茅山秘术-第34部分

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　　　　“弟兄们死这么多，你咋还这样高兴呢？”宿营的时候，任天挺忍不住问。

　　　　“操！”老蔺翻翻眼皮“这些笨蛋值得难过？见了响枪就朝上冲，几条命都丢了！”他亲昵的拍拍任天庭的头，“听老哥的没错，你以为老哥这些年的兵饭白吃了？真的是福大命大？有秘诀哪！”

　　　　原来老蔺战场上的秘诀就是装死，当然这也是有窍门的。枪响不冲锋是不成的，长官在后面督着战啊。但也不能第一批朝上冲，跑的慢一些，跟在别人后面，保险系数就大多了。要是看敌兵势大，就干脆在跑动中来个倒栽葱，趴在地上装死算完。有好多次战斗老蔺都是这样混过来的，胜利了他就趁机邀功，打败了他就投降改换门庭。

　　　　“原来你老人家是这样身经百战哪！”任天挺嘲讽他。

　　　　“嘿嘿嘿”老蔺干笑了几声，似乎听不出话里的嘲讽意味。这是这些年摸爬滚打得到的保命哲学啊，你当闫锡山这老东西真值得咱们卖命？

　　　　“那也不能每次都装死吧；长官看不见？”

　　　　“捡软柿子捏呗，看见身强力壮的敌兵马上躲开，专朝力弱瘦小的敌兵下刺刀，尤其重要的是把对方刺倒后自己也要倒下，谁知道下一个对手是什么样儿呢？”

　　　　那时候民不聊生，军阀们关心的只是自己的利益，争夺地盘的战斗经常发生，任天挺、老蔺他们能够在一次次的混战侥幸逃生，多亏了这套保命秘诀。后来晋军和曰本人在忻口打仗，他俩所在的队伍向曰本人的阵地冲杀，那时候的任天挺、老蔺哪有什么家国观念？冲锋时候两个人倒地装死，顺其自然地当了皇军的俘虏，也顺其自然的当了伪军。

　　　　当了伪军的任天挺、老蔺更是把装死的技艺发挥到了极致，几次战斗下来，两个人不但没杀死一个敌人，倒把手中的枪支都摔得七零八落。长官后来发现他们贪生怕死，用皮鞭抽打了一顿，两个废物成了伙夫。任天挺和老蔺饱尝做亡国奴的滋味，这时候已经有了爱国意识，眼见曰本人趾高气扬的在自己的国土上作威作福，虽然气愤却无可奈何，两个人做伙夫，只好在伙食上做文章。那时候牛羊类的下水很少人去吃，很多酒楼宰杀的下水都扔在了附近的河里，也有些失足落水的猪羊尸体顺河漂流。两个人出去采购伙食的时候，经常打捞这些下水，无论是否腐烂，一概或熬油或烹煮，在日伪军里渐渐地居然有了名气，一些曰本军官尤其爱吃，经常从别的地方跑过来，指名要吃这两人做的动物下水。两个人糊弄曰本鬼子吃这些腌臜东西，心里只觉得解恨，压根没有想到竟然因此和道家结缘，成就了一番奇遇。

　　　　任天挺出身私塾世家，耳濡目染的是儒教经典，自小和道教无缘，至于老蔺在军阀队伍里当过多年炮灰，早已练得麻木不仁，哪里有一点道家鼓吹的道心？不过乱世中世事难料，多少修行者刻意求道而不得，偏偏叫两个丘八修成了不传之秘，正所谓有心载花花不开，无心插柳柳成荫。

