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碧海长天艳山河-第137部分
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了半个小时，这个震撼性足够让所有人明白，服从命令是他们的唯一选择。
总参给这支部队的两支分队精挑细选了两名指挥官，从会宁军区调了101师参谋长寇成担任护路支援分队的首长，东京皇城守备分队的指挥官是来自特种部队的李世辅。作为国防大学陆军指挥专业曾经的毕业成绩第一名的优等生，李世辅指挥上规模部队作战的能力也是令人放心的，在如此复杂的环境中执行任务，无疑特种作战指挥的能力也需要超强，所以李世辅就成了皇城守备分队指挥官的第一人选。当然，由于李世辅的前般劣迹，总政给他指派的政工搭档也是非常有能力的，而且比他的军衔高出一级。大宋京师，帝国心脏所在，在那里可不能胡来。
岳飞有空出来训儿子和徒弟，并不表示总参现在很闲，恰恰相反，总参现在是忙的一塌糊涂。虽然和宋廷那边达成了协议，海上军事警戒等级将在一个月内恢复正常，但从乌兰巴托和会宁两大军区紧急南调八万余部队可并没有作废，而是正在紧锣密鼓的进行。调度、后勤保障，大河沿线军事布防重新规划等等一系列的问题都需要抓紧时间处理。相比起来，大河上宋联巡河警戒各种舰支增加一倍的事情根本就是小事。
但这还不是总参现在关注的全部，西辽前线已经正式进入战争状态，一份份加密电报传来，总参第一作战指挥室中正忙的热火朝天。韩世忠还是秉承着他的习惯，抱着他的大茶缸，一边喝着茶，一边默默的看着参谋们不断把前线新传来的情报转化成地图上的敌我态势。原则上总参一般不会轻易干涉前线指挥官的指挥，更何况这次是在大辽的控制区作战，联辽两军最高联合指挥部的最高首长是耶律大石，总参在对前线拾遗补阙方面更需要谨慎了。
5月7日，耶律大石断然拒绝了塞尔柱苏丹桑贾尔提出的令其加入伊斯兰教，改奉伊斯兰教为国教，在大辽境内禁绝一切其他宗教，并接受桑贾尔的册封，以塞尔柱帝国为宗主国的蛮横要求。
耶律大石的回信很简单，“你要战，便来战。”其实耶律大石都等的有些不耐烦了。同样的，桑贾尔也不会真的以为大石会妥协，提出那么蛮横的要求，除了狂妄之外，他恐怕还是打算以强大的武力彻底解决这个迅速兴起但并不向其臣服的邻居。
桑贾尔的准备总算是做好了，只等着大石拒绝便开战，大石的回信倒是很合了他的心意。桑贾尔以抵抗异教徒，保卫穆斯林的口号，鼓动起塞尔柱帝国的一众伊斯兰教仆从国响应。呼罗珊、锡斯坦、伽兹纳（里海西南）、马赞德兰（里海南岸）和古尔（阿富汗中南部）的国王们都带兵加入了苏丹桑贾尔的联军，当然，这里面自然也少不了始作俑者的西喀剌汗王朝的军队。宋联前般的外交工作还算起了些成效，伽色尼王朝拒绝了桑贾尔派兵加入联军参战的命令，只是象征性的给了一袋子金币算作军费参股。
虽然少了伽色尼王朝的部队加入，但塞尔柱帝国到底在中亚称雄多年，又是伊斯兰世界的领袖，桑贾尔这一次一举纠集了近十万的穆斯林联军，仅骑兵就有七万之多，在塞尔柱帝国的征伐史上已经堪称新创了记录。（相比古代西方人几千人打个仗就算大仗，十万规模的部队已经相当可观了。）
统元1361年5月18日，苏丹桑贾尔亲自率领十万大军渡过阿母河（今阿姆河），攻入大辽西南边境，战争正式爆发。
自去岁禁卫军各援辽部队陆续进入大辽，已经近一年时间，这么长时间的适应和准备，联辽联合指挥部早就制定好了应对方略，并完成了相应的军事布署，且等着桑贾尔来撞铁板。此时赶到大辽西部前线集结准备参战的部队有三万五千辽军，两万五千宋辽援辽志愿军，虽然人数远远少于对手，但大辽上下信心十足，坚信能把桑贾尔这个不可一世的家伙打的满脸桃花开，让他也知道知道什么叫花儿为什么这样红。（其实辽方的六万军力已经比正史上要多出一倍了，正史中耶律大石是靠着不足三万的部队击败了桑贾尔这十万穆斯林联军）
