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世间安得双全法 不负如来不负卿-第3部分
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在黑暗的光影中，还藏着一些身影，那是一些不对普通世人宣告的秘密。藏传佛教是密宗的集大成者。密宗，被称为是能最快修得成就的宗派，就连佛经也说，修显宗，需要经过相当长的转世轮回，才能成佛；而修密宗，则可以“即身成佛”。密宗所传授的知识，都一针见血，直指真理。
密宗吸收了印度瑜伽的精髓，在修行中，能显现出不少的神异。密宗的修行者，能拥有一些特殊的能力，所以密宗供奉了明王的塑像。所谓明王，不是一个佛，而是一群护持佛国的神明。有时，他们其实就是佛的愤怒化身。他们用充满智慧的神力，制服世间的一切恶魔和障碍。世人容易被眼前的利益所迷障，明王就以恐怖威严的形象，来帮助人们赶走迷障。
在汉地，代表神威的四大天王只会出现在前殿，守护佛寺的入口；兼具各种神通的八百罗汉，也只是聚一殿而居。而藏传佛教，除了那最神圣的主座是永远留给佛的之外，威猛的明王可以布于寺中的任何位置。他们狰狞的面孔直视着内心充满迷障的世人。每一次对视，都将是一次惊心。
行走在汉地寺院，处处可感受到慈眉善目。但身于藏传佛教寺院，永远都会心存敬畏。那些黑暗、佛灯，和注视的眼神，处处透露着拯救世人于黑暗的权威。似乎只有在这些佛灯和佛像的保护下，世人才能安然生存。
这是一种极大的威慑力量，即便成人的心神，也能被轻易震慑，更何况孩子。
第一次进入这世界，孩子们心中战栗着敬畏。他们在昏黄的灯光下，看不清佛殿的真相。他们在吟诵的氤氲空气中，恍惚地看到一群红云，在胶着地摇摆。红云发出的声响，如咒语一般盘旋在佛殿的上空。红云中望向他们的眼睛，和周围那些张牙舞爪着的雕像，一起射出狰狞的光。
小小的孩子们缩在一起，这个处处透着陌生的世界，让他们有些许害怕，让他们的心缩起来，躲进渺小得不能再渺小的身体里，不敢出来。老喇嘛让他们从侧面绕着走，到佛像前去参拜。他们忙不迭地拜了，待到抬头，才看到熟悉的佛祖，在静静地凝视他们。这是他们唯一见过的事物，那是阿爸阿妈们一生膜拜的雕像。他们的心底，升起一股暖意。他们知道，这里将是他们未来的家。
孩子们穿上了红色的袈裟。虽然不用剃发，但这一装束，已经将他们圈在了佛墙之内。从此，他们将与这佛寺的一草一木、一砖一瓦为伴，和那些红云一起，吟诵出咒语般的声响。
阿旺嘉措和所有的孩子，开始了学经的生涯，这时他9岁。现在的小学教育，从6岁就开始，与之相比，他算是入学很晚的孩子。可对那时的藏民来说，能接受教育已非常不易，那是天赐的福气。不过，与其他的孩子相比，阿旺嘉措有自己的优势。他的父亲已经给了他启蒙教育，这使他很快就适应了学习的氛围。他的聪慧，在孩子中非常打眼。
寺院确实如父亲所说的那样，里面藏着无尽的知识。如今，一个从未接触过的世界，为阿旺嘉措开了一道门。那些经师们，是真正学问渊博的人，他曾经疑惑的问题，总能在他们那里得到满意的解答。他们为他打开了一道可以满足他全部好奇的门。
