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天妖皇-第57部分
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大流士还从法律上稳固自己的统治，编纂法典，修订各地原有法律，以适应帝国的统治。他即位后，就将各行省的贡赋固定下来，还统一度量衡。
他下令铸造和使用金币‘大流克’，正面是他本人的头像，反面是一个弓箭手。
在解决国内民族众多、语言文字互异的问题上，大流士没有实行‘民族沙文主义’，而是把西亚流行的阿拉美亚语，确定为全国通用的官方语言，用以发布诏令和公文。
此外，他允许各地继续使用本地语言，处理本地事务。
所谓沙文主义，原指极端的、不合理的、过分的爱国主义，因此也是一种民族主义。
如今的含义，也囊括其它领域，主要指盲目热爱自己所处的团体，并经常对其它团体怀有恶意与仇恨，是一种有偏见的情绪。
晴朗等人，在波斯国游玩多日，十分痛快，知道了不少当地的风俗。
譬如，波斯人晚上看到新月后，如果碰巧又看到一些美好的东西，可以是金子、镜子、泉水、美丽的少女等，就会认为那个月份会很幸运，随即觉得自己的好运也要来临。
第139章
波斯人认为，‘七’是吉利的象征。因此，春节要在餐桌摆上七种食物，妇女化妆品有七种颜色，结婚时给新娘腰带上打七个结，在快乐的星期三要点燃七堆火等。
如果他们无意中将五只茶杯或五只茶碟放成一排，这表明会有客人来访。
家里人要为出门三天的人做面条，以求平安。一旦生下孩子，要用铁签子叉上十个葱头，放在孩子头上。一个代表一天，过一天就扳下一个，一边丢，一边说：“灾难走开吧！”
晴朗等人，在波斯国游玩十多天，忽然接到欧阳锋的神识传音，让他们立即赶回去。
原来，扶桑国竟然倾全国之力，妄想侵占华夏国！
之前，晴朗在扶桑皇宫将八十八个圣斗士消灭，已经使得扶桑国的修真界大为震惊。
在一些好战分子的鼓动之下，那些原本不过问世俗界之事的修士，竟然也参加这次的侵略行动，混在军队中，疯狂杀戮，肆意吞噬敌对修士的元神。
这次的入侵行动，扶桑国显然筹备已久，竟然以极其丰厚的报酬，从花旗国、佛陀国、波斯国、高丽国等修真大国，聘请到一大批修士助阵。
原本与政府不和的海盗，也加入到这次的侵略行动中，还收买了一些华夏国的修士。
在那些修士的协助之下，扶桑国的军队突然发动攻击，使得华夏国的军队损失惨重。
消息传开，华夏国的修真界，立即沸腾起来！
修真界的五大奇人，正道魔道的各大门派，立即动员各地的散修，联合起来，抵抗侵略，一定要将那些卑鄙的强盗赶回老家！
华夏国东部的修士，由黄药师和移花宫带领，多数擅长木系法术。
华夏国南部的修士，由段智兴和逍遥派带领，多数擅长火系法术。
华夏国西部的修士，由欧阳锋和天星宗带领，多数擅长金系法术。
华夏国北部的修士，由洪七公和妙音门带领，多数擅长水系法术。
华夏国中部的修士，由王重阳和青云宗带领，多数擅长土系法术。
平时这些修士各自为政，甚至为着争夺地盘，而屡次出现流血事件。但是，在国家危难之际，他们立即团结起来，保卫自己的国土。
