孔子传-第6部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！


好闲，快三十岁的人了，仍学无所成。次子南宫适倒是天资聪慧，但眼下才是个十几岁的顽童，何时能成气候！似这般子弟，怎么能巩固孟氏在鲁国的地位与季、叔两家抗衡呢？这很使他忧心如焚。临终前，他将两个儿子叫到床前，给他们讲礼的重要，自己的教训，讲孔仲尼的家世，孔子浩若烟海的学识，最后他说
　　孟懿子兄弟二人遵父命，安葬了父亲之后，便来拜师求学了。
　　这兄弟二人，虽说是一母同胞，但性情却截然不同。孟懿子趾高气扬，目中无人，拜师求学，并非出于诚心，迫于父嘱而已。这也难怪，孟僖子一死，他便承袭了父职，立于朝廷，左右国政，怎么能与这“乌合之众”为伍，同窗同学呢？南宫适则老实敦厚，天真活泼，讨人喜欢。孟懿子华丽的服饰与傲慢的态度，引起同学们议论纷纷。这一切，孔子俱都看在眼里，记在心上，但却无动于衷。
　　孔子答应收下孟氏兄弟，按照孔门规矩，择吉日委贽行礼入门。
　　吉日良辰，艳阳高照，孟氏兄弟拜师入门，一切礼仪，一如既往。孟懿子代表弟弟南宫适双手献上二十只又肥又大的贽雉，行三拜九叩之礼。突然“扑通”一声，仿佛有一重物坠入墙外，接着传来了呼救声与呻吟声。颜路闻声率先跑出门去，看个究竟。接着又有几个好事的同学相继跑了出去，一场肃穆的拜师礼仪混乱了。
　　瞬间，颜路与两三个同学搀扶着一个受伤的青年走近杏坛。这个青年叫禾兔，原来是一个奴隶，现在已经是庶民了，是颜路的朋友，常和颜路一起放牧、打柴。三年前修筑杏坛的时候，他曾与颜路一起来干得热汗百流，那第一棵银杏树，就是他费了九牛二虎之力才从自家的院子里移过来的，如今已是枝繁叶茂，银杏满头了，堪称为这片杏林的尊长。
　　三年来，禾兔每日给主人放牧、打柴、驾车、抬轿、耕种，一有闲空便跑来偷听孔子讲学。他伏上墙头听，爬上大树听，钻到阴沟里听，隐在柴垛后听，学生们高声朗诵，他却只能低声吟咏。他没有勇气拜求孔子入门，因为自己是个奴隶，“有教无类”是否包括奴隶在内呢？再说每日饥肠辘辘，三尺肠闲着二尺半，到哪去弄十只干雉作贽礼呢？去年，他自奴隶转为庶民，自觉荣耀了许多。颜路热情帮忙，为他宰了一头猪，晒制了十只上乘的贽雉。颜路告诉他说，今天是黄道吉日，孟氏兄弟要来拜师入门，让他在墙外耐心等待，自己瞅机会向夫子请求。夫子是个“温而厉，威而不猛，恭而安”的人，一定能够答应。至于十只贽雉，天一亮，颜路就偷偷地运到了“内”里。孔子的诸多弟子中，有走读的，也有寄宿的，还有半工半读的。学生上课的地方叫“堂”，相当于今天的教室；睡觉的地方叫“内”，相当于今天的宿舍或寝室。
　　禾兔先是在外隔墙听讲，后来索性骑上了墙头。他想，让夫子和同学们发现了自己也好，可以趁此机会请求入门。禾兔骑在墙头上看孟氏兄弟拜师，一边看一边摹仿他们的动作，不想竟仰跌下墙去，摔伤了足骨。
　　听了颜路这些介绍，孔子默默地站起身来，走到那棵最大的银杏树旁，轻轻地抚摸着它那碗口粗的、萝卜似地泛着绿光的树干，怔怔地仰望着它那如伞似盖、挂满银杏的树冠，他的心潮起伏，眼圈湿润，久久不肯离去……
