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加密的历史:山海经大揭秘-第10部分
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什么？你说你不怕……不怕的话，再来看看下面这座山。
？9软弱的男人
大荒之中，有山名曰常阳之山，日月所入。
——《山海经·大荒西经》
这里说，在大荒之中，有一座常阳山，太阳和月亮都落入这座山里。
现在我们已经可以确信，连古人自己都不相信自己的瞎掰，就这么一个太阳，一个月亮，不仅要从好多座山上同时升起来，还要向好多座山上同时落下去，这明摆着是难为太阳和月亮。
这座山名字叫常阳，常阳的意思就是……经常阳，就是很野蛮、很雄性、很男人、很暴力、很可怕的意思。可就算是这样的男人，在抱住女朋友的时候，也会手脚麻软、四肢无力，这时候的攻击能力下降为零，防御能力则成为了负数，任何人都可以啪嚓一声，将他打趴下。
所以不管你常阳不常阳，晚上关好门，再钻被窝，这总错不了。
？10珍爱生命，远离白天
大荒之中，有山名曰丰沮玉门，日月所入。——《山海经·大荒西经》
这里又有一座丰沮玉门山，太阳和月亮也要落在这里。
在这里，山名也有着特殊的象征意义。
男人更疲软，女人更美丽。这种情境之下，对于原始人来说就意味着强烈的危险，这么危险的时刻，当然要选择在夜黑风高、日落月升的时候。总之一句话，古人在此谆谆教导我们：珍爱生命，远离白天。
除此之外，这个故事中还有着更浓烈的性意味，但我们要做的是明确这一点，而非把只有在特定场合才可以涉及的男女私隐过多地袒现出来。所以我们对这个故事的文化精神分析，到此为止。
？11学会保护你自己
大荒之中，有山，名曰大荒之山，日月所入。
——《山海经·大荒西经》
《山海经》这本书，现在终于图穷匕现了。看看这座山，这座山位于大荒之中，山的名字居然就叫大荒之山，这简直是敷衍了事，太不认真了。
在这里，终于点破了日月降落的真正含义。所谓的日月降落，特指的是夜里伸手不见五指的时候，是可以“大荒”的，可以很黄，也可以很暴力，反正由着你玩，因为这时候你是最安全的。
反之，在阳光灿烂的白天，无论你有多么的原始，但最好要让自己的行为看起来像个文明人。这种表现不是做给别人看的，恰恰是为了保护你自己。
基本上来说，这座山给我们的教诲，就是这些。
到现在为止，《大荒东经》中有五座山负责让日月升起，《大荒西经》中则有六座山负责让日月落下，从五座山上升起来，再降落到六座山上去，这个日月，太辛苦了……事情还没完。
？12白天不知夜的黑
西海之外，大荒之中，有方山者，上有青树，名曰柜格之松，日月所出入也。
——《山海经·大荒西经》
这里说的是，在西海以外，大荒的当中，有座山叫方山，山上有棵青色大树，名叫柜格松，是太阳和月亮出入的地方。
这座山，才是《山海经》中的最大亮点，此山不仅负责让太阳月亮升起来，还要负责让太阳、月亮落下去，这座山上是白天，也是黑夜……
这里说，在原始社会时期啊，许多原始人比较笨，在山坡上狂追女生，结果吃了瘪，被打得退化回到了树上，重新成了猴子。但是另外有些智力比较高的优秀原始人，人家就明白事理，知道守规矩，知道该怎么做……所以呢，这些优秀的年轻原始人，他们和蠢笨的原始人做着一模一样的事情，但是人家选择的是封闭的场所，选择的是安全的地方，既保护了自己的隐私，又玩得开心而快乐。同样是很黄，同样是很暴力，但是双方的结果，却完全不同。
人与人的区别，不在于做的事情不同，而是做事情的时间地点选择不同。所以呢，做人要明白事理，不能像这里的太阳、月亮一样，胡升乱降，这才是《山海经》要告诉我们的。
第十二章：从未止息的喧嚣奔涌
？1运动：生命的印象
