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洪荒之六耳猕猴-第23部分
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今日，玄都再次传法于伏羲，后道：“伏羲，你我有九年传道之缘，如今九年已过，我却是要离去了。”
“仙长……”
伏羲大惊，一张嘴却不知道说什么，那玄都笑笑，安慰道：“你不用做小女儿心态，其实我为太清圣人弟子，来此也是代师收徒，现在你修道也有小成，待吾问你，可愿拜入太清圣人门下？”
“弟子愿意！”伏羲听了大为高兴，马上就在玄都的主持下行了拜师礼，而后玄都又交代了玄都几句后，便脚踏仙云而去，伏羲也马上下了山。
经玄都九年教导，伏羲成熟了很多，也懂了很多，他遵从玄都的吩咐，并没有把太清道法传于人族，但期间黑魔教给他的强身健体之术却是传给了族人们，如此一来华胥部落却是一个个体格健壮，打猎时伤亡也逐渐减少了。后又在伏羲的帮助下，制作了渔猎之术，使得华胥部落成为了人族中赫赫有名的繁荣大部落。
时间很快又过十年，十年来伏羲大名传于人族，而伏羲自接引华胥部落族长后更是奋发努力，致力于人族发展，周围部落的听闻后都纷纷来投。慢慢的，伏羲部落越来越大，以前的小寨子已然无法容纳太多的族人，伏羲便带领着族人在陈这个地方建立了一座巨大的都城，以供人族居住和躲避猛兽的侵袭。
自此，伏羲被人族奉为皇！
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第六十一章 伏羲创八卦 悟道入南瞻
伏羲任人皇，勤勤勉勉，多年来更是致力于人族的生存发展，在伏羲统治的期间，人族制作了衣物，创建了历法，组织了人族自己的军队，并创造了以绳子打结记事的方法，自此人族进入了文明时代，而伏羲也被称为“人文始祖”。
此外，伏羲还倡导男聘女嫁的婚俗礼节，使血缘婚姻改为族外婚姻，结束了长期一来，子女只知其母，不知其父的状态。后又发明了陶陨、琴瑟等乐器，创作出乐曲歌谣，帮助人们修身理性。
当年，因为巫妖大战，天地受创，后昊天虽建立天庭，逐渐重新梳理天地秩序，但在下界依旧会有许多天灾。当然了，这些天灾在修士看来没什么，可在人族之中却犹如死神的镰刀。每一次天灾都会给人族造成很大的损失，更是无数族人死于非命。
伏羲日日听到有地方遭受天灾，十室九空，死伤不计其数，心中难过不已。这一日，伏羲正在洛水旁思考，突然他听见了两声奇怪的吼声，抬头看去，只见从洛水中浮起一只巨大的乌龟，龟背上驮着一本书。而洛水对面的山洞中也跑出一匹白色赤纹，高八尺，背有双翼，踏水不没的天马。在天马身上，则披着一卷画册，此两首都行于伏羲前，把背上书画放于其前，后消失不见。
这书画正是那先天灵宝河图洛书，在巫妖大战中被鲲鹏掠去，只是伏羲证道需要这两物，故女娲亲自寻找鲲鹏要来两物，遣神兽送与伏羲面前。
伏羲自小跟随玄都修炼，自然有点见识。他间河图洛书上都蕴含着极其浓郁的灵气，忙将其收入怀中，回到陈都后祭恋完成。
得到河图洛书后，伏羲便开始慢慢体会其中所蕴含的大道至理。伏羲前世为妖族大圣，仅有的几名准圣之一，可见其悟性。在其日夜不息的体悟下，终于于九年后从中悟出一套八卦。此八卦可延吉避凶，躲避灾难，也就是所谓的伏羲八卦了。
伏羲创八卦，传于人族之中。人族有了这躲避灾难的法子，一次次躲避着天灾的侵害，而伏羲圣皇之名也更加的深入人心。
再说另一头，当日悟道离了天庭，便一路赶往西牛贺州。
当日，悟道定下的策略是在西牛贺州与南瞻部洲暗中发展势力，不过他知道，西牛贺州只是一个附属，或者说是一个延伸的势力。在这里，即便在怎么发展，也不可过这十万大山，因为了过了，就是西方的势力范围，到时候面对两个圣人，即便悟道都可能被察觉的，更别说这些只是金仙、太乙的小妖了。
