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洪荒之六耳猕猴-第35部分
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己常享富贵，妲己残害忠良，早把女娲娘娘的忠告全然忘记，一门心思想着再要把姬昌害死。
一日，姬昌正推演卦象，只觉脑中灵光不断涌现，竟然被他把最后一卦推演完善，此后再往后推演，却再无灵感。姬昌知道这术数到了八八六十四卦时，已是完全。
六十四卦完全之后，姬昌开始感悟起其中奥妙，只觉六十四卦玄妙异常，竟有包罗万有，演尽天机之能。
姬昌想着如今自己被囚已有七载，可纣王没有一丝放自己归家的意思，便以周易八卦推算起自己前途。姬昌以指在地面刻画起八卦图演，嘴里低声喃喃：“乾小坤小屯小蒙小需、讼、师小比小畜小履小泰小否小同人小大有小谦小豫小随小盅小临小观小噬瞌小贲、录小复小无妄小大畜小颐小大过小坎小离小咸小恒小遁小大壮小晋小明夷小家人小睽小塞小解小损小益小夹小妩小萃小升小困小井小革、鼎小震小艮小渐、归妹小丰、旅小巽小兑、涣小节小中乎小小过小既济小未济。”画完卦象之后，再次念诵起卦理演算口诀。
“乾为天、坤为地、水雷屯、山水蒙、水天需、天水讪、地水师、水地比、风天小畜、天泽履、地天泰、天地否、天火同人、火天大有、地山谦、雷地豫、泽雷随、山风盅、地泽临、风地观、火雷噬瞌、山火贲、山地录、地雷复、天雷先妄、山天大畜、山雷颐、泽风大过、坎为水、离为火、泽山咸、雷风恒、天山避、雷天大壮、火地晋、地火明夷、、风火家人、火泽睽、水山赛、雷水解、山泽损、风雷益、泽天央、天风妩、泽地萃、地风升、泽水困、水风井、泽火革、火风鼎、震为雷、艮为山、风山渐、雷泽归妹、雷火丰、火山旅、巽为风、兑为泽、风水涣、水泽节、风泽中乎、雷山小过、水火既济、火水未济
过的半日之后，姬昌不由大惊失色，脸色惨白。你道为何，原来是姬昌算出一凶卦，正应在家人至亲身上。见得如此卦象，姬昌越是想要出去，往回家中。
再说，伯邑孝与散宜生来到朝歌之后，先去见的便是大夫费仲，以财赂之，才得以见到纣王。伯邑考带重宝前来进献，纣王大喜，便允他上前去看往姬昌。
纣王已关姬昌七年，如今得到贿赂的费仲替其说情，便也有心放了姬昌。只是那妲己却是不放心，她早已经把女娲的忠告忘了，一心享受富贵，又怎么会让颇有贤明的姬昌重回西岐呢？
故，妲己便想了以妒忌，与纣王曰：“不可如此便宜他，妾尝闻姬昌号为圣人，说他能明祸福，善识阴阳。妾闻圣人不食子肉，今将伯邑考之肉，着厨役用作料做成肉饼，赐与姬昌。若昌竟食，此人妄诞虚名，祸福阴阳，俱是谬说，庶可赦育，以表皇上不杀之仁。如果不食，当斩姬昌，恐遗后患。”
纣王不觉残忍，反倒极为高兴的大夸姐己曰，“御妻之言，正合联意。命厨役将邑考肉作饼，差官送往里，赐与姬昌。”
如此，一代才俊为救父脱困，竟然落得个尸骨不全的下场，叫人叹悲。
且言西伯侯姬昌囚於里城，每日闭门待罪，将伏羲八卦，变为八八六十四卦，重为三百八十四艾。冉按阴阳消息之机，过天口左，“戈。”右立，“刀”傍度之妙，后为周易。
