南明风雨之血沃中华-第102部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！



很快几个黑人在慕容楚楚手势的指挥之下，把他们的族长抬到栾易之面前放了下来。而那群前来闹事的黑人当中，扑出来一个大约十三四岁的黑人少年，冲着那个黑人大叫，然而却被跟随慕容楚楚一起来的黑人拦在一旁。

只是现在，慕容楚楚等四人也顾不得许多，只是看着栾易之来到黑人的身边，打算为他诊治。

“咦！这个办法不错”看到慕容楚楚临时制作的那个担架，栾易之有些意外的看了她一眼，心中叹道：“慕容姑娘好巧的心思啊！”

以往在琴岛上行医之时，多得的是抬着门板前来求医前来求医问药的人，却从来没有见过这样的担架。

伸出三指来，搭在黑人脉之下，栾易之放下了心！接着在黑人的身上四摸了摸，心下对于黑人的伤势已经有了相当认识，也就放下心来。

倒不是对这个黑人的伤势放下了心，而是对于黑人原来和汉人的身体是一模一样的，不然丢丑露乖倒是小事，耽误了人家性命却是件天大的事情。

这个黑人的的伤势显然是肋骨折断，刺伤内腑，伤势不可谓不重。只是尚不至于伤及生命罢了。现在只须正骨，止血大约也就是全部可以做得到的事情了。

当下，栾易之捻下着颌下不多的胡须，沉吟片刻向一旁侍立的栾平道：“拿出笔墨纸砚来……！”

63节　另类交流

慕容楚楚在一旁阴拦道：“不必了栾老伯，他们根本听不懂我们话，更别说写了字要他们认，他们定然不懂，你只说如何办才好，大家着手做起来即是。”

“哦，即是如此，那我也就不必写什么药方了，平儿，你这就生起火来，煎一付三七保命煎与他喝，然后替他正骨，行针保命就好。”

“是！”栾平在一旁应着，忙忙的翻着杂物。只是此时心中不禁多了一份酸楚，当初在琴岛之时，却是娘亲来做的事情，只除却了行针一事。如今……。

只是栾平怕惹起父亲的伤心，因此固然眼红心酸，却也不敢流露出来。保好趁着翻找杂物的当儿，悄悄将泪水洒在一旁。

这时，栾易之才静下心来打量这些黑人，心中虽然当他们是异族，身上只知一丝不挂，丝毫不知羞耻。

虽然与中华理法不合，只是心中也知入乡随的道理。而且心中亦动了一片教化天下的心肠，孔老夫子那一句“有教无类”大约也就概括了他此时的心情罢。

再看这些黑人，固然一个个衣不蔽体，而且身上涂着一些白色或者暗红色的图案，尤其那两个白白的眼圈可就让为有些好笑了。只是那黑眼睛之中流露出来的，却是一股和善，温驯的表情，心中也就放下心来。

这救了人之后，却又为今后生活想了许多，似乎有许多想法，却没有一丝一毫的着落，再看看忙了这半日又升到正午的太阳，不免又为今夜的安身之处着慌。不由就拿眼去看慕容楚楚。

慕容楚楚在栾易之开始为那个黑人治伤之时，就开始和这些土人用手势“交谈”起来。估计大家也能想得出来，这样的交流会是一种什么样困难的事情。

虽然交流了半晌，可是依然没有一人明白她的意思，慕容楚楚可就有些气馁了。

这时她有点渴了，可是忙了一早晨，水棺材也没有顾得上重新装上海水，而淡水显然暂时来说，是一个相当缺乏的玩艺。

随手拿起一个竹筒来，在杂物当中寻找了一下，当失望之后，慕容楚突然想到，那群黑人。既然他们生活在这儿，当然应该知道这里的水源在哪里。

慕容楚楚拿着竹筒，来到那群黑人面前做了个喝水的样子道：“水！……你们明白吗？……就是……”

