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加密的历史:山海经大揭秘-第12部分
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这是一种寻常的药草，而且古代人所提供的使用方法，现在也没有过时。药草嘛，外敷不见得就没有内服的效果好，只是这治疗的周期，往往比我们所期望的更要漫长。
尽管有些画蛇添足，但还是让我们来把思维拼图的空白部分填上吧：
男人和女人，因为本质的不同而构成了一个完整的世界。男人是突凸的，男人性特征的特点是主动性的、攻击性与侵犯意识强烈的。而女性的特点则是繁茂的、温柔的，女人性特征的表现为柔顺。但无论对于男人来说，还是对于女人来说，这都意味着美丽、轻灵、柔美的感觉。尤其是婚姻生活之中，那种居家的、身边的、获得安全感的性爱享受，更让原始人沉迷其中，乐此不疲。通常情况下，这个过程的进行以刺激女性生殖器官的方式来进行，观察女性性生理变化的感受，放松身心接受的、享受的、绵软的快乐。和谐的性生活能够让女人变得更美丽，也能够让男人获得性爱快感……
这里描述的是男女性爱的全部过程，甚而至于，太古时代的原始人坚信，这个过程的进行有助于让男人更健康，女人更美丽。现代科学好像也没有对此提出异议。
？4女性的弱点
又西百二十里，曰浮山……有草焉，名曰熏草，麻叶而方茎，赤华而黑实，臭如蘼芜，佩之可以已疠。
——《山海经·西山经》
浮山中有一种草，名称是熏草，叶子像麻叶却长着方方的茎干，开红色的花朵而结黑色的果实，气味像蘼芜，把它插在身上就可以治疗麻风病。
这是一株奇怪的草，这种草带在身上，就能够治疗麻风病，听起来这不过是女孩子们捣鼓的香囊，香囊暗解，罗带轻分……这么个搞法，到底是什么意思呢？
这里还是在说女孩子，是说女孩子越是满脸骄傲的样子，就越是易于接近，越是易于为男孩子的追求所打动。凡是那些对自己评价过高的女孩，莫不是期待着别人的认可，如果这时候跑来一个花言巧语的坏男生，那么，这个表面上看起来冷傲的女生，就会一头栽在对方的甜言蜜语之中，九头牛也拉不回来……总之一句话，虚荣心啊，害死女生。
？5本草老方子
东二十里，曰金星之山，多天婴，其状如龙骨，可以已痤。
——《山海经·中山经》
金星山，山中有很多天婴，形状与龙骨相似，可以用来医治痤疮。
痤疮是众多皮肤病中较为常见的，这里的这个方子，还曾被明朝的李时珍收进了《本草纲目》，天婴龙骨，这东西好像现在还能够在中药房中见到，所以这段记载，到底有什么隐秘，也就不需要再追究了。
让我们来把思维拼图填上：
每当性禁锢时代的终结，随之而到来的都是一个更为可怕的纵欲时代。在这个时代中，清纯的、珍贵的、难以得到的女孩子越来越稀少，明丽的、可爱的、让人喜欢的女孩子遭受到社会舆论的嘲弄，这时候的人类以不负责的性生活为目的，荒野里的弃婴随处可见。当男人的生殖器官替代了他们大脑思考的时候，他们总是会声称，不负责任的淫乱生活。将会让女人获得美丽，男人获得性快感的……
然而，《山海经》告诉我们说，这是些坏祖宗在瞎掰，千万不要信他们。
？6被取消的节目
又东四十里，曰丰山……多羊桃，状如桃而方茎，可以为皮张。
——《山海经·中山经》
丰山，大量出产羊桃，形状像常见的桃树却是方方的茎干，可以用它医治人的皮肤肿胀病。
这里说的羊桃，分明就是南方的一种水果，名字真的叫羊桃，只不过，羊桃的茎干并不是方的，而是呈方方棱角的怪形状，这种水果在市场上也有得卖，可没听说过它有治疗皮肤肿胀的特效。
这个故事看起来很不美，却是男爷们儿永远的心痛。
故事发生在女性氏族公社的时代，那时候是女人当家做主，通过采集树叶和野果，喂饱全家人的肚皮，而男人们则有气无力、半死不活地瘫在家中，这时候男人们能够继续存在的唯一价值，就是供女人们吃饱喝足之后，消遣时光专用。
