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最后的地球战神-第84部分
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果然，随着神的命令，这数以亿万计的灵魂在疯狂的搅拌着，不断的深入破坏搅拌，直到最后变成一团真正的糊浆。
神的目光，最后落在最后一个祭坛上，在那里，一团燃烧着的火焰之上。
“虽然你已经不复存在，不不，不能这样说，也许强大神力，说不定还可以把你从这团糊浆中恢复，但是我决定还是为你奉上第四重礼物，那就是来自圣焰的净化，这种净化，不会损伤你灵魂的基本灵子，但是却可以把任何其它的杂质全部焚烧干净，你强大的灵魂，将在这里获得最荣耀最纯粹的净化，而变成真实的圣灵，我可以说，甚至大部分神都可能没有这样纯粹的灵魂呢！”
“只有经过这样的圣焰净化，你才可以获得无暇的完美，以前作为罪孽的个人思想，一丝也不会留下。甚至最纯粹地潜意识也不会留下，这样的话，我相信没有任何一个神明能够恢复你的思想了，也就是说，作为个体的奥格利大祭司，你将彻底的从这个宇宙消失，而把无罪的圣灵留给我！”
随着最后的指令，半位面之中。突然之间亮了起来，火焰大盛，已经碎成亿万片又经过搅拌的灵魂，在火焰中焚烧所有地罪孽——对神来说，任何个人思想就是原罪。
但是就算是已经变成无数碎片和糨糊的灵魂碎片，在这样的火焰之中，竟然也产生了无比怨恨的感觉，尽管已经失去了一切，但是生命和灵魂最深处，根深蒂固的本能却产生了如此的怨毒。
彻底毁灭的本身。就会带来彻底毁灭的怨毒。不过，这样对神来说，是无所谓的。安尼恩冷淡的看着，圣焰会焚烧一切，这就已经足够了。
当连最后一点思想，最后一点怨毒也消亡之后，整个空间却是大盛，本来青色琉璃圣灵已经非常纯粹了，但是现在却缩水一半，而且是没有颜色地彻底透明地白金液状的圣灵。
如此纯粹，如此灿烂，如此辉煌的圣灵。没有丝毫杂质地圣灵，可与神的灵魂相比的唯一存在，宛如天上最璀璨的星辰，它是如此吸引神的目光！
特别是对安尼恩来说，更是如此，他把自己一分为二，外部为神，内部为龙，对外部神格来说。信仰力量已经足够滋养它了，但是对内部的龙体来说，最纯粹的信仰也充满了杂质，真正能够使它成长的，只有这种绝对无罪的圣灵，只有不断吸取这种圣灵作为营养，它才可能成长成为宇宙中的完美！
可惜地是，凡人的灵魂，经过这样的炼化，一个灵魂只有一滴白金无暇圣灵液，而刚才那团圣魂原材料，足可炼化出一团白金无暇圣灵液，足抵得上一千普通灵魂的总合——可惜这样的事情可遇不可求。
炼化了这样的圣灵，必须休息一下，安尼恩闭上了眼睛，半位面大厅中就一片静寂，但是，神可以休息，而半位面的炼化系统却不可以休息，大批自然灵，仍旧按照这样的程序进行，只是没有神的主持，其能量度就轻了许多——不过对于这些普通地灵魂，也已经绰绰有余了。
数以千计的自然灵被收割，然后就被炼化成白金无暇圣灵液，这些白金无暇圣灵液，最终流到了水晶杯子之中。
“诞生号，能量体已经完成了吗？”休息的时间并不长，从闭上眼直到再张开，不过一小时而已，但是化身的能量又已经恢复完成。
“主神，已经完成了，您请看。”大厅之中，自动敞开了一个个水晶盒，每个水晶盒不过一寸方圆，里面都是一模一样的能量制造的微型作战机器——以火和光制造。
这些作战机器，外表非常神圣，就算没有灵魂，周围也凝聚着光和火的能量场，它们的身上，都有一对洁白的光之翼，虽然这些光之翼，现在看来，连巴掌大也没有，只有一根羽毛那样大。
参考元素生命的结构，又加以改善的存在，完全没有个人思想——这就是“纯粹的善”的本意，所谓的原罪，无非就是个人思想和个人利益而已。
