天妖皇-第32部分

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又不知何时，女娲也证得混元。

又不知何时，准提道人和接引道人，一见菩提，一见莲花，也证得混元。

在六道轮回附近，自鸿蒙开辟以来，生成地狱黄泉，其中有幽冥血海。在幽冥血海中，竟然孕育了一个胎盘，后成为冥河教祖，有大神通，演阿修罗一族。

冥河教祖有几大弟子：自在天波旬、欲色天、大梵天、湿婆等。而自在天波旬，又为阿修罗魔王，其妻天妃乌摩。另有因陀罗、毗湿奴、鲁托罗、鬼母等。

阿修罗一族，吞噬六道轮回的生灵魂魄，增强自身实力。

因巫族势大，阿修罗一族并不出血海，潜心静修。

巫族之中，十二祖巫有大法力，不输于混元无极圣人；有元神，但不得开辟天地之精义，证不得混元。而大巫，则无元神，但天生神通，法力高强，形成共工、祝融、有熊、九黎、防风等许多部落。大巫有夸父、后羿、蚩尤、刑天，等等。

而在仙界，东皇太一为天帝，手下众多上古妖兽，都是肉身修炼，掌管周天星斗、日月轮回，可借星力修炼。那星斗至尊太阳星，更是由他的十个儿子三足金乌，交替管理。

东皇太一，根据后天之数，创有两大守护阵法：周天星斗大阵、混元河洛大阵。

又有鲲鹏祖师，为天宫妖帅，领导计蒙、英招、毕方、饕餮、青牛等众多妖神。

不知何时，共工与祝融在不周山大战，两败俱伤。其间共工怒触不周山，天柱断，女娲补天。

后来，东皇十子犯了天条，而东皇责罚轻，大巫夸父不满，行逐日之事。

东皇十子杀夸父，因而大巫后羿大怒，举部落之力，加以巫族各种秘术，造箭射杀九只金乌。

后羿又被众多妖神杀死，而东皇的第十子，取夸父、后羿的精气于一葫芦，炼制出斩仙飞刀。

第84章

在封神一战中，东皇的第十子化为陆压道人，大放异彩。

由此，引起巫妖大战。最后，妖族的女娲、东皇太一，联合三清、接引、准提这五位圣人，共同对抗巫族的十二祖巫。经此一战，东皇太一被杀，十二祖巫也全部殒命。

剩余的上古妖族，有的躲藏起来，有的归附仙道。譬如灵宝道君，创立截教，被尊称为通天教主。妖族势弱，却控制着六道轮回。而巫族虽然暂时潜伏，但势力仍强大。

此后，元始天尊所创的阐教，通天教主所创的截教，渐渐兴起。

接引道人演沙门，立西方教，即为佛主阿弥陀佛，而那准提道人则为二教主。

人间仍有大巫部落，因女娲造人，视妖族、人类为一族，仍大战不休。

九黎部落的蚩尤，举部落之力，以巫族秘术，造十二都天神煞大阵，欲聚十二祖巫之灵，为己所用。只可惜人教大兴，轩辕的师父广成子，助其杀蚩尤，灭其部落，因而轩辕成为人皇。

其后，轩辕的后裔颛顼氏，又伤巫族首领九凤，灭其巫族。至此，巫族解散，偶尔又出大巫，但不成气候。至大禹时，人教达顶峰。

人间经过巫妖大战后，被打碎成无数块，散落为宇宙，再也不能合拢。

而六道轮回附近，因太阳星、太阴星残存下来，碎块形成地星，因被阴阳滋润，故有灵气。

人间的那些有神通者，多数搬往灵界，与早先移民过去的居民一起生活。那些有大神通者纷纷开宗立派，在灵界中修行成风。而散落于洪荒深处的居民，因路途无限遥远，却回不来了。

东皇太一殒命后，三清便推举鸿钧身边的童子、童女，成为天宫的玉帝、王母。

巫妖大战后，阿修罗一族出幽冥血海，在灵界、人间传下道统，为阿修罗魔教，是魔道始祖。

将明教的十二宝树王解决之后，晴朗决定返回妖兽山脉中的天蚕洞府，好好炼制一下都天冥王旗，希望可以早日将十二祖巫的分身塑造出来。

当然，修炼固然重要，但沿途欣赏一下风景，也是必须的，否则会很对不起自己。

万一哪天不幸遇难，起码还可以心安理得的告诉自己：“爷什么都享受过，值了！”