这时黑人当中，似乎有人想到了什么，回头朝另一人吩咐了一声，立即有一个撒腿跑向林中的不知什么地方。

慕容楚楚不知道他们明白了没有，有些无奈的摇摇头，这时又看见一旁吃剩下的干粮，随手拿出一块饼来。

“吃的！”说着掰下一小块扔在嘴里，嚼起来。

将其余的分成小块，递到黑人手中。黑人们学着慕容楚楚的模样，说了声怪里怪气的“吃的！”，把饼扔进嘴里嚼了起来。

慕容楚楚从他们的脸上查觉到了满意的神色，心中暗暗高兴，看来她已经找到与这些黑人交流的办法。

不久，刚刚跑走的人带着更多的黑人来到，他们手中掂着一个相当大的椭圆形木制容器，里面盛满了清水。

“库拉皿”黑人们向慕容楚楚说着。

随着时间的推移，慢慢可以交流的单词越来越多。而且，事实也证明这些黑人也是些很单纯很够意思的人。

当再一个夜晚来临的时候，已经有黑为为他们送来了新鲜的肉类，以及一些刚刚打死的刺猬或者鸭子兽、蛇、巨蛙，以及另外一些水果、块茎、坚果之类的东西，甚至还包括一些昆虫、蜗牛、壁虎之类的东西。

虽然那些昆虫、蜗牛之类的东西使慕容楚楚他们有些为难。可是也不能否认的是一种被这些黑人称为麦克达米的坚果非常好吃。这个也是当然的了，因为这种坚果，现在常被添加在巧克力当中用来提味。

至于那些大块的肉，被黄伯用刀切成了小块，放在铁锅当中，炖了一锅肉汤。

当把这些肉汤分给黑人们喝的时候，他们表示出一种惊喜似的高兴，甚至有些人在海滩上翻起了跟头，或者围着火堆唱起歌来。而且他们使用一种长长的木管形乐器迪吉里杜，吹奏出低沉，或者忧郁或者欢快的曲调。

慕容楚楚看着他们围绕着火堆起舞时的样子，感觉到好一种久违的如同家里一样的温馨场面，最少她不必再害怕那不知什么时候停歇的风浪。

而这时有个黑影却轻手轻脚的摸了进来，慕容楚楚警觉之下，扭头看去。却是刚才望着这个受伤的黑人哭叫的小鬼头，他正轻手轻脚的去拿那个昨天被慕容楚楚得到的“飞去来器”。

“哈，我知道了，昨夜是你这个小家伙啊！”一面说着，一面跳过去一把将那个飞去来器抓在自己手中，故意逗这个小家伙。

“这个”慕容楚楚指指“飞去来器”再指指自己“我的！”

哪想到这个小家伙，居然学着慕容楚楚的样子，指指“飞去来器”再指指自己怪里怪气的说道：“我的！”

慕容楚楚看着那黑人少年明亮的眼睛，盯着那个“归去来器”好一付依依不舍的模样，心里感觉到一阵好笑，也就不再逗他，将“归去来器”递到他的手上。

“给你！”

接着顺手拿起放在身旁的倭刀道：“这个，我的！”

黑人少看接过自己的“飞去来器”拿在手上，一付心满意足的模样。再看看慕容楚楚手中的倭刀，一付好奇的模样。

随即他的眼神之中流露出一种向往的神色，稍稍迟疑了下，又将自己心爱的“飞去来器”递到慕容楚楚面前，居然说出一连串的汉语来，不能不让人感觉到他的聪明。

“给你！”

随后又一把抓住倭刀当光滑的刀鞘再舍不得松手，一脸的执拗，嘴里道：“这个，我的！”

慕容楚楚突然有点后悔自己拿倭刀给他看，真怕他一不小心拿去伤了他自己。她指指那个黑人男孩。

“你，孩子”

然后再指指自己。

“我，大人”

64节　香飘海外

*********）

慕容楚楚晃晃手中的倭刀，用姆指顶开一点，露出一小段刀身来，随手拿起一小块新鲜的肉来，在上面轻轻一划，鲜肉轻松的分成两片。

“很锋利，你孩子……不能拿，只有我一一大人能拿！”

一面说着，一面把她刚刚切开的块肉递给面前的黑人男孩。哪知小男孩拿过肉块之后，很随意的扔进嘴里嚼了起来。

“喔，吃生肉，而且又没有一点粮食的影子，看来他们大约不会种粮食的了！”

这就是慕容楚楚最后得出的结论。

吃生肉！这并不奇怪。巴瑟斯特岛迪维人在1648年的时候，依然处于后石器时代，根本连农业社会都还没有进入，他们的食物自然不足，生活的水平也相当低。至于知识更加与来自“文明世界”的四个汉人不能相比。

作为四个“文明人”来说，改变是必然的，最少使自己生活的富足、舒适一些的改变是必须的。基于此点，无论当时的土著人，他们抗拒也好、希望也好，被“先进”文明改变生活，也是他们发展的必然之路。