　　原先规定的那种拜师仪式失去了束缚的效用，不用谁作介绍，也无赞礼司仪，禾兔双膝跪在孔子面前，泪痕满面，苦苦哀求道
　　孔子内疚地双手将他扶起
　　颜路替禾兔抱着十只肥大的贽雉站立在孔子身旁，磕磕巴巴地解释说
　　……“
　　孔子坚决地说
　　禾兔惶恐地看着孔子，生怕被拒绝。
　　“只是禾兔这名字不雅，”孔子说，“让我另给你起个名字，你贵姓？”
　　“夫子，他姓冉。”不等禾兔开口，颜路抢着为他报了姓，仿佛报慢了，孔子就会将禾兔逐出门去。
　　“那好，”孔子说，“就叫冉耕，字伯牛吧。”
　　冉耕再次双膝跪倒，连连磕头说
　　孔子纠正说
　　冉耕感恩不尽，称谢不已，叩头至破，血染白席……是呀，若不是孔子创办了私学，“有教无类”地广收弟子，像冉伯牛这样奴隶出身的青年怎么能有机会上学读书呢？又怎么能出息成孔门七十二圣贤中的佼佼者，以德行称著而永垂青史呢？
　　冉耕入学，众弟子欢欣雀跃，南宫适也为之鼓掌祝贺，唯独孟懿子心中怏怏不快。这也是个直性子人，心里有什么，嘴上就说什么，此时入世尚浅，还没学会耍两面派。他探过身去，似乎颇为诚恳地跟孔子说
　　孟懿子一言出口，像滚油锅里洒上了水滴，立刻炸开了花。
　　“我们这是学校，不是官场，大家是志愿聚拢于孔夫子身边，学知识，修品德，没有谁是请来的，也没有谁是逼来的，嫌不合口味，可以走嘛！”
　　“怕辱没身份，为什么不到公学里去呢？那儿尽是富贵子弟。”
　　“奴隶为什么就不能上学？没有奴隶劳动，你们贵族一天也活不下去！”
　　弟子们七言八语，议论纷纷。孔子并不制止，他想，让孟懿子听听大家的意见也好，将省却自己许多口舌。
　　孟懿子长到这么大，头一次吃这样的下气，但碍于孔夫子的情面，不便发作。他很想解释一番，被南宫适扯了扯衣襟，制止了。他毕竟是在官场混了一阵子，颇有一点涵养。再说，自己位极人臣，官拜上卿，总得在夫子面前显示出博大的胸怀，不能与这些“无知之辈”计较。实际上，收谁入学与自己毫不相干，自己来拜师求学，只是迫于父亲遗命，图个名声，根本没打谱来此听讲，长知识，修品行。想到这些，他也就心平气和，处之坦然了。
　　待大家都平静下来，孔子重申了自己“有教无类”的办学方针，并阐明了其理论根据，作了一些解释和说明，算是对孟懿子问题的答复。接着令弟子们各就各位，继续讲“仁”。
　　孟懿子见第一弟子的座位空着，便坦然地走过去坐下。众弟子的目光一齐投向孔子……
　　子路面带愠怒，按剑而前曰
　　孟懿子站起身来，以征询的口吻问孔子
　　孔子说
　　孟懿子被问得语塞，十分尴尬……
　　南宫适为哥哥的行为羞辱得面红耳赤，无地自容……
　　第九章　周都求学　学问益进
　　自从吸收了孟氏兄弟入学，孔子办学的经费得到了绝对的保证。
　　孔子作学问，不似有些人那样，东一筢，西一扫帚，而是有着严格的计划性，常集中数年时间，专事某一方面的研究，诸如普查民俗风情，研究音乐理论，等等。近来他正结合教学实践，深入研究周礼。在研究的过程中，遇到了许多难题，而且平时学生关于礼的请教，他常常不能给以圆满的答复，很感内疚。他早听说老聃贯通礼乐的奥旨，深明道德的精义，有心前往拜师求教，无奈困难重重，一直未能如愿。如今南容每日来听讲，他是完全有条件帮助夫子的。一日，孔子向南容谈出了自己的设想和打算，求他成全。夫子一经提出，南容满腔热情地答应，他说
