世间安得双全法 不负如来不负卿-第12部分

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她知道，她的情人有不世的才华，可她却没预料到，他竟是世间最受人尊重的佛爷。与佛爷的约会，是什么感觉？为此，她曾有过短暂的迷茫。但她毕竟是与他心灵相通的伴侣，她很快就明白了，与她交往的，是人，而不是佛。她的情人，是一个心底纯善之人，他真心爱她，她也真心爱他。他是不是佛爷，有什么关系？重要的是，他们是心心相印的恋人。

他从她眼中，看到了最深的理解。即便世上所有人都不理解他，只要她的眼中有如许的光芒，他就知足了。他和她深深相拥，他要让她知道，在这世间，她是他最爱的珍宝。

仓央嘉措是以坦诚的诗，赢得了世人的尊重。对于这位佛爷，拉萨的普通人可能会佩服他的坦荡和勇气，亦欣赏他的惊世才华。可桑结嘉措不是一个文学爱好者，他也不是心慈手软的政治文盲，他无心去欣赏这些美丽的诗篇。

古代中央集权的等级制度，缔造了许许多多像第巴桑结嘉措和拉藏汗一样的野心家。大部分野心勃勃的政治家，会用他们强硬的手腕，铲除羁绊自己野心实现的稻草。这些野心家的光环背后，注定有许许多多的人，成为他们的铺路石。

六世达赖的悲剧，并没有因为他的坚决反抗而得到遏制。在那个混乱的年代，他的反抗，反而使局面更加混沌。悲剧并不只在仓央嘉措身上发生，也延续到了他的朋友和情人身上。与政治为敌的人，注定将成为政治的殉葬品。

桑结嘉措是一个政治野心家，仓央嘉措的坦率使他无比慌乱。他对权力的痴迷，远远超出了仓央嘉措的判断。对于权力，仓央嘉措理解得太少。在他看来，自己无心与他争权夺利，想要的只是自由的生活。但他却忘记了，他是桑结嘉措抵抗他人的屏障，他的出格行为，只会成为桑结嘉措敌人的把柄。

于是，到了桑结嘉措该出手的时候了。他知道，他必须要采取强硬的措施，否则这颗至关重要的棋子，将毁掉他多年来处心积虑的经营。一个月黑风高的夜晚，塔坚乃的生命，就在一把暗黑的尖刀下，熄灭了。

生命来得不易，但结束起来，却极其容易。一把尖刀、一堆热血，一条活生生的生命就消失在世间。这条生命，曾给仓央嘉措带来了童年的欢乐，和现世的放浪。这条生命，曾给仓央嘉措带来了尘世的希望。可现在，它不过是一具没有了温度的尸体。无法合拢的眼睛，仿佛是对这突如其来的结束的不解。

仓央嘉措的心发起狂来，他不敢相信，生命是如此的脆弱。他更不敢相信，给予他温情的人的再一次离开。但他知道的是，是他的行为，导致了他重视的这人的离世。他也知道，在这件事上，桑结嘉措脱不了干系。

他冲回布达拉宫去找第巴，面对他的责问，桑结嘉措只是很严肃地说会调查此事。他的冷漠，让仓央嘉措看到了绝望。他知道，风暴已经来了。他在风暴前，已经扯开了这小得不能再小的船上唯一的遮挡，和他乘一条船的人，注定要在这场大风暴中，和他一起经受风暴的劈打。他不知道剩下的人能坚持多久，但他现在唯一能做的，就是去尽力保护他们。

他转身离开了布达拉宫，住进了于琼卓嘎的新居，不再出来。

很快，他听到了屋外打斗的声音。他知道，唯一可以解释的是，拉藏汗也出手了。这个之前就想要将仓央嘉措拉下达赖之位的蒙古汗王，定是想要再一次将他当做对付桑结嘉措的筹码。而桑结嘉措一定是用自己的手段，阻止了蒙古汗王的偷袭。

在大风暴中，哪里会有安全的处所！仓央嘉措想要以一己之力来保护恋人，几乎跟蚂蚁撼树一般。他不过是把自己和恋人，置于更加危险的境况中。保护他人的力量，他以前没有，现在同样也没有。

当桑结嘉措的说客告诉仓央嘉措，唯有第巴才有保护他和他的恋人时，他默许了。他不想跟于琼卓嘎分开，但他也知道，布达拉宫是容不下女人的，只要他和她在一起，她就将更加危险。

