时空大盗-第48部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！



北宋有几个无法想象的奇迹：1，税收是唐朝的6倍！而人民没有饿死的。2，军队超过100万，全是雇佣军，而非其他朝代的义务军。因此军饷非常庞大。3，大量人从事商业和工业，从事农业的人口比其他朝代少得多。4，没有因为吃饭的原因造反的。都是因为其他原因。5，宋朝国际贸易发达。尤其是东南沿海。在宋朝宋徽宗和宋钦宗时期，宋朝的gdp总量占了世界的80％。

这个例子足以证明宋朝经济的繁荣。清朝时期的gdp，差不多是世界的1/3，虽然很多了，但是还是比不上宋朝时的80％。

据著名历史学家孙隆基在《鸟瞰中国千年史》中说：“在北宋，国人已懂得用烧煤炼钢，大型企业雇佣数百全职的产业工人，而政府的两处军工业聘用八千工人——这已经是重工业规模。华北的钢铁业以1078一年为例，达年产125万吨的水平，而英国于1788年亦即工业革命之始才不过年产七万六千吨。

此外，矿冶、造纸业、制瓷业、丝织、航海业也高度发达。

宋代中国是前现代的〃高科技〃之家：造纸、印刷、火药、罗盘虽然多发明于前代，但至宋代成为大规模制造业。宋室南渡，赖江防抵御胡骑，在中国史上首次建立独立的海军衙门，战舰上的标准火器装备是霹雳炮。

除了国防之外，失掉中原的南宋在税收上越来越依靠远洋贸易，在高宗时代曾占政府财政收入中现钱的20％。

唐朝对远洋贸易只开广州一埠，至北宋则另增杭州、明州、泉州、板桥（青岛附近）、华亭（今上海）等九个港口。南宋为了扩充贸易量，甚至在海南岛新建一个神应港。

南宋对海洋贸易大事奖励，不论官民，能招来外商增加国库收入至某数额者，都予以加官进爵，政府负责维修海港、建立仓库、在沿海一路置灯塔，并于海上岛屿设立水师寨，替进出的商船护航。”

因此，整个宋朝gdp远大于明、清则毫无疑问。

大宋是中国历史上最为富裕繁荣的时代，也是老百姓生活最好的时代。藏富于民，说的就是大宋。

第四卷宋、唐、隋。。。第一百二十八章汴梁街头

更新时间：2011…12…19

正当辇毂之下，太平日久，人物繁阜。垂髫之童，但习鼓舞，斑白之老，不识干戈。时节相次，各有观赏：灯宵月夕，雪际花时，乞巧登高，教池游苑。举目则青楼画阁，秀户珠帘。雕车竞驻于天街，宝马争驰于御路，金翠耀目，罗琦飘香。新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆。八荒争凑，万国咸通，集四海之珍奇，皆归市易，会寰区之异味，悉在庖厨。花光满路，何限春游，箫鼓喧空，几家夜宴？伎巧则惊人耳目，侈奢则长人精神。

慢步东京街头，感受着汴梁城的繁华景象，脑中不由得流出了这样一段文字。经济发达，城市繁荣，人民富足安乐，就是姬庆唯一能够感受到的，从空气中品味到的一切。

千年前世界上人口最多、经济最为发达、最为繁荣的城市，让人心醉啊。比之姬庆熟悉的北京、上海，千年前的东京汴梁强的太多，让人舒服的多，陶醉的多，不知不觉有了沉入进去、成为其一份子幻想。这是怎样一座城市啊！

这是姬庆来到大宋三日后，徜徉汴梁街头的感受，他漫步走了一天一夜，感受着一切，体会着一切，呼吸着一切，令他神迷、令他沉醉，不愿醒来。这就是千年繁华古都的魅力，无法阻挡，不愿抵抗。

金兵被灭，当天汴梁城里就恢复了一切，加之姬庆给予的援助，可以说三天内，东京城就恢复了往日的繁华，一切，似乎都没有改变。

生于忧患而死于安乐，或许，这就是他那个时空北宋末年的写照吧。盛极而衰，也是如此。但是，人祸更盛天灾，内患更盛外患。

对外的征战，对内的整肃，姬庆来大宋之前就安排好了。现在，这些不用他去操心。以大宋比之大明还要强很多很多的底子，加上资本经济的发达，大宋经过一系列改革后，将会更加的繁荣昌盛，人民富足安乐。