“以我安尼恩鲁布埃塔之名，赐予你们灵魂！”安尼恩说着，它先必作实验，于是一滴白金无暇圣灵液，就此落到了靠近它的一个水晶盒子上，水晶盒子没有丝毫产生障碍，这滴白金无暇圣灵液，就落到了那个作战机器上，一落其中，顿时，整个作战机器就发生了反应，浮现出星辰一样的光辉，能量和圣灵开始结合，诞生出生命来。
“诞生号，输入既定的程序。”所谓的既定程序，类似于智能机器人的核心法则，核心中核心就是无条件服从安尼恩，任何有违背这个核心法则，就会产生自毁行为，或者堕落。
“是，主神！”
就在能量和圣灵结合之时，已经确定好的程序，就源源不断的输入到那滴圣灵之中，这三者几乎是同时融和，然后固化成为了生命的本质——其中圣灵起的是思考和操纵中心的作用。
在激烈的结合之中，安尼恩也不由闭住了呼吸，他也无法完全预料其后的结果，在水晶盒子中，本来相对迷蒙的光和火的能量体，却固化了起来，稍等了几分钟，这只智能作战机器就睁开了眼睛，一睁开，看见的就是神的眼。
神的眼深邃无尽。
这只智能作战机器的程序，就立刻启动，它不由自主的从水晶盒子之中飞了出来，围绕着神而旋转，就开始用它的声音和生命来歌颂神：
“圣哉，圣哉，圣哉，创造我，赐予我生命的神，整个宇宙必充满您的荣光，我的一切都归于您，从今开始必延续到永远！”
安尼恩非常喜悦，于是说着：“你是我的使者，你是我的战士，你是我的歌手，我为你们取名为神使，作为第一个我创造的神使，我赐你名亚列埃。”
最初的喜悦之后，安尼恩就指示的说：“你且去外面，神创造神使的过程，不是你可以目睹的，这已经跨越了你的本分。”
作为才创造出来的萤火虫一样大的神使亚列埃，它立刻服从了神的命令，离开了这个房间，而在这之后，安尼恩又重复了这样的过程：
“以我安尼恩鲁布埃塔之名，赐予你们灵魂！”
这次，就不是一个一个了，三千滴白金无暇圣灵液，如雨点一样，落到了水晶盒子之中，和刚才的变化一模一样，神使被一一创造出来，它们虽然只有一点点大，但是几千只神使的光，仍旧照亮了这个空间，它们也齐声赞美着神。
“好了，我的使者们，你们出去吧，在外面，有一个先于你们创造的神使，它就是你们的领袖，去吧，好好生存，好好成长。”安尼恩非常满意的说着。
这些萤火虫一样的神使，之所以这样小，实质就是一滴圣灵（一个凡人灵魂的提纯总量）的操纵力量就这点，所以现在这些神使，基本上是没有多大力量的，它们必须在符合它们生存的环境中，花费几百年的时间，不断成长——也就是说，这些神使，还远不能发挥作用，必须等待漫长的时间。
提炼几乎全岛的自然灵（除了投靠赫图弥的自然灵），也不过提炼一杯白金无暇圣灵液，制造三千神使（幼胎），用掉了一大半，还有一小半，就送到神国的总部，由本体吸取消化。
唯一可惜的是，这个岛屿的自然灵已经收割完毕了，至于自己信徒的灵魂，虽然也不是不可以将它们也当成原材料，但是实际上这样的行为就违反了神人的契约，这个世界可不是只有一个神，而且许多凡物中的传奇力量都有可能窥探神的秘密，如一旦泄露出去，那把信徒的灵魂，当成原材料的行为，必受到所有信仰者的恐惧与仇视，只怕连去星界当神尸的机会也没有，必被其它神彻底灭杀。
信徒付出信仰，神给予神国来安居，并且赐予接近不朽的生命，这本是天经地义的事情，违反这点的神，都不会有什么好下场，陨落几乎是迟早的事情。
第五卷 第十八章 殖民政策（上）
第二年的新年，城堡中一片欢腾，城堡内已经修整的差不多了，外面的领民也召集了起来，这时，因为这里将迎来一位显贵的客人。
就算经过了长途的跋涉，但是这位来自教会的特使安卡瓦先生，还是保持着蔚蓝大陆的传统，作为使者，他带着鬈曲的假发和白手套，走到了城堡的广场前的高台上。
他的话很简单，也就是宣读一份来自教会最高负责人爱尔丝冕下的命令，这道命令把这个岛屿命名于杜兹斯，并且成立杜兹斯伯爵领，由于领地的主权是教会购买下来的，当然属于教会，或者说，属于神的子孙。