此次他来西牛贺州也只是为了再一次的叮嘱这些人，让他一定要谨慎。发展势力没问题，但是不可爆发大规模的征战，对于十万大山的妖怪也要以拉拢为主，不到逼不得已，不可开战。
在严肃交代了蓝魔几句后，悟道便离开了西牛贺州，赶往南瞻部洲。这个四不管的地方才是悟道主要的发展对象，而他的初级目标，便是在封神前，独霸南瞻部洲。
南瞻部洲很乱，这里有妖族，有散修，有遗留下的巫族，还有人族，可以说是个混居的大陆。同时，这里也很危险，有很多大神，大罗以上的修士就有几十个，而太乙以上的更是以千记。不说别的，就是那些遗留下来的巫族，他们的实力绝对都不低于金仙，可以说是这里很可怕的一股势力。
而悟道此次来的目的，就是巫族。
巫族自退出洪荒后，除却南瞻部洲遗留的一部分外，其他族人却都被流放到了北极之地。他们那个北极可是比鲲鹏的小北极还要靠北，可谓是极其寒冷的所在。也就是巫族，如果换了妖族，他们不见得能够在那种冰天雪地的地方生存。
而南瞻部洲这部分巫族，大概就是现在洪荒中唯一的巫族了。如果能够收复他们，无异于凭空多出很多的太乙高手，有了这批巫族，悟道独霸南瞻部洲的目标也就更近了一步。
“咦？这是准圣的气息……”
于天空快速飞行的悟道陡然停了下来，看着南方一座大山心中惊疑不已。刚才那股气势虽然一闪而没，但悟道却清晰的感觉到，那是准圣的气息。他怎么也想不到，在这南瞻部洲竟然有准圣的存在。
“没想到，这里竟然会有准圣。”轻轻自语一句，悟道马上皱起了眉头，“不行，南瞻部洲是自己预定的发展地，此人必须要除去，不可留下不确定的因子。”
多年的帝君生活，让悟道有了一股子上位者的威势。无数年来的修炼杀戮，让悟道视生命为草芥。为了自己的目的，他虽然不会不择手段，但也会尽力除去那些碍事的障碍。
全力隐去身上气息，悟道悄无声息的潜入了大山之中。
月华山！
山脚下，一块巨大的石碑上昭示着此山的大名。看了看前面好似没有尽头的山路，悟道眉头紧皱。他知道，前面有一个护山的大阵，自己要想进入山内，必须破阵，而如此一来，想要不惊动山里的人都不可能。
要想杀死一个准圣，那绝对是非常困难的，除了偷袭，正面一般很难杀死，除非实力相差甚远。悟道自问自身实力绝对是圣人之下的第一人，可要是创阵的话，恐怕里面的人会有所动作，而且此阵迷雾蒙蒙，看上去也不简单，要是让里面的家伙跑了，就麻烦了。
思前想后的，悟道选择了一个最笨的办法，那就是等！他希望，里面的人能够快点出来，不然他也不会拥有太多的时间。
当然了，悟道不傻，即便等他也不会白等，只见他周身一阵模糊，后竟是又分出一个悟道，这一个却是他的一尊身化化身。悟道可以等，可南瞻部洲的事情绝对不允许等，故他本体留在这里埋伏月华山中之人，化神去联系南瞻部洲的万魔山人，并帮助他们收复南瞻部洲内的各方势力。
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第六十二章 神农尝百草
自伏羲创八卦后，人族进入了快速的发展时期，而伏羲的修为也日益高深。一日，他隐隐感觉到一丝天机，知道自己能留在人族的日子不多了，便开始暗中遣人自人族中寻找一位贤德之士，以便传位于其。
始有人族朱襄氏又名烈山氏，生于渭河流域的一个姜姓部落，其母名任奴，任奴一日游华山，看见一条神龙，身体马上有反应，回来就生下了烈山氏。
烈山氏少而聪颖，三天能说话，五天能走路，三年知稼猪之事。长大之后更是对于农业之事极为精湛，那时各部族由于伏羲的教导，族人们学会了八卦推算之法，躲过灾害的人类越来越多，所消耗的粮食也是越来越多，人族所能打到的天上的飞禽和山里的野兽越来越少，采摘的果实也已经不能满足部族的需要，烈山氏成为部落领之后每天都在想如何解决族人的吃饭问题。