耶律大石之所以坚持出任联合指挥部的首席指挥官，并且要亲自带兵迎战，背后的政治目的很简单，他需要这一次武功更加辉煌，更加坚定他在民众中的地位和号召力。打败塞尔柱，解决了外部威胁后，就是强势推行大辽民众政体改革，开启宋辽统一进程。
（涉及敏感的宗教和民族矛盾内容，大辽同塞尔柱的战争后面就不实写了，简单虚写带过。顺便提醒一下看球的朋友，今晚八点一刻，中国对伊拉克世预赛。嘿嘿。）
第二百八十四章 应对分家单过的思潮
1361年的夏日是个难熬的夏日，联邦气象局发布的统计结果，联邦河东、河北、北京、云中、海北大部地区较往年同时段平均气温都偏高零点五到两度，更为不堪的是这些地区降水量较往年也普遍偏低，也就是说，宋联最发达的地区今年遭遇了旱灾。农业部预计这些地区今年的夏粮产量能同去年持平已经不错了，这当然是包括了新增耕地面积的产出，如果计算平均亩产，则较去年至少减产一成。
好在联邦现在家底殷实，更重要的是南洋和美洲大区，尤其是美洲大区的粮食生产已经初具规模，源自美洲的高产作物的大面积推广种植，为宋联的粮食安全提供了强有力的保障。
但这仅仅是就整个联邦层面上来说，情况还在可控状态，具体到这些受灾地区，特别是河北省，因为利益受损，一些长期积累下的怨气随着这次旱灾的捣蛋和暑气助长的火气，致使一些不和谐的声音冒了出来，而且有愈演愈烈之势。
不和谐的声音首先从河北省议院冒出，几位勋农议员表达了对政府平抑粮食价格政策的不满，称这有悖市场公平竞争原则，严重损害河北省粮食生产者的利益。政府减免南洋、美洲大区出产粮食上市的交易税，以及调配大量联邦储备进入市场，会令本次旱灾导致的粮食减产损失完全由农民承担，虽然政府也相应提高了从农民手中购粮的补贴，但这些补贴不足以抵消河北省农民的损失，更重要的是，大量其他地区产出的粮食进入河北粮食市场，河北省农民所占有市场份额的减少，这个损失才是更大，影响也更长远。
那该怎么办？这几个河北省议院的勋农众议员提出了完全自打嘴巴的倡议。对由外省流入河北省的粮食征收地方附加税，以逼迫其提升销售成本和销售价格，河北省自产粮食相应的就可以提价销售，获取额外利润以弥补旱灾减产造成的损失，而且也能有效守住自己的市场份额。换句话说，就是扛起地方保护主义的大旗，让河北省粮食市场这一块自成一系，一切以先维护住本省农民利益为先决基础。
这样的提议自然不可能获得大多数议员的响应，不说其他官面大道理，单单只说这么干的话，那全省其他非农民众的利益不是受损了吗？为了一群人的利益，而损害大多数人的利益，这种本末倒置的事自然是不能干。
但是，这个提议虽然被直接干掉了，但由此引起的后续反响却更为严重，主要就是河北省自成一系，部分独立与联邦之内的设想引起了不小的跟风鼓吹。这也是有其深层次原因的，从宋联成立至今，最早的四省一市无疑是发展最好，最快的，其基础本身也比后续并入联邦的地区要强了许多，这四省一市也基本上算是联邦的起家资本和现在的政治、经济、文化、科技等各领域的发达核心区域。联邦作为一个整体，不可能就偏向着一地发展，不管其他地方死活。接下来的台湾、宁夏及至后来的各个新增省份、大区，都是十分落后，必须提供充分支援才能更快更有效发展的地区，而对这些地区的支援内容来自哪里，当然是来自最发达的四省一市。就拿河北省来说，他现在对口支援的就有美洲大区良运州和黑龙江省。
当然，这种支援并不是指慈善和义务捐助，而是指在联邦律法的框架之内，将宋联政府在河北省收取的联邦税收带有定向性质的，以政府投资的行为投入到美洲大区良运州和黑龙江省的建设发展当中。而民间捐助和人力支援内容则只是其中一部分。