死亡是古代人最大的恐惧，也是现在的文明人最大的恐惧源头。死亡与生命，二者的区别就在于动与静，生命是运动的，而死亡则意味着永恒的静止，所以对于运动的观感，必然成为了古代人最为关注的重点课题。
又北二百里，曰狱法之山……有兽焉，其状如犬而人面，善投，见人则笑，其名狞，其行如风，见则天下大风。
——《山海经·北山经》
这里有一只怪物，在狱法山上。这家伙十分活泼，它的外形与狗相似，面孔像人，善于投掷东西，见到人会笑，它叫狞，走得很快，像风一样，它的出现预示有大风天气……说老实话，这只怪兽现在并没有绝迹，它仍然时不时的，突然从写字楼里跳出来，跳你一大跳……
这说的是原始社会时代的写字楼里，一个公务员正在工作的时候，突然被年轻美貌的原始女同事给吸引住了，然后这老兄就有些意乱情迷……而那位美貌的原始女公务员呢，显然对这老兄也有好感，于是两个原始人眉来眼去……于是就上演了一幕美丽的原始人办公室恋爱轻喜剧。正当这两位在情炽如火、情浓如蜜汁的节骨眼上，突然之间一块大石头凌空飞来，砰……是谁干的？
原来是同一间原始写字楼里的男同事，此原始人本来是这位年轻貌美的女原始人的追求者之一，眼下竟然让情敌抢了先手，当然会怒不可遏。
扔了石头，惊散原始野鸳鸯之后，男同事就飞也似的逃走了，而其余的同事，则围绕着这两个活宝，笑眯眯地看热闹……再后来呢？
再后来就是“天下大风”——此事传出，引起轩然大波，全社会都参加进来讨论……总之很热闹。
？2原始人的警告
又西七十里，曰粒沃健惺扪桑渥慈缲け郏仆叮涿幌�
——《山海经·西山经》
这里还有一桩事，山中有一种野兽，外形像猿猴而双臂很长，擅长投掷，名称是嚣。嚣这种野兽，古人说它就是猿猴，外貌与人相似。
这只怪兽，却是一个奇怪的警告，警告原始人要警惕身边的雄性动物们，千万不可大意。千万不要瞧不起那些屁本事也没有的原始人，那些家伙跑不能跑、跳不能跳，外出打猎的时候总推着你往前冲，那你可就要小心了，听我的，没错，下一次你再和他外出打猎的时候，千万别上他的当，等他再让你冲上去和剑齿虎搏斗的时候，你假装冲过去，背地里呢，你迅速冲回家：保证会看到那厮正跪在你那美貌的老婆面前，正在苦苦求欢，幸亏你来得及时，稍晚一些，那你可就惨了……
这是原始人的警告，小心身边的男原始人，那帮家伙，别看一个个装得弱不禁风，实际上没一个好东西，都在打你家女人的主意……
？3和谐的世界
崇吾之山有兽焉，其状如禺而文臂，豹尾而善投，名曰举父。
——《山海经·西山经》
山中又有一种野兽，外形像猿猴而臂上却有斑纹，有豹子一样的尾巴而擅长投掷，名称是举父。
这只怪兽，是在告诉我们，警惕那些过于自我的男人……要小心他们，这帮家伙自
我感觉太好啦，早已忘记了自己姓什么。最要命的是他们满脑子原始人的欲望与冲动，虽然他们都有一个优美文雅的外表，可实际上满肚子花花肠子。当他们和你聊天的时候，最善于投石问路……他们会问你，你夫人在家吗？你要说在，这家伙就立即掉头，奔着你家冲了过去……快点拦住他，快一点，这家伙实在不是东西……
总而言之，原始时代的男人们，基本上来说每天就琢磨这两件事：一件是琢磨占别人家女原始人的便宜，另一件是防止别人家的男原始人占自己家女原始人的便宜……这样一个大同世界，倒是蛮和谐的。
可是奇怪的是，这只怪兽名叫举父，倒也没见到它举谁，相反，下文有只怪兽，明明不叫举父，却有一个举人的爱好……
？4做人不可太糊涂
西南三百六十里，曰崦嵫之山……有兽焉，其状马身而鸟翼，人面蛇尾，是好举人，名曰孰湖。
——《山海经·西山经》
这座山名叫崦嵫山，一个顶顶奇怪的名字，山中有一种野兽，长着马的身子、鸟的翅膀、人的面孔和蛇的尾巴，很喜欢把人抱着举起来，名称是孰湖。
