茅山秘术-第28部分

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认风水术对阳宅的作用，对阴宅风水却一概视为封建糟粕，其原因就是因为现代科学不承认魂魄的存在，在这一点上，我和张铁嘴对现代科学的形而上学一直心怀腹诽。

　　　　在我国的正史上，《晋史》曾记载一件可信度极高的事情。东晋江东刺史陶侃小时侯家境贫寒，放牛为生，谁知道一个不慎，那头牛有一天突然不见了。小陶侃四处寻找，正在着急之际，一个须发皆白的老人告诉他“前方山冈上有一头牛，窝在一个水洼里，似乎正在睡眠”，小陶侃如言找到牛，心中十分高兴，那老人又说道“牛眠之地为风水宝地，葬之可发后人”，陶侃父亲死后，就被陶侃葬于此地，从此陶家家境好转，后来竟成为江东的显赫家族，所以后来的风水术里把风水宝地也成为牛眠之地。

　　　　以我和张铁嘴的理解，铜山西崩，灵钟东应虽然未必那么敏感，但生者死者的血脉魂魄相通却是必然的，祖林是后人经常涉足之地，虽然死者的魂魄已经烟消云散，但生者的灵魂还会对尸骨萌发自然的亲近冲动，从而形成一种气场，好的风水之地就会对生者形成荫佑。不过这种荫佑只是对曾经一起生活过的后人起作用，并不能荫佑完全不认识的后代，现存的风水术无限夸大这种荫佑作用，其实并不了解魂魄的本质。俗话说“富贵不过三代”，也通过世俗现象印证了这个道理。

　　　　天书中认可风水轮流转的道理，较其他记载更为独特的是，卢生认为同一个风水可以通过转换改变吉凶之道。按照这个理论，我和张铁嘴以前就探讨过开采石油、煤炭等矿藏是否对风水格局造成影响。例如说开采煤矿，尤其是废弃之后，很多地方常常会采取填土的方式把它填平，其实其他地方的土与地脉不相连贯，即使填满也是无用，就好像人长了疥疮一样，即便挖了其他地方的肉来补上，也是徒劳无益。

　　　　洗完脚躺在床上，我翻来覆去睡不着觉。我们三个人以前都没有到过山西，一路上坐在朱县长的车里又说又笑。人说山西好风光，地肥水美五谷香，山西是个好地方啊，全国人民都知道。张铁嘴说自己以前也是个风流人物，还记得在生产队登台演出时唱过的一首歌：汾河流水哗啦啦，阳春三月看杏花，待到五月杏儿熟，大麦小麦又扬花。山西山肥水美，人杰地灵，交城的山，交城的水，游击队出了个华政委，山西出了不少大人物啊，好像五虎上将许世友将军也是山西人？我奚落他说，老许好像是河南人吧，生前尽忠，死后尽孝，回老家土葬，你怎么把他运到山西了？小心将军的英魂找你算账。

　　　　我和张铁嘴贫来贫去，一路上充满憧憬，到了山西境内却大失所望。到处满目苍凉，男人表情木讷，女人面黄肌瘦，就像后来兴起的“西北风”唱的那样：日头从坡上走过；照着我的窑洞；晒着我的胳膊；还有我的牛跟着我，整个生活环境似乎沉闷压抑了上千年。就连在煤矿里见到的男人，除了结实有力的臂膀和粗犷黝黑的面孔、干活卖力气外，生活也是平庸、懒散。由于煤的蕴藏量丰　富（TXT小说下载：富士康小说网…fsktxt），这里也造就了一大批富有的矿场主，这些人用十分低廉的成本，占有了大量的地下矿产资源，攫取了高额利润，过上了奢侈豪华的生活，这家煤矿的主人朱老板无疑就是这些先富起来的人之一。有开采就有运输，还有另外一批人不采矿，以运煤为业，他们利用自己错综复杂的社会关系，在煤炭外运环节上巧取豪夺，这些人很多不是当地人，而是有着很深背景的外地人，当时有所谓“官倒”的说法，就是指的他们。象大老王这样的司机师傅，有着双重身份，既为当地的矿主雇佣，有时也为这些人干活，挣点外快贴补家用。