因此，最近十多天，秦无双、张小柔、小月、小昭，还有那只水猿，都坐在由山河鼎幻化而成的大船中，乘风破浪，欣赏沿途美景。

如果遇到那些不长眼的家伙，刚好可以让秦无双等人舒展一下筋骨，增加点实战经验。

而那只水猿，特别兴奋，有时变成一只巨猿，将那些妄想劫财又劫色的家伙，吓得落荒而逃。

一路上，欢笑声和打闹声不断。而四个女子的关系，貌似越来越融洽了。

不过，晴朗开始有点担忧：万一她们联合起来，专门对付我，那我岂不是很吃亏？

这天，晴朗等人来到一个巨大的岛屿，而岛上有一座古城，叫大理城，是段氏一族的地盘。逍遥派年轻一辈的风云人物段誉，便出生在这里。

大理古城原本是在华夏国的西南边陲，后来被段氏一族的那些元婴期以上的高人，合力移至星辰雾海之中，精心打造成一个超级的旅游胜地。

在这里，有几个风景点特别出名，譬如：苍山、洱海、蝴蝶泉、清碧溪、南诏风情岛，等等。

苍山，又名点苍山，共有十九座山峰，向来以雪、云、泉著称。经夏不消的苍山雪，是素负盛名的大理‘风花雪月’四景之最。在风和日丽的阳春三月，点苍山顶显得晶莹娴静，不愧是一个冰清玉洁的水晶世界。点苍山的云变幻多姿，时而淡如青烟，时而浓似泼墨。

在夏秋之交，不时出现玉带似的白云，横在苍翠的山腰，长亘百里，终日不消，妩媚动人。

在苍山顶上，有着不少高山冰碛湖泊，而湖泊四周是遮天蔽日的原始森林。还有十八条溪水，泻于十九峰之间，滋润着山麓坝子里的土地，也点缀了苍山的风光。

苍山还是一个花团锦簇的世界，不仅有几十种杜鹃，还有珍稀的茈碧花和绣球似的马缨花等。

洱海是一个风光明媚的高原湖泊，呈狭长形，南北长四十公里，面积约二百四十平方公里。

在风平浪静的日子里，泛舟洱海，那干净透明的海面，宛如碧澄澄的蓝天，给人以宁静而悠远的感觉。在洱海最南端的团山，有一座洱海公园，是观赏苍山洱海景色的好去处。

在苍山脚下、洱海之滨，还有一处遐迩闻名的游览胜地蝴蝶泉。

在大理城北的苍山云弄峰下，由于长期的山水冲刷，砂石成片，山坡上树木稀少，再行半里却见一片绿荫耀眼。沿林荫小道曲折前行约三四十米，只见古树林立，浓荫蔽天，一方清泉嵌于其间，底铺青石，泉水明澈。

常有人掷金属钱币于池中，观其缓缓旋落。阳光从树顶筛下，池底银光闪烁，倍感泉水清冽。

泉池周围有大理石栏板，泉边一株高大古树横跨泉上。此树因花形似蝶，因此人称‘蝴蝶树’。

每当夏季来临，蝴蝶树开花，苍洱之间的蝴蝶成群来此汇聚，翻飞起舞，热闹非常。最奇的是万千彩蝶交尾相衔，倒挂横于蝴蝶树上，形成无数蝶串，垂至水面，五彩缤纷，蔚为壮观。