这样的政策长期运行下来，要说没有自私的人那是扯淡，要说没有自私的人逐渐累积起，对这种只出钱却得不到一分好处的政策强烈不满，那更是扯淡。怨气在滋生，不满在发酵，搞自成一系分家单过的思想舆论温床渐渐有了一定的基础。
有了思想基础，火星冒了出来后，迅速扩大升级自然也就成了理所当然的事。最开始只是限定在议员和政府官员们之间讨论，很快便发展到报纸媒体也参与进来，继而这股思潮又波及到河东、云中、海北、北京等省份，影响越来越大，争吵也越来越激烈。
有争吵那是肯定的，即便在这些宋联的发达省份之中，分家单过提法的正反两派都有大量的支持者，而且反对方的人数还明显远远超过了支持者一方。为什么会这样呢，其原因恐怕很难弄明白。原因弄不弄得明白也没什么打紧的，关键是反对分家单过的民众远超支持方的事实，让联邦应对起这场突入起来的思想风暴的时候，有了相对从容的资本。
事实上，这场思想风暴在刚刚起头的时候，联邦安全部下属的联邦调查局以及联邦军情局就有大量的分析预警报告递交到了联邦统帅部，而且相应的应对意见书也提交了上去，这场思想风暴的背后潜藏着南方分裂势力做推手。但出乎两个部门预料的是，联邦统帅部下达的命令居然是严密监视，不得擅自干涉，任其发展。
统帅部之所以下达这样的命令，当然是因为江烈说服了统帅部的所有成员，也包括联邦议院的一帮子大佬级议员。其实，此时在联邦高层也在进行着一场争论。根据当年辽王同联邦议院达成的秘密约定，从57年开始，联邦境内全面启动县级主官由上级政府指派改为地方民主选举的民主体制改革进程，至今年已基本完成，在这种大背景下，出现市级、省级乃至联邦政府级别主官也改由民主选举的声音，并开始进行实质性讨论，就是再正常不过的事情。同推进县级主官民选大伙意见基本一致不同，这一次，就连联邦议院，在这个问题上都出现了严重的分歧和对立，目前占压倒性优势的主流思想是，市级主官民选应该就是民选主官的最后极限，政府对地方事务的掌控力不应该再被进一步削弱了。
正是在这样的背景下，由江烈提议，辽王召集全体联邦高层官员、议员以及联邦法院系统的大法官们，举行了一场统帅部扩大会议，大伙齐聚一堂畅所欲言，共同参与讨论这个关系联邦未来发展走向的问题。
江烈在那次会议上这样讲道：“宪法赋予了每一个联邦公民言论自由的权力，从法理角度上讲，我们非但不应该以强制的方式禁止民众探讨国家大政方针的行为，而且应该保护民众的这项自由权力。从维护国家长治久安，良性发展的角度考虑，我恰恰认为这场思想风暴来的适逢其会，我们正需要这样一场全民的思想风暴洗礼。
我们抛开个别地区为了维护自身利益，谋求分治的表像，深层次的分析这个问题，我们会发现，这其实是民众在对国家政治体制的构成，中央同地区权力和利益划分等等一系列涉及国家上层建筑如何搭建或是未来如何发展的一次思想探讨。通俗点说，联邦未来该如何发展，国家未来该是什么样，我们在思考，在研究，民众同样也在思考，在研究，而且民众的思考才是最根本的，这不是对我们这些受民众委托代行管理联邦的人所思考的进行的有益补充，而是我们做出的判断和思考应该从属于民众的判断和思考，对于这一点，我们必须要有清醒的认识。
我们一路走来，怀着无比的勇气和决心，不畏流血牺牲，战胜了无数的困难和艰辛，取得了光耀千秋的辉煌成绩。但这绝对不是我们的终点，我们前进的道路永远望不到头，能看到的只有一个个前进道路上的中继站，现在我们再一次走到了历史的节点，全面启动大宋回归统一进程的同时，如何搭建国家未来架构的问题也同时摆到了我们的面前。我们必须燃烧我们从没消退的勇气，去砸碎前路的迷茫，再次选择正确的前进之路。人民，人民已经开始思考了，作为人民的一员，我们也要思考。