　　黄尘滚滚，马蹄哒哒，一乘单辕华车从鲁城中驰出，向西南方向飞奔而去。车辖、轮辋、鞍辔的精美黄铜饰件在阳光下闪耀着令人目眩的光斑。执御的人端坐在车上，长鞭一甩，“叭”的一声在半空中一个炸响，四匹肩肥臀圆的骏马撒开蹄子风驰电掣般地飞奔。
　　车上两人正襟危坐，仪态肃然。靠右首坐的那个人身材高大魁梧，头弁几乎触到了车盖，他便是孔子。左首是一个冠服华贵、皮肤白皙的青年公子，他就是南宫敬叔。
　　一行三人，晓行夜宿，饮风餐露，虽说辛苦，倒也其乐无穷。敬叔不时地向孔子请教婚丧祭饷之礼，孔子便无所不答，津津乐道。就连各种礼仪的繁文缛节、一招一式都描绘得淋漓尽致，令敬叔叹为观止。一路上更使敬叔大开眼界的是，孔子不仅会讲，而且会做。每当遇有乡下背携户口簿子的人从车前经过时，他总要御者放慢车速，手扶车轼（车前横木），注目以礼，说是为了表示对人的尊敬；每当行至路口不知去向时，孔子从不让御者问路，而是亲自下车，大礼参拜后再问去路；遇着盲瞽之人，他总是下车表示敬意；遇着穿丧服的人，他总要手扶车轼以示同情。敬叔感叹道
　　这一天，车子从一座山下经过，不远处有一青年正在张网捕雀，孔子命御者暂停前行，师生凭轼观看。只见那些大雀飞来，在网周围落下，警惕地试探着跳向前去，它们跳跳停停，环顾周围动静，快到网跟前时，歪着头，仔细地研究那罗网，对网中撒下的诱饵看也不看，立即振翅飞去，还发出警告的叫声。而那些小雀毫无顾忌地集于网前，钻进网内啄食，被捕雀青年尽行捉去，成了囊中的猎物。孔子对敬叔说
　　敬叔拱手施礼道
　　孔子教学的地点不限于讲堂，而是全社会；孔子教学的教材不限于“六艺”，而是广泛的生活。
　　南宫敬叔年岁太轻，不足二十岁，说起来还是个孩子，第一次出国，一方面觉得重任在肩，不胜荣耀，另一方面感到紧张。快到洛邑了，他急切地询问孔子说
　　孔子微微沉思，轻声说道
　　听孔子这样说，敬叔放下心来。正欲谈论别事，忽听御者兴奋地喊道
　　孔子乘车不回顾，不讲话，那是在一般情况下的习惯。如今要赴长途，连乘数日，又有得意弟子随行，自然要打破旧习，与弟子交谈，对弟子进行活生生的教育。
　　孔子见已到洛邑，十分高兴，向四周观看一遍，忽然对御者说
　　敬叔忙问
　　“你看这大道已打扫得干净清洁，定是老聃已知我等近日到此，早有准备，切不可急驰狂奔。”
　　御者遵命，缓缰而行。马车拐过一个树林，孔子看到路两旁早有人在迎候，急忙下车，手擎贽礼——大雁，款步向前。敬叔也慌跳下车跟上。
　　老子姓李名耳，字伯阳，外字聃，一说谥号聃，楚国苦县人，此时正仕于周为“守藏室之史”①。他熟于掌故，精于历史，谙熟周礼，明于天道，通于历数，虽未开庭设教，但问学者络绎不绝。近日得知孔子赴周，不胜欢悦，连忙差人洒扫庭院，郊迎贵宾。孔子等人走上前去，只见正中一位长者，身材高大，骨硬肌健，上身着玄色右衽交领丝衣，下身穿玄色多幅裙裳，长可曳地，足登双层丝靴，腰系着四寸宽的生绢绅带，其外有一细小双带，佩挂一支鲨鞘玉柄长剑。这浑身玄色给人一种庄严肃穆的感觉，使人一见便生几分敬意。再看那面部，须眉皆白，与全身玄色形成鲜明对照。白眉长过寸余，下垂过目。几绺稀疏的长须，一尺有余，宛如一缕新丝，飘逸有致。满头白发俱挽在一顶小巧的白色鹿皮爵弁之内，爵弁两旁各缀一行晶莹玉饰，灿如银星。一柄弯如虬龙的藤杖点在路面上笃笃有声。