清碧溪，又名翠盆水，是点苍山的十八溪之一，在苍山马龙峰与圣应峰之间。溪水在山腰汇为上、中、下三潭，然后流下成溪，辗转注入洱海。

清碧溪第一潭，是一个半圆形的小潭，池水碧绿，令人目眩。从此处向上攀过一块铺满青苔的陡峭山岩后，便到了第二潭，此潭藏于三面峭壁中，面积不大，却最美。

面潭而立，只见溪水从一块高四五丈的石壁上飞流直下，跌入潭中。

池水绿得夺目，绿得圆滑，到此便不再有路。欲看第三潭，须由马龙峰绕行四五百米，方得一睹。那泉水从石间涌出，汇成一个圆池，池水清澈，池底石子明晰可见。

南诏风情岛是洱海三岛之一，四面环水，东靠鸡足山，南连大理，西对苍山洱海，北接石宝山，因占据得天独厚的旅游资源，素有‘大理风光在苍洱，苍洱风光在南诏’之美誉。

晴朗等人在大理城逗留十多天，将所有风光都看遍，暂时反而不想走了。

苍山十九峰，灵气十足，正是修炼的好去处。

况且，逍遥派的段誉，移花宫的王语嫣，居然也在大理，已经和晴朗等人成为好朋友。

只不过，段誉在大理并不出奇，但为什么王语嫣也会在这里呢？

原来，许多年前，段誉在华夏国无量山的剑湖宫石洞中，发现了一座白玉雕成的玉像。

这玉像与生人一般大小，仪态万方，身上一件淡黄色的绸衫微微颤动；更奇的是，一对眸子莹然有光，神采飞扬。

这对眼珠是以黑宝石雕成，越看越深，眼里隐隐有光彩流转。这玉像所以似极了活人，主因当在眼光灵动之故。玉像脸上白玉的纹理中，隐隐透出晕红之色，更与常人肌肤无异。

当初，段誉侧过身子看那玉像时，只见她的眼光跟着转将过来，便似活了一般。

他大吃一惊，侧头向右，玉像的眼光似乎也对着他移动。不论他站在哪一边，玉像的眼光始终向着他。而眼光中的神色更是难以捉摸，似喜似忧，似是情意深挚，又似黯然神伤。

而玉像头上的头发，竟是真的人发，云鬓如雾，松松挽着一髻，鬓边插着一只玉钏，上面镶着两粒小指头般大的明珠，莹然生光。

从那以后，段誉便对那个玉像深深痴迷，称其为神仙姐姐。

他的凌波微步和北冥神功，便是在那个石洞中学会的。

后来，他才知道，原来那个玉像，竟然是逍遥派的祖师无崖子的小师妹李沧海。无崖子有三个师妹，分别是：天山童姥巫行云，西夏国的王妃李秋水，以及李秋水的孪生妹妹李沧海。

巫行云、李秋水、李沧海都对无崖子有意，但无崖子惟独钟情李沧海。

当年，三女争一男，内乱不断，使得曾经是正道第一门派的逍遥派，四分五裂，落在天星宗、移花宫、青云宗、妙音门的后面。

而无崖子的二弟子丁春秋，更是投靠魔道，自创星宿海，成为魔道五大派之一。

不过，无崖子、巫行云、李秋水和李沧海，早就修炼到化神期的大圆满境界，离开地星多年。如今倘若他们还没飞升到仙界，恐怕也在灵界。

从低位面去高位面，相对比较容易；而从高位面去低位面，相对比较困难。

这是因为，高位面的存在，在低位面中难以控制自己的力量，容易令其崩溃，以致玉石俱焚。一个位面的崩溃，可以将那里的一切彻底毁灭。

因此，那些高人一旦从低位面飞升到高位面，多数无法再回来。

譬如，如果仙界的天仙，想进入灵界，一般只有一种方法：设置投影分身。

所谓的投影分身，是将自己的部分神通，附在某个信徒的身上，自然实力大减。

地仙、天仙、神灵，如果更进一步，便是真仙，可以轻松的在三界六道行走；但是，灵界和佛界是独立的存在，除非得到创造者的同意，否则也是不能随意进出。

只有继续修炼，成为大罗金仙，才可以万千世界任逍遥。

至于混元圣人，只有六位：太上老君、元始天尊、通天教主、女娲、阿弥陀佛、准提道人。

据说，灵界的菩提祖师，佛界的如来佛祖，其实都是准提道人的分身。

而那阿弥陀佛，就是封神时期的接引道人。

不过，人间的地星，实在离灵界、冥界、仙界太远，而且那些真仙、大罗金仙、混元圣人，多数不理会世俗之事，因此极少会出现在地星。

逍遥派的无崖子等人，恐怕如今依然是散仙级别，自然无法返回地星。

第85章

当初，段誉加入逍遥派，便是希望认识那位神仙姐姐；不过，他不可能遇到李沧海，却在数年后的一次门派比试，看到移花宫的王语嫣，从此深深为之沉醉，想方设法接近“神仙姐姐”。

这次，他好不容易才把王语嫣请到大理城散心，自然不愿意让她轻易离开。

清晨，苍山，马龙峰，望海亭。

晴朗、秦无双、张小柔、小月、小昭，正坐在亭中，一边品茗，一边闲聊。

苍山十九峰，巍峨雄壮，与秀丽的洱海风光形成强烈的对照。

其峰自北向南，依次为：云弄、沧浪、五台、莲花、白云、鹤云、三阳、兰峰、雪人、应乐、观音、中和、龙泉、玉局、马龙、圣应、佛顶、马耳、斜阳。

这些山峰，海拔一般均在三千五百米以上，有七座山峰的海拔高达四千米以上，最高的马龙峰海拔四千一百二十二米。

苍山十九峰，每两峰之间都有一条溪水奔泻而下，流入洱海。

这是著名的十八溪，分别为：霞移、万花、阳溪、茫涌、锦溪、灵泉、白石、双鸳、隐仙、梅溪、桃溪、中溪、绿玉、龙溪、清碧、莫残、葶溟、阳南。

马龙峰的海拔最高，而望海亭就在山顶，可将整座大理城的风景尽收眼底。

秦无双微笑道：“你们觉得，那个傻呵呵的段誉，能不能追到王语嫣？”