这只怪兽，又是一个原始小男人的悲哀鸣奏曲。小男人在遇到困难的时候，恰好一个身材伟岸的大块头男原始人帮了他的忙，小原始人非常感激，就请这位大块头到家里去做客。大块头来了，文质彬彬，这同样也给女主人留下了相当好的印象。
于是小原始男人就请客人喝酒，喝酒的时候，大块头不断地恭维小男人，原始小男人如获知己，不由得多喝了几扎啤酒……也许那时候还没啤酒可喝，可不管怎么说，原始小男人醉倒了，昏睡了过去，睡到半夜，他口干舌燥地醒来，惊讶地发现大块头客人正和他的妻子……
怪兽警告说：“要小心那些不怀好意的陌生人……”本来原始社会这种事就已经屡见不鲜了，总而言之，凡属爱把人举起来的怪物，都不是好东西，好在这种怪兽，还不是太多……
？5好男人是培养出来的
又东北二百里，曰马成之山，其上多文石，其阴多金玉。有兽焉，其状如白犬而黑头，见人则飞，其名曰天马，其鸣自訆。
——《山海经·北山经》
在马成山里，有这么一种野兽，外形像常见的白狗却长着黑脑袋，一看见人就腾空飞起，名称是天马，它的叫声就是自身名称的读音。
这只异兽，胆子可是有点小，它见了人跑什么呢？
这是原始社会时代一些愤愤不平的小女生的怒气宣泄。
这些女生在说：“这是咋回事呢？这是怎么搞的呢？为什么那些优秀的、可靠的、事业有成的、有钱有房有车的、可婚可嫁可托以终身的、性格沉稳又淡定的、遇事不慌乱有大将之风的、富有学识又有思想的、而且身体还非常强壮的男人，都已经有了女人了呢？怎么这样的好男人，我就遇不到一个呢？别人家的丈夫，像马一样的温顺强健，而我大街上遇到的男人，都跟黑脑袋的白狗一样丢人现眼，让我只能飞快地跑开……这是怎么回事呢，哪里有理想的男人可以让我找到，哪里有……”
怪兽说：“男人这东西，不是能够自己从地里长出来的，优秀的男人是优秀的女人培养出来的，所以有哪个女生想在大街上找到好男人，这概率，基本上不会太大。”
？6二流子的前世今生
又南三百八十里，曰余峨之山……有兽焉，其状如菟而鸟喙，鸱目蛇尾，见人则眠，名曰犰狳，其鸣自訆，见则螽蝗为败。
——《山海经·东山经》
余峨山，山中有一种野兽，外形像常见的兔子，却长着鸟的嘴、鹞鹰的眼睛和蛇的尾巴，一看见人就躺下装死，名称是犰狳，发出的叫声便是它自身名称的读音，一出现就会有螽斯、蝗虫出现而为害庄稼。
这只怪兽，却不太怪，犰狳后来被用作穿山甲的名字，穿山甲是一种食蚁兽，可是现代的穿山甲，却绝不是这里提到的异兽……
这只穿山甲，说的是女人最讨厌的男人。女人最讨厌什么样子的男人呢？这种男人整天游手好闲、不务正业，从来不去地里干活，一天到晚在女人的门外徘徊，稍不留神，他就把脑袋探进你家门里偷看。像这种男人，极度原始，可是这男人偏偏不自觉，如果你劝他，就会发现这家伙自大得已经无药可救了，他只要一张嘴，就是抱怨社会如何如何地不公，夸耀
自己如何如何地了不起……在女人面前，他们则是不停地夸耀自己的性能力，总之是一个原
始到家的蠢家伙。而且这种男人，智商极低，却偏偏把心思都用在和女人打情骂俏上，而他
们说出来的话，往往是粗俗不堪，让女人极度厌恶……
这种男人，古往今来有一个统一的标准称呼：二流子。
凡是二流子，他的人生、事业铁定是一片荒芜、颗粒无收。所以呢，做人万万不可
堕落到这种地步，连爹妈都会跟着丢人的。
？7大胆奔放的时代
北百一十里，曰边春之山……有兽焉，其状如禺而文身，善笑，见人则卧，名曰幽鴳，其鸣自呼。
——《山海经·北山经》
边春山中有一种野兽，外形像猿猴而身上满是花纹，喜欢嬉笑，一看见人就假装睡着，名称是幽鴳，它叫的声音便是自身名称的读音。
这只怪兽，见了人也是往地上一趴……那么这只野兽，是不是也是二流子呢？