每到丰收季节，女人们都会举办一个盛大的赛男人大会，会场上热闹非凡，女人们高高地坐在主席台上，看着下面成串的男人走过，表演着种种曲艺节目，向尊贵的观众们展示自己的性工具。表演优秀的男人，就会有满天的水果奔他的脑壳砸过去。表现差的男人，就会有满天的石头奔他的脑壳砸过去……
俱往矣，原本那日子过得好好的，可是突然有一天，男人被玩弄得受不了了，就造起反来。
后来，这个节目就取消了。
幸好节目取消了，要不然的话，想象一下在摩天大厦林立的都市街头，突然走出来一群肮脏的男人，披散着头发，开始展示自己的性器……这情景单只是一想，就让人头皮发麻。
？7人生不过百年逆旅
西四十五里，曰松果之山……有鸟焉，其名曰虳渠，其状如山鸡，黑身赤足，可以已曝。
——《山海经·西山经》
松果山上有一种禽鸟，名称是虳渠，外形像常见的野鸡，长着黑色的身子和红色的爪子，可以用来治疗皮肤干皱。
这里来了一只鸟，名字怪，文中说的也怪，说这种怪鸟可以治疗皮肤干皱，怎么个治疗法呢？是吃还是养？没有说明白，为什么不说明白呢？
这只鸟儿是在说：诸位，各位，如果你近来心情不定，情绪紧张而反复，心里为无尽的欲望所充斥，总是感觉到愤愤不平，感觉到人生悲观，经常自怨自艾，OK，那么我建议你立即爬起来，出门往远方走，找个没人的荒野，躺在草坪上，两眼看着蓝天，光阴不过是百年过客，人生也只不过是百年的逆旅，何必呢？老是想着赚钱、想着出人头地，放弃吧，一旦你放弃了内心中那无尽的贪婪欲望，OK，相信我，伙计，那么幸福就会回到你身边。
？8年轻人的世纪
又西七十里，曰英山……有鸟焉，其状如鹑，黄身而赤喙，其名曰肥遗，食之已疠，可以杀虫。
——《山海经·西山经》
英山中有一种禽鸟，外形像常见的鹌鹑，是黄身子而红嘴巴，名称是肥遗，人吃了它的肉就能治愈麻风病，还能杀死体内寄生虫。
这只鸟儿的名字怪，和一种毒虫名字相同。好端端的一只鸟儿，怎么给起了这么一个怪名字呢？
这真是段奇特的文字，这里说，凡是年轻一代，都是血性方刚，嗷嗷怪叫，向往着建立宏大的功业，渴望着重整世界秩序，尽管这些年轻人普普通通，一无所长，如果不是他爹妈照顾，他连隔夜饭都没得吃……没饭吃不要紧，年轻人就是这样充满了朝气，不同于那些过了气的老顽固，这些年轻人铁下心来要将他们的意志强加于这个世界，每隔几代人，年轻人终会成功地将老家伙们打翻在地，还要踏上一只脚，然后……然后年轻人发现自己也已经老了，最糟糕的是，这时候他们就会发现，以前老年人的说法都是对的，于是他们转而凶残地压制新崛起的年轻人，比被他们打败的老年人手段更狠辣，如此过上一段时间，又有新的年轻人跳了出来，大闹天宫……这是社会的基本规律，不晓得是否还能够适用于商业时代。
？9吃鸟肉，治痔疮
又西三百五十里，曰天帝之山……有鸟焉，其状如鹑，黑文而赤翁，名曰栎，食之已痔。
——《山海经·西山经》
山中又有一种禽鸟，外形像常见的鹌鹑，但长着黑色的花纹和红色的颈毛，名称是栎，人吃了它的肉可以治愈痔疮。
托广告的福，痔疮这个东西，中国人都晓得，“贴肚脐，治痔疮”……但是广告远不如古人更来情绪，看看古代人的玩法，吃鸟肉，治痔疮，多有创意！现在的文明人，哪儿敢玩这么狠辣的！
这个故事说，你想了解人类社会吗？你渴望洞悉人性的真谛吗？OK，让我来告诉你吧，人性就是这个样子的，绝大多数人啊，都有点浑浑噩噩，大脑皮壳下是比原始人还要原始的思维状态，这些人一天到晚坐立不安，就琢磨一件事，渴望着能有一个比他们更傻的家伙突然跳到高处，振臂一呼，于是，这些人就会像疯子一样呜嗷怪叫起来，抄起家伙，冲出门去……冲出门去干什么呢？管他们想干什么呢？他们的机会就在于混乱，他们渴望混乱，尽管他们也知道混乱中未必有他们的机会，可是因为他们不愿意脚踏实地地苦干，所以呢，和平安稳的世代，注定了肯定没有他们的机会，所以他们就渴望着能够在混乱中碰碰运气……