张小柔摇摇头，将一块炸乳扇抛进嘴里，含糊的道：“肯定不可能。”

炸乳扇是大理的一道知名小吃，先把牛奶煮沸后冷却，取其上的一层奶皮，用制酸奶的工艺让其发酵，然后制成扇子状，炸至金黄而成。

它的外形，有些像炸虾片，入口后有些微酸，焦脆可口，奶香浓郁，风味独特，满口余香。

秦无双有点不服气：“为什么不可能？他这么有诚意。不是说，诚意可以打动一切么？”

张小柔笑道：“光有诚意，是不行的。当初朗哥追求你，诚意够不够？”

秦无双脸色微红，没好气道：“他根本就没追求过我。当初，他直接让我做他的鼎炉，还说这只是一个交易。如今想想，我心里还是很不舒服。”

晴朗呵呵笑道：“都过去了，别放在心上。其实，不管我们用什么方法，想要的结果都相似。你已经是我的女人，就别计较这些了，不如想想今晚要怎么玩才过瘾。”

秦无双横他一眼，冷哼一声，却暗暗欢喜。

最近，晴朗多数陪着小昭，已经许久没跟她和张小柔恩爱过。

以前，晴朗兴致一来，便会三个人一起玩，互相服务，特别过瘾。

张小柔一听到晴朗这么说，高兴的道：“我也来！你可不能厚此薄彼！”

晴朗笑道：“干脆大被同眠！”又望向小月和小昭，眨几下眼。

小月冷笑道：“荒唐！我……我才不会这么作践自己！”掐个指诀，气呼呼的返回锦绣珠中。

张小柔笑道：“那些没经验的人，才会这么说。小昭，不如你也来凑个热闹吧，很过瘾的！”

晴朗心道：小柔啊，做得不错！你真是越来越明白我的心思了，今晚一定要好好的打赏你！

小昭红着脸，低着头，轻声道：“我想再考虑一下……人家还小嘛……”

张小柔摸了一把她的胸，嘿嘿笑道：“已经不小了！如果有了男人的爱抚，会越来越大……”

晴朗干咳一声，刚想调戏小昭几句，忽然惊叫道：“不好，段兄弟有难！”迅速变换几个手势，将秦无双等人和那只水猿送入锦绣珠，随即遁入虚空。

此时，在远处的云弄峰，看上去才二十多岁的段誉和王语嫣，正在合力对抗一个西域高僧。

那人穿着黄色僧袍，看上去不到五十岁，布衣芒鞋，脸上神采飞扬，隐隐似有宝光流动，就像是明珠宝玉，自然生辉。

此人叫鸠摩智，来自佛陀国，是黄衣宗的大长老，已经是元婴中期。

虽然，段誉已突破到结丹中期，王语嫣突破到结丹初期，但两人合力也不是鸠摩智的对手。

只不过，在佛陀国威名远播的‘大轮明王’鸠摩智，为何会对两个小辈动手？

幸好，段誉精通凌波微步，再配合北冥神功、六脉神剑，勉强可以支持一阵。

反而是王语嫣，虽然熟识多派功法，却是纸上谈兵，又不喜欢打斗，竟处处被鸠摩智克制。

段誉使用的凌波微步，是逍遥派的独门轻功，以《易经》的八八六十四卦为基础。

运用者按特定顺序踏着卦象方位行进，从第一步到最后一步，正好行走一个大圈。

此步法精妙异常，可以用来躲避众多敌人的进攻。

凌波微步，出自曹子建的《洛神赋》：“休迅飞凫，飘忽若神，凌波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。”原意是形容洛神体态轻盈，仿佛浮动于水波之上，缓缓行走。