这只怪兽却不是二流子了，而是上古时代的旧风俗，这个风俗已经被古之统治者给废除了……该风俗是这个样子的：每当春天来临，万木复苏、春花盛开、花香四溢的时候，女原始人就打扮得美丽动人，走出家门，来到山坡之上，坐卧于溪流、花丛之中，一边梳妆打扮，一边扫视着来来往往的男原始人，看到自己喜欢的男人，就招手：哈喽，伙计，过来吧……没有关系的，这是原始社会，因为人口少，所以呢……可能是后来人口多了吧，所以这美丽的风景，男人们就再也见不到了。
总之，原始社会的女性，大胆奔放，叫男人羡慕。
除了这让男人羡慕得欲疯欲狂的奇异风俗之外，上古时代还有一个已经失落了很久很久的成语——伯虑愁眠，这个也值得我们关注。
？8梦境深处的惶惑
伯虑国、离耳国、雕题国、北朐国皆在郁水南。郁水出湘陵南山。
一曰柏虑。
——《山海经·海外南经》
这里我们单说一个伯虑国，这个国家有什么特点呢？
伯虑国的居民，最害怕的就是睡觉，一旦他们睡着，那就会长久地睡下去，不管是天崩地裂、山呼海啸，都无法把他们吵醒，这一觉往往要睡上三五百年，甚至上千年……睡这么久，基本上来说已经不再有机会醒来了，有谁敢在上古时代如此酣睡，这时候铁定会叫盗墓贼从坟里挖出来，送去医院做了活体解剖，所以伯虑国的居民，每逢睡意来临，就会吓得半死。
杞人忧天、伯虑愁眠，这是古人经常用在一起的成语，可是现在只剩下前半句了，而可怜的伯虑国居民，久已被人遗忘。
事实上，“伯虑愁眠”表达的是古人对死亡的最直接的恐惧，想一想，年轻貌美的妻子、调皮捣蛋的孩子都在身边，前门养着猪，后门喂着狗，地里还有牛和马在默默无言地奉献工作……这么美好的生活，眼睛一闭，就全都没有了，这让人如何接受得了？
不肯接受，于是就忧愁于心。
而现代人，已经能够以达观的心境看待生生死死，所以呢，现在人面对死亡，恐惧固然是恐惧，但已经不再像伯虑国的居民们这样，因为过于恐惧，已经影响到正常的工作生活了。
第十三章：远古人的启蒙手册
？1持久：节奏与力度的关注
长生不老，向来是中国人的梦想，秦始皇求仙药的故事，已经成为了我们历史中的经典。但如果有谁得出结论，因为秦始皇想长生不老，永永远远地役使民众，因此民众也渴望长生不老，渴望永永远远地被秦始皇奴役下去，那可就错了。
长生不老是统治者的愿望，但对于民众而言，唯求解脱。
由此我们可以知道，古神话中的长生不老，有着超乎我们理解之外的深刻意义——持久，对节奏与力度的关注——这才是民众所关注的事情，在强权暴力之下，民众的唯一生趣，不过如此而已。
又东三十里，曰大騩之山……有草焉，其状如蓍而毛，青华而白实，其名曰蕏，服之不天，可以为腹病。
——《山海经·中山经》
长生不老的灵药出现了，先来看这第一株。在大騩山，山中有一种草，形状像蓍草却长着绒毛，开青色花而结白色果实，名称是蕏，人服食了它就能延年益寿，还可以医治胃肠的各种疾病。
騩株草可了不得，多半就是当年白娘子为许仙盗来的那一株，此草不仅能够让人长生不老，还有着治疗胃肠病的功效。
这株草，颇有点伟哥的功效，这应该是江湖秘密流传的原始草，是女性的闺房之秘，由女孩子自己掌握，一般人人家不告诉你，只有自己喜欢的男生，才有可能获知这个秘密。吃了这株草，男人更持久，而且还不会伤害身体……总而言之，这跟现在满胡同的小广告没什么区别，相信在效果上也不会有什么出奇之处……但也许这草真的管用，要不，这草怎么被人吃光了呢？
除了能够持久的草，还有树，《大荒南经》提到了不死树。这种树，人服食了它也可长生不老。
不晓得吃这树的时候，是应该啃树皮，还是嚼树叶呢？但书上说，确实有一个国家的居民，就是以这棵树为食物的。
？2永远活在人民心中
有不死之国，阿姓，甘木是食。
——《山海经·大荒南经》
这个国家叫不死国，这里的人姓阿，吃的是不死树。
这个国家的居民，为什么姓阿呢？莫非这个国家的居民，都是聋子？你问他先生贵姓，他“啊”了一声，你再问，他接着“啊”……人家压根没听清楚你说什么。