　　　　“劳心者治人，劳力者治于人”，这句话虽然不那么中听，却实在是一条颠扑不破的至理明言。

　　　　我叹了一口气，正要闭上眼晴强迫自己睡去，门突然轻轻开了，我坐起身一看，原来是那个干瘦老板在大老王那里吸了几口白面，精神抖擞地回来了。

　　　　“听说你们是来为朱老板镇妖除鬼的茅山道士？”干瘦老板进来就冲我直瞪眼。

　　　　我知道这些人对朱老板恨之入骨，连忙摇头表明立场。这样的人渣哪里值得我们出手搭救？我虽然是修道之士，可也是无产阶级中的一员哪，有着爱憎分明的阶级立场，怎能为剥削咱们的资产阶级卖命？实话跟你说吧，我根本就不想来，可是我们的掌门真人张天师慈悲为怀，非要来搭救朱老板，我又有什么办法？

　　　　干瘦老板大喜，抱着我的肩膀直摇晃。老弟啊，哥哥早就看出你是一个豪爽汉子，很想交你这个朋友。这朱老板是我们这地方一霸，为非作歹，欺压良善，如今突然中邪，正是天理报应，怎么你们的领导，那个掌门张天师如此好歹不分？

　　　　“这朱老板靠经营煤矿发家，几年来光塌方就死了多少人？可是他有钱有势，买通了许多官员，老百姓却没有说理的地方。”

　　　　“不瞒老弟说，哥哥当年也曾到北京告御状来着，中央领导好啊，批示要严查。谁知道批示到了这里没有了下文，这些人官官相卫，硬说我是诬陷好人。他娘的，我能拿婆娘的清白去诬陷这个王八蛋？”

　　　　干瘦老板说到伤心处，嚎啕大哭，不住用手拍打着床板。大老王听见哭声，不知道发生了什么事，连忙跑过来，一看是老板在痛哭，忍不住怒道“你奶奶的，这么晚嚎丧吓死人了，外面冤死鬼这么多，你要把他们都招来啊？〃

　　　　干瘦老板一下停住了哭声，脸上充满了惊恐，他向外面的黑暗看了看，仿佛黑暗中时刻会跳出来无数的妖魔鬼怪。我看见他们惧怕的神色，忍不住有些好笑，正要向两人讲解一下无神论的道理，忽然听见外面隐约又有嘶嘶的声音传来。

　　　　难道又是那只怪鸟？我一回头，却发现大老王和干瘦老板满脸惊慌，又有蛇要化鸟了，明天又要死人了啊！

　　　　　　




第一卷　　　　琴心三叠第八十章明暗尸气　　　　据说这种叫声类蛇的鸟真的是蛇所化。大老王信誓旦旦，说自己虽然没有亲眼见过蛇化鸟的过程，但那种鸟的味道却和蛇肉的滋味一模一样。以前他们开采煤矿，曾经挖出过无数尸骨和蛇类；大凡古墓，多有蛇类出没，煤矿工人们也不知打死或吃掉了多少，大老王年轻时候挖煤为生，那时正是缺衣少食年代，肚里没什么油水，能吃到这些蛇肉当真是无上美味。十多年来他也不知道吃了多少蛇了，还能分不出蛇肉的味道？

　　　　我对大老王的话自然不信。世界上生物繁多，很多神秘种类不为人所知，但揭开谜底，依然离不开自然造化。例如很多人都相信旱出蚂蚱（蝗虫）涝出鱼的传说，因为有事实可证，遇到天气干旱的时候，在野外生存的蚂蚱数量的确要多于其他年份，随处可见；而到了雨水频繁的年份，山沟的小河，山坳的水洼，草地里的积水塘，到处都是游来游去的小鱼。对于这种现象，人们就认为无论蚂蚱还是小鱼，其实都是蚂蚱卵变的，干旱年份就变成蚂蚱，雨水年份就变成鱼儿。