将之形容为一种轻功，其中“休迅飞凫，飘忽若神”及“动无常则，若危若安。进止难期，若往若还”，可作为这种步法的注解。

据说，逍遥派的基础心法小无相功，如果配合凌波微步一起练习，可以速成。

只不过，段誉并不会小无相功，反而让那西域高僧鸠摩智习得。

当年，鸠摩智从曼陀山庄中盗得此功法的秘籍，但缺少第七册，故此只练就小无相功中的十二正经和奇经四脉，尚有四脉未练。

小无相功的主要特点是，不着形相，无迹可寻。只要身具此功，再知道其它武功的招式，便可以模仿别人的绝学，甚至与原版极为相似，外行之人很难分辨出来。

小无相功原本是李秋水的绝技，集佛学神功与道家神功的精华于一体，是逍遥派的不传之秘。

据说，佛家的无相神功练成之后，可以身有舍利。而普陀山供奉的，是释迦牟尼的指骨舍利。

无崖子、巫行云、李秋水、李沧海等人的师父，是道家的出类拔萃之士，运用道家的大小周天神功，打通奇经八脉，把佛家的舍利用元阳真火融为一体，与道家的内丹无异。

如果将小无相功练到大成，确实威力奇大。不过，既然此功法称为‘小无相’，加上一个‘小’字，指明仅为道家高深内功之基础，以之运用道家功夫，确实可以得心应手，但如果用之于别家功法，却始终是翻版的，未能尽臻其妙。

鸠摩智不但是个武痴，还是个剽窃高手，当年竟然将少林寺的七十二绝技，以小无相功施展，糊弄过不少人。他能成为佛陀国黄衣宗的大长老，便是得益于这小无相功。

当然，这个秘密，他是不愿意让别人知道的。

毕竟，小无相功始终是道家的功法，而他却是佛门中人。

偏偏逍遥派的虚竹，曾经有过一番奇遇，因而也精通小无相功，不但识破了鸠摩智的伪装，并且将其告诉了结拜兄弟段誉。

而段誉这个家伙，什么都好，就是太多嘴，藏不住秘密。

因此，这个秘密一传十，十传百，整个修真界都知道了。

不过，那时鸠摩智已经控制整个黄衣宗，因此虽然有些人不满，却也不敢对他怎样。

而那红衣宗和欢喜宗，却抓住这一点，拼命抹黑鸠摩智，使得他在佛陀国声誉大损。

鸠摩智恼羞成怒，暗中灭掉一批红衣宗和欢喜宗的高手，还发誓要将段誉碎尸万段。

不过，大理城段氏的四大家臣‘渔樵耕读’，一直暗中保护段誉，又有天龙寺的高手帮忙，因此鸠摩智始终没得手。

前不久，鸠摩智终于将褚万里、古笃诚、傅思归、朱丹臣这四大家臣引开，然后潜伏在暗中，直到段誉陪着王语嫣到苍山游玩，这才动手。

而且，鸠摩智设置的结界，可以将段誉和王语嫣发出的求救，完全拦截在里面。

如果晴朗不是刚好就在苍山的最高峰，无意中用神识扫视四周，也不会发现段誉陷入了困境。

但是，鸠摩智并不打算立刻干掉段誉，而是要强行搜索他的记忆，获得凌波微步、北冥神功和六脉神剑的修炼功法。

被强行搜索记忆之后，段誉必定变成一个白痴，可以将其炼制成傀儡。

至于那个大美人王语嫣，可以先带走，找个隐秘的地方，再慢慢享受。

不过，由于段誉精通北冥神功，因此鸠摩智只敢远击，不敢近攻。万一被他抓住，会很麻烦。

北冥神功，原本专门吸取对手的内力，曾经在世俗界流行多年；后来，此功法被无崖子改进，与道家功法结合，还可以吸取对手的法力。

内力储藏在丹田气海，用于强健肉身；法力储藏在元神，既可以改造肉身，也可以增强神识。

元神是生命之根本，是一种高于肉身而可以单独存在的特殊物质，是魂魄及护佑物的总称，分阳神与阴神。阳神主善，为仙；阴神主恶，为魔。

在炼气期，元神呈气态；在筑基期，元神呈液态；在结丹期，元神呈固态，金丹状；在元婴期，元神像婴孩。只要继续修炼，最终可以元神出窍，随意变化，比肉身更加强横。

人体有三丹田，分别是：上丹田、中丹田、下丹田。

上丹田为督脉印堂之处，又称‘泥丸宫’；中丹田为胸中膻中穴处，为宗气之所聚；下丹田为任脉关元穴，脐下三寸之处，为藏精之所。

道家的元神或佛家的舍利，一般藏在泥丸宫，而内力一般储在下丹田的气海穴。

在世俗界流行的北冥神功，只是用于吸人内力，必须双方的穴道接触，才可以成功。

对方的内力越强，那么吸力就越大。北冥神功以‘海纳百川’的方式吸人内力，一旦对方的内力强于自己，就会出现大海灌入江河的状况，极其凶险。

第86章

而且，此功法与各门各派的内功不同，竟然逆其道而行。凡是曾修习内功之人，务须尽忘已学，专心修习新功，若有丝毫混杂岔乱，则两功互冲，立即癫狂呕血，