但是真正意义上的神的后裔，无非就是才3岁的赫迪坎，还没有任何其它血脉，所以领主的位置，可由席尔桑主教阁下代理。
听见这样的消息，大部分在场的人眼中闪出兴奋的光芒，并且席尔桑主教当场戴上代表领主权的金冠，下面的人顿时欢呼了起来。
“欢迎您，安卡瓦先生，您能够长途跋涉来到这里，真是辛苦了，啊，这几位孩子，是你的儿女？”
“跨越海洋来到这里的确很辛苦，阁下！这几位的确是我的儿女，您应该知道，在利达艺王国，贵族一般都很早就结婚，这是一种很合理的风俗，在这个世界上，人生是这样充满了意外，因此延续家族是每个人的义务。”
“但是您却充满了冒险精神，安卡瓦先生，您带着您的家人，以及您的一些仆人来到这里，我非常欢迎，我可以行使领主的特权，册封您为勋爵，我可以划给您一块足可以开发1500亩的土地，并且聘请您担任子爵领的内政官。您看这个建议怎么样？”
“嗯，阁下，您的建议使我很感光荣，为您服务是我的荣耀，我十分高兴的接受您给予地爵位和土地，也必非常勤勉的担任您的内政官！”安卡瓦说着：“作为一个男爵家的次子，我虽然没有爵位，但是我的家父却是一个相当宽容仁慈的人。他预料到了我以后的前途，因此给予我相当的教育，我想，我会很适任内政官地职务。”
说完，安卡瓦毕恭毕敬的鞠了一躬。
在场的人都非常羡慕的看着他，虽然许多人都非常羡慕，甚至带着嫉妒，但是却没有人提出抗议，包括卡高特在内。
这是因为上万年的传统，贵族和平民之间已经划分出一道不可跨越的鸿沟。作为男爵次子的安卡瓦。在许多人看来，无疑是一个高尚的人，有道德的人。有学问的人，因此他一上来就获得爵位和领地就因此显地理所当然了——对于这点，二年前还是平民地卡高特也不敢抗议，虽然这很明显的瓜分了他的权力。
不过，才这样想着，就听见席尔桑主教说着：“还有您，我亲爱地卡高特，我同样赐予您勋爵的爵位，以及一块可开发，劝亩的土地，请你担任领地巡查团的第一任团长。同时指挥我们的船队。”
“是，这是我的荣幸。”
这二个任命，基本上就已经确定了杜兹斯伯爵领的基本秩序。
“安卡瓦勋爵，听说您带了一位骑士过来？曾经是法斯尔家族的成员？”席尔桑主教询问着说。
“是的，他叫约翰，的确是法斯尔家族地成员！”说到这个，安卡瓦的脸上就露出了荣耀的神色：“他是我妻子的弟弟，虽然只是一个旁支，但是却获得完整的法斯尔系统的学习。”
法斯尔家族以骑士教育而闻名。不过，这个约翰肯定是一个远系了，成为骑士并不是仅仅是武艺，大部分因素还是必须有着领地和财富，许多人就因为缺少领地和财富而一辈子停留在见习骑士的阶级，看来，约翰也是如此。
“约翰骑士，虽然您是安卡瓦勋爵的封臣，但是我能够聘请你教育我们的下一代骑士吗？我可以给您500亩地土地，以及每年50金币作为报酬。”席尔桑主教认真的说着。
眼前的这位骑士身体非常健壮，就算在这样的场面，他也总是挺直着自己的腰板，虽然不说什么话，但是双眸之中却放射出熠熠寒光，一种若有若无的力量氛围包围着他——虽然这位骑士也只有6级战士等级左右，但是卡高特与之相比，很明显就逊色了许多。
在这个世界中，处于下级的贵族骑士，是作为一个武装战斗集团而存在，骑士的教育非常复杂，一个正式的骑士，不但要求战士等级达到6级，而且还要求各方面的素质。
战场上的殊死拼杀，临危不惧、视死如归正是一个贵族骑士精神的体现。在这个世界上，战争极其频繁，作为维护其领主世界秩序的骨干，内镇压百姓，外抵抗魔法师、牧师，因此骑士教育远比地球上中世纪的骑士更复杂更成系统。
几乎可以说，一个这个世界上的骑士，其战斗力量如果回到地球中世纪，足可以一个杀死二十个地球骑士，就算扣除了斗气这种因素不谈，其对武器和马术的精通，对小规模战斗的指挥艺术的精通，甚至对小块领地的治理，都远超过地球中世纪的那种粗制滥造的欧洲骑士。
其原因很简单，这个世界可是有魔法和神术存在的，骑士阶级要想不被淘汰，只有精益求精，系统发展了。