一天，烈山氏走于大山之中，只见一只周身通红的鸟儿小衔着一棵五彩九穗谷，飞在天空，掠过烈山氏头顶时，九穗谷掉在地上，被烈山氏看见。他突然想到，族人们啃食各种野草、树根的情况，心中思索不知这东西能不能吃，便把九德谷拾起来埋在了土壤里，后来竟长成一片。
待到成熟后，烈山氏把谷穗在手里揉搓后放在嘴里，感到很好吃。于是他教人砍倒树木，割掉草，用斧头、锄头、奉耙等生产工具，开垦土地，种起了谷子。
烈山氏发现，这谷子每年都会成熟一次，所以他领导自己的部族烧山为田，将谷子种在地里，每年等着收割谷子，慢慢的部落以谷物为主食而畜牧之术则成为辅助之物，周围的小部落闻听烈山部落的人不用冒险狩猎，不用四处去采摘果实，只要辛苦一点努力耕作农田就可以吃饱肚子，一时不少无法养活族人的小部落整个的来到烈山部落，加入烈山部落中。
烈山氏教授族人耕种之事终于传到了伏羲的耳中，伏羲听到有这样的人很是高兴。觉得烈山氏可为人族共主，接任自己带领人族。烈山氏才能有了，可伏羲不知他德行如何，决定再观察一番，识其品行。
烈山氏在整个人族推广耕作之术，人族因其教授众人耕作之术便将其尊称为“神农”。又因烈山氏烧山为田有火德，故也被称为“炎帝”。
农业的出现，人类的劳动果实已有剩余，这时，神农氏设立集市，让大家把吃不完，用不了的食物和东西，每天中午拿到集市上去交换，从而出现了原始的商品交易。还治麻为布，使民着衣裳。更削木为弓，以威天下。
神农之教曰：“丈夫丁壮而不耕，天下有受其饥者，妇人当年而不织天下有受其寒者。故身自耕妻亲蚕以为天下先。”神农管理部落，治理天下很有方法。他不望其报，不贪天下之财，而天下共富之。智贵于人，天下共尊之。他以德以义，不赏而民勤，不罚而邪正，不忿争而财足，无制令而民从，威厉而不杀，法省而不烦，人民无不敬戴。
然而，现在的人们不知山林中的植物并不是所有的都能吃，而有些是有毒的，人民常有被毒死的，神农不忍便立誓走遍天下，尝遍百草、使人们知道什么能吃，什么不能吃，那些吃了有害，而那些吃了有益，神农下定决心后便离开部落在洪荒各地游荡，以图尝遍百草。
如此数年时间神农找出了许多可以食用的植物，也多次中毒最多的时候曾一日中了七十次毒。虽然每次都靠着自己强健的身体和丰富的药草知识挺了过去，但是毒物已然将他的身体弄跨，而且毒素也潜伏在了他的身体里面，已经无法在经受毒药的侵袭。
这一日，神农和往常一样尝试药草，他突然看到一根翠绿色的小草，此草看上去很是特殊，身上一节一节的。神农好奇之下却是浅尝了一点，然此草乃是剧毒断肠草。神农服下后，只感体内五脏六腑灼热无比，体内脏腑好似断裂了一般。
本来以神农的身体是可以将断肠草的毒抗住的，但是神农多年以身试毒，却是让他体内布满了潜藏的毒素，如今断肠草之毒进入体内，激发了他体内的多种毒素，数毒并发，神农却是扛不住了。
神农只觉的肚中如翻江倒海一般，肠胃好像纠缠在一起，火烧一般的疼，就在这时神农还在考虑族人的问题。
“我快要死了，可还有好多东西能不能吃、有没有毒还未试出。治疗蛇毒的东西也还未曾找到，族人若是食到着草可如何是好？”一想到这里。神农便觉得的不甘心。此时毒已经冲入他的五脏之中，神农的神智渐渐模糊，只觉自己晕晕噩噩，将不久于人世。
此时，就在神农失去知觉后，他的上空却是飘出一朵彩云，彩云上站立一青年道士，此正是奉师命而来的玄都。玄都亦为人族，这些年神农的一切他都看在眼里，心中感到不已。如今看神农就要死于非命，马上现出身来。
玄都拿出两颗药丸塞入此人口中。一股法力渡入他的体内，化开药力，片刻，神农面色渐渐好转，生出一股红润之色，体内毒力尽数化解。药力化作生机融入身体血肉之中，已经无碍。
神农神智慢慢恢复。幽幽醒来后，见到面前一位身着麻布道袍的道人蹲在身前。不由一愣。念头一动，便知自己定是被这位道人所救。
神农立马起身向玄都道谢，说道：“谢过道长救命之恩，不知道长仙乡何处，日后神农定然前去拜谢！”