……
　　①守藏室之史，相当于现在的国家图书馆馆长或历史博物馆馆长。
　　孔子看后，心中暗暗称赞
　　老子上前一步，还礼，接过大雁，交给侍从，复又施礼说道
　　老子和孔子、敬叔同车入城，余者尾随车后。直至驿馆门前，老子绝口不谈学礼之事，敬叔不免有些着急地问
　　“不必操之过急。”老子慢条斯理地说，“二位先到各处饱览风光，歇息几日再议不迟。”
　　老子说罢，告辞走了。敬叔见孔子也一直未提学礼之事，埋怨道
　　孔子说
　　敬叔听孔子剖析，很觉有理，高兴地说
　　“不！”孔子纠正说，“我们先谒明堂和太庙。”
　　第二天，师生二人先来到了明堂。
　　明堂是古代天子宣明政教的地方，所有朝会、庆赏、选士、教学等大典，都在这里进行。明堂四面的大门上，画着尧、舜、禹和桀纣的画像。尧、舜、禹魁伟和善，豪爽英俊，桀、纣则凶神恶煞，尖嘴猴腮。墙壁上画着周公相成王图。孔子一见周公的画像，立即想起了三天前的梦境。那一夜，他们一行三人投宿在一个老翁的家里。半夜，一个小吏带着一伙兵丁破门而入，捉走了老翁不满十八岁相依为命的独生子，并抢走了全部衣物和粮食。老翁悲泣了一夜，孔子虽娴于辞令，也无言解劝，只有陪着伤心。他毫无倦意，心潮翻滚，心痛如绞，双目滑腻，朦胧中见一长者乘龙车自天而降，与之促膝倾肠。作别时长者慈祥地微笑着对他说
　　孔子在“周公辅佐图”前流连忘返，久久不肯离去……
　　他们又来到东周太庙。太庙是帝王的祖庙，也是帝王祭祖的地方。
　　敬叔见一排七座大庙，都是瓦脊草顶，飞檐斗拱，不知哪座是太庙。孔子解释道
　　敬叔恍然大悟说
　　二人说罢，拾级而上，步入太庙，指指点点，说古论今。忽见左陛之上有一金人，口上贴有三道封条，背上一行铭文
　　“此金人三缄其口，古之慎言人也！相传其背乃铭周公口嘱，劝人出言慎重，处世小心。多言多事，多事多灾，多灾多悔也。”
　　敬叔听孔子一解释，方才明白，便说道
　　孔子思索着说
　　“莫非是那老……”敬叔话未出口，孔子截住话头道
　　二人谈论着步入庙室之后，审览着各式各样的祭器。
　　孔子把那太庙和三昭三穆之庙里里外外仔仔细细地看了个遍，就连那殿堂观阙的长宽高，祭器摆放的上中下，物件颜色的红白黑都不放过。南宫敬叔十分惊叹夫子的知识像那东海之波，深不可测，多不可量，这两天他的受益胜读十年书简。他疑惑地问孔子
　　孔子微微摇摇头说道
　　敬叔有些着急了，牢骚着说
　　孔子半开玩笑地说
　　其实，孔子心里也在揣摩
　　突然他精神一振，心里豁然开朗。他明白了
　　“明日我们再到何处？”敬叔忧心忡忡地问道。
　　“明日乘车前往孟津。”
　　“就是武王伐纣，大会诸侯的地方吗？”
　　“诺。乘此良机凭吊夏商周三代古迹，追思盛世先贤先哲，真乃丘之幸也！”
