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时空大盗-第47部分
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由于无法满足金军索要的金银数目，宋徽宗和皇室成员也没能逃脱这场噩运：二月初七日中午，在金军元帅粘罕、斡离不和上万名骑兵的严密监视下，宋徽宗率妻妾、子婿妇、女奴婢从皇城络绎而出，经内侍指认点验后，“太上后妃、诸王、帝姬皆乘车轿前进；后宫以下，骑卒背负疾驰”。在交接过程中，金兵对其行李也进行了严格检查，凡金银玉帛“不许带往南熏门交割”。随后一些躲藏在民间的宫廷、宗室女性也被金兵陆续搜出。
最终金人选定嫔妃83人，王妃24人，帝姬、公主22人，其中皇帝妃折钱加倍，共折合金13万4千锭；嫔御98人、王妾28人、宗姬52人、御女78人、近支宗姬195人，共折合金22万5千5百锭；族姬1241人，共折合金24万8千200锭；宫女479人、采女604人、宗妇2091人，共折合白银158万7千锭；族妇2007人、歌女1314人，折合白银66万4千2百锭；贵戚、官民女3319人，折合白银33万1千9百锭。以上妇女共折合金60万7千7百锭、白银258万3千1百锭。即便如此，除去已经缴纳的金银数目，北宋政府还欠金人“金三十四万二千七百八十锭、银八十七万一千三百锭”。这11635名被出卖的女性分别被关押在青城寨（原大梁城南五里，今开封城南）、刘家寺（今开封城外东北）两个金军大营。
四月一日金军俘虏徽、钦二帝和后妃、皇子、宗室、贵戚等六千多人北撤。宋朝皇室的宝玺、舆服、法物、礼器、浑天仪等也被搜罗一空满载而归。北宋从此灭亡，这就是所谓的“靖康之难”，也称“靖康之耻”。
第四卷宋、唐、隋。。。第一百二十五章汉女悲歌
更新时间：2011…12…18
北宋末年的男人因此而苟活，那么女人呢？！女人的命运又是怎样的？！
死亡。
据《开封府状》记载，由城破之日，到天会五年四月一日徽、钦二帝北行，其间女俘死亡很多，如《南征录汇》载：“二十日，信王妇自尽于青城寨，各寨妇女死亡相继。”“二十四日，仪福帝姬病，令归寿圣院。”随后死亡。“二十五日，仁福帝姬薨于刘家寺。”“二十八日，贤福帝姬薨于刘家寺。”
可见，这些无辜的女俘受到的蹂躏是何等的惨烈！据史料记载，被金兵押解的第一批有“妇女三千四百余人”，三月二十七日“自青城国相寨起程，四月二十七日抵燕山，存妇女一千九百余人。”一个月内就死了近一半。
坚贞。
天会六年八月二十四日，北宋宫廷的后妃及宗室女性们经历了她们北迁以后最耻辱的一幕。作为战俘，金朝皇帝命令宋徽宗、宋钦宗、两位皇后、皇子和宗室妇女改换金人服饰，拜谒金人的祖庙。史载“后妃等入宫，赐沐有顷，宣郑、朱二后归第。已，易胡服出，妇女近千人赐禁近，犹肉袒。韦、邢二后以下三百人留洗衣院。”洗衣院实际上是供金国皇帝消遣的场所。
由于当时南宋与金处于交战状态，金人将韦氏、邢氏送入洗衣院以示对宋朝皇帝的侮辱。在异族统治者的众目睽睽下，宫廷、宗室妇女遭受的集体侮辱使钦宗的朱皇后感到绝望，面对金朝统治者的野蛮*，作为战败民族女性的代表，为了捍卫自己和所代表民族的女性的尊严，履行母仪天下的职责，她选择了以死抗争。受降仪式结束后，朱皇后即“归第自缢”，被人发现后救活，她“仍投水薨”。
在所有北迁的女性中，朱皇后最具有反抗精神，她的这种刚烈行为其后还得到了金人的褒扬。金世宗下诏称赞她“怀清履洁，得一以贞。众醉独醒，不屈其节”，追封她为“靖康郡贞节夫人”。这无疑是对苟且偷生的徽、钦两位皇帝和被蹂躏迫害女性的最大耻辱。
强…奸！