姬庆的心平静下来，慢步汴梁街头，感受宋代繁华的一切，体验百姓富足安乐的生活，品味着宋代的美食。

汴梁城的饮食非常的丰富，乳炊羊、羊闹厅、羊角腰子、鹅鸭排蒸荔枝腰子、还元腰子、烧臆子，莲花鸭签、酒炙肚胘，入炉羊头签、鸡签、盘兔、炒兔、葱泼兔、假野狐、金丝肚羹、石肚羹、假炙獐、煎鹌子、生炒肺、炒蛤蜊、炒蟹之类不下五、六十种之多。

姬庆走了一路，吃了一路，没有停下过。汴梁城的生活，真是太美好了。

当然不止提到的这些，汴梁城果子行、酒楼、食店、茶坊、酒店、客店、瓠羹店、馒头店、面店、煎饼店等供应吃食的店面很多很多，一些娱乐场所也是如此。其饮食之繁盛，即使在他那个时空也是少见的。而且纯天然，无转基因，无地沟油，放心吃吧，尽情品味着这一切，一切的美好。

这里有适应各阶层的店面，小到摊铺，姬庆那个时空被城管满大街撵的流动饮食摊贩，中到小的饭馆、酒肆，大到豪华酒楼。

“丰乐楼”（原名“白矾楼”）、“潘楼”、“欣乐楼”（即“任店”）、“遇仙正店”、“中山正店”、“高阳正店”、“清风楼”、“长庆楼”、“八仙楼”、“班楼”、“张八家园宅正店”、“王家正店”、“李七家正店”、“仁和正店”、“会仙楼正店”“七十二户”，就是大型高级酒楼。

其中如著名的丰乐楼，“宣和间，更修三层相高，五楼相向，各有飞桥栏槛，明暗相通，珠帘绣额，灯烛晃耀。”

姬庆不说每个饮食店面都去，但是碰到了就不会放过，无论规模大小，他都尝了一个遍，体味了一遍，感受了深切。

两个字，迷醉啊。让姬庆有了这种感觉，但是无论哪一个他那个时空的所谓现代人过来，说出这二字，绝对不会有丢人之感。他们会认为值得，这一切是值得的。

除了供应饮食的店面，姬庆一路走过，还看到了姜行、纱行、牛行、马行、鱼行、米行、肉行、南猪行、北猪行、大货行、小货行、布行、邸店、堆垛场、瓦子、妓院、杂物铺、药铺、金银铺、彩帛铺、染店、珠子铺、香药铺、靴店等三十多“行”。他只走了一小半的城市，相信远远不止这些。但是，这已经足以看出宋代商业手工业的发达了。

汴梁城里夜里也是辉煌明亮的，各种店铺的夜市直至三更方尽，五更又重新开张；如果热闹去处，更是通晓不绝；而有的茶房每天五更点灯开张，博易买卖衣服、图画、花环、领抹之类，至晓即散，谓之鬼市子。

姬庆一身宋代士子的打扮，流连街头，夜晚的灯光下，留下了道道残影，街头人来人往，好不热闹。千年后，姬庆生活的城市，也难以感受到如此沉醉的夜，欢乐的夜。

天明，姬庆没有停下，继续绕着汴梁城的大街小巷，他要了解这个城市，感受这个城市，体味宋代的生活，他可以说沉醉进去了。暂时，还不想醒来。

酒楼之内也有佳人，姬庆就感受了一把温柔乡。不过，相对来说，还是专门的娱乐场所更加的职业些。去过了，出来后，姬庆感叹了一声，大宋的男人们太幸福了，后世什么天上人间，那都是垃圾啊。当然，姬庆也没有干什么坏事，只是被一群莺莺燕燕围着，听着曲儿，看着舞儿，喝着小酒、吃着美食罢了。不过，这已经值了。

此外，还有真正的表演场所，称之为瓦子，又称“勾栏”、“瓦肆”、“瓦舍”，以极其丰富的曲艺说唱杂技等表演为内容，在大宋，一种更为大众性的享乐消费异军突起。

在北宋汴京城里，有桑家瓦子、中瓦、里瓦以及大小勾栏50余座。其中瓦子莲花棚、牡丹棚，里瓦子夜叉棚、象棚最大，“可容数千人”。它们如今日之剧场，为大众提供了观赏各种表演的场所。

崇观以来，在京瓦肆伎艺就有小唱、嘌唱、傀儡、般杂剧、小说、讲史、散乐、影戏、弄虫蚁、诸宫调、说诨话、商谜、叫果子等内容。这些内容都是人们喜闻乐见的，史称当时是“不以风雨寒暑，诸棚看人，日日如是”，“每日五更头回小杂剧，差晚看不及矣”，颇有今日争看“贺岁片”的架势。总之，瓦子给人们以视觉、听觉、心情愉悦等多重享受，加上其内“多有货药、卖卦、喝故衣、探搏饮食、剃剪纸、画令曲之类”服务项目，以致人们“终日居此，不觉抵暮”。