这渴望混乱的念头，就如同喷射的毒气，让他们坐卧不安，站立不稳……除非等一个时代成为过去，否则他们是不会放弃这种毫无期望的举动的。
这个故事说，如果你要想成就一番事业，首先你就要掌握这些人。
你能控制这些人，你就能够控制整个世界。
这应该是古之秘传的帝王策术，绝不可以让普通民众看到，所以被人精心地包装之后，藏到了《山海经》中。
？10太古时代的殖民文化
西山华山之首，曰钱来之山，其上多松，其下多洗石。有兽焉，其状如羊而马尾，名曰粒颍渲梢砸牙啊�
——《山海经·西山经》
这里说的是华山的第一个山头，叫钱来之山，山上长满了松树，到处都是搓脚石，山中有一种野兽，外形像常见的羊却长着马的尾巴，名称是粒颍挠椭梢灾瘟聘闪训钠し簟�
这一段故事的解读，在于山的名字，山的名字叫钱来之山，钱者，金戈也，也就是武力，是战争、抢夺的意思。
这个故事实际上是在说，大抵一个原始部落，要想改变自己的命运，只靠勤恳地劳作是不成的，一定要搞点殖民地出来，要发动战争，要用其他部落的产品来满足自己部落中日益提高的消费需求……故事的另一个喻意是说，占据统治地位的阶层，他们之中的妇女都会显得更美貌，因为她们拥有更多的资源修饰自己……
？11不和谐的音符
西水行百里，至于翼望之山，无草木，多金玉。有兽焉，其状如狸，一目而三尾，名曰讙，其音如夺百声，是可以御凶，服之
已瘅。
——《山海经·西山经》
这里说的是翼望之山，山上无草木，多矿石，有一种野兽，外形像常见的野猫，只长着一只眼睛却有三条尾巴，名称叫讙，发出的声音好像能赛过一百种动物的鸣叫，饲养它可以辟凶邪之气，人吃了它的肉就能治好黄疸病。
翼望之山，也就是只有老鹰才能到达的地方，只有长了翅膀才能够到达的神秘世界，我们来看看这一段的关键词：
这个故事比较阴暗，不太和谐，但这个故事之所以不和谐，只是因为它描述的是一种不和谐的生存状态。
故事中说，有的部落中的女人美丽白皙、容光焕发，有的部落中的女人却毛发干枯、面色枯黄，大家同为女人，却偏偏长成了不同的模样，起决定因素的是男人的能力。如果女人的丈夫比较尽职尽责，让女人获得极大的安慰与满足，而且在这个满足的过程中，还能够发出蚀骨销魂的声音来的话，那么这样的女人，理所当然地获得阳气的滋补，不美貌那是不可能的。反之，如果女人没有男人疼爱，那结果就有点不太理想……
总之，这应该是个史前原始知性女人美容秘密配方，属于闺房中的最高机密，传女不传子，不知让哪个多事的给弄到《山海经》里来了……
女性肤色不完美，这事倒也罢了，怕就怕肤色已经不完美了，偏偏还要生长出一些不谐的音符，比如说癣之类的怪东西，这事尤其招人厌恶……
？12法律边缘的秘密配方
又西五十里，曰橐山……橐水出焉，而北流注于河。其中多脩辟之鱼，状如黾而白喙，其音如鸱，食之已白癣。
——《山海经·中山经》
这里说的就是橐山，水中有很多脩辟鱼，外形像常见的青蛙却长着白色嘴巴，发出的声音如同鹞鹰鸣叫，人吃了它的肉就能治愈白癣病。
橐是指隆起的意思，有隆起，必然会有凹下的配对组合，那么这段故事的关键词是什么呢？
这个故事的真相是不应该写出来的，它更多地接近于两性私房的暧昧之事，虽然暧昧，但是有关类似于此的女性美容方法，在现代社会中也仍有一定的市场，虽然不能说大行其道，但也的确不是什么稀罕事。
但事情糟糕就糟糕在，这么一个搞法，当事人很有可能会行走在法律的边缘，远古时候虽然没有健全的法律——这对当事人来说后果更可怕。
总之，这里说的这个女子美容方法到底管不管用……这真是天晓得。但看《山海经》这本书的意思，它倒不是反对大家尝试，只不过，这种事情千万不要告诉别人，不合适……