国家兴亡，匹夫有责！我们都是炎黄子孙，都是华夏国人民！
三国时期的那位猛人诸葛亮，吸收了井田和道家八卦的排列组合，兼容了天文地理，创制出八阵图，是古代不可多得的作战阵法。
黄药师等领导者，将那些修士编入军队，又把八阵图的要旨融入其中。
八阵图的组成，是以‘乾坤巽艮’四间地，为‘天地风云’正阵，作为正兵。
西北者为乾地，乾为天阵。西南者为坤地，坤为地阵。东南之地为巽居，巽者为风阵。东北之地为艮居，艮者为山，山川出云，为云阵。
魔道四大派，掌管‘天地风云’四阵。极阴岛在乾地，掌管天阵；千幻宗在坤地，掌管地阵；邪日教在巽地，掌管风阵；鬼王宫在艮地，掌管云阵。
而正道五大派，以木金火水，为‘龙虎鸟蛇’四奇阵，作为奇兵。
左为青龙阵，由移花宫掌管；右为白虎阵，由天星宗掌管；前为朱雀阵，也叫鸟阵，由逍遥派掌管；后为玄武阵，也叫蛇阵，由妙音门掌管；而中间是核心，由五大奇人和青云宗掌管。
这八个大阵，在《武穆遗书》中也有记载，分别是：天覆阵、地载阵、风扬阵、云垂阵、龙飞阵、虎翼阵、鸟翔阵、蛇蟠阵。
总阵为八八六十四阵，阴阳各三十二阵，加上游兵二十四阵组成，八阵布于总阵中。
凡行军、结阵、合战、设疑、补缺、后勤等，全在游兵。
自古便有赞歌，颂扬八阵图威力无穷：“阵间容阵、队间容队；以前为后，以后为前；进无速奔，退无遽走；四头八尾，触处为首；敌冲其中，两头皆救；奇正相生，循环无端；首尾相应，隐显莫测；料事如神，临机应变。”
“八阵之法，一阵之中，两阵相从，一战一守；中外轻重，刚柔之节，彼此虚实，主客先后，经纬变动，正因为基，奇因突进，多因互作，后勤保证。”
在五大奇人和各大修真门派的合力之下，军队反败为胜，将扶桑国的那些强盗杀得落花流水。
而晴朗接到消息，没有赶回华夏国帮忙，而是全速飞到扶桑国，来一个围魏救赵、釜底抽薪！
所谓围魏救赵，原指战国时齐军用围攻魏国的方法，迫使魏国撤回攻赵部队，而使赵国得救。后来泛指袭击敌人后方的据点，以迫使进攻之敌撤退。
既然华夏国的军队，已将扶桑国的那些强盗赶出华夏国，堵在星辰雾海屠戮，那么晴朗也不急着回国，而是去强攻扶桑国的首都东京。
如此一来，扶桑国那些所谓的爱国人士，会因为国家陷入困境，而不得不撤退。至少那些普通士兵会记挂家中的妻儿，以致人心浮动，军心不稳。
所谓釜底抽薪，是把柴火从锅底抽掉，可消除对立势力的生存根源，比喻从根本上解决问题。
古今战争中，粮草都是部队生存的根本，也是部队战斗力的本源，因此总是说“兵马未动，粮草先行”。当年曹操与袁绍作战，如果正面交锋，曹军可能永远无法击败袁军。曹操很聪明，烧掉袁军的粮屯，断了袁军之根本与能源，因而大败袁军。这就是极为高明的釜底抽薪。
晴朗决定来一次狠的，趁着这个机会，一举铲除扶桑国的修真界。
他首先要灭掉的，就是神道教的靖国神社。
该神社位于东京都千代田区九段坂，供奉着自明治维新以来，为扶桑军国侵略主义战死的军人及军属，一直由军方专门管理，是国家神道的象征。
晴朗飘浮在靖国神社的上空，先布置好十二都天神煞大阵，血红光芒笼罩整个东京。
他又放出三千多个浩然宗成员，散布在四周，迅速布置好星宿大阵，这才发动攻击。