我们在统独问题上虽然没有分歧，但在统一后的国家架构如何搭建上并没有达成共识。不用讳言，单单就皇帝在未来国家中所处的地位，联邦中的思想先行者们已经争论了好长时间了，想来诸公心中对此也多少有过思考的吧？还有就是和这次思想论战关系紧密，什么样的政体更适合我们的国家，联邦制、君主立宪共和制、议会共和制还是元首共和制？说明一下，咱们的宋联虽然称为联邦，但现在实行的并非联邦制，而是君主立宪共和制。联邦制是指由两个或两个以上的政治实体（共和国、州、邦）结合而成的一种国家结构形式，联邦制下的联邦成员拥有独立的主权，拥有自己的宪法和法律。现在正在传播的所谓分家单过的思潮，其实就是换一个说法的谋求联邦制。这里面其实是包含着，需要大政府还是小政府，实权中央政府还是名义中央政府的选择。
很难，也很复杂啊。但历史赋予我们的使命，需要我们现在就思考，而且要思考透彻，要争论，把这些问题彻底争论明白，争论出结果，争论出绝大多数国民认可的主流认识。
为什么要这样呢？一个是为了给我们的脚步指明前进的方向，另一个就是为我们的后世打下坚定的思想基础。另一个原因就是，遍观历朝历代，其立朝之初的思想都将对后世起到至关重要和深远的影响，那是标杆，是旗帜，是基础。基础好不好，对后世的影响就不用赘言了。诸公，重任在肩啊，人民已经行动起来了，我们是置身事外，还是勇敢的投入其中，就看诸位的行动了。”
（我真诚的向昨晚受我提醒去看球的同志们道歉。不过后面的比赛，迷瞪还会继续看。嘿嘿，真是贱的可以，撞了南墙也不回头的主。）
第二百八十五章 分和统的辩证
听闻老帅何灌最近身体欠佳，心情也不好，总是无缘无故的发脾气，赵桓今天特意赶去探望。不想上门却扑了空，家中人只说元帅穿着元帅礼服一早就出门坐了马车向西去了，并不知道去了哪里。赵桓没有猜错，果然在八宝山卫国烈士公墓看到了何灌的身影。
警卫员远远的躲开，宗泽墓前，满头白发的何灌孤零零的坐在一个马扎上，墓前摆着一束白菊，还有一瓶白酒，两碟下酒菜。何灌听到动静，转头看到了赵桓，并不起身，招手叫赵桓过去。
赵桓按住何灌，直接坐在了墓前的石板上，拿过何灌的酒杯斟上，在宗泽墓碑前的酒杯上碰了一下，一饮而尽。“何公，夫子走了也快五年了吧？”
“是啊，一晃眼老哥哥都走了快五年了，可我总感觉他一直就没有离开我们。昨晚梦里还和老哥哥讨论军务来着，怕是老哥哥在那边想我了，我的日子也不多了。”
“何公……”
何灌摆了摆手阻止赵桓，接着说道：“到了我这个年纪，生死之事早就看破了，没什么好忌讳的。只是这几天心里有些堵，又不能对别人说，只好过来老哥哥这里，隔着墓碑和他说两句知心话。”
赵桓知道何灌的意思，作为军人，而且还曾经是联邦禁卫军的最高军事领袖之一，何灌是不能轻易发布干政言论的，这即是大宋历来的传统，也是宋联军政分离构架的基础律令之一。很显然，老帅何灌对现阶段闹的沸沸扬扬的分家单过思潮非常不满。
赵桓再次把酒杯斟满递给何灌，说道：“何公有什么话想说就说吧，这里只有咱们爷三，不打紧的，我也是有一肚子话想找个体己的人说说。”
何灌喝掉杯中酒，叹了口气说道：“我近日常在问自己，少时苦修兵书战策，闻鸡起舞，经受千般磨难，难道只是为了学会文武艺，卖于帝王家，求个浮华功名，显耀门楣？身批征衣，戎马一生，见证身边那么多的手足兄弟倒下，一路伴随着流血牺牲走到今天，到底是为了什么？至联邦成立，我们东征西战，为了打败一个又一个凶残强大的敌人，那么多的亲密战友献出了他们宝贵的生命，又为了什么？江山如画，血色染成啊！我们不畏流血牺牲，历经千辛万苦守住了我们的家园，打下了这偌大的地盘，到头来却要闹着分家，我分他老娘个爪！”