？13因强大而美丽
又北三百五十里，曰涿光之山。嚣水出焉，而西流注于河。其中多鳛鳛之鱼，其状鹊而十翼，鳞皆在羽端，其音如鹊，可以御火，食之不瘅。
——《山海经·北山经》
再来看这座涿光山。水中生长着很多鳛鳛鱼，这种鱼也忒离奇，外形像常见的喜鹊，却长有十只翅膀，鳞甲全长在羽翅的尖端，发出的声音与喜鹊的鸣叫相似。人饲养它可以辟火，吃了它的肉就能治好人的黄疸病。
这条鱼真是奇了，它不仅长得不像鱼，有翅膀如鸟鸣，最离奇的是它一身兼具两种以上的功能，能防火又治病，实乃是天下奇哉怪也之鸟。
这是一个在现在大都市时代已经广为人们所熟知的故事，或者说，这里说的是原始社会时代的一种前卫生活姿态，而且是独立的、富有魅力的、知性的、有品位的、有智慧的女性的生活姿态。
这个情况是这个样子的，不管是在原始社会，还是在未来的什么社会里，总是有一些有智慧的女性，她们富有独立性，不需要依附男人而生存。她们美丽，又有才华，对于男性构成了一种致命的吸引。再暴戾的男人，在她们面前也会感觉到自惭形秽，而大多数小男人，如果不把自己的脸洗干净了的话，是没有勇气与她们直面相对的，这些史前时代的女强人披着兽皮、穿着草裙，行走在以男性为主旋律的原始时代，带给了我们一种耳目一新的感觉。
总之，因独立而美丽的女人，很美、很强大。
？14污点是洗不掉的东西
又东十五里，曰渠猪之山，其上多竹。渠猪之水出焉，而南
流注于河。其中是多豪鱼，状如鲔，赤喙尾赤羽，可以已白癣。
——《山海经·北山经》
这里说的是又一座奇怪之山，名叫渠猪山，水中有很多豪鱼，外形像常见的鲔鱼，但长着红嘴巴和带羽毛的红尾巴，人吃了它的肉就能治愈白癣病。
为什么这种怪鱼能够治疗白癣病呢？
这是史前人类社会对一些年轻、单纯女孩子的谆谆告诫，这种告诫含而不露，浸透了对人性深刻洞察的本质。故事中说，在这个原始人成堆的时代，女性的幸福应列入高度私隐范畴之内，要秘不示人，万万不可被其他原始人得知……
为什么呢？
因为，故事里解释说：一个原始人对其他原始人的评价，其公正性与严谨性是可疑的，但其他被群体接受的必然性，却又是毫无疑问的。如果有哪个少女对此失于疏察的话，那么她原本是清白的名声，就会沦为千夫所指的污点——污点是洗不掉的东西，更不意味着你做了坏事才会有污点，污点就是污点，它往往涉及当事人私隐的幸福感受，这种感受一旦为外人所知，那就意味着再也洗不清自己的名声……
所以呢，《山海经》提醒我们：把你家的肥鱼养在人们看不见的沟渠里，别人对你了解的越少，你的名声就越是完美无瑕。别人对你了解的越多，你的名声就有可能转化为负资产。
这里说的是人与人共处时的一个规律，规律就是规律，是不讲道理的。
？15灌你一瓶老陈醋
又东北七十里，曰咸山，其上有玉，其下多铜，是多松柏，草多茈草。条菅之水出焉，而西南流注于长泽。其中多器酸，三岁一成，食之已疠。
——《山海经·北山经》
这里说的又是一个神秘的地方，叫做咸山，山下的水里有一种怪东西，名字叫器酸。这种器酸三年才能收成一次，吃了它就能治愈人的麻风病。
那么，器酸又是何物呢？
现代人不仅没有吃过器酸，甚至从来没有听说过器酸。但是据故老相传，器酸这种东西，就是可以吃、而且带有浓浓的酸味的物质。它是因为泽水静止而不流动，积的时间长了所形成的。所以这种器酸，有可能就是我们厨房里不可或缺的老陈醋。
这个老陈醋又是在说什么呢？
这个故事说的是男女两性之间的欢悦之情，咸字有心，是为感也，但每逢事情进入到这个神秘地带，就难以避免地遭遇到女性疾病的高发时期，这种病症在古时称之为“疠”，现代临床医学则称之为歇斯底里，属于足足治疗了五六千年，越治疗越严重的一种闹心病。故事中说，这种病最是要人命的，它足以毁掉一个人一生的事业与幸福。要知道，歇斯底里这种怪病，就是情绪极度不稳定，不分时间场合，就会突然发作起来。表现在临床上，就是大吵大闹、大哭大笑、大蹦大跳、大号大叫，总之是要把一切弄成一团糟，让生活、事业统统没法子再进行下去了。