今日姬昌闲暇无事，闷抚瑶琴一曲，猛然琴中大弦，忽有杀声。姬昌大惊惊道：“此杀声主何怪事？”忙止琴声，取金钱占取一课，便知分晓。
占卦之完毕，姬昌不觉流泪哭泣：“我儿不听父言，遭此碎身之祸！今日如不子肉，难逃杀身之殃；如食子肉，其心何忍？使我心如刀绞，不敢悲啼，如此机，我身亦自难保。”
姬昌只得含悲泣泪，不敢出声。作诗叹曰：，“孤身抱忠义，万里探亲灾；未入里城，先登殷纣台。抛琴除孽妇，顷刻怒心推；可惜青年客，魂随劫运灰。”
姬昌作毕，左右不知姬伯心事，俱默默不语。话未了时，使命官到，有旨意下。姬昌缟素接旨，口称：“犯臣待罪。”
姬昌接旨读毕，使命官将龙凤膳盒，摆在姬昌面前，这才与姬昌说道：“主上见贤侯在里久羁，圣心不忍，昨日圣驾幸猎，打得鹿獐之物，做成肉饼，特赐贤侯，故有是命。”
姬昌跪在案前，揭开膳盖里面果然乃是肉作的饼，不觉痛心难当。只想到自己如今陷于牢芜，怕那纣王与姐己妖人起疑，强行忍着，与天使道：“圣上受鞍马之劳，反赐犯臣鹿饼之享，愿陛下万岁！”姬昌谢恩后，连食3三饼，将盒盖了。
使命见姬昌食了子肉，暗暗叹曰：“人言姬昌能言先天神数，善晓吉凶，今日见子肉而不知，连食而甘美。所谓阴阳吉凶，皆是虚语！”
且说姬昌明知子肉，含忍痛苦，不敢悲伤，勉强精神，对使命言曰：“钦差大人！犯臣不能躬天谢恩，敢烦大人与昌转达，昌就此谢恩便了。”姬昌倒身下拜，感圣上之德光大，普照万里。
使命官见如此，回了朝歌不题。且说姬昌因思子之苦，又不敢啼哭，口占云：，“一别西歧到此间，曾言不必渡江关；只知进要朝昏圭，莫解迎君有犯颜。年少忠良空惨切，泪多如雨只潜清；游魂一点归何处，青史名标岂等闲？”
姬昌作诗毕，不觉忧忧闷闷，寝食俱废。
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第九十三章 奸臣受贿 姬昌归国
且说姬昌被迫吃下伯邑考之肉，心痛不已，那使命官回朝覆命，纣王在显德殿，与费仲、尤浑弈棋。
使命官奏曰：“臣奉旨将肉饼送至里，姬昌谢恩言曰：姬昌罪当万死，蒙圣恩赦以再生，喜出望外。今皇上受鞍马之劳，犯臣安逸而受鹿饼之赐，圣恩浩荡，感激无地。跪于地上，揭开膳盖，连食三饼，叩头谢恩。又对臣曰：犯臣姬昌不能面见天颜。又拜八拜，乞使命转达天庭，令臣回旨。”
纣王听使臣之言，对姬昌轻视数分，又与费仲曰：“姬昌素有重名，善演先天之数，吉凶有准，祸福无差。今观自己子肉，食而不知，人言可尽信哉？联念姬昌七载羁囚，欲赦回国，二卿意下如何？”
费仲虽是奸臣，却不是傻瓜，心道那姬昌盛名之下，应无虚士，其中定有原由，便与纣王奏曰：“姬昌先天之术数无差错，其定知子肉，恐欲不食，又遭屠戮，只得勉强忍食，以为忍食脱身之计，不得已而为之也。陛下不可不慎，恐误中奸计耳。”
纣王却是不听费仲之言，摇摇头曰：“昌知子肉，决不肯食，又言昌乃大贤，岂有大贤忍唉子肉哉？”
费仲又奏曰：“姬昌外有忠诚，内怀奸诈，人皆为彼所瞒过，不如今禁里，似虎投陷井，鸟入雕笼，虽不杀戮，也磨其锐气。况今东南二路已叛，尚未降服，今纵姬昌回西歧，是又添一患矣，乞陛下念之”。