之外，汴梁城还有宫廷教坊﹑军籍﹑男女乐工﹑骑手﹑球队也作了描绘﹐特别是春日宫廷女子马球队在宝津楼下的献艺﹐还有火药应用于“神鬼”﹑“哑杂剧”中增加效果等﹐给中国“百艺”史上留下了可贵的记录。

姬庆虽然知道这些，可惜来的时机不对，比如他特别感兴趣的春日宫廷女子马球队的表演，就没有看到过，让他颇为的遗憾。

一连十天十夜，脚不停息，姬庆才走遍了汴梁城的大街小巷，体味了一回，感受了一切，做了一把宋人。

不真正的感受过，经历过，难以知道这个时代的繁华富庶，难以了解这个时代各阶层的安乐生活，难以知道千年前的古都，竟然让后世所谓的现代人也沉醉了其中，不可自拔，不愿醒来。

宋人，真是太幸福了，如果刨除了外患的话。

在这个时代，宋人的生活水平，绝对是全世界最高的。就是一个看门小官，生活上也比同时代西方王侯强的多。即使农民，脚上穿的也是丝质的鞋。草鞋，开什么玩笑，那是对宋人的侮辱。

至于乞丐，都有很好的装束，穿着整齐，姬庆眼里，这哪还是乞丐。而且，乞丐也有固定的饮食来源，生活所在，这是宋代政府的救助措施。囚徒也是如此，同样享有政府的救助，使他们拥有基本的生活保障和起码的人身权利。

宋代，的确是一个没有饿死人的时代。即使有饿死的，那也估计也是懒死的。如此经济繁荣的大宋，找份工作，满足温饱，那是太容易了。

水浒传中，那些造反的好汉，哪个是因为吃不上饭上梁山的？！没有吧！生活，在宋代来说不是问题。导致宋代没落的原因，具体上应在朝廷对内对外的政治制度方面，以及官僚贵族的奢华腐败的生活。

否则，大宋真的可能千年不倒，成为万世基业。

第四卷宋、唐、隋。。。第一百二十九章唐末、隋末行

更新时间：2011…12…19

大宋的一切都在变化，向着无限美好的未来发展。

姬庆所做的，与在大明时候完全一样，至多细节上有些变化而已。不过，这已经足够了。

唯一让姬庆侧目的是，这个时代的道门、佛门、隐秘势力的整体水平，更是上了一个台阶，无论是规模、势力还是高层战力上，都要比明代强了很多。也是，中间到明代隔了这么多年，经历这么多的战乱，差距这么大也是合理的。

修行界中人，有些实力上比之姬庆也不差。就在姬庆在大宋来了一把血雨灭金兵、仙城降临、仙人现世的神迹后，不到半个月，就有修行界中人找来了。

姬庆通过飞船城市上传来的影响，看到了那些对着仙城目瞪口呆的修行界中人。尤其是，其中有几位兴奋之余，竟然飞了起来，直接奔着仙城去了。

可惜，他们杯具了，直接被飞船城市外部的防御体系个困住了。最后，在汴梁城待了十多天的姬庆回来，把他们放了出来。

就这样，与大宋时代的修行界的合作开始了，而姬庆，不久后也接待了一批高人，其中几位领头的，赫然比之姬庆也是不弱，如果不是在主场，有着飞船城市作为靠山，姬庆也不敢就这样与他们见面。这让姬庆心里颇为的不平静，看来他这些日子实在是太安逸了，忘记了越是早期的历史时代，存在的强者的实力可能也就越高。以后的时空之旅，可要注意了，弄不好他就得栽跟斗。毕竟这么个仙城，那可是一块很多人尤其是修行界中人都眼馋的肥肉。

国内如此，那么国外呢？！虽然这个时代国外基本上都处于蛮荒时代，但是，不可否认，那些国外的古老势力，强者也是不少的。这让姬庆准备继续打劫的计划，不得不慎重的考虑，那么，就先看看吧。先交换，交换不成，再想办法。再者，他之前两个时空，国外那边的修行体系知识已经收集的差不多了，这个时空里，最多查缺补漏一下。

相对来说，大宋内部民间的古籍、文献、资料的收集工作就更为的重要了，北宋末年到明末，失去了多少东西，只有天知道。这项工作，估计给姬庆带来的收获也是最大的，这一点，在大明那里已经得到了证实。民间的好东西，绝对不少啊。