《山海经》说：你是否被歇斯底里所困扰，承受着情绪失控的心理和生理上的痛苦？OK，灌你一瓶老陈醋，保你去根……
去掉病根不敢说，但醋对人的情绪确实能够起到稳定性作用，这个倒是千真万确的。
第十六章：步出那暗黑的绝域之地
？1水患：如何恢复理性
原始社会的生活，是非常刺激的，那时候人类没有现在这么多的征服自然的手段，绝大多数时候都是被自然所征服。日出而作，日落而息，但息也息不安生，往往是半夜三更，原始人们正在进入香甜的睡梦之际，突然听见滔天的风雨之声，睁开眼，原始人就会发现自己正被浸泡在冰凉的黄河水中，又或是，已经被大水冲出了自己的小窝棚，冲入了大海。
水患！
水患是原始居民最为头疼的麻烦之一，那时候人住得不能离黄河太远，远了庄稼不好灌溉，可是住在河边的话，这个黄河会隔三差五，连招呼也不打一个就突然改道。如此折腾不休，让我们的老祖宗们如何消受得了？
除了大自然中的水患，还有人性中的水患——那丧失理智时的狂乱与冲动，这个也同样让原始人消受不了。
又西三百五十里，曰玉山，是西王母所居也。西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。有兽焉，其状如犬而豹文，其角如牛，其名曰狡，其音如吠犬，见则其国大穰。
有鸟焉，其状如翟而赤，名曰胜遇，是食鱼，其音如录，见则其国大水。
——《山海经·西山经》
这里说的是我们中国历史上知名度最高的神仙之一——西王母家的居住环境。这个西王母自己长得已经足够古怪的了，豹子尾巴，老虎牙齿，经常冲着月亮嗷嗷号叫，头发乱糟糟的不说，脖子上还套着一只铁环……怎么看，这个西王母都有点像西方神话中的狼人，跟现代神话体系中的王母娘娘存在着明显区别。
更糟糕的是，西王母的居住环境也极为恶劣。
这里有豹子和狗的混和性物种，还有一种更为离奇的鸟儿。这种禽鸟，外形像野鸡却通身是红色，名称叫胜遇，是能吃鱼的，发出的声音如同鹿在鸣叫，在哪个国家出现就会使哪个国家发生水灾。这只鸟，象征着什么呢？为什么它会弄出水灾来呢？
关键词隐藏的历史思维拼图这里说的是，人是具有着独立性，同时又兼具社会属性的，独立性与社会性，这两种属性必须要有一个和谐的中介点，一旦偏离了这个保持整体社会稳定的平衡点，人类社会就会出现天大的麻烦。
比如说，在这里表述的是人的独立性的缺失，社会属性过强，其主要表现是人云亦云，动辙一大群人聚集在一起，高举胳膊呼口号，又或是放下正事不干，排着长队在领导面前走正步，领导越是看得心花怒放，群众家里的米缸就越是空空如洗——放着正事不干都去走正步，这是只有神经错乱的民族才会干出来的蠢事。
人的独立性的丧失，过度倾注于在群体之中获取认同，势必导致人的创造能力的丧失。《山海经》显然比我们自己更清楚我们的麻烦在哪里，但正是因为这样一个原因，才导致了这么简单的事实不被容于民众的认知，被迫以如此离奇古怪的方式藏匿于我们潜意识的深处。
？2有人在你的癫狂中取利
西次三经之首，曰崇吾之山，在河之南……有鸟焉，其状如凫，而一翼一目，相得乃飞，名曰蛮蛮，见则天下大水。
——《山海经·西山经》
这里出现了一只比翼鸟，它生活在崇吾之山上，外形像常见的野鸭子，却只长了一只翅膀和一只眼睛，要两只鸟合起来才能飞翔，名称叫蛮蛮，一出现则天下就会发生水灾。
比翼鸟是我们民族文化的美丽图腾，但在我们群体的潜意识之中，比翼鸟可不是什么好鸟
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