到底是军人，这火气终究是忍不住的。赵桓轻拍了何灌胳膊两下说道：“本来这件事我起初也是支持一体封杀的，但最终让小烈说服了我。是啊，与其把这件事藏着掖着，给我们的后世留下无穷无尽的烦恼，倒不如索性由我们现在把这个事情弄清楚，弄明白了。说起来，咱们华夏民族倒是真有这个分家单过的传统，俗话说：‘树大分杈，子大分家’，从三国曹魏开始，为了限制宗族坐大，延缓土地兼并，历朝历代又以律法的形式引导鼓励民众尽量不要多代同家。但这个传统思想也就只是到此为止了，仅仅是指在宗族层面上的分家单过，而且一不改姓，二不忘祖，大伙虽然各自分家单过，但还是认同样的祖宗，延续祖宗传下来的姓氏，从血缘和思想上都还承认一个宗族。
而相反，在国家层面上，咱们华夏民族历来崇尚和追求的是大一统的原则。这在国家统一的时候表现的还不明显，反倒越是在国家分裂，诸侯割据的时候，越是表现的明显。不管是出于一家一姓之私欲，还是百姓的心声向往，都是普遍以追求统一为主流的。这是几千年沉淀下来，铭刻在华夏民族百姓心中的根，那是民族认同感，血脉相连的亲情，几千年文化传承的厚重，最终浓缩凝结在人民心底最深处的精华，这或许就是我们华夏民族在分和统上的辩证统一思想。失去了这个根，我们都将变成飘萍，无处可依，我们的民族也将最终走向消亡，人民是绝对不会答应的。所以，要相信人民的智慧，要信任我华夏历代祖宗先贤遗留在我们心中的信念，放手任由人民做出他们自己的判断，我们应该服从人民的决定。”
赵桓不再看何灌的反应，自斟自饮了一杯，接着说道：“当然，作为人民的代表，我们不能自立于人民之外，而应该积极的投身其中，使用天父神赐予我们的智慧，同人民一起共同讨论辨析这个问题。军队虽然不能干政，但并不表示军队就没有表达自己心声的权力和途径，在维护国家稳定，内部和谐方面，军队应该当仁不让的发出声音，表达军队的坚定态度。另外就这件事来说，联邦还有几十万退役老兵可以代替军队表达军方的态度和看法，何公，您是联邦老兵协会的主席，应该引领这些联邦曾经的英雄，继续发挥联邦柱石的作用。勇敢的说出心里话，让那些自私自利的人看看，什么才是国之干城，民之石柱。”
赵桓帮老帅何灌打开了心结，自己的心结也被触动，今天赶在这么一个场合，身边一个活人一个死人，都是即贴心又长期为之依仗的老人，索性将憋在心底很久的话也说出来，聊做一个宣泄。
没用酒杯，捧起酒瓶猛灌了一大口，一股辛辣直贯入肠胃。“其实在我看来，这个分家还是一统的争论，没有什么悬念。真正勾起大家注意和关心的，实则是对大宋重归一统后政治体制构想的争论。时光荏苒啊，晃眼间已然来到北地十五年了，记得初到燕山不久，琏儿曾问我将来何去何从，我回答她说，或许到时候，对我来说并没有想象中的那么艰难。现在真的到了时候，艰难倒真是谈不上，些许纠结总是有的。赵氏江山，要终结在我的手中，不肖子孙或许，对后世无愧于心倒是有些把握的。”
何灌轻笑了两下，说道：“就真的这么有把握，你确定谌儿以后不会怨你？还有谨儿、训儿。”（赵桓二子赵谨，母朱璇，三子赵训，母郑夫人。）
赵桓不禁失笑，说道：“那个臭小子，都是你们看着长大的，他什么德性，您老还不清楚？和我一样，脑子算是彻底被他那个老师给祸祸了。别说我不传位给他，就是我真想传位给他，他铁定都是不要的。谨儿、训儿就更别提了，他们索性都是出生在燕地，打小就接受的民主思想教育，脑子里对君主统治的内容全都是排斥的。与其把烦恼传给他们，倒不如由我来一体终结了的好。”
1361年5月25日，联邦新闻舆论监察总署召开专题新闻吹风会，传达了联邦政府对于现阶段闹的沸沸扬扬的，联邦内部各省是否应该进行高度自治变革争论的态度，一切遵循联邦宪法之精神，在联邦法律允许的框架之内，尊重并保护联邦民众集会、结社、游行、自由言论的神圣权力。同日，联邦议院和联邦最高法院也相继表达了同样的态度。对于国家上层权力机构来说，这样的表态，无疑就是一种鼓励，鼓励大伙畅所欲言，把这个问题讨论个明明白白。
从这天开始，史上著名的“百日政体大论战”�
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