不仅是文字资料，其实，姬庆也在之前两个时空得到了大量的珍贵物品，当然，能被姬庆看上的，不是具有历史价值的，就是与修行方面有关的物品。现在，在飞船城市中，就有着一个超级大的橙子模样的建筑，就是专门用来放置这些物品的，成为了飞船内第一座历史文物博物馆。

修行界之外，江湖中的武侠实力也是颇高。明代的武林中人，实力上比之抗日时空高一截，北宋时代，比之大明时代高一截。或许招式上可能没有后世那么多，但是在力量、速度方面，绝对强于后人。具体体现的一个方面，就是对于气的运用，至少武林中人真气的量上，比后世强的多。

无论是江湖中人，还是修行界中人，他们的实力比后世高出这么多，也证实了姬庆之前的推断，那就是构成宇宙万物的气，是逐渐内敛，时间越靠前，活性越大，人越容易修炼，实力自然也就越高。

宋代已经有了堪比姬庆的高人，那么唐代呢，隋代呢，乃至更早的时代？！即使不出现传说中的仙人，但是灭掉姬庆的人也绝对大有人在。日后的时空之旅，无论是已知的危险时空，还是不完全了解的历史时空，都需要万分的注意了。时空大盗，不是那么容易做的。

在大宋待了一年，十万新的子体留下了五万，加上一个中型基地后，姬庆回到了他那个时空。

明末、北宋末两个时空，中间姬庆回归后，没有休息，一看时间才过了一点儿，还处于晚间，他就接连穿梭了。

此刻，时间还是晚上，这种不同的时空时间差，让姬庆不断的成长，也让姬庆很是感慨。

想了一下，继续穿梭吧，下一个目标，唐末五代十国之前，黄巢起义。

黄巢起义是中国历史上的一场相当重要的的农民起义运动，是对王仙芝起义的延续，是唐代历史上规模最大的农民起义，直接打击了唐朝政府的腐朽统治，冲击了封建最高统治者，加速了唐朝的灭亡，推动了历史的向前发展。

中国历上农民起义都是如此，就有明末农民起义一样，都是老百姓活不下去了才会如此。这一点上，大宋百姓要幸运的多，北宋年间的那几场起义，可是没有一个是因为吃不饱活不下去起来反抗的。

姬庆就降临在黄巢起义爆发的时候。姬庆知道，农民起义有股盲目性，行为多不受控制，肆意妄为，最后很容易沦落到各阶层打击的地步，最后陷入失败的局面。

所以，姬庆直接派出子体下去，整顿黄巢起义的农民军。另一方面，飞船城市降临到唐末都城，派出子体，对大唐进行改革，没什么好说的，一切照着北宋时空那里来。

姬庆来的时间很巧，吕洞宾还在，并且直接找上门来。

吕洞宾，原名吕喦（“喦”或作“岩”、“巖”）＇1＇，字洞宾，号纯阳子。一般认为，吕洞宾乃唐德宗贞元十二载丙子年（796年）农历四月十四生于永乐县招贤里（今山西省芮城县永乐镇）＇2＇，是著名的道教仙人，八仙之一，道教全真派北五祖之一，全真道祖师，钟、吕内丹派、三教合流思想代表人物。

“纯阳”含义的现代解释：阴阳能量的共同作用形成了创造的基本构架。其中阴倾向于连结和追求整体，而阳制造分离和个体化。后者跟前者是一样有价值的。拥抱个体性、独特性，这是极为重要的事情。

生命中有着一种本然的个体感，它与孤独无关，而只是因为你是一个独特的个人。接纳这种个体性并不会妨碍跟其他人有深入的联系。只有真正接纳了这种个体性，你才能成为有力量的、有创造性的人，你才能把你的能量与任何人、任何事物分享，你不再担心会因此而失去自我，或是放弃自己的个性。

真正明白个体性与整体性是统一的人，即是纯阳真人。这方面，姬庆还称不上纯阳真人，修为不够啊。

姬庆降临的时候，纯阳真人吕洞宾已经修为有成，谈不上神仙，但是陆地神仙还是可以说的上的。

一道剑光跨越天际而来，剑光散去，出现了一个不羁的中年道士，这就是吕洞宾了。

他看着这所谓的仙城，笑了，以他的修为，仙城的本来面目自然瞒不住他。不过，他也没有再近一步，因为飞船城市外的防御体系还是极为厉害的，至少让吕洞宾感觉到了危险。

感受着比姬庆至少高几倍的战斗力，姬庆知道来了大能了。不过，他也得出去，否则太掉价了，也违背了他的武道精神。

互道姓名，聊了一下，彼此知道了大家是什么人。姬庆知道这就是吕洞宾，纯阳真人，大吃了一惊，不过计算下时间，这时候吕洞宾虽然年岁不小，但是也应该活着，而且修为绝对不弱。没想到，对方这么快找来了，还是这样拉风的御剑飞行。