“贫道玄都，太清圣人门下弟子，奉师命而来！”
玄都！此人神农却是不陌生！伏羲为人皇，为感念玄都代师教导之恩，却是特别为玄都立了一座金身，如今神农见救了自己的竟是玄都，马上再次拜谢！并开口道：“弟子为人族辨百草，虽万死而不悔，但人力有时穷，只怕到死也未能完成此大业。道长能救弟子行生死之间，定有大神通，还请道长助弟子一臂之力，为弟子指明前途。”
“怪不得能成为人族共主，证道圣皇，确有大毅力。”玄都心里感慨一声，面上不显，淡淡的说道：“我这里有一篇练气之法，今便传于你。另，我有一鞭，名曰褚鞭，可便天下草木之性，正好也给予你。”
“多谢道长！多谢道长！道长实乃有德之士，我若成就大业，回到族中，定然与道长塑身立祠，叫我族人万世祭拜，以记道长大德之恩！”
神农大为激动，忙跪下拜谢，然则却是被玄都托着，根本就跪不下去。玄都见他太激动，轻轻打出一道灵气游遍神农全身，使其平静了很多。
“你也不许如此。若要感谢，便于西方拜上一拜，此乃贫道师尊之意。”
“太清圣人！”神农听后马上于西方首阳山方向跪拜，心中默默记住这个名讳。只等日后完成大愿，便回山与族长禀明，为这位太清道德天尊立下祠堂，好叫子孙后代年年祭拜，奉上香火。
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第六十三章 伏羲证道 有子轩辕
话说神农得了褚鞭，与玄都**师拜别之后，再次踏上了行程。如此又过了数年，神农已经记下上千种对人族有益的药草，更是找到数种可能种植的种子。
一日，神农渐感自己年龄变大，记性也不如从前，害怕忘记自己所尝试过的药草、种子，便寻到一山洞，开始编篆草经。
日子一天天过去，神农花了十年时间编成一本草经。这十年间，他自山林中开辟出一块田地，开始试种药草乃食物种子，搭起一座木架。尝试着保存药草之法，储存粮食之法。最终是了数千斤各种粮食。神农以丝织布，把这些粮食装好，准备带**中种植。
神农尝完百草，为洪荒人族找到了医病祜邪的草药，便下山回去。等他离开这片木林后，晾晒药草与粮食而遍山搭木架突然不见了。原来，那些搭架的木杆，因助神农编著草经制取粮食有了大功德，落地生根，淋雨吐芽。年深月久，竟然长成了一片茫茫林海。
此后，人族为了纪念神农尝百草、造福人间的功绩，这处神农编草经种粮食的一片茫茫林海，取名为“神农架”。
神农回到部族之后，上一代族长已经去世，族人便推举神农为族长。神农成为部落之长后，便挑选族中聪慧之人，传与其草经，让他们为族人治病疗伤，族人因伤病去世的逐渐减少，而后又大力推广种植之术，把自己所带回来的种子都种入田地之中。
如此，烈山部落越来越兴盛，越来越强大。
族人感念神农，把神农编等的草经取名为《神农百草经》，烈山部更名神农部落。周围部落知神农部兴盛，纷纷来投，神农真心接纳他们。待其如己出，投奔而来的各部落渐渐归心。
神农贤名渐渐被众部所传，伏羲得知后，便决定招神农前去，考较他一番，决定等自己大限到时，把共主之位传于神农。
……………………
话说，神农部落北方十万里处，有一个人族中型部落，名叫有熊，依靠在姬水附近，部落领名曰少典氏。他的夫人两个，一位名叫女登。一位名叫附宝，乃是姐妹，为有氏之女。有一天晚上，附宝见一道电光环绕着北斗枢星。附宝大奇，跑到落部外的小山上观看，随即，那颗枢星就掉落了下来，附宝由此感应而孕。
少典氏知晓后，与族人传言：共主之母与效外遇巨掌之印，以脚丈之。有孕，十二年生一子，为人主共主伏羲；烈山部，又有神农落地有详兆，贤名传于天下；今附宝观北斗枢星而孕，有熊部当有一位贤人降临。遂传遍天下，众部落都知有熊将有大贤出世。
附宝怀胎十个月后，生下一个小儿。这小儿刚刚出生，有熊部落的外面就来了一个道人。