　　“何时才能求教于老子呢？”
　　“任随自然。以后每日早晨到其府上言明去处即可，不必强求相见。”孔子说话时那种充满着信心和力量的神态使敬叔莫名其妙，他问道
　　孔子回答说
　　次日，孔子与敬叔前往老子府前，侍童言道
　　孔子说
　　又一日，天刚放亮，二人赶到府前，老子又不在，孔子便道
　　凭吊旧都归来，天色尚早，无所事事，孔子说
　　敬叔说
　　孔子说
　　他们敲开一草堂门，一位长者迎出，孔子道明来意，分宾主坐定。这是一个几代同堂的大家，晚辈端上果品侍候。一家几十口人，烧饭、纺线、捣米、锄田、放牧，各有分工，显得十分和睦。
　　孔子说
　　长者回答说
　　孔子又问
　　长者继续说
　　敬叔钦佩得连连点头。二人谢过长者，告辞回驿馆。
　　再一日，孔子与敬叔照旧例来到老子府前，未及开口，那童子便说
　　二人急忙奔向太庙，远远便见一位高龄长者站立庙前，一派超然大度。
　　“你二位是孔仲尼和南宫敬叔吧？”老人率先问道。
　　“正是在下，不知先生……”
　　“老叟苌弘也！”
　　二人急忙大礼参拜
　　“今日乐工演习《大武》乐章，请二位指教。”
　　“《大武》？”孔子被这意外的消息惊呆了，一时竟不知说什么好。
　　这《大武》乃是一曲反映周武王率诸侯倾覆殷纣王朝的大型乐舞，共有“六成”（相当于六场）。多少年来，《大武》乐舞几濒失传，唯有周之苌弘乐师可以通演《大武》六成，尚且秘不传授。一班贵族、大夫都以亲睹《大武》为幸、为荣、为豪。孔子万没想到自己竟有这样的福气，真可谓大喜过望啊！
　　苌弘引他二人落座。只见堂上的乐工已将乐器摆好。音量较小的弹拨乐器、琴瑟之类放在最前；音量较大的竹管等吹奏乐器放在其后；音量最大的建鼓、编钟、编磬等放得更远，真是金、石、土、革、丝、木、匏、竹，八音俱全！
　　孔子心中暗暗称赞
　　正值孔子如痴如呆地辨认理解那些难以数清的精美乐器时，雄壮威武的鼓声打断了他的思绪。
　　“咚！咚！咚！……咚！”只听得玉枹（鼓槌）响腾，徐张徐缓，时扬时抑；时而有如万马奔腾，山呼海啸，宛若霹雳千钧，地裂山崩；时而又似幽谷清叩，山壑回声，游丝断线，即合即离……
　　孔子心想
　　鼓声过后，头戴冠冕，手执玉斧朱盾的武士组成的舞队自北面出场了。
　　“始而出。”苌弘像一个絮叨话的老太太低声地叨念着。
　　武士们高声地唱起了气壮山河的颂歌
　　于皇武王！（啊，英明伟大的武王！）
　　无竞维烈。（坚强奋发，是为荣光。）
　　允文文王！（有文德，显考文王！）
　　克开厥后。（能够廓开后世大业。）
　　嗣武受之，（武王继承文王遗烈，）
　　胜殷遏刘。（战胜殷商，消灭纣王。）
　　耆定尔功。（奠定其功，天下共仰。）
　　这些武士们仪容是那样恭敬虔诚，声音是那么嘹亮雄壮。
　　突然连顿三次脚，舞队开始行进。
　　苌弘又在叨念着
　　孔子心想
　　第二成正激烈地进行着。舞队在行进中做各种击刺战斗动作，象征着军威远振全国。此成舞蹈热烈、奔放、勇猛，显示出周部落的必胜信心。最后舞队分列以示殷纣已亡。
　　“夹振而驷伐，威盛中国也。”“分夹而进，事早济也。”苌弘老人依然在叨念。
　　舞队又唱歌祝捷了。