他屈起双手的食指，同时弹出一点三昧真火，性质却不同。
右手的是阴性火焰，寒冷无比；左手的是阳性火焰，炽热无比。这两点火焰，迅速将周围的火元素汇聚，眨眼之间已形成两片火云，笼罩在靖国神社的上空。
在晴朗的操纵之下，炽热火云首先飘落，燃烧着靖国神社。里面的扶桑修士，多数还没跑出，已被烧成灰烬。那些法力比较高强的修士，迅速用结界保护自己。
寒冷火云接着飘落，将整个靖国神社笼罩，把那些还没死的修士冻结在里面。
然后，晴朗又祭出山河鼎和雷神鞭，保护着自己，开始炼化那些修士的神识。
十二杆都天冥王旗，疯狂的吸收着四周的怨念，使得旗面上的魔神越发狰狞。
晴朗故意闹得这么大，是要将那些还留在扶桑国的修士吸引过来。
首先赶到的，是神道教的修士，被三十六天罡星和组成青龙七宿的成员拦截。
接着赶到的，是天台宗的修士，被七十二地煞星和组成白虎七宿的成员拦截。
最后赶到的，是真言宗的修士，被那些组成朱雀七宿、玄武七宿的成员拦截。
神道教是扶桑国的传统民族宗教，各地都有神社，因此来得最快。
天台密宗的总部是睿山延历寺和园城寺，在东京都的滋贺县，离靖国神社比较近，来得挺快。
滋贺县内，有着扶桑最大的湖泊琵琶湖，自古以来被称为‘近江八景’，十分优美，是皇亲贵族的旅游胜地，而且在县内隐居的修士也比较多。
真言密宗的总部是高野山金刚峰寺，位于本州最南端的和歌山县，路途遥远，因而来得最迟。
高野山是高野龙神国定公园，群峰环抱的山顶上，便是真言密宗的总寺院金刚峰寺。以金刚峰寺为中心，周围星星点点的分布着一百二十多个寺院，形成一个宗教城市。
浩然宗三千多个成员，借助十二都天神煞大阵和星宿大阵之力，将扶桑国上万个修士困在大阵中，杀得日月无光，风云变色，尸横遍野，满目疮痍。
晴朗并不直接参与战斗，而是居中指挥，不让任何一个成员遭到伤害。
大战三天之后，上万个扶桑国的修士，只剩下六千多个。而浩然宗虽有损伤，却无一人死亡。
弥漫整个东京都的怨念，被十二杆冥王旗吸个干干净净。
这天黄昏，又有一个魔神从旗面跳出，状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，混沌无面目，正是空间速度之祖巫帝江！
帝江只要四翅一扇，可以瞬间飞行二十八万里，奇快无比，还在灵界的鹏魔王和美猴王之上。
鹏魔王是一只修得地仙之位的金翅大鹏鸟，四翅一扇，可以瞬间飞行二十万里。
所谓金翅大鹏鸟，头翼爪嘴如鹫，身躯像人类，面白翼赤，翅翮金色，两翼广三三六万里，住于须弥山下层，为佛教的八部众之一，也叫迦楼罗鸟。
所谓八部众，是八部天龙的别称，是佛教八类护法天神。
美猴王孙悟空的筋斗云，是师父菩提祖师送的，可以瞬间飞行十万八千里。
鹏魔王属于迦楼罗一族，自然和佛教比较亲近，很多修士认为他是佛教放在灵界的一枚棋子。
菩提祖师是准提道人的分身，因此孙悟空也和佛教有点渊源。
多年以前，华夏国有个叫吴承恩的修士，在满天神佛的帮助下，得以周游三界，写出一本奇书《西游记》，在地星广为流传。
后来他还写了《西游记后传》，着重刻画在灵界呼风唤雨的七位魔王，以及佛教的八部天龙。
