「四方平定巾」，是读书人、官家常戴的帽子。
　　　　五、飘飘巾：帽子像三角形屋顶、帽脊前後又各有一片长方形布披，随风飘动，所以叫飘飘巾。跟八仙中的吕洞宾戴的帽子一样，所以又称纯阳巾（纯阳真人是吕洞宾的道号），不过纯阳巾的前後帽顶布披有圈卷的云纹。有的帽披上也加块玉，脑後垂两条长带子。
　　　　六、东坡巾：苏东坡发明的帽子。长方帽子，戴成菱形状，摺线居中，两边角上又各附一片比帽子短的竖披。
　　　　其他尚有儒巾、平顶巾、汉巾、软巾、吏巾、二仪巾、万字巾、披云巾、网巾、瓦楞棕帽、瓜皮帽等等，形形**，有时也加上披肩。
　　　　女『性』的冠戴，是依照丈夫官品的大小区分。
　　　　明代袍的颜『色』，也分等级。一至四品官穿绯『色』（大红），五至七品官用青『色』，八品以下用绿『色』。官袍圆团花纹直径的大小也区分等级，一品用大独科花，直径五寸；以下品级用品，随品级大小而缩小。
　　　　官袍的补子，也依照官阶的大小有一定的图像：
　　　　一、公、侯、驸马、伯用麒麟补、白泽补（白泽、麒麟，是神话动物或古代绝种的动物）。
　　　　二、文官，一品画仙鹤的补子。二品画锦鸡。三品画孔雀。四品画云雁。五品画白鹇。六品画鹭鸶。七品画鸂鸂。八品画黄鹂。九品画鹌鹑。杂职画练鹊。风宪官画懈廌。
　　　　三、武官，一品、二品画狮子。三品、四品画虎豹。五品画熊罴。六品画彪。七品也画彪。八品画犀牛。九品画海马。
　　　　一、二品官服补子实物
　　　　明代官袍圆团纹，除了龙团纹，还有蟒衣（四个爪的龙）、飞鱼（有翅膀和鱼尾巴的龙）和斗牛（头上有两只弯角的龙），以及麒麟的纹路，穿这一些花纹大红袍的人，都是一、二品到公、侯、伯、驸马以上的高官。
　　　　官服补子实物
　　　　明代官像画保存了当代的官服艺术形式。明朝传至今日的官服，几乎『荡』然无存，少数从墓『穴』挖出来的几件，也是破损腐朽变『色』了。而官像画里的服饰鞋帽，『色』彩鲜艳，配件齐全，加上写实的人物表情，可说是纪录了明代近三百年历史的官样服装秀，也提供学术研究、古装戏、现代的服饰造形设计良好的参考。
　　　　明代的官像画服饰，验证了文献记载的史实，并补充文字叙述的抽象和不足，我们从许多官像画的服饰实例中，可以发现几种特『色』：
　　　　一、冠帽方面：可看出官方规定格式，只是原则上的条件宣告，样式也是多采多姿富於变化的。古人与现代人都注重头围身段、个『性』气质的整体表现，除了大小的自然改变外，男生冠帽的配饰，如帽缘中间玉饰的形状、雕花、大小、镶边都不太一样。女生冠钗细件的形式花样，更是多采多姿，翠博山（翠盖）、金凤（金翟）、珠翠翟、珠滴、宝钿；三博鬓（皇后才有）、珠牌（挑珠排、挑排结子）、珠翠云片、冠缘设计，乃至发形、耳饰、胸针等，都有极丰富的变化内容，这显示出古代手工社会，注重冠帽艺术表现，以及个人美感风格造形的品味。
　　　　由官家『妇』女装扮的华丽，也可看出先生对太太的疼惜与尊重，女生爱美、艺术要求的天份，就在凤冠上展『露』。也有一些女官像没有戴凤冠，只『插』几个头钗，可能是官便装，或早期凤冠还未形成制式、流行，也有可能跟官位大小有关系。
　　　　二、衣服方面：颜『色』的表现上，可能并不如官方规定的：一至四品官用大红『色』，五至七品用青『色』，八品以下用绿『色』。一般官便服都以暗蓝『色』、天青『色』居多，也有绿『色』。而戴官帽的官服，则以大红『色』常见，如我们在古装戏看到中进士或状元的人，都穿大红『色』官服，然而依照官阶，进士、状元是七品官，然而依照官阶，进士、状元是七品官，应该穿青『色』官服，大概是中国人比较喜欢红『色』的喜气洋洋，就并不完全照规定穿著了。而官家『妇』女更以红『色』官服较多，所以，我们称女生的刺绣、手工艺叫「女红」，是有民族文化特格特『色』的。
　　　　明代官服的纤绣花样纹图也颇多变化。有人说只有皇帝才能穿五爪金龙的龙袍，然而明朝留传下来的「李贞写真像」中，李贞就穿著五爪金龙的龙袍。官太太也有穿龙袍的，但可能都是比较大的官『妇』人。
　　　　明代官像补子，有许多是直接绣在衣服胸腹部位上，没有另外绣贴一个方块补子，大概是通用，或者官补子规定未全盘流行。不过在『妇』女官补子表现上却很普遍。而同一家的『妇』女，补子的禽鸟样，有时是左右对称。
　　　　古人有的娶两个太太以上，从官像里也可看出来，有些画在一起，有些分开来画。『妇』女官像的特『色』，就是没画出脚鞋，古代女生的三寸金莲是不可随便『露』出来的，而且摺景的裙摆，也都画得整整齐齐，花纹素雅富於变化。腰带、玉佩、绳结也颇有可观
第15卷　657章：亡秦谶谣
　　　　卓敬顿时心下一松，心道：“皇帝还算勤于政事！”微微一沉『吟』又了行了一礼道：“臣以为，此时传