于是，他再一次被人簇拥着离开了自己的恋人。看着她的身形越来越远，他觉得这感觉如此的熟悉。他这才想起，分别，已成了他生命中不可解的疼痛。他的命中，容不下他爱的女子，他总是不得不一次又一次地，与她们分别。

其实，不是他不爱江山，而是爱不起。生于乱世，他无从选择，只能在这风雨飘摇的政治旋涡中，笃定地执自己那一叶扁舟。像一棵在血雨腥风中傲然挺立的青莲，不管外面的世界是什么颜色，依然保持着那让人动容的晶莹。

如果没有这风雨乱世的洗礼，恐怕也不会留给后人这般惊艳的艺术。即使如此，这艰难的过程，留给人更多的，仍然是痛心和遗憾。

如果历史给仓央嘉措一个重来的机会，当他清楚地知道这样的结局，他还会不会在自由和佛法之间，再次犹豫呢？答案我们无从得知，但这愁肠百结的历史中，这些悲剧折射出的光环，穿透了悠远的时光，仍然足以让我们震撼，甚至潸然而下。

不自由而缺少温情的生活，早就令仓央嘉措生不如死。就他自己的生命来说，他并不怜惜。他怜惜的，是他所爱之人的生命。他回到布达拉宫，不是为了保护自己，而是为了保护他的恋人。他自愿回那华宫，去当显赫的囚徒。但他的心，却从没离开过自己的爱人。

可自我牺牲，并不等于能救得了谁。一厢情愿的付出，也未必能得到回报。仓央嘉措的回宫，可能保全了于琼卓嘎的性命，但却无法保全她的人生。很快，这个将生命的一切都系在仓央嘉措身上的女子，就从拉萨消失了。她远离了他的生命，一如当年的仁增旺姆一般，毫无音讯。

得知消息的仓央嘉措震惊了，他无法相信，自己的让步，竟然可能为他的最爱带来致命的伤害。他不知道她去了哪儿，他担心的，是她和塔乃坚一般，遭遇什么到了不测。

他开始咆哮，甚至以死相逼。第巴桑结嘉措第一次被人如此对待，他真的被恐吓到了。然而，他怕的，不是仓央嘉措寻短见。其他人的死，对他来说轻于鸿毛。他真正担心的，是他的政治赌注六世达赖的归天，将给他的政途带来动荡。

他是整个事件的始作俑者，但他不能承认，只好装作很委屈地，好像费了很大的力气才得来的消息：于琼卓嘎回到了工布地区。

工布江达地处西藏东南部，念青唐古拉山南麓，雅鲁藏布江以北，尼洋河中上游。在藏语中，“工布江达”意为“凹地大谷口”。这里是林芝地区的西大门，印度洋暖湿气流使这里气候温润宜人，景色秀美，人称“西藏江南”。

在藏语中，一般把河称为“曲”，把湖称为“措”，所以藏民把尼洋河叫做尼洋曲。相传尼洋河的水是仙女神山流出的眼泪。那水清澈晶莹，即使到了雨季，洪水暴发，尼洋河水的颜色也不像其他河流那样浑浊，依然是如明镜般清澈见底。飞溅的白浪，犹如飞花碎玉，这样的冰清玉洁，恐怕也只可能是仙女的泪。

到底美丽的仙女为何而流泪，是为世间的苦难而悲，还是为人间的真情而泣？我们不得而知，我们知道的，是一个美丽的女子流落到了此处，日日流泪，日日相思。相思的眼泪化作暗流，潜入那汹涌激荡的尼洋河里。

得知恋人的行踪，他终于放下一颗心来。至少她还活着，至少她在远离危险。但相思，确是这样的安慰无法慰藉的，分离只能使他的相思与日俱增。他开始如当年思念仁增旺姆一般，思念于琼卓嘎。对她的思念，成了他生命的全部。

如果给他一双翱翔蓝天的翅膀，恐怕工布就是他第一个飞去的地方。他无法对任何人诉说满心的苦衷，除了他的朋友，他的诗：

会说话的鹦鹉，

从工布来到这方，

我那心上的姑娘，

是否平安健康？

在四方的玉妥柳林里，

有一只画眉“吉吉布尺”。

你可愿和我结伴而飞，

一起去工布地区？

东方的工布巴拉，

多高也不在话下；

牵挂着情人的心啊，

就像奔腾的骏马。

江水向下流淌，

流到工布地方。（高平译）仓央嘉措的思念之情只能寄托于一江滔滔春水，流向工布，流向情人的心房。

任何一场激烈的政治斗争中，总会有许许多多的人成为牺牲品，双方的势不两立，中间的是与非、情与理，说不明，道不清。但可以明确的是，其中总有人，他们的自由和幸福，或者他们的利益，甚至他们的生命，在这场暴风雨中凄然凋零。