　　　　不过这种说法明显违背了生命常识。蚂蚱的卵，孵化后仍然是蚂蚱，并且是某一种蚂蚱的卵孵化后还是某一种蚂蚱，无论干旱还是多雨年份，蚂蚱的卵也只能孵化出蝗虫。

　　　　至于旱出蚂蚱现象，是因为蚂蚱的卵需要在地表层下经过漫长的一百多天，才能蜕变成幼虫，在这段时间内如果地下过分潮湿，蚂蚱卵的成活率就非常低，并且它们的天敌也会增多，这就是为什么旱季蚂蚱增多的原因。

　　　　涝出鱼现象也是一种自然现象，多雨季节，风与蒸汽或风与雨水在河流湖泊中形成强大的气流，水中的鱼或鱼卵就会随着气流升入高空随雨水而下，这就使一些山沟或草丛中原本无鱼的积水里突然出现了鱼儿的原因。

　　　　不过我对他们关于蛇化鸟的事情虽然不信，但对出现这种鸟类就要死人的说话却将信将疑。在地下挖煤，最忌讳“死”字，矿工们经常自嘲本身就是生活在地狱里的人，每天其实都是死了一次，用不着别人再来提醒，所以如果没有亲身经　历（小说下载：炫书…fsktxt）过，大老王和饭店老板不会那么笃信，相信一定会有死人的事情发生，并露出惊慌失措的神情来。

　　　　我心下起疑，一定要到外面去看看，说自己身为茅山道士，捉拿过无数鬼怪，怎会在这小河沟里翻船？既然这蛇变鸟如此不吉，竟能造成阶级兄弟死亡，咱们就让它变化不成，把它扼杀在摇篮中。

　　　　大老王和干瘦老板百般劝阻不住，最后干瘦老板一跺脚，奶奶的，割掉脑袋碗大的疤，穷人的命不值钱，今天就豁出去这百十斤了，到外面捉鬼去呀。大老王一面找了块白毛巾扎住头，一面嘲笑干瘦老板说，你小子吹啥吹？就你那身板有八十斤吗？要说捉鬼，还得靠额大老王的虎背熊腰，哦，还有茅山师傅的高超法术。

　　　　这里的黑夜的确有些怕人。由于到处是开采的煤矿和废弃的矿井，挖出的尸骨很多，一到晚上就飘荡着一团团的磷火，这些磷火在空中飘飘荡荡，发出青蓝色的光，传说中那是鬼在行走时发出的鬼火，俗话说“没遇过鬼不怕走黑路”，其实就算没遇见鬼，在这样的黑路上行走也是挺渗人的。

　　　　大老王和干瘦老板别看在饭店内豪气冲天，一到外面就蔫头蔫脑了，两个人瑟缩着身子紧靠在我身边，半步不敢远离。大老王似乎是给自己壮胆，絮叨着说，这种蛇化鸟在哪里出现，哪里的煤矿就会倒塌，最是灵验不过。只是这种蛇化鸟虚无缥缈，蜕化过程都在深夜出现，又有谁敢去窥探这样妖异的事情？所以很难断定到底是什么方位的煤矿会出现灾祸，但晚上听到了这新鸟的叫声，第二天一准有煤矿塌方死人。

　　　　说着话，那嘶嘶的叫声越来越近，寻声跟去，眼前出现的竟是那座出现过朱红棺材的煤矿！那叫声就出自煤矿的深处，嘶嘶声忽远忽近，仿佛里面正有一个蛇群在不住地游动。

　　　　我以前没下过矿井，一直以为既然是挖煤，为方便运输，定然要先挖出一个极大地涵洞和出口，现在才知道完全不是这回事。尤其一些小煤窑，极窄的地方只能由一个人爬进爬出，简直和狗洞没有什么区别，这样的煤窑如果出现塌方，想逃出生天根本就没有可能。