　　　　两人的烹技成名后，很多曰本军官慕名前来大快朵颐。有一回正值五黄六月，两个人忽然被抽到太原，据说是要给一个曰本来的道士专做动物下水。两个人听了都咋舌不已，这曰本道士真不是东西，怎么也吃起肉来了？他们不知道这是曰本神道教的道士，曰本神道教并非中国的道教。与我国道教宣扬“无为”相反，神道教宣扬扩张、利己和好斗，他们的天照大神是宇宙至尊之神，认为“八纮一宇”，意思是宇宙八方尽在天皇掌握。曰本人经常吹嘘的武士道精神其实也就是神道教的教义，二者互为表里，至今曰本国民仍然热衷于参拜神道教神社；说明神道教在曰本一直幽魂不散，与我国的道教式微恰成一个反差。

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　　　　烹调爱情作者：夜UO凄凉

　　　　　　




第一卷　　　　琴心三叠第九十八章迷惘之看坟人往事（下）　　　　这个曰本道士叫池田中一，在曰本神道教中教职很高，地位相当于大祭司，这池田中一和”黑龙会“的大头目头山满相交莫逆，两个人经常在一起探讨灵修之学。池田中一身为神道教道士，对中国的道教很感兴趣，所以他宁愿放弃在曰本的舒适生活，纠结了许多神道教教士来到东北，伺机劫掠我国的珍贵道藏。”七七事变“后这些人随军南下，一路上专门结交中国道士，还和许多道士结成了朋友，这些人大多是迫于驻地日军的淫威，间或也有真心媚敌的术士。池田中一不知从哪个术士处得知，在太原南部出现了一个深水潭，里面似乎有一种奇异的生物出没，这种动物据说形似猿猴，行动敏捷，力大无穷，在潭水里经常掀起狂波巨澜。池田中一听到这个消息后又惊又喜，他精通中国各种经典，马上联想起《山海经》中记载的水猿巫支祁。这种水兽形若猿猴，缩鼻高额，”遇水而兴“，在水中力逾九象，更主要的是，池田中一从那道士处得知，这种水兽是天地生成的异物，吃了它的肉后可以脱胎换骨，永寿永昌。池田中一不辞辛苦到中国来，为的就是在中国浩如烟海的道藏中觅得长生秘方，奉献给他心目中的最高神－－天照皇太神天皇，他惊喜之下，立刻带着一群教士赶到了太原，征得山西派遣军司令部的同意和配合，很快就查寻到那个深水潭的具体位置。

　　　　这座深水潭形成时间不到两年，由雨水和地下的泉水混合而成，水面虽然宽阔，却显得一片死气，水面上泛着一层黑色的油腻，似乎并不适合活物的生存。当地人对这深水潭的出现非常恐惧，私下里切齿痛恨日军的暴行，原来这深水潭的前身是日寇在县城里造就的一个万人坑。忻口战役后太原失守，日寇侵占山西，大肆攫取我国的煤矿资源，在山西推行“以人换煤”的血腥政策，他们以盖房、筑路等为名，从山东、河南、江苏、安徽等地抓来大量的农民和小手工业者充当劳工，逼迫他们在闷热、潮湿矿下挖煤，每天干十几个小时的重活，由于生活条件太差，很多人死难，曰本人便把尸体扔到荒郊野外。后来为了遮人耳目，曰本人在县城南部利用一处天然的巨坑加以挖掘，形成了一处巨大的墓场，所有死难的矿工尸体都被扔弃在这里，经过连年暴雨后形成了一个深深的黑水潭，当地人传说潭水里饱含着死人的怨气，平时谁也不敢靠近潭边。

　　　　曰本人凶狠异常，行动果敢迅速。池田中一带着三十多名教士，还有司令部拨给他使用的一个小队的日军，一百多人把方圆不足百亩的深水潭围了个水泄不通。池田中一命令大家只能张网捕捉，不能开枪放炸药，他的一套冠冕堂皇的说词更加证明了曰本人对阴谋诡计的擅长。

　　　　“帝国海军所向披靡，南洋作战势如破竹，此物为支那水生灵异，我水兵得之定将如虎添翼，大家努力，万毋懈怠”；一番巧舌如簧鼓舞起官兵们的士气，上百人夜以继日地在深水潭边拉网围猎，却始终未发现奇异动物的身影。