费仲如此劝告纣王，到不是他有多忠心，实是惧怕姬昌有诈。若是纣王容其归故，那姬昌定然要为其子伯邑考报仇，起兵反朝。
纣王听了觉得有理，与其曰：“卿言是也。”
此还是西伯侯灾难未满，故有谗佞之阻。有诗为证：“里城中灾未满，费尤在恻献谗言；若无西地宜生计，焉得文王返故园？”
不说纣王不赦姬昌，且说邑考从人，已知纣王将公子醒为肉酱，星夜逃离朝歌，进西歧来见二公子姬。姬一日升殿，端门官来报：，“有跟随公子往朝歌家将候旨。”
姬发听报，传令：“宣来人到殿前。”
来人见到姬发后，大声哭拜在地，姬发只觉定有事故，心中一慌忙问其故？来人启曰：“公子往朝歌进贡，不曾往里见老爷，先见纣王，却不知何事，那纣王竟将公子剁为肉酱。”
姬发听言，一下子只见眼冒金花，晕头转向。左右见之，急忙上前扶持，姬发清醒后，大哭于殿廷，几乎气绝。
只见两边文武之中，有大将军南宫大叫曰：“公子乃西歧之幼主，今进贡与纣王，反遭瞌尸之惨，我等主公遭囚里。虽是昏乱，吾等远有君臣之礼，不肯有负先王。今公子无辜而受屠戮，痛心切骨，若臣之义已绝，纲常之分俱乖。今东南两路苦战多年，吾等奉国法以守臣节。今已如此，何不统两班文武，将倾国之兵，先取五关，杀上朝歌，戮昏主，再立明君？正所谓：定祸乱而反太平，亦不失为臣之节。”
只见两边武将，听南宫之言，时有四贤八俊辛甲、辛免、太颠、阁天、祁公、尹公，西伯侯有三十六教习，子姓姬叔度等，齐大叫：“南将军之言有理！”
众文武切齿咬牙，竖眉睁目，七间殿上一片喧嚷之声，连姬发亦无定主。只见散宜生厉声言曰：，“公子休乱！臣有事奉启。”
姬发见散宜生出列，急问道：“上大夫今有何言？”
散宜生曰：“公子命刀斧手，先将南宫拿出端门，斩了级，然俊再议大事。”
这散宜生当日与伯邑考同前往朝歌，与费仲尤浑二人许了不少钱财，之后便又回来西歧。他乃是西技上大夫，如朝之国相，不可离开太久。如今听到伯邑考身死，却没有被仇恨晕了头脑。
姬发与众将不由一惊，不解其意，再问曰：“先生为何先斩南将军？此是何说？使诸将不服。”
散宜生对诸将解释道：“此等乱臣贼子，陷主君于不义，理当先斩，再议国事。诸公只知披坚执锐，一勇无谋，不知老主公克守臣节，不有二意，如今虽身在里囚，然定无怨言。公等造次胡为，兵未到五关，先陷主公于不义而死，此诚何心？故必斩南宫而后再议国事也。”
公子姬发与诸将听罢，个个无言，默默不语，南宫亦羞愧低头。其实这就是武将和政客最大的区别了，面对事情武将本能的都会选择最直接的方法，而政客们，却是先考虑对自己一方最有利的方法。
散宜生又曰：“昔日大王往朝歌之日，先演天数有七年之殃，灾满难足，自有荣归之日，不必着人来接，言犹在耳。公子不听，致有此祸。如今不若再差官二员，用重金私通费、尤，使内外相应。待臣修书恳切哀求，若奸臣受贿，必在纣王面前，以好言解释，老主公自然还国。那时修德行仁，待纣王恶贯满盈，再会天下诸侯，共伐无道，兴吊民伐罪之师，天下自然响应。废去昏庸，再立有道，人心悦服，不然，徒取败亡，遗臭万年，为天下笑耳！”