实际无论当时欧洲人到达澳州还是非州，他们的所作所为，如同“穿越者”的行为几乎一样。所以，无论手段如何，改变！必然是必然的！

就这样，慕容楚楚他们一行四人，就在这澳大利亚沿岸的巴瑟斯特岛之上住了下来。而巴斯特岛上的这些扁鼻子的黑人相当和善。大约是因为慕容楚楚过于凌厉的功夫，以及栾易之过于使他们吃惊的、神话一般的医术。

在这慢节奏、安详而又美好的生活中，很快使这四个落难的汉人与当地的黑人在一定程度之上，取得了相互依存的信任。

迪维人的部落并不大，整个小岛之上，不过将近五六千人，还分为几个不断相互战斗的小部族。而部族争斗的目的无非是地盘，取得地盘也就是争取食物的来源。可是，慕容楚楚他们所在的这个部落很快就因为他们的到来而兴盛起来。

栾易之与栾平的医术，使得黑人们把他们当做了自己的族人的保护神。每天的猎获物，无论是有什么总会“供”给他们一份。

那些在外捕猎的黑人们受到伤害的时候，也总会第一时间按照慕容楚楚曾经做过的那样，就地制作一付担架，把伤者迅速送到栾易之的面前。

栾易之常常救人的同时，也发现这里的巫医们也会使用一些草药。因此一片仁心顿起，打算把自己当成这儿的“神农氏”，遍尝百草。唯一使他不适的是他的墨汁和纸张是越来越少。

到于栾平，除了每天继续跟着慕容楚楚练剑之外，他受到慕容楚楚的命令。教这里那些每天除了吃饭，就是玩耍的孩子们读书。至于读什么，自然是脑袋里有什么就教什么！或许，有一天会惊讶的发现，这儿的孩子们懂得汤头药决比诗词多得多。

黄伯作为一个水手，就如同儒勒…凡尔纳的《神密岛》之中，对于水手们的评价一一他们总是一些多才多艺的人。因此包括那个建设在小山之上的烽火台在内的，需要的一切建筑都是他的任务。

另外，他在黑人们的帮助下，于七月的天气播下了这里的第一片麦田，使用一些结实的木藤的纤维，制成了这里的第一张鱼网，使妇女们的工作不再是挖掘块茎，或者摘取一些干果，她们将乘坐她们的独木舟在近海处捕鱼。

至于慕容楚楚，她的任务即简单，然而却又多样化。一次次她跟随着这些土人们出去狞猎，而她慕容家的轻功以及剑法，总使她能够轻易获得更多的猎物。作为一个了不起的猎手，她深受到部落黑人们的敬仰。

当然，她受到敬仰的原因并不仅仅在于她那狠辣的功夫，而且在于她是这时第一支，仅仅只有二十个人的正规部队的“司令”。

如果放在中国的话，即使不存在岳效飞这个穿越者，这样的“部队”依然连民军都算不上。

然而一张简单的弩，尤其是装着细圆管瞄准器的“枪式弩弓”，身上那些背心式的，用柔韧的木质纤维及一些厚实的袋鼠皮制成的护甲。以及，腰里的腰带上挂着来自少海盗们的兵器，外加几招普通的刀法，这已经使他们成为这个岛上最为强悍的军队。

为何慕容楚楚会这些东西呢！请大家翻回到第一卷武备坊的那一段，郑忠汉在制造出武士战车时的感慨时，大约就清楚了。这也是慕容楚楚与普通女性不同的地方，她对于机械相当热衷。

每当清晨，阳光自树叶之间透过，洒在地下的时候。

部落的女人们，会端着小巧的饭盒式的“库拉皿”来到黄伯设计建造的，位于一株数人合抱的大树上的树楼下，领取她们的工作早餐。饭罢会去捕鱼，或者帮助黄伯侍候那块麦地。

孩子们一个个规规矩矩的来栾平面前报到，吃着他们的肉汤，以及慕容楚楚他们余下的干粮。然后开始跟着栾平学习那绕口的汉语及深奥的中医的五行、阴阳学说。

猎手们则背着能获得更多食物的生产用弓箭，这个却是黄伯的“发明”。

一根简单而富有弹性的削成弓臂模样的木棍，一段柔韧的藤蔓中的纤维，外加刺猬身上的刺和鸸鹋（驼鸟的一种，也是土著人们的主食）身上的羽毛外加一小段直得木棍，就成为他们生产的主要设备。