看着这些经师，阿旺嘉措会想起父亲。父亲虽然没有这些经师们博学，但亦是一个满腹经纶的人，这让父亲在家乡受到了尊敬。他想要成为父亲一样的人，他想像这些经师们一样博学。他收起了放野山林的心，把所有的注意力，都集中到了经师们的教学上。
阿旺嘉措学得很认真，也学得很快。那些复杂的藏文，他不久就能识读。经师们教的经文，他只听一遍就能背诵。他记下了经文的解释，还能提出自己的问题。所有成绩好的孩子，都会受到老师更多的青睐，阿旺嘉措也成了学经孩子中最受经师们喜爱的。他们乐意为他解答疑问，有时还会多点拨他一二。这让他在孩子们中更加出众。
用现在的话来说，阿旺嘉措算是天才儿童了，他一早就表现出了独特的天赋。如果他的这种天赋，是源于他是达赖转世，那么汉地的诸多天才儿童，当也是学富五车之人的转世。
看那仲永，才5岁，就能在未见过纸笔的情况下，要求写诗。不仅写了，还写得极有文采。此后只要指定事物让他写诗，他都能立即完成。这份天赋，即便在一个成年儒生那里，也不是件易事。可仲永就可以未学而成诗，即便七步成诗的天才曹植，也是十多岁才以诗文闻名。如果我们不以转世来作注解，很难解释这份天赋的异禀。
借着藏文化的浪漫，我们可以想象，那些天赋异禀的孩子们，或许真继承了前世的学识。但此生是否能将此继续，却是未知。王安石在《伤仲永》中讲到，天才的父亲把孩子当了摇钱树，每天带着仲永四处拜访，给有钱人有偿作诗，而不是给他教育。等仲永长到20岁时，他就和平常人没两样了。
这样的例子不在少数。在三四十年前，中国曾是神童满天飞的国度，神童画家、神童音乐家、神童诗人，成为令我们羡慕的神奇人物。这些神童们四处应酬，和当年仲永的遭遇一样。可今日，我们几乎没再听到他们的名字，他们消失在人海之中，甚至比一般人还普通。
当年，王安石就已经对此作了总结，他说：“仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受与人者不至也。”仲永之所以聪慧，是因为天赋的异禀，使他拥有了比常人更高的智慧。他之所以成为了普通人，是他没有受到后天应有的教育。
即便是天才，没有后天的教育，仍可变为庸才。藏传佛教的转世制度，至少让一部分先天聪颖的孩子，拥有了接受良好教育的机会。阿旺嘉措是这些幸运孩子中的一位，他的聪颖，让他有机会得到最好的教育。虽然不知道这样的机会，对他是幸，还是不幸。
桑结嘉措虽然有政治野心，但对转世灵童的教育，却没有马虎。他为阿旺嘉措准备的经师，不仅学识渊博，更兼有各个派别。这给了阿旺嘉措一个机会，去全面了解藏传佛教，这是他成为全藏宗教首领的第一步。
这样的教育，应该是成功的。他们在他的头脑中建立起了牢固的信仰，他后来曾写诗赞颂佛法：
十地庄严住法王，
誓言诃护有金刚。
神通大力知无敌，
尽逐魔军去八荒。（曾缄译）
此时的阿旺嘉措，是虔诚而好学的信徒。与佛经、灯盏相伴的日子，他不感到厌倦，至少此时还没有厌倦。他用繁琐的经文，为自己构筑起一座堡垒；他用其中的智慧，充实自己的内心。他知道，他正在一个有限的空间中，去观望无限的知识，他正在逐步成为一个有学问的学者。他的神经兴奋着，他为他能处身于这样的佛界，自豪。
阿旺嘉措此时还不知道，他将有一天会为身处佛界而愤慨，恨不得远离佛界。但此时的阿旺嘉措，还没有发展出灵异的未知能力。他不知未来的世界，他只为渐入佳境而兴奋。他做着一个少年对未知渴求的梦，他愿意在这里，倾尽他所有的心智。