这七位魔王，都是上古妖族的后裔，又叫七大圣，分别是：‘平天大圣’牛魔王、‘复海大圣’蛟魔王、‘混天大圣’鹏魔王、‘移山大圣’狮驼王、‘通风大圣’猕猴王、‘驱神大圣’金狨王、‘齐天大圣’美猴王。
第140章
所谓八部天龙，是指：天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩呼罗迦。
天指天神，又称提婆族。佛教中，天神的地位并非至高无上，只不过比人能受到更大更长久的福报而已。佛教认为一切事物无常，天神也是要死的，还死得很凄凉，叫什么‘天人五衰’。
一共有三十三重天，比较出名的是：大梵天、帝释天、多闻天、持国天、增长天、广目天、大自在天、吉祥天，等等。
龙在梵语称为那迦，是护卫佛法的有功之臣，专司兴云降雨。在佛经里，龙拥有大量的珠宝，是海里的富豪。佛陀国的龙族，既包括类似华夏国的龙，还包括拥有神格的蟒蛇、毒蛇等等。
夜叉是梵文的音译，意译为‘能啖鬼’、‘捷疾鬼’、‘勇健’、‘轻捷’等。据说，由北方的毗沙门天王率领夜叉八大将，护众生界。
夜叉是一种半神，与罗刹同时由大梵天的脚掌中生出，通常相互敌对。
夜叉和罗刹不同，对人类持友善态度，因而被称为‘真诚者’。他们形态各异，有些是美貌健壮的青年，有些是腹部下垂的侏儒。
乾闼婆是香神或乐神，大多以少女的形象出现，体态丰满，飘带飞扬，凌空飘荡，极为优美。
据说，她们很喜欢音乐，不吃酒肉，只寻香气作为滋养，身上发出香气，熟谙并揭示上天的奥秘和圣理，被视为太阳光焰的化身。
阿修罗是一种恶神，男的极丑，女的极美，喜欢无端挑起战争。据说，他们是一种非神、非鬼、非人，又极端丑恶的怪物。
迦楼罗是众鸟之王，佛经中称为金翅鸟、妙翅鸟、顶颍鸟、食吐悲苦声等，也叫金翅大鹏鸟。相传华夏国的英雄岳飞，就是金翅大鹏鸟转世。
据说迦楼罗饭量极大，每天要吃掉一条大龙王和五百条小龙，饱了就飞回树上睡觉。等他临终时，大龙小龙一起吐出毒焰，不能再吃。
饥肠辘辘的迦楼罗，在天空中上下翻飞七次，便落在金刚轮山顶。
堆积在体内的毒素一起发作，迦楼罗也因此自焚而死，身体化为灰烬，只剩一颗心脏，被火焰煅烧成纯青琉璃色的宝珠，成为天神们喜爱的饰物。
紧那罗也称为歌神、歌乐神、音乐天，有的人躯马首，有的马躯人首，有的人首鸟躯。他们拥有美妙的歌喉，还善于舞蹈，是帝释天的执法乐神。
摩呼罗迦是大蟒神，人身蛇头，善于演奏乐器，同时也力大无比。据说，观世音菩萨，曾现摩呼罗伽身，为众生宣说忍辱修慈，柔和修慧之法，使其依法修行，而得身心解脱！
据说，高阶修士吴承恩在《西游记》中，曾经透露地书长生诀和人书生死簿的一些重大秘密。
后来，在满天神佛的要求下，吴承恩只得修改《西游记》，将许多重要的内容删除。
还有一个叫许仲琳的高阶修士，写过一本叫《封神演义》的奇书，因为涉及天书封神榜和三界的一些重大秘密，也不得不重写。
如今在地星广为流传的《西游记》和《封神演义》，只是删改版而已。
如果想知道历史的真相，恐怕只有找到吴承恩和许仲琳，详细的了解清楚。只不过，这两位奇人，早已不在地星，也未必在灵界或仙界，要找到他们还真不容易。