从被送入金军营寨的那一刻起，这些女性就开始遭到金军将领的蹂躏，她们被迫更换舞衣，给金军将领劝酒，稍有反抗就被当场斩首。二月七日晚，三名女性被斩首示众；一人因不堪侮辱，用箭头刺穿喉咙自杀；另有三名贡女拒不受辱，被金兵用铁竿捅伤，扔在营寨前，血流三日方才死去。
金国皇子右副元帅斡离不指着这三名女子的尸体警告王妃、帝姬要以此为鉴，否则同样下场。他们还强令福金帝姬安慰、说服刚到的人梳妆打扮、更换舞衣，供金军将领享乐。不久，保福、仁福、贤福三名帝姬和两名皇子妃被折磨而死。
在金军将领强迫宋徽宗参加的宴会上，斡离不向宋徽宗提出把富金帝姬嫁给设也马（真珠大王），遭到宋徽宗“一女不事二夫”的拒绝。粘罕不胜恼怒，竟下令在场的金军将领每人拉走两名女子，任意发泄。为了满足金军将领们的淫…欲，斡离不甚至下达了“元有孕者，听医官下胎”的命令。
四月初八到达相州（今河南安阳），由于连日下雨，贡女所乘的车大多已经破漏，她们被迫到金兵的营帐中避雨，结果遭到金兵的轮…奸，以致“多*毙”。被掠者每日以泪洗面，而金军将领皆“拥妇女，恣酒肉，弄管弦，喜乐无极”。
天会五年春某日，在今延津滑县间渡过黄河，千户国禄先后猥亵朱妃、朱皇后，随后与嬛嬛帝姬同骑一马。万户盖天大王迎侯，见嬛嬛帝姬一直和千户国禄在一起，就杀国碌，弃尸于河，横刀夺爱，后又强暴了赵构之妻邢妃，在途经今河南汤阴县时邢妃自尽，但没有如愿。
金军将领听说朱妃、朱慎妃擅长填词歌咏，逼迫朱妃、朱慎妃为他们填词演唱。两人无奈，就填词哀叹自己生不如死的悲惨处境，其中一首为：“昔居天上兮，珠宫玉阙，今居草莽兮，青衫泪湿。屈身辱志兮，恨难雪，归泉下兮，愁绝。”
为妾。
金军将领如同分配牲畜一样瓜分这些特殊的战利品。在第一批被押解到金营的妇女中，“国相（粘罕、斡离不）自取数十人，诸将自谋克以上各赐数人，谋克以下间赐一二人”，其后随着宫廷、宗室、贡女的陆续到来，除选定贡女三千人以外，金国朝廷“犒赏妇女一千四百人，二帅侍女各一百人”。到金军撤离，粘罕、斡离不领人观看从京城搬运北宋皇宫的器物时，身边已是“左右姬侍各数百，秀曼光丽，紫帻青袍，金束带为饰”。
为娼。
五月二十三日，赵构之母韦后、妻妃邢等宋俘终于到达金上京。六月初七，金国皇帝接见韦后等人，随后赐赵构母韦后、赵构妻子邢秉懿和姜醉媚、帝姬赵嬛嬛等十八人居住在浣衣院。其实“浣衣院”，并不主浣衣之事，实乃军妓营。韦后等十八名贵妇第一批入院。到徽宗抵上京后，这浣衣院热闹非凡。据《呻吟语》记载：“妃嫔王妃帝姬宗室妇女均露上体，披羊裘。”可见此时这些宋朝的皇室女子已经沦落为娼。
宋徽宗的皇后皇妃、皇子妃、公主，不是为妾，就是为妓，活着死亡。至于国夫人、郡夫人、夫人封号者也是同样的命运。史书留下的有关宗室记载，惟有燕王赵俣、越王赵偲、义和郡王赵有奕三支，各王的妻女命运同样凄惨。
由于宗室女被没入洗衣院或分给参加侵略战争的金军各级首领，她们的处境各不相同。“妇女分入大家，不顾名节，犹有生理，分给谋克以下，十人九娼，名节既丧，身命亦亡”，金国一个铁匠竟以“八金”的价格买下一位兼有“亲王女孙、相国侄妇、进士夫人”三种身分的女性。这些女性“甫出乐户，即登鬼录”，命运大致相同。
“靖康之难”中，北宋后宫嫔妃、宗室妇女全部被掳往北方为奴为娼的历史，既是南宋人难以启齿的耻辱，也是激励南宋人抵抗金兵南下的动力。名将岳飞发出了“壮士饥啖胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的吼声。
女人们作为社会的弱势群体，战败国的女性成为占领者的战利品和蹂躏的对象，她们不仅要承担国破家亡的精神痛苦，还要承担身体被辱的身体痛苦、受人歧视的心理压力。然而，南宋道学家也在思考，在民族…矛盾异常尖锐的南宋时期，金军的频繁入侵随时都会使女性们遭到贞节不保的噩运。如何在战场失利的情况下保住妇女的贞节？他们提倡舍弃北宋时期重生存轻贞节的观念，要求妇女舍生命保贞节。经过道学家们的反复说教和统治者的大力宣传，到了明清之际，女性的社会活动和生存空间日益缩小，演变成正统的社会理念和思想，神圣不可动摇。在生存与贞节之间，女性们除了殉节外已别无选择。