黑暗的殿堂中，那个小小的身影，独自摇晃出一朵红云。他轻拿出一页佛经，放在一侧，继而接着诵读。清朗的声音，在凝重的佛殿中回响。酥油灯的光，没有摇动。神佛们，也出奇地静穆。它们都在注视这少年的成长，都想要注视他将要经历的，不凡一生。
第5章 山有木兮木有枝
梵音，是寺院唱诵的声响。它从一个个躯体飘出，汇合成唱诵的河流。梵音唱响的，是佛的谆谆教导，佛祖的慈心穿透岁月，在这唱响中得以重现，仿佛佛陀一直在这世间，慈爱世人。
事实上，佛祖已经涅槃了若干世纪。他用遗留于世间的智慧，教导世人。这个世间一切都在缘起缘灭之中，没有什么可以不朽。但人类的智慧，却可在这尘世存留更长久的时间。即便创造它的人和学习它的人都已从这世间消失，智慧依然在尘世的某处发光。
在佛灯的摇晃中，我们听到了他的吟唱。声音从轻启的唇舌中溢满而出，汇成音乐般的音响，将他包围。那梵唱，钻进了他的耳，钻进了他的心，钻进了他的前尘往事。它带着前尘往事的智识和慧根回来，让那颗希望在虔诚中有所收获的心，感悟到了智慧的源泉。可他不知，从这前尘往事中翻出来的，不仅是智慧的金子，可能还有世俗的尘埃。
生物从一颗单细胞开始进化，繁衍生息成一个世间的繁华。繁衍的需要，渐渐被赋予了情感，人类成为了有情的生物。情之为物，纠葛人的一生一世。从初出世间的亲情，到青梅竹马的友情，再到此生不渝的爱情。情之于人，有割不断的联系。它深深地扎在人的心里，哪是一两句梵唱就能将其割舍的？
于是，当梵唱要去割这牵连，这牵连反而牢固地扎在心底。令人迷茫，令人难舍。
阿旺嘉措在孩子们中，有着出类拔萃的学识，对于经文的理解，他常常一点即通。但他心中一直迷茫的是，为何佛总说世间苦，总说世间的情谊是虚妄的。他心里不信这个。他相信的，是父亲对他的谆谆教导，是母亲对他的爱护有加。他爱他的父母，即便见不着他们，他仍是想念。
尤其当看到佛经中提到要割断世间情谊时，他便会想起父母，思念就从心底汩汩地流出。刚到寺院时的兴奋，已经渐渐消退，对母亲的想念却在与日俱增。毕竟，他还是个孩子。
在梦里，他会听到那首歌，母亲送他时唱的那首歌，歌声从远方飘摇着过来，搂过他的头，就仿佛是母亲搂着他一般。
多久没有这样的温暖了？即便寺院的喇嘛们再喜欢他，他们也不如母亲的爱来得浓烈。那一个眼神，一个手势，就能暖到他的心底。他想念老屋的味道，想念母亲的味道，他想念和她在一起的任何瞬间。
他知道，他是母亲唯一的倚靠。虽然他还没有强壮到可以保护母亲，但没有他的陪伴，母亲定会感到孤独。他常在梦醒后想，没了父亲的支撑和他的陪伴，母亲一个人过得可好？她一个人在家劳碌，劳累会不会在她的脸上留下苍老？她会不会像他梦里一样，在村口送他离开的那块大石头上，远目眺望等待着他？她会不会一个人唱着父亲的歌，被思念折磨得日渐消瘦？
可自从来了寺庙之后，和母亲相关的消息，就像是早晨的薄霜，还没有感知就已经化为冰水，浸入泥土。几次三番，他想回家去看看，可都被老师们以各种理由拒绝了。阿旺嘉措也没多想什么，正如老师们说的，他还未到学业有成之时，此刻回家，只会平添母亲的烦恼。