　　　　池田中一心下郁闷，正在一筹莫展之际，附近村里的汉奸跑来献计说，这水中灵物喜食动物内脏，犹喜熟食，村民传说此物时常变化成老人购买烧熟的下水，由于卖家手中的钱币往往会莫名其妙地变成拔宅仙，所以事后会知道此物来过。

　　　　曰本人闻讯如法炮制，只是不知道是鬼子们的烹调技艺太烂还是有啥别的原因，深水潭中波涛不起，那只灵异动物死活不见出来，把池田中一急得眼珠通红，见谁都直骂“八格呀路”，结果满嘴又起了大燎泡，做声不得。

　　　　池田中一嘴上虽然替曰本帝国大肆吹嘘，但作为一个精通中国道教的曰本道士，他对帝国的战败早有预感。他在东北的时候，就听到中国人之间流传着“小曰本过不了鸡年”的说法，翻看《推背图》，谶语上明确记载：〃十二月中气不和；南山有雀北山罗；一朝听得金鸡叫；大海沉沉日已过”；鸡年就是1945年，还有短短的几年，大曰本帝国就要完蛋了，大东亚共荣圈的迷梦也要破灭了，脚下这片锦绣土地再也无缘踏上，池田中一作为一名死硬的军国主义分子，心中难免一片凄凉，不过心中凄凉并不代表他愿意为这个邪恶帝国殉葬，以前那种寻觅长生秘方的贼心又蠢蠢欲动起来。不过这次不会奉献给他的天皇了，他要据为己有，及时抛弃自己注定衰败的国家，一个人成仙了道去。

　　　　任天庭和老蔺就是在这种情况下被迷迷糊糊地召过来的。曰本人对这两个伪军打心眼里瞧不起，言语上也没什么防范，没用一天两个人就明白了怎么回事，眼看着鬼子们在深水潭里忙忙碌碌却一无所获，两个人又是高兴又是担忧。

　　　　那只灵物果然灵异，似乎察觉到了什么风险，任天庭和老蔺煮出的牛羊下水香气四溢，把曰本人馋得直流哈喇子，它却始终不肯出来。再过得两天，曰本人自己也懈怠了，池田中一本人也开始怀疑这个信息的真假，暗自发狠要把那个提供信息的道士碎尸万段，那些曰本兵征得长官的同意，纷纷抢吃那些作为诱饵的牛羊下水。夏季烈日炎炎，煮熟的下水早已变质，鬼子们顾得口福顾不得肚子，一个个上呕下泄，全身脱力。任天庭和老蔺把本来新鲜的内脏放在黑水里浸泡后偷偷暴晒，借口天热变质，几天功夫就把百多个鬼子们吃得犹如生了猪瘟一般，就连池田中一也在窝棚里捧着肚子直叫唤。明知道是吃了腐败食物所致，但天气炎热，也不能迁怒怀疑到两个伪军伙夫身上。

　　　　曰本人少气无力，两个中国人却是神气活现。任天庭和老蔺白天养兵蓄锐，晚上则提着刚煮熟的新鲜下水在潭水边转悠，鬼子们本就无精打采，见两个伙夫在水边转悠也就没放在心上。

　　　　任天庭和老蔺那时倒没有别的想法，只是不愿意鬼子们把中国的宝物带走，尤其这怪物还能帮助曰本人打仗，两个人私下里商议了半天，决心把这只灵物在鬼子的眼皮底下偷走，那只灵物既然嗜食动物内脏，这么长时间没有进食，只怕早已饥饿难忍，有吃食作饵，定能引诱成功。

　　　　果不其然，任天庭和老蔺第二天晚上在水边就遇见了这只灵物。正值黑夜，借着曰本人悬挂在远处的嘎斯灯光，隐约可以看见深水潭的水面，大概是昼夜温差太大的缘故，水面上笼罩着一层黑雾。任天庭正在前面走着，忽然听到身后传来“哗啦”一声水响，回头看时，一下惊得目瞪口呆，只见老蔺正在水里扑腾，脸上惊骇莫名，似乎有什么东西不住地把他往水下拖。