姬发听后不由大点其头，欢喜道：“先生之教为善，使某茅塞顿开，真金玉之论也。不知先用何等礼物？所用何官？先生当明告我。”
散宜生摇摇头曰：“不过用明珠，白璧，彩缎，表里，黄金，五小带，其礼二分，一分差太颠送费仲，一分差阁天送尤浑。二将星夜进五关，扮作商贾，若费、尤二人若受此礼，大王不日归国，自然无事。”
姬发公子大喜，即忙收拾礼物，修书差二将往朝歌来。诗曰：“明珠白璧共黄金，暗进朝歌贿佞臣；漫道财神通鬼使，果无世利动人心。成汤社稷成残烛，西北江山若茂林；不是宜生施妙策，天教殷纣自成擒。
且说西岐二将扮作经商，暗带礼物，星夜往汜水关来，关上查明，二将进关，一路上无词。过了界牌关八十里，进了穿云关，又进潢关一百二十里，又至临潢关，过渑池县，渡黄河，到孟津，至朝歌。二将不敢在馆驿安住，投客店宿下。暗暗收了礼物，太颠往费仲府下书；阁天往尤浑府下书。
且说费仲府抵暮出朝，归至府第，守门官启老爷：“西歧有散宜生差官下前来。”
“迟了！当初散宜生与伯邑考同来朝歌却把九分财物献与大王，如今伯邑考身死，却想到某家，定要好生为难他一番，你着他进来再议。”
这费仲当真混球，贪得无厌。不与他好处，便要把人整的家破人亡才干休。当年翼候苏护便如此，如今又把伯邑考害了，便姬昌不能归家团聚，可恶之极。不过也是应了一句老话：“好人不长命，祸害遗千年。”现在是成汤气数不绝，有“欲其人灭亡，先使其疯狂！”之理，于是朝歌奸妄当政，良贤残废，使成汤国民之心与商王室越来越远，到了灭国边缘。
可怜，纣王还不自知，只与姐己妖人日夜欢娱，置成汤六百年锦绣江山而不顾。
太颠等奉命到来朝歌后，一分二路，先后拜访费仲尤浑二人。这太颠得费仲家侍之言来到厅前，只得行礼参见，费仲问曰：“汝是甚人？于夜见我。”
颠答曰：“末将乃西歧神武将军太颠是也！今奉上大夫散宜生命，具有表礼，蒙大夫保全我主公性命，再造洪恩，西岐全体不敢忘，必每日诚心拜谢。”
费仲命太颠将书取出，折开观看。书略曰：“西歧卑职散宜生顿百拜，致书於士大夫费公恩主台下：久仰大德，未叩台安；自愧惊验，无缘执鞭，梦想殊渴。兹启者：敞地恩主姬昌，冒言忤君，罪在不赦，深感大夫垂救之恩，得获生全。虽囚里，实大夫再赐之怜生耳不胜庆幸！某外又何敢望焉？职第因僻处二隅，未伸衔结，日夜只有望帝京遥祝万寿无疆而已，今特道大夫太颠具不之仪。白璧二双，黄金百锁，表里四端，少曝西土众士民之微忱，幸无以不恭见罪。但念我主公以残末衰年，久羁里，情实可矜；况有绮阁老母，幼子孤臣，无不日夜悬思，希图完聚，此亦仁人君子所共怜念者也。恳祈恩台，大开慈隐，法外施仁，一语回天，得救归国，则恩台德海如山，西土众姓，无不衔恩於世世矣！临书不胜悚栗待命之至，谨启！”
费仲看了书中礼单，暗自思量：，“此礼价值万金，却是要我与大王进言放那姬昌。如若真个放了姬昌，日后不免我等身死送命，不得全尸，可重金送于面前，哪里有送回去的道理，如今怎生行事才好？”
费仲沉思半响，拿不定主意，又舍不得财物，只是为难。良久之后，才吩咐太颠曰：“你且回去拜散大夫，我也不便修回书，等我早晚取便，自然命你主公归国。决不有负你大夫相托之情。”费仲终究是因财而应下太颠之请。