此时，留在扶桑国的那些修士，已被晴朗的十二都天神煞大阵和星宿大阵，消灭得七七八八。
已跳出旗面的玄冥和帝江，虽然都是十二祖巫的分身，却因为没有自己的神念，又被晴朗用神识和精血淬炼过，因此都成为他的分身，如臂使指，极易控制。
十二杆都天冥王旗，将弥漫在四周的怨念，吸得干干净净，威力更加巨大。
不过，浩然宗所有成员，只是对付那些修士，并不为难那些平民。
两个大阵在晴朗的控制之下，也不滥杀无辜。但是，想来帮助那些修士的平民，都成了炮灰。
晴朗望着那些仍在垂死挣扎的修士，忽然生出一丝促狭的念头。他放出数千把火焰飞刀，专门攻击那些修士的衣物，并不伤害他们的身体。
如此一来，那些仍在顽抗的修士，登时变得光溜溜的！
虽然，他们的衣物，有些是淬炼过的高阶法宝，但在特殊三昧真火的煅烧下，又怎能不熔化？
有些修士飘浮在半空，原本穿得严严实实，突然衣物尽失，都不禁愣住了。
浩然宗的那些女子，瞧见如此情形，都是脸上一红，暗啐一口，全力发动星宿大阵。
只是顷刻之间，剩下的扶桑国修士，便已全部被灭掉。
他们光着身子来，也是光着身子去，挥一挥双臂，就变成了骨头，再化为灰烬。
如果他们不是急着遮掩自己的重要部位，也不会死得那么快速，那么凄惨。
晴朗留下七十二地煞星和一千个天山弟子，要她们迅速控制扶桑国的世俗势力。
然后，他带着剩下的浩然宗成员，赶去星辰雾海，跟大军会合，消灭那些漏网之鱼。
帝江是空间速度之祖巫，只要四翅一扇，可以瞬间飞行二十八万里。晴朗将那些女子收进锦绣珠，然后依附在帝江的身上，只是一眨眼的工夫，已赶到大海中的战场。
只见西北角有二十多个华夏国的修士，在高空中拦截着一批僧侣，杀得鲜血飞溅，异常激烈。
那些自己人，晴朗多数认得，竟然是隐居在海外的穆人清、袁承志、夏雪宜、木桑道长等人。
晴朗立即飞过去，放出浩然宗的弟子，疯狂的屠杀那些僧侣。
约莫过去半个小时，便已将那些所谓的扶桑国精英，杀个干干净净，鲜血染红大海。
晴朗跟袁承志等人打过招呼，又去帮助守在其它方位的华夏国修士。
三天之后，扶桑国的大军，被彻底消灭。扶桑国的修真界，从此销声匿迹；而那些赶来相助扶桑国的异国修士，照样一个不留。
而华夏国的修士，吞噬了那么多的真元，又获得许多法宝，得以实力大增。
花旗国、佛陀国、波斯国、高丽国等修真大国，自然是元气大伤，哪里还敢跟华夏国作对？
王重阳、黄药师、一灯大师、欧阳锋、洪七公，还有正道魔道各大门派的领导者，在桃花岛的和平饭店聚会，开始商议如此处置扶桑国的那些平民。
浩然宗派苏樱为代表，留在和平饭店开会。晴朗却赶去袁承志等人居住的海岛，跟他们结交，顺便推广一下《浩然秘诀》的基础修真法门。不到一天，晴朗就跟岛上的修士熟识了。
居住在岛上的，除了穆人清、袁承志、夏雪宜、木桑道长之外，还有温仪、安大娘、安小慧、李岩、红娘子、黄真、张朝唐、杨鹏举、陈圆圆、程青竹、何铁手、罗立如、焦宛儿、焦公礼、祖大寿、哑巴、胡桂南、洪胜海、崔秋山、崔希敏、孙仲寿，等等。
袁承志是明朝大将袁崇焕的儿子，取名承志，寓意续承父亲的遗志。袁崇焕枉死后，父亲旧部教他读书写字，打好武功根基，好让他为父亲袁崇焕报仇。