　　第三成，伐纣凯旋之后又向南方进军。
　　第四成，平定了南方。
　　第五成，舞队以周，召两公为首，分成左右两队，象征辅佐武王统治。乐曲上用“乱”突现全曲高潮。曲“乱”时，舞者皆以“坐”姿，以示周、召二公的和平盛世。
　　苌弘老人依然在自语着
　　“再始以著往，复乱以饬归。”
　　第六成又开始了，舞队合并一起，齐声赞颂周朝强大和武王英明。
　　整个舞乐至此结束。孔子深深地被这气势磅礴的歌舞折服了，他感到自己的心灵充满了神圣、威武、肃穆的感情。他甚至想
　　忽然，他听见苌弘老人叨念道
　　孔子听到此处，禁不住拍案叫绝
　　正当孔子要上前向苌弘老人致敬求教时，那老子不知何时来到，开口说道
　　苌弘老人气得满脸通红，毫不相让地驳斥道
　　“天下皆知美之为美，斯恶也；皆知善之为恶，斯不善矣。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”老子眯着双眼，悠然自得地说着，仿佛他在吟咏着一首意境优美的诗篇，陶然自娱。
　　“与你论乐，久言不通，真可气煞人也！”苌弘老人气得跺着脚说，“年轻人，你向他问礼论道，定然徒劳往返。”
　　孔子思索了一下，略一施礼，朗朗答道
　　两位老者听了孔子的话，眼里放出奇异的光。他们互相对视了一会，突然哈哈大笑起来。
　　“哈，哈哈！果然名不虚传，机敏过人。”
　　孔子心想
　　这一切皆出自精心安排，岂不正是以不授之道而授道吗？
　　孔子又向老子请教了关于礼的知识，例如出丧的时候逢见日食怎么办，小孩子死了该葬到近处还是远处，国家有丧事的时候不避战争对不对，战争的时候应该把已死的国王的牌位带着还是不带，等等。老子都根据事实和情理作了明确的解答。孔子急忙施礼道
　　老聃微笑道
　　“请问先生之道何时向我们传授？”敬叔再也忍不住了，但表面上仍然恭敬地问道。
　　“哈，哈，哈哈！……”老子大笑一阵道
　　“问他？”敬叔怔了一下又说
　　老子微微一笑，吟诗般地唱道
　　有物混成，（有个浑然一体的东西，）
　　先天地生。（它先于天地而生。）
　　寂兮寥兮！（无声啊，又无形！）
　　独立不改，（它永远不依靠外在力量，）
　　周行而不殆。（不停地循环运行。）
　　可以为天下母。（它可以算做天下万物的根本。）
　　吾不知其名，（我不知道它的名字，）
　　字之曰道，（把它叫做“道”，）
　　强为之名曰大。（勉强再给它起个名叫做“大”。）
　　大曰逝，（大成为逝去，）
　　逝曰远，（逝去成为辽远，）
　　远曰反。（辽远又返转还原。）
　　故道大，（所以说道大，）
　　天大，（天大，）
　　地大，（地大，）
　　人亦大。（人也大。）
　　域中有四大，（宇宙间有四大，）
　　而人居其一者。（而人居其一。）
　　人法地，（人以地为法则，）
　　地法天，（地以天为法则，）
　　天法道。（天以道为法则。）
　　“咳！”敬叔长叹一声道
　　“然也！此正吾道也！”老子脸上挂着神秘的笑容道，“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。”
　　敬叔愣在那里，简直不知该说什么