然而第巴桑结嘉措的强硬惨绝的手法，并没使仓央嘉措断了他的情根，他低估了爱情无形却很强大的力量。关于对爱情的解读，桑杰嘉措了解得太肤浅。遭遇了亲朋的死、情人的离失，仓央嘉措痛不欲生。可是这种铭心的痛反而像一道不可阻挡的力量，促使他去摆脱这样的束缚。

现在的拉萨，再也没有一个可以让仓央嘉措“离经叛道”的人，故事似乎到了一个让人扼腕叹息的结局。可这并不是结局，亲人的死，爱人的失踪，并不是悲剧的高潮。他的身份——六世达赖，并不允许他就此沉默。桑结嘉措和拉藏汗的斗争，还没有结束，而且愈演愈烈。仓央嘉措，就是这场政治角逐的箭靶。

第25章　升起风马

记得那次去藏区的路上，本是昏昏欲睡地坐在车窗边，忽然，车驰过一个拐角，眼前的景色豁然开朗：浮满云絮的蓝天下，可见高低起伏的青色山峦。垭口上，五色的风马旗高高招展，旗上满是经文。风吹动它一次，便是替人念诵了一次佛经。

风马旗算得上是西藏一道独特的风景，但凡世人认为有需要祈福的地方，都会挂起五颜六色的小旗。这些小旗，在藏语中称为“隆达”，“隆”意为风，“达”意为马。小旗上大多印制着各种经文、佛像，它们承载着世人的愿望，仿佛是替人驮着心愿的马。当风吹这些小旗，它们就呼啦啦地迎风招展，让风将其上的愿望送达天界。

这样的风马旗，飘了多少年？又曾为多少人祈福？思念情人温柔的笑，担忧孩子柔弱的肩，怀念父母宽大的掌，回味朋友醇厚的酒。一面面五彩的幡，承载了多少情感。

在数百年前，那个名叫仓央嘉措的男子，落寞地在一年一度的传大召中行走。他的心里，失落了亲情、友情，还有爱情，他感觉自己是孑然一身的孤独人。此次的传大召，他仍然没有受到邀请。他不要在布达拉宫享受孤独，他要将自己隐没于这场盛会的嘈杂中，让尘世的喧哗来慰藉自己的寂寥。

桑结嘉措已经警告过他危险的存在，他却满不在乎。自己在乎的人都已不见了，他的生命在与不在有何所谓！他也不担心被人认出。在这拉萨，真正认识他的并不多，他稍一乔装，便成了谁都不认识的陌生人。

行走在人群中的仓央嘉措，看起来与任何一个青年喇嘛没有区别。穿着僧袍行走在人群中，挨挨挤挤的，在盛会的宗教气氛中，掺杂着他喜欢的世俗的味道。

他走过弥漫着烟尘的街头，摩肩接踵的人塞满了拉萨。祈祷、燃桑、匍匐、转经，到处都在虔诚地礼佛。他看向人们的脸：他们对天上的神与地下的活佛，有着虔诚的信仰，可他们却不知，他们所膜拜的宗主，却在他们中间闲闲走过。

那与他们擦肩而过的少年喇嘛，正是本应坐在高高殿堂中的六世达赖。可他的心中，没有装着他们的佛。他的心中，空荡荡的，没着没落。他看着他们的虔诚，却激不起往昔心中的感动。

那个再次失去恋人的喇嘛，在这里看到了世俗的快乐与痛苦。俗世中如同蝼蚁一样的人们，对那虚无缥缈的神佛，无比崇敬。他的耳朵甚至听见他们的谈论：若有幸得到活佛的赐福，这一生也就没有遗憾。他看见他们脸上浮现着简单的笑意，而那笑意下，绽开的皱纹里，又满满的都是生活的悲苦。

可再多的虔诚又有何用？连活佛自己都感觉不到幸福，他如何能赐福于众？当一个人在心中不眷恋任何人事，世间于他有何意义，佛祖于他又有何裨益？仓央嘉措的心已被现世伤得伤痕累累，他不再奢望任何人事，没有希望，总就不至于失望了。

他在这世俗的人群中行走，在世人的虔诚中感受凄凉。不经心地，他看到一排色彩斑斓的风马旗，阳光透过它们落下，在他清癯的身影上留下一个个明亮的光点。那色彩，鲜亮得招人的眼，那是谁的祈愿？