太颠拜谢告辞，自回下处。不一时，阁天也往尤浑处送礼回至二人相谈，俱是一样之言。二将大喜，忙收拾回西歧去讫不表。
自费仲受了散宜生礼物，也不问尤浑，尤浑也不问费仲，二人各推不知。一日，纣王在摘星楼与二臣下棋，纣王连胜了二盘，只觉自己棋意大进，不由大喜，传旨排宴，费、尤侍於左右，换盏传杯。
君臣正欢饮之间，忽纣王言起伯邑考鼓琴之事，猿猴诓歌之妙，又论：“姬昌自食子冉，所论先天之数，皆系妄谈，何尝先有定数？”
费仲乘机奏曰：“臣闻姬昌素有叛逆不臣之心，一向防备，臣子前数日，着心腹往里探听虚实，里军民俱言姬昌实有忠义，每月朔望之辰，焚香祈求陛下国诈安康，四夹拱服，国泰民安，雨顺风调，四民乐业，社永昌，宫闱安静。陛下囚昌七载，并无一怨言。据臣意看姬昌，乃是忠臣。”
纣王听得费仲之语后，问：“卿前日言姬昌表面忠诚，内怀奸诈，包藏祸心，非是好人，何今日言之反也？”
费仲心中暗暗叫苦，若不是受了西歧重财，他又何故出言反尔。暗自思量着说教，片刻又奏曰：“据人言昌或忠或佞，入耳难分，一时不辨，因此臣暗使心腹，探听虚实，方知昌是忠耿之人。正所谓：路远知马力，日久见人心。”
纣王听完后，也不表态，反而扭头又与尤浑问曰：“尤大夫以为何如？”
尤浑与费仲一路货色，二人狼狈为奸，且二人都受了钱财，哪有反对之理，便开口启曰：“依费仲大夫所奏，其实不差，据臣所知，姬昌数年困苦，终日羁囚里，其心多想陛下与万民之事。陛下问臣，臣不敢不以实对，方才不奏，臣亦上言矣。”
纣王与这二奸人相处日久，极为信服，见他二人都言同一理，遂曰：“二卿所奏既同，毕竟姬昌是个好人，联欲赦姬昌，二卿意下如何？”
费仲想了想，不能不话说的太死，便又与纣王曰：“姬昌之可赦不可赦，臣不敢主张。但姬昌忠孝之心，久羁里，毫无怨言。若陛下怜念，赦归本国，是姬昌已死而之生，无国而有国，其感戴陛下再生之恩，岂有已时？臣量姬昌此去小必守忠贞之节，效犬马之劳，报德酬恩。以不死之年，忠心于陛下也。”
尤浑在侧见费仲力保姬昌，想必也是得了西歧礼物，暗道：“我岂可单让他做情，我益使姬昌感激。”想后，尤浑出班奏曰：“陛下天恩既赦姬昌，再加一恩与彼，自然倾心为国。况今东伯侯姜文焕造反，攻打游魂关，大将实融，苦战七年，未分胜败。南伯侯鄂顺谋逆，攻打三山关，大将邓九公亦苦战七载，杀戮相半，刀兵竟无宁息，烽烟四起。依臣愚见，将姬昌又加一王封，假以白施黄钱，得专征伐，代劳天子，威镇西歧。况姬昌素有贤名，天下诸侯威服，使东南两路知之，不战自退，正所谓：举一人而不肖老远矣。”
纣王闻奏大喜曰：“尤浑才智双全，尤属可爱；费仲善挽贤良，实属可钦。”二臣马上谢纣王称赞。纣王即降赦条，单赦姬昌离里。
＇ ＇
第九十四章 姬昌访贤 子牙为官
话说纣王赦姬昌，然半路又后悔，派兵追赶，可被奉师命赶来的雷震子所吓走。雷震子背姬昌过五关，直达西岐外围，然后在姬昌不舍之下，回山复命。
姬昌归国后，西岐官员百姓大喜，而姬昌也奋发图志，大力整顿西岐，发展民生，整顿军备，施行仁政。仅仅两三年的时间，整个西岐都大变样，其国力更是倍增。