这种骑士教育，无论是从武技上，还是从学问上，还是从对统治阶级的了解和协助上，都远不是一般人所能企及，这是几千年千锤百炼的骑士文化的结晶，所以席尔桑主教才会如此重视，希望这位并不算很厉害的约翰，能够把骑士文化和系统在新大陆上传承下去。
“这是我的荣幸，我当虔诚的为您服务。”约翰说着，他接受了席尔桑主教的好意，事实上，虽然安卡瓦是他的主君，但是接受其它贵族赐予的领地也是一件很平常的事情。
具体的义务和责任，自然有办法解决。 随着和平地来临，席尔桑主教借着成立伯爵领地机会。又一次对整个领地进行重新的规划。毕竟这只有三千人，全部推翻了重来也没有什么大不了的事情。
岛屿上目前控制的是以一处被称为“佩湖”的淡水湖的领地，附近的土地被开垦出来当作农田，而西部是一大片草地，正好作为城堡养殖马匹地地方，还有就是鸡鸭鹅之地的小动物地养殖地。
南部就是沿海沙滩，正是码头区和鱼类捕捉业的重点。当然，也是盐场的所在地。盐是非常珍贵的物资，每个土著都愿意以各种各样的东西来交换，北方是丘陵，山坡上建立了岗哨，也是抵御土著的第一道防点盐场的建造，农田的大量开垦，以及岛屿牧场提供大量地羊毛、肉、牛皮，使这个殖民点已经具备了相对完善地经济系统。
对已开垦的相对成熟的土地是这样分配地。30％地农田直接属于领主。平时由各户佃农以及领主私奴来干活，其它地70％的领地就分配给各户，每户基本上有50亩左右。为了补充劳动力的不足。那些训化地牛就成为了劳动力。
统计下来。殖民者有八百六十一户，组成了八个村，每个村有八十户。还有其它的城堡直辖区、码头区、交易区等等，是对上次改编的进一步强化，每个村中都建立一个安尼恩鲁布埃塔的小神殿，驻扎二到三位牧师，直接管理村子的所有宗教事情。而管理一般行政事情地村长也基本上由虔诚信徒来担任，形成宗教控制的网络。
海姆教会的人组成一个独立村，由他们自选村长，领主府平时不干涉，也不加以收税，但是海姆教会的人有义务参与领主的军事行动。
值得注意的是。安尼恩鲁布埃塔教会和领主府联合起来，规划好了十一个节日，这些节日有长有短。遍布每年地空闲时间，每到节日时，神殿的牧师就必须联合当地村长，组织欢乐和舞蹈，当然，仅仅是主持而已，对节目的要求不作硬性要求。只要不违背安尼恩鲁布埃塔神地原则，都可以进行。
对这方面，安尼恩是有多方面考虑的，他对人类的层次有着相当的理解，首先人类肯定是追求安全和温饱，这是最基本的层次，为了安全和温饱，他们可以改变信仰，其次就是在温饱和安全满足之后，人们就会追求文化和娱乐，既然这样，那以宗教的名义来添补这些文化和娱乐上的空白，毫无疑问才是最明智地方法——潜移默化的文化和娱乐，才是宗教扎根的根本。
最后一个当然是人类获得了温饱、安全、文化、娱乐之后，对不朽和信仰的需要，一旦达到这样的阶段，那宗教繁荣的基础就奠定了。
这个世界的文化和娱乐多处于非常原始的状态，这是可以理解这是一个战争连绵不息的世界，但是作为一个来自地球的人，安尼恩却已经决心启动文化工程——他然不可能在这个世界普及奢侈文化，奢侈文化必须是生产力高度发达的基础上才可以建立，而且有损战斗精神，所以他取的是地球上封建时代中的一些简单粗莽的文化风俗，并且开始在领地内推广统一的文字和度量衡。
他希望扎根的，不但是一个神，而是一个祖祖辈辈传承的文化，当一个神明与这种扎根乡里，又组织严密，博大精深的文化结合时，那此神就成为了一个新民族的核心，外力就难以撼动了。
说的最简单不过——他就是想创造一个民族，一个文明！
这就是安尼恩为什么在新大陆殖民地上进行的原因，在旧大陆，他想搞这个，只有自取灭亡。
那一个文明，又有什么组成的呢？沉重的历史，层出不穷的英雄事迹，当然是非常重要的事情，但是哲学、语言、文化、音乐也是这样，不过，安尼恩认为，维持一个社会的基本规则才是最重要的事情。