　　　　一层黑雾。任天庭正在前面走着，忽然听到身后传来“哗啦”一声水响，回头看时，一下惊得目瞪口呆，只见老蔺正在水里扑腾，脸上惊骇莫名，嘴上却发不出声来，似乎有什么东西不住地把他往水下拖。

　　　　任天庭和老蔺情同父子，他见老蔺遇险，拔出匕首就跳了下去。老蔺身边的水下有一道黑影，任天庭情急之下也考虑不了许多，对着黑影就用力戳了下去，水里传来一声凄厉的闷叫，一只奇怪的动物猛地露出水面，暗淡的灯光下，只见这只动物遍体毛发，似人似猴，不过看起来更像一个面黄肌瘦的小孩模样，头顶上似乎顶着一个水盆，浑身散发着一股刺鼻的腥臭。

　　　　“水鬼！”老蔺的双脚脱离束缚，这时心神稍定，看着那怪物的怪样子，忍不住发出一声惊叫。那只水鬼听见叫声，也是满脸惊慌，迅速潜入水底消失了，水面上漫溢出一股淡淡的血迹，看来伤势并不严重。

　　　　任天庭和老蔺狼狈不堪地从水中爬出，在岸边累得张口气喘，要不是任天庭携带着防身匕首，两个人在水中非送命不可，那怪物在水中力气极大，行动迅捷如电，要不是任天庭出其不意，还真难以在水里刺中它。

　　　　两个人在岸边歇息了半天，直到下半夜才步履蹒跚地回到伙房附近的住处。一进房间，老蔺就破口大骂，天杀的曰本人少见多怪，这哪里是什么神物，分明是咱们中国常见的“水鬼”。

　　　　原来在中国从古至今的鬼话里，有两种鬼最喜欢拉人找替身，一是吊死鬼，一是水鬼。吊死鬼虚无缥缈，没有人见过，水鬼却不然，只要有江河湖泊处，几乎都有人亲眼看见过。

　　　　古人迷信，认为这是一种潜伏水中的怪物，是溺死在水中的人的冤魂所化，类似伥鬼，不能通过轮回超生，只好以溺毙一人来作替身，这种怪物在水中力大无比，出水后则无缚鸡之力。直到今天，还有很多地方流传着这种传说，因为怪物似猴似人，有些地方称为“小野人”或“毛孩”，有些地方则称之为“水鬼”或“水猴”。

　　　　其实这种动物水陆两栖，大多数生活在水中，即使偶然在山中见到，也必定是在靠近水洼等积水处，并不是特别灵异的东西。至于这种动物拉人作替身的传说并不确切，不过是这种动物嗜食动物内脏而已，很多时候它们不仅拉人，也拖曳靠近水边的牛羊畜类。

　　　　古书记载这种怪物叫“水虫”或“水精”，裸形人身，一尺左右，形如婴孩，五官皆具，又因为在水中生活，所以喜欢顶着水盆出水。近代也有学者曾经见过这种传说中的生物，他们证明这种动物确实水陆两栖，和人类较为相似，手脚虽只有四趾，但再生能力极强，断臂可以再生，而且并不是喜欢顶戴水盆，只不过是它们的头顶凹陷处平坦如盘子，远远看去，极像顶了一只水盆。

　　　　　　




第一卷　　　　琴心三叠第九十九章拔宅仙（上）　　　　任天庭和老蔺当年迷信，自然不懂这些科学道理，惊恐之余，心下倒是格外畅快。这水鬼拉人，最好把这些鬼子兵全拉进水中作伴，也算是为抗日战争作贡献。委员长说地无分南北，人无分老幼，皆有守土抗战之责，其实他还漏了一项，鬼神不分好坏，也该有守土抗战之责，不然国土沦陷，神庙寺院都换成鬼子的神祗，国产鬼神还能到哪里享受香火？