　　　　朱老板的这家煤窑规模稍大一些，听大老王介绍，这姓朱的以前开过很多家小煤窑，但不知什么原因，几乎个个塌方死过人，但朱家有权势，不费吹灰之力地就个个摆平，那些苦主们多是些孤儿寡妇，除了哭天抹泪外有什么办法？这朱老板刻薄寡恩，终于受到天谴，正所谓善恶到头终有报，只争来早与来迟。

　　　　大老王和干瘦老板带着一肚子的愤恨，倒也不觉得害怕了。三个人下到矿井里，只听见“嘶嘶”的蛇叫声越来越近，借着矿井内昏黄的一点灯光，似乎前面有一团黑呼呼地东西在微微地颤动。

　　　　那团黑影似乎是从还未挖出的煤层里钻出来的，全身散发着微微的热气，但从它发出的嘶嘶声可以判断，这应该是一条蛇。热气渐渐消失，一条黑色的大蛇暴露在我们眼前，这条蛇行动迟缓，最奇异的是它的头上长了个肉瘤，形如鸡冠，那条蛇缓缓游动，爬上了矿井中的一个木制支架。

　　　　那条蛇趴在支架上一动不动，过了一会头部忽然动了一下，头部似乎裂开了一道缝隙。我们三个人眼睛似乎一花，只见那条蛇的蛇皮已经开始向后反蜕，犹如脱袜子一般，蛇类属冷血动物，它们的鳞片外层是死细胞，不能随著身体的发育而长大，所以每隔一段时间就会脱落，叫做蜕皮，蜕皮后身体才会长大，是很常见的一种现象，据说蛇蜕还是一种中药，可以消肿止痛。

　　　　原来不过是蛇蜕皮。我松了一口气，正要回头笑话大老王他们，却听得嘶嘶声重新响起，大老王和干瘦老板目瞪口呆，面无人色。转回头再看，只见一只怪鸟正抓在支架上，扑扇着湿漉漉的翅膀，它的爪下是一堆破烂的白色蛇蜕。

　　　　我揉了揉眼睛，确实不是在做梦，这条奇异的怪蛇果然变成了一只飞鸟。那只怪鸟嘶嘶几声，似乎非常得意，忽然腾身离开支架，向着出口处飞走了。

　　　　我彻底傻了，天书记载上从来没有这样的怪事啊，不过想想也释然，卢生所在的年代不使用煤炭，对煤矿中的怪事自然是闻所未闻了。大老王和干瘦老板见我犯傻，一个个也是张口结舌，他们虽然听说过蛇化鸟，但亲眼所见也是第一次。

　　　　冷静下来，我留神查看了一下周围的环境，无论任何怪异的事情，只要找到它的源头，总能够发现一点线索。那条蛇从坚硬的煤堆里钻出来，留下了一个小小的洞口，似乎有什么气体正在从里面缓缓溢出。

　　　　这种气体确切的说更象是一种波动，只能用元神才能感觉。那条蛇刚钻出洞口的时候，全身笼罩着一层热气，我到现在才明白，那层热气不过是这种肉眼看不见的气体的外在形式而已，甚至蛇化鸟也只是这种气体化生出来的生物。

　　　　元神注视下，那气体如人尸形状，有形有质，和白纸或者白浆糊泼洒出来的样子很象，正是古代气占中所谓的“尸气”。

　　　　古代的观气士把气分为六种，认为“人之六气蕴藏吉凶”，其中一种白虎之气又称“尸气”，白得如同凝结的羊油、猪油一般，出现这种气，预示着人体有凶险，主有丧葬哭泣之事降临。只不过个体的尸气比较浮散，不会象这里的尸气一样浓郁。

　　　　尸气浓郁，是因为蕴含了许多人命的缘故。这家煤矿不过是刚刚开采，怎么有这么过盛的尸气？

　　　　　　




第一卷　　　　琴心三叠第八十一章扶乩　　　　张铁嘴和阿呆见到我，都十分高兴。昨天晚上他们被朱县长请去，在县城里最好的酒店里开了一桌，还有几个当地zf官员陪同。阿呆从来没有吃过这么丰盛的酒席，手足无措，几个油焖大虾都被他夹掉在桌下。我听了咂咂嘴，冲阿呆的肩膀捶了一下，暴敛天物啊你，师叔走南闯北这么多年，也没吃过啥油焖大虾。