吕洞宾也知道了姬庆的身份，不过那是姬庆捏造的，他知道了姬庆隐瞒了什么，不过，没有感受到姬庆的恶意，所以也就没在乎。

最后，姬庆把吕洞宾邀请到了飞船城市内，好好的招待了一番。

吕洞宾看着姬庆的洞府，在他看来这就是用阵法开辟出来的洞府，很是欣赏。他住的地方，虽然没有姬庆这里这么宏伟，但也是同样的所在，五脏俱全，也是仙家福地。不过，就是他的洞府是固定的，不向姬庆这个洞府可以飞行而已。

之后，二人论道起来，都是内丹功法的修炼者，自然有着很多话题。姬庆这边也没有吝啬，把他有的好东西，比如一些创新的修行体系成果，拿了出来，让吕洞宾品评一下。

这让吕洞宾大为的惊讶，紧接着就是震撼了，姬庆拿出来的这些，可以说每一样都足够立门立派，成就一方伟业了。但是，姬庆这里，顺手而来，仿佛普通事务一样，尽让他品评，这让吕洞宾很是感慨，有些感动，真是碰到了实在人了。

如此，吕洞宾那边，自然也不会隐着藏在，他的炼制丹药方面的成果，剑法上的造诣也拿了出来，展示给了姬庆，让姬庆收获颇大。

其实，姬庆能够这么豪爽一把，也是知道了吕洞宾这个人，否则换个人你看姬庆还会不会如此大方。其次，姬庆也是为了引出吕洞宾的好东西来，这不，就得到了吕洞宾最拿手的炼丹手法，要知道吕洞宾可是炼丹大家，救人无数。他的御剑术，也是珍贵无比，百里外取人首级还是可以做到的。

之后，姬庆问道吕洞宾的师傅钟离权，吕洞宾说他的师傅已经入了仙道，收他为徒之外，是不会现世的。

姬庆有些遗憾之余，也对这个时代的高端修行者心里有了估计，钟离权即使不是仙人，但修为上也是炼神反虚之上，甚至炼虚合道的境界。姬庆没有修炼到那种程度，也没见过钟离权的面，他无法猜测，无法估计出来。

总之，大唐，尽管是末年，但修行界中，也是异人、大能隐现其中。姬庆在大唐一年内的生活，还是要低调一些，否则天知道什么变态找上来。当然，姬庆能够在大唐安心做事，也是他经历民国、大明、大宋三个时空积累起来的实力做了保障，别的不说，就说他现在明显大了一圈，威力更上一层楼的飞船，就让姬庆有了一定的底气了。

这个时期，还有一个著名人物，就是陈抟老祖了。可惜，他现在还不是老祖，只是个娃娃。虽然有灵根，但是还没有走上修炼之路。

其他人比如谭峭、施肩吾、刘海蟾，或者年轻，或者还没出世，姬庆的到来，多少会影响他们未来的道路。所以，他与吕洞宾提了一下，具体要看吕洞宾是否想要收录这些好苗子了。

吕洞宾眼里，姬庆本就神神秘秘的，好在姬庆所作所为也不是恶事，所以就由着姬庆了。

之后，姬庆邀请吕洞宾帮着联系道门、佛门、隐秘势力中人，打算与他们合作。在吕洞宾看来就，这就是便宜这些人，所以他相信这个合作没有多少问题。当然，这里面有着姬庆准备对地下世界进一步防护的打算，也是未来与修行界人士合作的一个桥梁。

吕洞宾离去后一个月，天空中划来各色光芒，最后都落到了姬庆飞船城市的外边，现出了一群或道或僧或俗的修行界中人。

其中带队的几位，看样子修为比之吕洞宾还强上一分。问了名号，姬庆才知道这都是各大宗门上上代的大能。

比如，其中一位司马承祯，就是很多年没出来的道教上清派茅山宗第十二代宗师，字子微，法号道隐，自号白云子。师事潘师正，学得符箓及辟谷、导引、服食之术，是唐代的著名高道。另外擅长隶书和篆书，号称“金剪刀书”。开元