有一日，姬昌文同众文武出郊外行乐，共享三春之景。行至一山，见有围场，布成罗网，姬昌一见许多家将披坚执锐，手执长竿钢叉，黄鹰猎大，雄威万状，心里高兴。
在此时，却听远处有歌声至，姬昌不由侧耳。
‘忆昔成汤扫桀时，十一征兮自葛始；堂堂正大应天人，义一举民安止。今经六百有徐年，祝网恩波将歇息；悬肉为杯酒为池，鹿台积血高千尺。内荒於色外荒禽，可叹四海沸呻吟；我曹本是海客，洗耳不听亡国音。曰逐洪涛歌浩浩，夜视星斗垂孤钓；孤钓不知天地宽，白头俯仰天地老……’
姬昌闻听此歌不凡，必是大贤所做，还不等听罢，便转身对散宜生说道：“此歌韵度清奇，其中必定有大贤隐于此地。”说完，姬昌命辛甲：“与孤把作歌贤人请来相见。”
辛甲领旨，将坐下马一拍，向前厉声言曰：“内中有贤人，请出来见吾王爷。”
那些渔人听得辛甲厉声，不由大惊，齐齐跪下答曰：“吾等都是闲人。”
辛甲不由大奇，问道：“你们为何都是闲人？”
渔人回应道：“我等早晨出户捕鱼，这时节回来无事，故此我等俱是闲人。”
不一时姬昌马到，辛甲向前启曰：“此乃俱是渔人，非贤人也。”
姬昌不信，与左右说道：“孤听作歌韵度清奇，内中定有大贤。”
渔人听到姬昌如此说，便与其解释，“此歌非小人等所作，离此三十五里，有一溪，溪中有一老人，时常作此歌。我们耳边听的熟了，故此信口唱出，此歌实非小民所作。”
姬昌点点头，挥手让渔人离去，然后便向着渔人所说的方向而去，一边走还一边体味歌中韵味，忍不住拍手赞道：“洗耳不听亡国音……好，好……”
旁有大夫散宜生欠身言曰：“洗耳不闻亡国音者何也？”
姬昌笑曰：“大夫不知？”
宜生摇摇头曰：“臣愚不知深意。”
姬昌解释曰：此一句乃尧王访舜天子故事。昔尧有德，乃生不肖之男，尧王恐失民望，私行访察，欲要让位。一日行至山僻幽静之乡，见一人倚溪临水，将一小瓢儿在水中转。尧王问曰，公为何将此瓢在水中转？其人笑曰，吾看破世情，了却名利，去了家私，弃了妻子，离爱欲是非之门，抛红尘之径，僻处深林，盐蔬食，怡乐林泉，以终天年，平生之愿足矣。
尧听罢大喜，此人眼空一世，亡富贵之荣，远是非之境，真乃人杰也！正该将此帝位让他。故曰，贤者！吾非他人，联乃帝尧。今见大贤有德，欲将天子之位让尔可否？
其人听罢，将小瓢拿起，一脚踏的粉碎，两只手掩住耳朵飞跑，跑至河边洗耳。正洗之间，又有一人牵一只年来吃水，其人曰：“那君子！牛来吃水了。”
那人只管洗耳，其人又曰：”此耳有多少污秽，只管洗？”
那人洗完，方开口答曰：“方才帝尧让位与我，把我双耳都污了，故此洗了一会。
其人听了，把牛牵至上流而饮，那人曰：“为甚事便走？”
其人曰：“水被你洗污了，如何又污我牛。当时高洁之士如此，此一句乃洗耳不闻亡国音
众官在马上俱听文王谈讲先朝兴废，俊国遗踪，君臣马上传杯共享，与民同乐。见了些桃红李自，鸭绿鹅长，莺声嘹沥，紫燕呢喃。风吹不管游人醉，独有三春景色新。
姬昌君臣正行时，忽见一瞧夫作歌而来：“春水悠悠春草奇，金鱼未遇隐溪；世人不识高贤志，只作溪边老钓矾。”
姬昌�
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