一切都那么简单，甚至称得上简陋，可就是这些已经是后石器时代的其他部族，所不敢想像的事情了。

至于为何如此轻易的做到这一切呢？那就是慕容楚楚现在在部落当中的名字叫“大人”，大约这也就慕容楚楚与那个族长的儿子“交流”了一番的结果。而她的身份，在这些黑人眼中，就是一个神的化身。

作为一个族长、一个长老、一个巫医他们是不能和这个名叫“大人”的“神”相抗拒。因此慕容楚楚在这里一切的“改革”，都因为收获的增加，以及“个人”的威望不断提高而易如反掌。

65节　一段架空

*********）

时光，使慕容楚楚在神的光环围绕之下，飞快的渡过。当第一批小麦收获的时候，已经是四个月之后，一个简单石磨变出的“面粉”，使慕容楚楚的神的光环更加明亮。

作为一个“女神”，慕容楚楚常常被邀请参加孩子们的成人礼，或者一些女人们不能参加的活动。而部落的风俗，也因为女神的满意或者不满而发生着潜移默化式的变化，当然这是一种非常缓慢的变化。

此时，虽然慕容楚楚除了保护部落之外，从不参加对外部落的战争。然而她手下现在已经增加到四十个人的，已经制式化的“正规军”绝对是其他部族的恶梦，所以被掳来的人口越来越多。

可是，这一切并不慕容楚楚想要的东西。

虽然，当每当清晨她站在高高的树屋上，用木梳梳着她长长的乌发的时候，看着树屋之下，那些忙碌着的部落女人们、男人们、孩子们她突然有了一种回到了老军营的感觉，当时岳效飞也仅仅是用一顿顿公平的“饱饭”，就获得了老军营全部人的认可与忠诚。

慕容楚楚在这里做的这些事情，难道说和岳效飞的所做所为有本质上的区别吗？没有，只是这却使慕容楚楚明白了当时总也想不明白的事。那就是岳效飞手下对他的忠诚，仅仅就是出自于安全、富足的生活，但保证这些却是岳效飞无时不刻在进行的维护公平的手段。

随着收获小麦之后粮食的增加，部落里的人逐渐感受到种植粮食的好处，在下一个播种的季节里，已经有相当多的男劳力加入进来，虽然平时的照料依然是妇女们的事情。

在这几个月当中，几个落难到此处的汉人，除了慕容楚楚之外，收获都非常大。

黄伯的鱼网、风帆及小麦，栾氏父子的银针与他们的门下众多的，会说粗略汉语的弟子，使他们三人同样上升到了“神”的高度，虽然他们还不能和慕容楚楚的地位相比。

这一点从部落当中的妇女们，已经开始悄悄按照“女神”的模样来改变自己，原先赤身裸体的她们，身上多出一件件兽皮裁出的衣服。大约这就是整个部族，尤其是女人们对于神的的认可。

整个部落的改变就如同前边所说过的，都在四个汉人不断显示出的“超前科技”下，在慢慢的进行改变。

与慕容楚楚相处相当长时间之后的栾平的内心之中，同样改变。这个改变甚至包括他的父亲，而这个变化促使使的结果，终于在他们来到这里整整一年之后时光里暴发了。

当夜幕降临的时候，除了慕容楚楚手下的正规军依然有人在站岗放哨之外，整个部落之中，都暗了下来。

吃饱的黑人们往往在这个时候，围着火堆跳起舞来。只是现在的改变是，女人们不再赤身裸体，虽然她们依然排成马蹄形进行伴奏。

男人们则从丛林中来到火堆旁，身上涂了新鲜的白泥，两眼饰以轮环，在明快地节奏中起舞。在已经在神的“教化”之下，涂泥也仅仅只有在这个时候才会想起来，平时受那位“女神”训练过的战士与猎手们是不允许涂泥的。

这如同当时岳效飞的手段一样，那就是“要么你听我的，要么你就出去面对乱世和死亡，我还真懒得管你！”。而在部族之中，一个好战士与好猎户就代表着地位，结果自然不言而喻。