所谓的基本规则，举个地球上某个叫华夏文明的例子就可以知道，那就是儒家三常五纲，这就是华夏延续几千年不断绝的根本，当然，也不是说这种基本规则必定要按照三常五纲来。
任何一种，符合人性，又劝人向善（所谓的善就是一定程度上牺牲自己来满足社会和家庭的利益），能够维护整个社会的秩序稳定，并且还有一定的深度，那这种文化规则，就成功了！
如果这种规则还允许创新，允许一定的新陈代谢，无论是秩序面还是具体的统治面，那这种规则就可以具足千年的生命力量，不过，由于这个世界的特殊性，以及为了维护安尼恩的根本力量，因此这种世俗的规则不允许对神学进行涉及，它注定是世俗性。
在这样的背景下，安尼恩精心设计了三种新陈代谢的途径。
第一，就是知识，其地位很像春秋战国时的“士”的地位，具有一定流动性，某种程度上说，稳定的贵族阶级，和不论出身的科举制结合，才是一个上层阶级能够活水长流不至于快速腐朽的王道，当然这事不可能直接推行，慢慢来就是了，只有几百年后才见效益，现在就是种下树苗。
第二，也就是魔法师的选拔，高智力又具有魔法潜力的孩子应该从小培养起来，当然，也包括高素质的战士苗子以上二条都不是一般平民所能够参与的，是有一定知识的阶级才能参与，既得利益者与平民之间的矛盾将不可避免，因此教会就成为了中介第三，信仰的特性就是需要虔诚，神可以不需要知识，不需要才能，但是神需要虔诚的信徒，平民在其它途径没有办法出头，那在宗教上就可以提供一条宽旷的途径。
第五卷 第十八章 殖民政策（下）
“虔爱诚者，将直入神的殿堂！”
“虔诚者，在神国居于高位！”
“再多的世俗权力与财富，都不及虔诚的信念，神不会以财富和权力来论高低，而以虔诚来论高低。”
“在神的面前，一切众生皆是平等！”
这种精神信仰，不但可以如佛教以及印度的宗教一样，使信徒寄希望于来世，以维护秩序的稳定，同时残酷的生活，使他们更加虔诚，神可以收割大量的信仰力量与高品质的灵魂——当然，必须时时作出榜样，信徒可以靠虔诚来获得世俗的提拔，担任下级职务，甚至减免赋税，这种看的见摸得着的活生生例子，对巩固信仰有着不可思议的作用。
“虔诚信徒以减免赋税。”
“虔诚信徒是神职人员的后备役。”
“虔诚信徒必须担任各个村子的统治骨干。”
之所以把虔诚信徒定位在村子这一级，这是因为在村子这一级，不需要多大的才能，只需要执行上面的政策和指令就可以了，因此虔诚的信徒哪怕没有什么专门知识也可以胜任，如果在更高的层次，需要的，也许不是虔诚，而是能够维护秩序和发展的专业人才了，不能为了教会的利益而牺牲社会和团体的发展——而其世俗的权力也太具有腐朽性了，虽然这个世界有真神存在，可以知道每个牧师到底是不是具备合格的虔诚，但是这毕竟不能不断的亡羊补牢，所以，与其被官僚和贵族架空，并且不断的爆发冲突，不如先政教分开，确定各自的领域和利益，形成这个社会的最大潜规则。
一句话，分出权力和利益给各个王国的贵族和官僚。但是同时贵族和官僚也必须为教会承担一切黑锅，以维护教会完美的形象。
这种制度，既满足社会发展的专业人才需要，形成官僚贵族阶级，也满足了对基础地控制力，这就极大的巩固了教会和神的力量，可以说，在这种模式下建立的国家。哪怕所有的上层建筑都全部背叛，神和教会一声命令之下，也可以把整个旧贵族旧官僚阶级赶尽杀绝，并且重建上层建筑——当然这种代价实在高昂，不过总比眼睁睁的等着贵族联合造反，投靠别国别神，而走向灭亡好多了。
必为自己建万世不易之根基，神必须如此未雨绸缪，才能不断的晋升，稳固的攀爬和占有世界和神力地颠峰。
建立秩序。建立矛盾的缓冲渠道。释放权力和利益，扎根基础，完美形象。这些都是万世之基的�
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