国家和民族的命运？！女人的命运？！
鄙视北宋末代的两个的皇帝，贪生怕死，女人尚且不保，要他们何用？还是天子否？联想起日本侵略中国时，先辈妇女的遭遇，心生愤怒和不安。国家必须强大，这是男人们的责任！国家不可分裂，这是中华儿女的责任！无论你是自由主义，无论你是民族主义，无论你是普世价值，无论你是否赞同马克思主义，中华民族的利益不能丢！如果把民族放到一边，空谈什么自由民主，纯粹是瞎胡闹！那样，我们的女人还会遭受北宋女人一样的遭遇的。
第四卷宋、唐、隋。。。第一百二十六章血洗天下
更新时间：2011…12…18
脑中翻腾着的这一切，这靖康之耻，姬庆不单是眼睛变得一片血红，整个人都荡漾着深冷的红光，把千米方圆的天空都染成了血红色。红的耀眼，红的靓丽。
这红色，完全是近乎雾状的杀气，已经引起了天空变色。不来到这个时代，不感受着这一切，不会知道靖康之耻所代表的究竟是什么。
那是男人的懦弱，女人的悲歌，国家、民族永世难以洗刷的耻辱。
看着繁华的汴梁城，看着城外的金国蛮夷，姬庆周围千米的血红光芒震荡起来，瞬时间，就爆出了了无数的血红剑雨，铺天盖地落了下来，正是金国蛮夷的方向。
姬庆弄出来这么大的动静，汴梁城内的皇族、大臣、士兵们，城外的金城大军，双方都看到了。
无比的杀气和那滔天的血红色，把他们全都冻住了，仿佛一瞬间，他们光了身子进入了冰窟一样。
就在这时候，令他们无比恐惧的事情发生了，他们看到天上下起了血雨，笼罩天空密集的血雨，比箭还快的血雨。
就这样，城内外的人们无力的看着血雨落下，暴起一团团更大的血雾，霎时间，城外都大片血雾笼罩了起来。
城内的人松了一口气，可是，再看城满眼的血雾，他们没有一丝庆幸和快意，随之而来的是更加深冷的寒意，冷彻骨髓。
就在刚才一刹那间，姬庆周身荡漾开的杀气，融合了姬庆体内的气，变成了无数的血色剑雨，爆掉了所有的金国人，把他们每一个人都爆成了血雾。
全灭！
姬庆这股火气虽然发泄出去了，但是他身体的气也消耗了七八，此时恢复过来，也是有些喘息。
不过，他身上的杀气冷意没有了，脸色一好了很多，眼睛也不红了。耻辱啊，只能以血来洗去，姬庆这次大开杀戒，也算是去除了心里的一个疙瘩，对于他未来的修行很有好处。
但是，这不是结束，而是开始，金国人，他是不会留下的。北宋那些混蛋，他也不会放过。
于是姬庆挥手间，汴梁城的上空落下了一个巨大的城市，就是姬庆的飞船城市。
落到距离汴梁城一定高度之时，里面出来了十万子体，都是前面两次时空之旅后留下来的子体。此刻，他们分为三万文官七万武将，一部分飞了出去，立刻对金国展开攻击，一部分子体落到汴梁城内，控制城内的一切，开始大宋的改革计划。
姬庆对徽宗可没那么多的好心情，想要上一个时空崇祯的待遇，那是做梦。日后，退位的徽宗还是去画画吧，那才是一份很有前途的职业。
治国方面，就是现任皇帝，国家制度，同样是君主立宪制。不过，姬庆不会给这代宋皇半点儿权利，一切交给日后的子体掌控的议会吧。
至于皇族、贵族、文官这些既得利益群体，在对金过程中有错误的，要承担责任，姬庆的怒火可还没发泄干净呢。日后，他们也不会再有各种特权和利益，即使现在他们有的利益，也要拿出绝大部分来，收入国库。
这一次，姬庆直接大刀阔斧的进行改革，他已经没有了之前在大明时候的耐心了。唉，这都是气的，这从被姬庆干掉那么多金人的事情上就能看的出来了。
仙城降临，仙官、神将出现，让本就尊道教为国教的一干人等喜出望外，刚才的害怕之感也没有了，全都呼喊上了，什么道君现世、什么天佑大宋等等口号都来了。