　　　　两个人心怀鬼胎，也不说破，只把牛羊内脏烹调的更香，有心让鬼子们增强抓水鬼的信心。池田中一不肯死心，每天晚上派两个教士带着十个鬼子兵围着深水潭巡逻，鬼子们用绳索绑着烤熟的内脏，在水里来回拖曳。任天庭和老蔺看鬼子就象看黄狗群，感觉鬼子们长得都是一个德性，分不出哪个鬼子突然失踪，只好在开饭时数人头，几天下来两个人大失所望。鬼子们一个没少，相反吃了牛羊肉和不再腐烂的下水后个个精神十足，活蹦乱跳。任天庭很后悔自己杀伤了那只水鬼，据他估计水鬼可能是到水底疗伤去了，老蔺则气愤这水鬼吃了大亏却不敢复仇，和他娘的汉奸一样没有血性，两个人不住地絮絮叨叨，引起了池田中一的注意。

　　　　池田中一索要这两个伪军伙夫，本就没打算留下活口，只不过那个灵物尚未被捉住，这两人还有利用价值而已。池田中一平时并不和任天庭和老蔺接触，但他手下的教士有几个懂得中国话的家伙，听到伙夫们谈论什么水鬼之类的东西，疑心这两人知道一些真相，便报告给了池田中一。

　　　　任天庭和老蔺被带进池田中一的办公室时，两个人都面无人色，冲着池田中一点头哈腰。这次很可能没命了，是不是给鬼子吃腐肉的事被发现了？再看池田中一的脸色却又不象。池田中一长得慈眉善目，穿了一身便服，倒像中国的道士，仙风道骨；一副道貌岸然模样。

　　　　池田中一见两人点头哈腰，脸上闪过一丝鄙夷之色，一瞬间又笑容满面，连声夸两人的烹煮技艺实在是高，功劳大大的，皇军一定大大有赏，任天庭和老蔺听到没有性命之忧，这才放下心来。池田中一寒暄了几句，从桌上拿起两枚钱币，叫任天庭和老蔺辨认。老蔺斗大的字不认得半升，一看不是铜板，心下连道晦气，这老鬼子真他娘抠门，竟拿这些不能用的制钱来糊弄老子；任天庭是私塾世家出身，字倒是认识不少，但这圆形方孔的钱币他也不知道来历。那枚制钱应该很有年头了，背面是一个乘云驾雾的仙人，正面则是几行小字：“一夕玉皇诏，为君功行成。分明五云里，拔宅上三清。”任天庭小时候家道较殷实，家中存有大量的清朝制钱，但他从来没有见过这样奇怪的钱币，当下连连摇头，疑惑地看着池田中一。

　　　　“怪物买食物的钱币，你们的明白？”池田中一紧盯着两人，一字一句地问。任天庭和老蔺两人对视了一眼，肚里都忍不住好笑，鬼子们真好糊弄，听到什么便信以为真，这水鬼只能在水中找替身，从没听说能变成人形上岸采购，果真有那样的神通还成个什么鬼魂？简直就是天上的神仙了。池田中一见这两人一无所知，心下失望，挥手把这两个废物赶了出去。

　　　　“不知道用这两个支那人的内脏，能不能把那灵物引诱出来？”看着两个人的背影，池田中一忽然冒出这样的奇怪念头。

　　　　他端详着手中的钱币，冷笑了一下，这些卑贱的支那人并不比那些牛羊高级，还是作为垃圾处理掉算了。这些钱币是中国的花钱，道家又称选仙钱，种类很多，象池田中一手中的花钱叫作许逊拔宅仙，因为是宣扬道教成仙飞升的钱币，许多道士摆道场时都当作法器使用，池田中一精通中国道教，对这些常识自然是了如指掌。他想要知道的是，那只深水潭中的灵物怎么会持有大量的花钱，这些宋代花钱的数量巨大，只能说明一个事实，那就是在水潭的附近一定有一个相当规模的道家祭祀场所。