少典听闻有修士到来，不敢怠慢，放下孩子，急急忙忙迎了出了。迎到部落的门口，少典看见一穿月白道袍的修士，相貌非凡。少典急忙施礼，问道：“道长前来有熊部，不知所为何事？”
这道人见到少典后，打一稽还礼，笑着说道：“贫道乃盘古玉清圣人元始天尊弟子广成子，闻有熊部将有贤人降临，特来收令儿为徒，与贫道回山修行。”
少典一听，马上兴高采烈的带着广成子进了部族，去看望小儿。进了屋子后，少典请广成子上座。自己陪在下，吩咐手下的族人去叫附宝带着新生的小儿前来。
不多时，附宝抱着一个孩子旁边来到。正与少典谈话的广成子的目光不禁投到了那孩子的身上，满意的点了点头，对少典说道：“此子天生的道胎，紫气盈庭，乃是一块璞玉，于我玉虚一脉有缘。”
附宝不知道什么事情，相问少典。听闻了这仙师要来收徒弟，其忙上前，“这孩子初生，还未取名。不如道长给他取个名字可好？”
广成子点点头，低头想了想。忽见部落万里之外，有红光溢出，连忙切算一番，不由面带笑容。原来那里乃是轩辕丘。传闻轩辕丘乃是女奶伏羲化形孕生之地，便对附宝说道：“这孩子将有大成就，又生于轩辕丘附近。贫道便与他取名轩辕。如何？”
“轩辕？”附宝低声念道，觉悟的这个名字好听，另有玄奥，便兴奋的向广成子行礼，“多谢道长赐名，吾儿便叫轩辕。”
广成子又与他夫妇二人说道：“今贫道特来收徒，此子当为我亲传弟子，贫道现要带其回山细心教导，待十八年后轩辕自会归来。不知二位意下如可？”
附宝闻言不舍，其乃聪慧之人，知轩辕得仙师看中，将来必成大器，便看向少典，见少典微微点头，同意让广成把轩辕带走。
广成子见少典夫妇已然同意便说道：“那贫道就将其带走，十八年后贫道便会放其归来。”说完便驾祥云向九仙山飞去。
再说神农被伏羲招见，伏羲考教了神农很多问题，神农都能答上，伏羲十分高兴，便将神农留在陈地作为自己的助手处理一些事物。
慢慢的伏羲将所有的事都交给烈山氏来处理。如此过了三年之后，神农已经能够很好的处理人族之事。各部落公正相待，便是自己部落有人犯错，也不循私，众部落拜服。伏羲见如此，便决定把共主之位禅于神农。
有一日，突然天空飞来详云，却是人教教主太上老君之徒玄都**师驾临陈都，伏羲迎其入内，玄都**师对伏羲说：“贫道奉人教教主太清圣人道德天尊之命，前来告诉人皇。人皇已然功德圆满，当将皇之位传于他人，功成身退，到火云洞静修。”
伏羲听到此言大喜，本以为自己大限将临，不久于人世，没想到却来了仙左，说自己到火云洞静修小忙让人准备传位之事。玄都**师传讯完毕后便回阳山去了。
数日后伏羲祭拜天地、人族圣母、人教教主，在洪荒人族见证之下。将人皇之位让给神农氏。就见在伏羲将皇位传给神农氏的时候，天上降下霞光照在伏羲身上，须臾霞光散去，就在天降功德加身的时候。伏羲便已恢复了前世的记忆，证得天皇之位。
伏羲转身对神农说道：“皇弟，为兄如今证得天皇圣位，望皇弟好生经营人族，日后功德圆满，定可的与为兄与火云洞再见！”
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第六十四章 人族起兵戈 蚩尤挑战事
神农成为人皇之后，事皆躬亲，不免把家人冷落。他有一位孩儿，名叫女娃，最得神农喜爱，却也是非常懂事，他见父亲忙碌便也不去打扰，只和部落中的小孩一起玩耍，一日女娃出门玩耍，却看见一个大孩子把小孩子当马骑。小孩都累爬下了，大孩子还不肯罢休。
女娃见他如此欺人，便走过去，指着大孩子的脑门怒斥道：“你这个人太不知羞耻，欺负小孩子算什么本事。有力气，去打虎打熊，人们会说你是英雄。“
听到女娲的斥责，大孩子见女娲不过是个小孩，又生的淡薄文弱，便不把她放在眼里。他从小孩背上跳下来，走到女娃面前说：“我是海龙王的太子，你是什么人？竟敢来管我！“
女娃不由大�
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