在这样的夜晚里，土著人会在那略显苍凉的歌声之中，跳着极有节奏的舞蹈去寻找与神秘世界和交流，抒发生活中的快乐和痛苦。

而今天，出奇的是黄伯和栾易之全都没有在家，他们去参加那个从来都不大喜欢的狂欢之夜，他们只是为了给栾平一个时间。

其实，三个男人的想法很简单，也很一致。那就是在这个虽然没有开化，但充满着公平与友爱的部落之中，他们不知道还要停留多久，或许是永远也说不定。

那么，想要汉人的正统血统得到延续，慕容楚楚与栾平的结合似乎就是一件天经地义的事情了，这也正是栾平时常朝思暮想的事情。

慕容楚楚在他的眼中，从最初的那个强悍的女侠，到了今天爱心、智慧显露出来的女人，都使正值青春年少的栾平不能不动心。

尤其，她亦是美丽的姑娘。在这个按照中国人传统审美观念，相当丑的部族当中，慕容楚楚的美丽更是日复一日的处于“升华”当中。

“笃笃”敲门的声音响起来，这是慕容楚楚给部落当中所有人定下的规矩，当然也包括附近居住的三个男人。

可是并没有回应栾平的惴惴不安当中激烈的心跳，

“笃笃”栾平再敲了两下，依然没有人回应。

“她一定去那里了！”栾平做出猜测。

那里，就是距离部落驻地不远处的小山顶上的烽火台，那里是部落里每夜派人值守，而慕容楚楚也常常去的地方。为此整个部落甚至告别了他们过去流动式的生活，在黄伯的指导下构筑起来房屋定居下来的原因之一。

夜风之中，用木头搭起来的敲敲的烽台上，仅仅只有慕容楚楚一人，卫兵早就被她赶下去了。

十一月的海风依然带着浓重的潮气，现在是这里的雨季。虽然这里有顶，可是海风依然使雨水不断飘进来，带着一丝凉意的雨水已经将慕容楚楚的身上浸透。并用潮湿的海风，扬起她的秀发。

这些并不能影响慕容楚楚心思，她乌黑的眼睛，执著的穿透那夜色深重的海面，那里就是她全部的希望。

“只需要一条船，只需要一条船就能回到岳大哥的身边！”

然而，如果按照慕容楚楚在黄伯教导下学到的航海知识，她应该知道按照现在的风向的情况，这里不该会出现船只，因为他们正在南洋的香料群岛停泊，很少会有机会来到这里。

大约是冥冥之中自有主宰，慕容楚楚一直、一直都竖信她会找到一条船，离开这里去寻找她的爱人，哪怕即使为此葬身大海亦再怕不顾。

自从听到黄伯的话之后，她就一直一直坚信，岳效飞一定会活下来，既然他活着，那么他就是自己永远的爱人。

66节　为爱执著

*********）

慕容楚楚坐在烽火台边缘的扶手之上，海风不断扬起她乌黑的长发，仿佛一道在无形的巨手之下，不断被改变形状的黑色的瀑布。

虽然，现在这里的海岸，按照黄伯对于风向的观察，几乎毫无希望能够真正等到一艘，偶尔来到这儿的船舶。但在慕容楚楚心中，何尝不是在期待，那个唯一的希望一一专程前来寻找她的船只。

不知为何，或者是缘于岳效飞对于爱的承诺，或者是岳效飞喜欢蛮干的禀性，或者因为说不清楚的什么。她的内心只是一直、一直的坚信，如果可能的话，那么他一定会来寻找自己。

虽然，几乎每天晚上来到这儿的守望，回到部落中时又化做一处隐含相思的失落，然而希望从来不曾在她的心中失去。

因为这正是那个为了爱，可以不顾一切攻打皇宫的的人。也正是那个同样为了爱，而率军蛙跳的少年将军。

“或者，他正在做他该做的事吧！”

慕容楚楚明白，岳效飞是个什么样的人，他即无法割舍下自己的爱，也无割舍对于中华百姓的爱，最终必定结果是陷入迷惘。而这个随时会陷入迷惘的人，或者也正是她们几个姐妹爱着他的真正原因。

“一个真正的男人！难道这个理由还不够吗？等我，等我回到你的身边！”

慕容楚楚向着大海，用心发出了最为浓厚的思念，最为诚挚的承诺。

她曾听部落当中的人说过，越过东边的大岛之后，就会到达一处大陆。如果继续向东越过海湾，最后就可以看到一个狭窄的被小岛隔开的海峡（约克角），从那里就可以到达看得见红毛人的地方。

这也是慕容楚楚对于部落生活方式，改造的主要原因。一来使栾氏父子及黄伯有一个可靠的安身之所，直到她可以回到自己的爱人身边，再派人来寻找他们。

心底里，慕容楚楚并不打算与黄伯或者栾家父子一同离开这儿，毕竟这里还算得上是一片乐土，而她将要踏上的旅途将是一段不可知的命运。无论如何她也不会带上两位老人家以及栾平上路的。

毕竟，这段未知命运的旅