不过，随后除了贫民百姓外，包括徽宗、当今皇上、大臣、武将一干人等，都乐不起来了。
因为出现的神仙们，似乎不是捧他们的，而是要制他们，他们被规矩了，被限制了，被控制了。
半个小时后，所有大宋高层都知道了怎么回事，原来那些神仙要对大宋改革，他们将会失去很多很多。
不过，他们没有一点儿办法，看着那些飞来飞去的仙人，想着之前打的他们屁滚尿流的金人，他们心中五味杂陈。
城外，等爆出的大片血雾散去，地面完全变成了血红色，滴滴答答的流淌着血液，粘稠一片。
被子体招出去收拾金人军队物资的大宋官兵们，看着一切都傻了，楞了半天，都吐了。
最后没办法，只能让他们适应了之后再出去。
出城的子体，已经分成了几队，奔着金人控制的地方去了。这次依照姬庆的命令，只有一个字，杀。杀掉所有金人，然后组织起汉人的在当地的统治机构。
然后，继续前进，继续杀不停的杀，一直杀到金人老巢为止。
这是姬庆的决心，也是对于这些子体的历练。姬庆杀过了，这次要让子体经历一下血的洗礼，让他们精神上成长起来。
至于辽人，蒙古部落，有不轨的，反抗的，也杀掉。
姬庆对于敌人的判断，是他们当前的行为，也就是说这些异族当前对于汉族做了什么，那么我们就以牙还牙以血还血，别客气。
你们杀，我们也杀，血洗天下。
同样的规则，那就看谁的屠刀更加的锋利吧。
男儿当杀人，杀人不留情。千秋不朽业，尽在杀人中。
昔有豪男儿，义气重然诺。睚眦即杀人，身比鸿毛轻。
又有雄与霸，杀人乱如麻，驰骋走天下，只将刀枪夸。
今欲觅此类，徒然捞月影。
君不见，竖儒蜂起壮士死，神州从此夸仁义。一朝虏夷乱中原，士子豕奔懦民泣。
我欲学古风，重振雄豪气。名声同粪土，不屑仁者讥。身佩削铁剑，一怒即杀人。
割股相下酒，谈笑鬼神惊。千里杀仇人，愿费十周星。专诸田光俦，与结冥冥情。
朝出西门去，暮提人头回。神倦唯思睡，战号蓦然吹。西门别母去，母悲儿不悲。
身许汗青事，男儿长不归。杀斗天地间，惨烈惊阴…庭。三步杀一人，心停手不停。
血流万里浪，尸枕千寻山。壮士征战罢，倦枕敌尸眠。
梦中犹杀人，笑靥映素辉。女儿莫相问，男儿凶何甚？
古来仁德专害人，道义从来无一真。君不见，狮虎猎物获威名，可怜麋鹿有谁怜？世间从来强食弱，纵使有理也枉然。
君休问，男儿自有男儿行。男儿行，当暴戾。事与仁，两不立。男儿事在杀斗场，胆似熊罴目如狼。
生若为男即杀人，不教男躯裹女心。男儿从来不恤身，纵死敌手笑相承。仇场战场一百处，处处愿与野草青。
男儿莫战栗，有歌与君听：杀一是为罪，屠万是为雄。屠得九百万，即为雄中雄。
雄中雄，道不同：看破千年仁义名，但使今生逞雄风。美名不爱爱恶名，杀人百万心不惩。宁教万人切齿恨，但教无有骂我名。放眼世界五千年，何处英雄不杀人？
第四卷宋、唐、隋。。。第一百二十七章鼎盛大宋
更新时间：2011…12…18
扫荡金国的战斗姬庆没有加入进去，汴梁城内的改革姬庆也没有关注。
此刻，他回到了飞船城市内，他的那间竹楼内，摆上了酒肉，喝起酒来。
没一会儿，姬庆脸上脖子上都红了，眼睛也有些睁不开的样子。
今天，来到大宋的第一天，给他的感觉实在说不上好，虽然发泄了一下，但是，这也只是这个时空里改变了大宋的命运、女人们的命运。但是他那个时空呢，早就是已经发生了的不可挽回的事实。
所以，姬庆郁闷，心情很不好，喝多了，没解酒，就成了现在这幅样子。
同样类型的时空只有一个，比如这种历史重大事件发生、具有历史转折意义的事件发生的时空，不同时间段儿，也只有一个，一个抗日，一个明末，一个靖康而已。否则，姬庆还不累死。
不过，这已经够了，至少，让姬庆可以发泄一下，挽回一下，了去某种无法改变的心愿。
但是，此刻，姬庆还是觉得不好受啊。