世人自会去创造诸多奇迹，在世间拉起的这一道道许愿的彩旗，自在风中招展自己的姿彩。即便无人在前，它亦不倦地展露着浓浓的虔诚与情感。即便这是拉萨常见得不能再常见的景致，仓央嘉措任被它的美触动了心灵。即便爱人不在身边，他亦能如此执著地保有一份爱吗？

他的身形震动了一下，那许久未在他心中出现的佛，竟在他心中亮起了光芒。原来，爱与不爱，不在乎她在不在身边，只要心中有爱，人在何方均不用计较。这才是真正的爱，这才是佛对世人的爱。

仓央嘉措迎着风马旗透下的光，深深地吸了一口气。他在此刻突然明白，只要他心中保持着对人的爱，那些离去的人，终将与他相伴。他的脸上露出了久违的释然。抖了抖僧袍，他轻松地走上了一条僻静的街。

看透了失去，人才会有所得。仓央嘉措明白了外物的可逝，并不能带走心中的情意。他的心重新回来了，拥着它一世的情，安坐。

他的脚步走得很稳，走得很坚实。他在这瞬间，已成长为一个成熟的男子。

僻静的小巷里，仓央嘉措遇见一女子，她正一边走，一边对着天空念念有词。她的头微微偏着，她的口中念诵着祈福的言语，她的双眼中映出了阳光的色彩，她的面容如同莲花一般美好。

仓央嘉措一呆，他认出，那竟是他曾经朝思暮想的仁增旺姆。多年过去了，她明显胖了，脸上也印着沧桑。但她的眉目没变，还是那清秀脱俗的美，还有他熟悉的清澈的眼。他轻唤她的名字，看她惊讶地望向他的眼神，他认定是她，便大步走过去，将她一拥在怀。

此刻，他忘记了他曾怨恨她，他也忘记了自己穿着僧袍。他只知道，他对她的爱，一直就在心头，没有远去，依然浓烈。原来真心的爱，是真的可以没有时间和距离的限制，它就在心中，不动不移。既然爱在身边，就该用力去呵护，它去了远方，则在心中祝福。若每个人都懂得此道理，感情还有何可值得纠葛？

仁增旺姆被突变惊得热泪盈眶，阔别数年，他的怀抱还是如此温暖。这几年，她嫁了人，生了孩子，又与丈夫分离。她的心中一直念着他，但她只能把思念变成对他虔诚的供奉。她每日吃斋、念经、祈福，做着他可能会做的一切。透过这宗教的仪式，她让他仿佛就在身边。

寂寞的日子，就在每日的相思中煎熬。但她的心中却是幸福的，她相信他一直与她在一起，她相信在这一言一行的举动中，他们有了奇迹般的牵连。为此，她觉得生命亦没有遗憾，心中的爱，让她每日都能感受到生命的完满。

她念经、祈福，做的是僧人的事；而他时时游戏红尘，过的是俗人的生活。但她并不介意，只要他生活得美满，就没有什么是更重要的了。不过她心中仍想见他，便来这圣城祈祷，在靠近他的地方，感受他的温度。

现在，她感受到了，不仅他的温度，更有他胸膛中心脏的跳动。他真实地在自己的身边，却如一场梦幻不能相信。她抬头去看他，那张她曾经熟悉的脸，满是经历人事的成熟。是了，在梦幻中，他定不是这样，定还如当年一般青春。这是真实的他，是她所知道的经历沧桑的他。

他们对望着。不需要更多的言语，他们就知道，当初的爱并没有在心中消失。他们的心中，仍然拥有彼此。既然这爱情跨越了时空，那得到时，自该好好珍惜。他把她安排在城中，与她聚这久别重逢的浓烈。他喝了她敬的酒，醉倒在难以言说的复杂中。

一次喝酒没醉，

二次喝酒没醉，

因为幼年的情人劝酒，

一杯便酩酊大醉。（高平译）

多年的艰难、苦楚，都化在她的那杯酒中，就算仓央嘉措有着再好的酒量，也在这杯烈着情意的酒中醉倒。感叹着，他曾经对她的怨恨；感叹着，自己经历的情感颠沛；感叹着，原来在她心中的执著才是最实在的情意。他摇摇头，自己的修为，哪像是个活佛，倒是她的那番坚持，才是最近佛道的智慧。