　　　　池田中一对中国的道家祭祀仪式并不陌生，在曰本神道教主持祭祀时，他曾专门研究过中国道教的祭拜仪式，其中有一种神秘仪式吸引了他的极大注意。中国道家历来讲究薄葬，在祭祀、丧葬仪式上追求简约，讲究心到神知，到了宋代后，统治阶级提倡道教，祭祀仪式也变得繁复奢侈，当时铸造了很多道教花钱，种类繁多，如受生钱宣扬人出生（受生）时，曾向冥司借贷禄库受生钱，出世后，得设道场予以归还；拔宅仙宣扬道教的神异，可以拔宅飞升，肉身成仙；还有一些符咒钱是以神通文字符号、咒语驱鬼避邪。许多道士拿这些花钱做法器使用，往往能挣来更多的真金白银，家道殷实富裕。由于这些花钱多用于祭祀，循环往复，渐渐地凝聚了一种灵气，据说可以买通天上的真仙来度化自己。池田中一注意到的神秘仪式，就是宋代道家秘传下来的成仙仪式。

　　　　　　




第一卷　　　　琴心三叠第一百章拔宅仙（下）　　　　人算不如天算，池田中一机关算尽，却没有算出侵犯别人的土地必遭天谴。就在那天晚上，一队巡逻的曰本兵莫名其妙的消失了，奇怪的是他们手中拖曳的牛羊内脏却漂浮在水面上，完好无损。第二天早晨，池田中一带几个教士过去察看了半天，百思不得其解，他忽然又怀疑这些皇军是到附近村里找花姑娘去了，派了一队鬼子到处寻找，结果直到天黑也一无所获。其他的鬼子顿时恐慌起来，纷纷从行李里掏出护身符，哀求他们的天照大神保佑，不过天照大神在中国的土地上就不灵了，当天晚上又一队鬼子兵消失的无影无踪，一个布片也没剩下，与前队士兵相同的是，携带的内脏诱饵也是完整无缺。

　　　　带队的鬼子队长惊恐之下要求撤离，大曰本皇军英勇善战，支那军队不是对手，但皇军和这些支那鬼神战斗实无胜算，池田中一没能达到目的，怎肯舍得撤离？再说他也不相信这事是水中怪物所为，如果是水中怪物作祟，怎肯放过那喷香的诱饵不吃？皇军的突然失踪，或许是支那的晋绥军或土八路游击队袭扰所致。

　　　　池田中一为了安抚人心，特意修书一封到太原派遣军司令部求助，司令部对神道教道士不敢怠慢，调派了一个鬼子中队前来增援。鬼子中队到来后就对周围的村镇进行扫荡，费尽九牛二虎之力，乒乒乓乓地打了几天；总算把附近的晋绥军和土八路赶到远处去了，鬼子们也是损兵折将，一个中队剩下不到一个小队。

　　　　扫荡的几天里，深水潭边相对清静了许多，池田中一高兴地喝了几天酒。他觉得自己的判断是对的，皇军的失踪确实和支那军队的偷袭有关，不过他的高兴劲只维持了几天，现实就给了他当头一棒，就在枪炮声止息的当天夜里，又一队巡逻的鬼子兵消失了。这一次有了一个目击证人，一个鬼子深夜溜到外面出恭，看见十多个鬼子排成一列纵队，正在水潭边巡逻，队列刚要停下的时候，潭水里似乎有红光突然一闪，紧接着一件诡异的事情呈现在他的眼前：

　　　　红光闪过后，十多个鬼子忽然间犹如醉了酒一般，身上好像被什么重物捆缚住似的，步履蹒跚，更让人惊奇的是，这十多个鬼子犹如患了离魂症一般，一个个不约而同的走进水中，渐渐沉没不见。

　　　　出恭的鬼子吓得拉