不知过去了多久，姬庆竹楼内已经有了百十个空坛子了，肉也不知道吃了多少。好在，姬庆的心情也好了起来，至少不再难受了。
大宋啊，如果不是武功太差，最后来个永远无法洗刷的靖康之耻，大宋在后世的评价还会更高，甚至可以超越汉唐。
计算一下两宋的经济状况，就能知道大宋是一个多么富裕繁荣的时代，就是姬庆那个时空，也是人人艳羡啊。可惜，可惜了。
首先要做的工作就是将宋代货币按购买力换算成现代货币。目前公认的有两种算法：米价基准价算法或是金银比价算法。金银比价算法比较混乱，这里就用米价为基准，来计算一下宋朝货币的购买力。
宋朝的主要流通货币是铜钱，基本单位为钱，1000钱称为为一贯钱，为1缗。在两宋的稳定时期，米价稳定在300…600钱一石。宋朝时一石米可以折合成现代的66公斤（很多人提到“一说48公斤”，其实是指一石小麦重48公斤），现在中国的平均米价至少已经2元/斤，即至少4元/公斤，考虑到通货膨胀，就按4元/公斤来算吧。那就是说300…600钱的购买力相当于264元，即宋朝的一贯钱相当于现在440…880元人民币的购买力。
然后根据宋代的财政收入数额、组成和各种税率算出宋朝的国内生产总值（gdp）。
先说财政收入的数额。按《宋史·食货志》中的记载，北宋中后期宋朝的年财政收入一般在7000万缗以上，其中在哲宗年间达到了10000万缗左右。这不是增加税率得到的，而是通过经济改革使得税收制度更加合理，反而减轻了贫户的负担。
再说收入的组成。北宋中期以后，国家税收只有不到30％来自农业税，其余70％以上来自工商税。南宋时由于土地减少，农业税收入进一步降低，只占20％左右，关税占到15％以上。
宋代的税收是历代之中比较高的。农业税率大约在4％左右（算上折支之后所得的数字），但宋朝按财产将居民分为五等，越富需要缴纳的税率越高，所以宋朝农业税率几乎无法统计，只能算出一个大约的数字；商业税率比较固定，住税3％，过税2％，可以取平均值2。5％；南宋时市舶司的关税税率大约在7％…10％之间。
所以我们可以粗略认为北宋税率为2。5％，南宋税率为3。5％。
然后选取几个时期为例来进行计算、对比。
北宋最富裕的时期应该是哲宗、徽宗在位期间。以宋哲宗绍圣年间（1094…1097年）为例，当时岁入约10000万贯，除以2。5％的税率可以得到gdp的数值约为40亿贯。由于当时经济发达，米价必然便宜，那时一贯钱的购买力可以相当于现在的880元。加上由于税收制度的漏洞，必然有一些税未能征到，所以其gdp应该大于40亿贯这个数值。40亿乘以880可以得到35200亿元。
当时的人口可以以《元丰九域志》所载全国16569874户为准，按照每户5人计，人口约为8500万。由于宋朝地少人多，两宋中期之后，人口增长幅度已经很低了，士大夫之家一般只生育2男1女，普通人家也只生育1男1女，按照人口理论，这样的生育率是一种比较合理的，并能保持人口数量、结构稳定的最佳情况。所以即使到了绍圣年间，人口也不会多多少，就算9000万吧。
可以算出北宋后期人均gdp为39110元，约折合5520美元。
南宋最富裕的时期是宁宗嘉定年间（1208…1224年），以嘉定十六年（1223年）为例，宋朝有人口1267万户，大约为6500万人。那时的年财政收入也能达到10000万贯，除以3。5％的平均税率，再除以人口数，不难得出南宋中期的人均gdp为38680元，约折合5460美元。
古代的世界人均gdp峰值，无疑是北宋时达到的。明朝只有北宋的十分之一，清朝是北宋的一半左右。
北宋有几个无法想象的奇迹：1，税收是唐朝的6倍！而人民没有饿死的。2，军队超过100万，全是雇佣军，而非其他朝代的义务军。因此�
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