由此可见，这棵树还是有副作用的，虽然吃了能够让男人重振雄风，却严重地损害了听觉神经。
而且，人一旦能够在性能力上持久不衰，身体多半也会产生些怪异的变化。
…：文：…；
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这个故事，实际是说，一个人如何才能够让人永远地怀念。只有成就了伟大事业的人，只有那些推进了人类文明进程的先行者，只有那些以民众的福祉为己身之利益的人，才会受到民众的欢迎，并为民众世世代代所铭记。
相反，那些依靠愚弄民众、玩弄权术爬到高位，从而残民以逞的人，无论他们以何种方式掩饰自己的行径，单只是这一本《山海经》，就能够撕下他们脸上的画皮。
？3黑人个个都长寿
不死民在其东，其为人黑色，寿考，不死。一曰在穿匈国东。
——《山海经·海外南经》
看看这些不死民吧，这些人竟然都是黑人，难道黑人就个个长寿，人人不死吗？
现代科学告诉我们，人总是要死的，不管是黑人还是白人，任谁都逃不过大限去……但是对于古代人来说，黑人好像长得都是一个模样……或许这就是黑人不死的本来传说吧。
如果我们不是已经知道了《山海经》一书是构成我们民族潜意识的最基本材料的话，那么，我们肯定会对这个故事的文化精神分析大吃一惊。
这里说，世上最肮脏的东西有两样，一样是政治，另一样是（我们也可以不必把具体的指说出来）……但是男人偏偏喜欢这两样东西……
故事说，有些男人通过权术与对占有更多女性的无尽贪婪之心，也能够在历史上留下他们的名字来。尽管这名字可憎，但是他们不计较这些，对这种人来说，不能流芳千古，也要遗臭万年，这才是他们人生的唯一准则。
这个评价，应该是基于市井的，评价本身的格调就非常低劣，所以这个评价，终究是湮没于我们潜意识的黑渊之中。
黑人的事情还没有搞清楚，《山海经》中又搞出白人来添乱。
？4原始人琢磨什么
白民之国在龙鱼北，白身被发。有乘黄，其状如狐，其背上有角，乘之寿二千岁。
——《山海经·海外西经》
白民国在龙鱼所在地的北面，那里的人都是白皮肤，还披散着头发。有一种叫做乘黄的野兽，外形像常见的狐狸，脊背上有角，人要是骑上它就能活两千年。
这个白人提供给我们的信息比较充足。
这个白民国，是在告诉我们，和女朋友在一起欢爱的时候，要机灵一点，别太急切，也别太拘谨，另外主要是欢爱时候的姿势……这个这个，如果有谁得出这样一个结论，说这里讲的是采取男下女上的体位，效果就比较好，持续的时间也会更长一些……那肯定是错了。原始人绝没有堕落到现代人这种程度。
即使这真的是原始人的性教育手册，其解读的方式也肯定不是这样，这个结论太原始了、太暴力了……原来原始人天天在一起就琢磨这事吗？
？5独到的研究
玄股之国在其北。其为人衣鱼食躯，使两鸟夹之。一曰在雨师妾北。
——《山海经·海外东经》
这里说的是一个玄股国，那里的人穿着鱼皮衣而吃躯鸟蛋，使唤的两只鸟在身边。
这明显是一部太古时期的AV片，男人在扑腾，女人嗷嗷叫：YES，YES，OH……这部片子要是落在警察手中，扫黄就又出了新成果，犯罪嫌疑人居然是原始人……
或许有谁看了这段分析，就立即得出了这样的结论：原始社会啊，到底是比现在文明社会更开放，看看这有多好玩，一大群原始人凑在一起，听老师讲述欢爱时的各种姿势……事情的究竟，肯定不是这个样子的，原始人虽然经历了母系社会的时代，但物质生活的匮乏，仍然是古代人思考的重点，还不至于天天琢磨这种花样。
但是这个玄股国，还是让我们大吃一惊，原来原始人，对于生殖研究，确有其独到之处…
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