多年后，机缘巧合下他更拜了华山派的‘神剑仙猿’穆人清为师，并从铁剑门的‘千变万劫’木桑道人和‘金蛇郎君’夏雪宜的金蛇秘籍，学得一身惊人武功。
下山后，他行侠丈义，结识了夏雪宜之女温青青，还有长平公主阿九。
他二十多岁，便成为七省武林盟主，协助李自成起义，并助闯军攻破明朝首都。后来李自成入京后，袁承志眼见闯军腐化，只好与温青青还有那些江湖朋友，隐居在勃泥国境内的海岛。
袁承志的师父穆人清，看上去是一个很不错的和善的老头。但是，穆人清对待那些徒弟的方式，却多有不近人情之处。不少突兀的举止，真实的暗示了他内在的某些古怪之处。
他是很明显的偏心，当初虽然嘴上说，归辛树夫妇在他的眼中，还像多年之前一样，要归辛树不要误会他偏爱小徒弟；但他的这种说法，实在是太软弱无力，而且缺乏说服力。
难怪归辛树夫妇嘴上虽然不讲，心中却依然暗藏怨恨。
归辛树是穆人清的二弟子，外号‘神拳无敌’，专心学武，木讷寡言，华山本门武功造诣精纯，功力深厚，与妻子归二娘一同行走江湖，隐然为江南武林的领袖。
‘铜笔铁算盘’黄真是大师兄，袁承志是三师弟，却跟他合不来。
归辛树夫妇心胸极其狭窄，而且最会护短，只要是他门下的弟子，纵有千般不是，也要袒护。
‘没影子’梅剑和，‘五丁手’刘培生，还有‘飞天魔女’孙仲君，都是归辛树的门下。孙仲君心高气傲，心狠手辣，曾经将洪胜海一家五口杀害。
因此，归辛树一门，与袁承志等人，根本走不到一块，仍留在华夏国，只是已经没什么名气。
温仪是温青青的母亲，在多年前跟着夏雪宜，离开了温家堡。
温仪的叔父，虐杀了夏雪宜的姐姐，又杀害他的全家，因此夏雪宜发誓十倍报仇：他家人的一命，要以温家十条性命相抵；他姐姐一人受侮辱，他就要侮辱温家十名妇女。
温家日防夜防，还是敌不过他的武功、计谋和耐性，让他一步步得手。
后来，夏雪宜和温仪相爱，生下温青青。夏雪宜用所谓的前朝宝藏，将温家五老诱去华山，用毒将他们杀死，便带着温仪和温青青离开，不再为难温家堡的那些老弱妇孺。
“从南来了一群雁，也有成双也有孤单。成双的欢天喜地声嘹亮，孤单的落在后头飞不上。不看成双，只看孤单，细思量你的凄凉，和我是一般样，细思量你的凄凉，和我是一般样。”
这首小曲，便是夏雪宜教给温仪的，后来温仪又教给温青青。
阿九是明朝崇祯皇帝的掌上明珠，出身于帝皇之家，混迹于绿林之中，吐语如珠，声音又是柔和，又是清脆，动听之极。
第141章
她是青竹帮的帮主程青竹的女徒弟，神态天真，双颊晕红，年纪虽幼，却是容色清丽，气度高雅，有如明珠美玉一般，是花卉中的百合。
明朝灭亡之后，阿九便跟着袁承志等人，在海外隐居，继续修炼。
何铁手曾经是五毒教的教主，凤眼含春，长眉入鬓，肤色白腻，脂光如玉，长发垂肩，声音娇媚，甚是美貌，但左手为一铁钩。
此钩是铁鋙钩，要将左手掌割去，把铁钩装在手上，作纤纤女手之形。此外，她还经常使用金鋘钩、蝎尾鞭、软虹蛛索等兵器，还有极品暗器含沙射影。
她惟一的一件笑话，便是以为温青青是个男子，还爱上了她。
据说苗家女子是爱情至上，何铁手竟为青�
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