　　　　正在说笑，一个油头粉面的年轻人走进来，附在张铁嘴的耳边嘀嘀咕咕，张铁嘴满脸堆笑，连连点头。等年轻人出去后，张铁嘴冲着我说，师弟啊，昨天晚上我已经向朱县长请缨，今天下午给朱老板扶乩，定要治好他的怪病，为当地zf排忧解难，到时候你可得给我捣捣鬼，再当一次托。

　　　　我一听就知道张铁嘴又对这些人施展了铁嘴功夫，笑道好啊，朱老板的怪病名医难治，且看我们的掌门人大展神通，手到病除。

　　　　张铁嘴有点垂头丧气。这朱老板的怪病真是神鬼难治，既不是生理原因，也不是邪灵附体，老夫只有请仙人来指点迷津了。只可惜仙人可遇而不可求，也不知道能否给老夫助上一臂之力。

　　　　张铁嘴所说的仙人，其实不过是一些元神出窍的鬼仙。天书中卢生认为这些人虽然术法高深，但终究未能修成纯阳之仙，虽曰鬼仙，其实是鬼。我和张铁嘴虽然术法不深，但自恃有天书秘籍，早晚可修大道，所以对这些鬼仙之流并不放在眼里，一向少有来往。我们两人算命打卦看风水，虽不如何灵验，但也算自食其力，没有吃别人的嗟来之食，扶乩之举，我们以前从未做过。

　　　　所谓扶乩，又称扶鸾、扶箕，现在东北地区也称为扶箩，有些地方的民间干脆就称“请仙姑”。扶乩之术，是指通过术士之手，手扶悬插乩笔的箩圈，在沙盘或扑有面粉的桌子上写字泄露天机。这种扶乩术简单易学，而且有效，比那些跳大神，自称具有阴阳眼或者走阴差的要强上许多，唯一的不足就是，扶乩时并不知道请来临坛的鬼仙究竟是哪一个，是否灵验也决定于这个鬼仙自己的学识水平。纪昀所说“鬼不自灵待人而灵也，蓍龟本枯草朽甲，而能知人吉凶，亦待人而灵耳”，不过是知其一不知其二。

　　　　清代有人在西湖边扶乩，鬼仙临坛后作诗云：“旧埋香处草离离，只有西陵夜月知。词客情多来吊古，幽魂肠断看题诗。沧桑几劫湖仍绿，云雨千年梦尚疑，谁信灵山散花女，如今佛火对琉璃”。有人看见诗，知道作诗的扶乩仙是南北朝的名伎苏小小，便怀疑说“仙人你生在南齐，怎会作七律诗？”，七言律诗自唐朝时才出现，所以此人提出疑问。那乩仙提笔写道：“经　历（小说下载：炫书…fsktxt）时间变化，阴间阳间一样，只要性灵不灭，阴间之仙也随人世的变迁而变迁，所以千百年前的人，也可以听懂今天的语言，也能写今天的文章。”

　　　　看来鬼仙们也知道与时俱进的道理。我虽然没和他们打过交道，但却认识茅山四老这样的超级鬼仙，他们对人世间的感知比我这个世俗中人都要强上许多。这些人能够成为鬼仙，果然都是大智大慧之人，不会固步自封，知道发展才是硬道理。

　　　　到了下午，天色阴沉沉的，太阳象一块黄黄的面饼斜斜地挂在西南方的天空。张铁嘴吃饱喝足，开始在朱老板的豪宅进行扶乩仪式，仪式很简单，只在院落中间摆了一张桌子，桌面上铺了一层厚厚的面粉。以前的术士扶乩仪式比较正规，需要沐浴更衣，焚香祷告，把整个仪式弄得神神秘秘，我和张铁嘴曾见过这些复杂仪式，心下都不以为然，这些鬼仙不过是未灭元神，虽然生前见多识广，身后继续清修之辈却是不多，不是游手好闲就是惹事生非，就好像现在的大学生，很多人中学苦读，一旦考取后就不思进取，不务正业，不值得信仰膜拜。