他告诉仁增旺姆：

你是金铜佛身，

我是泥塑神像；

虽在一个佛堂，

我俩仍不一样。（高平译）

在他心中，她是比他还高尚的人。她令他感动，亦令他生敬。在失去所有的情意之后，他格外珍视这复得的感情。他将自己的身心都投入到了其中。

杜鹃从寞地来时，

适时的地气也来了；

我同爱人相会后，

身心都舒畅了。（于道泉译）

久别重逢的欢愉，充斥了他的身心。他仿佛回到了多年之前，心中只有纯纯的爱。他整夜整夜地与她厮守，他要珍惜与她在的每一刻，好让未来的分离没有遗憾。

白色的桑耶雄鸡，

请不要过早啼啭，

我和幼年相好的情人，

心里话还没有谈完。（高平译）

相聚的欢乐，大抵是为了抵消分离的痛苦。但此时的仓央嘉措，已看穿了世事的变化。当拥有时则拥有，当分别时则分别。人生本就充满了聚散离合，既然心中有爱，何须顾及所爱之人离得有多远。

旧年的爱恋，就如记忆中模糊的月光。若强去重续，不过是变迁与现实将它磨得更加暗淡。反不如，让再逢又别的惊鸿一瞥，将这月光染得更亮，更白，然后各自上路，怀着自己坚定的、新的情感与未来。

既然他已经成为了不祥的人，只要与他有情的人就会遭遇危险，那就在该分开的时候分开吧。

这一次，没有肝肠寸断的分离，有的，是对对方远离后的祝愿。

在仓央嘉措的心中，他很感激上天对他的恩赐。现在的他，已经不再抱怨上天的不公，他在心里感激那些他曾经历过的感情。他相信，这些人给予他的情，是难能可贵的珍宝。只要他在心中保留这些情，这些人就都与他在一起。或许一直心怀着对他们的感激，在来世，将会和他们续这今生的情意。

在极短的今生之中，

邀得了这些宠幸；

在来生童年的时候，

看是否能再相逢。（于道泉译）

从此，他只在寂静的夜晚，将这回忆重读。只在升起祈福的风马旗时，在念诵的长串名字里，再加上她的名字。

第26章　无恙

把爱放在心中，便是在盼望所爱之人，能无恙地度过。这是超越自我的爱侣之间，最高的祝福，也是成道的修佛之人，最普世的情怀。

从仓央嘉措悟到爱的真谛后，他的爱已经超越了自我的界限。他对于生死与距离看得更开了，他相信，只要心中印上了爱，无论身在何处，都能感受彼此。他为此做了一首诗：

佩章印黛痕，

默默不可语。

请将义与诚，

各印深心处。（刘希武译）

藏人的印章，通常都是黛绿色的圆印。它坚硬的方式，是对自己身上印记的坚守。以这样的方式，将情感印入心中，虽然口中不语，人仍能从心中感受到情意。这样的情感，是任何人都破坏不了的，是任何力量都拿不走的。

这样的坚强印记，不仅是爱侣间的忠贞，对于佛来说，这也是修佛的必经之路。任何修佛之人，都须得对佛学本身拥有坚定的信念。修佛的过程，是去印证这些信念的过程。每一步，都可能出现动摇心智的诱惑。只有心中拥有如印一般坚实的信念，才可在此路途上，走得更远。也只有坚定地走下去，才能看到心中的佛界。

有了信义的印章，人心就会安定而无恙。各种现世的苦楚，都将远离。作为一个已经修习多年佛法，且通了五明的高僧，仓央嘉措何尝不知道这些。只是，理论上的研讨，远远没有在实践中的领悟，来得深刻。

在这感情的颠沛中，仓央嘉措终于明白了，真正的情，就是心的坚守。同样，真正的佛，亦永坐心中。这样的顿悟，让他释怀了。他于世将不再有恐惧，他将超然地去看这世界，即便他知道前路汹涌着诡波。他的心只为有情而祝福，愿他所爱之人，永得无恙，愿天下有情之人，永得无恙。

此时的仓央嘉措，才真正有了活佛的心智。

可就在仓央嘉措有了真正的领悟之时，他的活佛身份却岌岌可危了。之前涌动在拉萨乃至整个藏区的脚印风波，已被拉藏汗汇报给了康熙。本来拉藏汗是希望抓到仓央嘉措和他的情人，好让他的汇报有证有据，但却遭到了桑结嘉措的破坏。不死心的拉藏汗，还是将事件汇报了上去，并以此称仓央嘉措实则是冒牌的达赖，因为真正的达赖，是不可能做出如此荒唐的丑事的。

收到奏折的康熙，关心的并非六世达赖身份的真假，他敏锐地察觉到了拉藏汗和第巴之间的矛盾。他知道，六世达赖只是两人讨价还价的筹码，他还是个没有政治经验的年轻人，西藏的