　　　　朱县长带了一帮当地的权贵们站在一旁围观，那个向我索要举而不坚秘方的主任也混杂在里面，这些人个个屏息静气，带着崇拜的眼光看着张铁嘴，看来这短短的两天张铁嘴已经成功化解了朱县长对他的怀疑。扶乩之风在八十年代曾经死灰复燃过很长一段时间，很多地方虽然不公开，但在民间一直是常有之事，从朱县长他们的表现来看。对扶乩仪式似乎也并不陌生。

　　　　张铁嘴置身在这些脑满肠肥的达官贵人中间，干瘦的身形犹如鸡立鹤群。他洋洋得意，右手一招，一根考究的楠木筷子凭空出现在他的手中，围观的人群发出一声惊呼，朱县长诚惶诚恐地走上前去，手指在桌子上沾了一下面粉，祷告说“各路大仙，过往神灵，弟子有事难以决定，还请仙人有求必应”。

　　　　运乩开始，张铁嘴站在桌子边手一招，杂在人堆里的阿呆飞跑出来，呆呆地站在桌边侍立。人群中张铁嘴三步九迹，开始故弄玄虚。其实我们俩都知道，扶乩能引来鬼仙，与这些形式全然无关，只是世人愚昧无知，越是道貌岸然越能引人崇拜，正所谓人要衣装，佛要金装。

　　　　“天清清地宁宁，八方大仙快显灵！”张铁嘴跳来跳去，好似全身生了跳蚤。谁知道他跳了半天，那只筷子做的乩笔在桌边还是一动不动。人群中乱了起来，有几个人交头接耳，低声说，这老道士连个乩仙都请不来，莫非是个老骗子？看他隔空取物的本领，好象会点魔术，算不得真功夫。

　　　　张铁嘴在里面急得满头大汗，我在外面也着实纳闷。传说山西物华天宝，修道士众多，东边一指是太行，西边一指是吕梁，怎么连个鬼仙也找不出来？我们两人当年算命时候，曾经见过许多以扶乩为职业的术士设坛作法，确实有乩仙（实为鬼仙）临坛，在沙盘或面粉上运笔如飞。有人据此认为是真神降临，其实真神不可能有，降临的不过是灵鬼，所谓灵鬼，是指出窍之元神，与民间所讲的鬼怪是两回事。最明显的证据就是，千百年来，各家扶乩术士请来过无数乩仙，却从来没有太上老君、释迦摩尼、玉皇大帝等尊神降临过。

　　　　就算当地没有鬼仙，难道没有过路的鬼仙么？我抬头看了看天空，天色依然阴沉，空气中没有一丝波动，看来鬼仙们都很忙，无暇顾及这小地方，只好失望地摇了摇头。我倒不是想救这为非作歹的朱老板，只是这朱老板的病情十分奇怪，能找个学识渊博的乩仙问个明白，也算是给自己增加点学识。

　　　　正在这时，那只乩笔忽然间从桌边跳起，悬立在面粉上方，只见乩笔快如风雨，字如颠素狂草，顷刻间写出一首诗来。大家又惊又喜，围上去看时，只见那首诗写道：“一梦悠悠数百秋，也无烦恼也无愁，人皆劝我归尘世，只恐为人不到头！”

　　　　　　




第一卷　　　　琴心三叠第八十二章桀然禅师　　　　乩仙真的降临了！围观的人群登时鸦雀无声。朱县长上前拱了拱手，想了想似乎又觉得不妥，连忙弯腰鞠了一躬。“请问大仙，舍弟病情究竟如何？”

　　　　乩笔批道：“如犬如虎，垂危之命”

　　　　“此病怎会如犬虎之形？还请大仙释解疑惑。”

　　　　乩笔在面粉上运笔如飞，写就几行小字，我凑上去细