但他还是盼着母亲的音讯。他开始在念经的时间开小差，有烧香的人走过，他都会去辨一辨他们的眉目，看是不是村子里的人。寺里的喇嘛都知道他有这心病。有一两次他们知道是他村里的人来，便去通知他。他急急地跑去，可村里人已经下山了。他只有望着寺门外的空旷，发呆。
偶尔，他会溜出寺门，向着村子的方向遥望。仿佛他的目光能穿透云层，看到阿妈的身影。他有时也会唱起父母教给他的歌，让歌声飘得很远。他知道，歌声不可能飘到母亲的身边，但他希望，这风、这云，能把他的思念送给母亲。
可他怎么也没想到，第一次，也是唯一一次听到母亲的消息，竟然是她的死讯！他已经不记得是如何听到这个消息的，他只是浑浑噩噩地知道了一件事：他善良慈爱的阿妈去世了。
在模糊的泪水中，阿旺嘉措看到阿妈唱着好听的歌谣，在烹饪美味的饭食；他看到阿妈穿着盛装，在热闹的节日里，像一朵绽放的格桑花，美丽迷人；他看到阿妈在家门口呼唤顽皮的自己；他看到阿妈在昏黄的灯火下，做衣服、讲故事……可现在，这一切都不在了！
父亲去世的时候，他还有母亲可以依偎，可如今母亲也去了，他还有谁可倚靠？命运，就如此决绝地割断了，他与世间的亲情。可他为何没有觉得这是解脱？他只感觉，心被活生生地挖去一大块，空空的，没着没落。
哭了千百遍，泪水早已经干了。可阿旺嘉措的眼睛，仍久久地望着寺外。他看不见这经堂中的烟雾缭绕，他只看得见一片遗落的世界。愣愣地，时间流逝，世间却仿佛与他无关。当经师们唤他时，他转头而来的眼神中，有着丝丝的恨意。
是的，他恨，他恨这寺院，恨这带他离开母亲的寺院。从此，他和母亲天人相隔，他再多的思念，母亲也感应不到，他再多的呼唤，母亲也无法回应。他甚至恨自己，为什么要来这隔绝他和母亲的世界！
看着阿旺嘉措散着狂野的眼神，经师们有些怕了。他们占卜的结果，是阿旺嘉措着了魔，如果不让他离开这寺院，他将被自己毁掉。于是经师们决定将他送到一个离家乡更远的寺院去。
跋涉。从一个处所，到另一个处所。对于心灰意冷的人来说，跋涉是没有实意的。但对于孩子来说，跋涉过程中带来的一路新奇，却可以唤醒他内心的好奇。
那年，阿旺嘉措14岁。一个喇嘛带着他，走上了去错那宗的路。他们一路往东北前行，路程虽然不远，却让阿旺嘉措看到了一个全新的世界。这里有几十上百间房屋并排在一起，中间的街道上有几家商铺，门口摆着琳琅满目的商品。和阿旺嘉措出生的小村庄比起来，这里繁华得多。
这在阿旺嘉措的眼中，俨然就是一座繁华的大城市了。他的脑袋瓜，被看到的新奇事物占据着，一刻不停地去琢磨：这些奇怪的物件，究竟是用来做什么？心底的某些东西就此被激活了，它跃跃然地跳动着，要去感受这世界。
喇嘛看到阿旺嘉措眼神的变换，不由点了点头。他知道，阿旺嘉措来对了地方。他只知道阿旺嘉措的神智在恢复，他不知道的是，阿旺嘉措将在这里，惹起新的尘埃。
喇嘛带阿旺嘉措去的，是比巴桑寺更大的寺院——贡巴寺。这里的藏书，比巴桑寺多，这让阿旺嘉措重拾了学习的兴奋劲儿。他看了很多经书，但其中最让他感兴趣的，不是那些高深的佛理，而是夹杂在其中的诗。
他感觉诗有一种魔力，可以把枯燥的事物，讲解得更为生动。它的韵律，仿佛歌声一样，有父母带给他的那种亲切。他时常喃喃着那些诗，仿佛它们就是经文的全部。他还记得父亲教他背诗，他还记得母亲为他哼歌，诗歌是他与这世间联系的纽带。他喃喃着，仿佛它们能把父母的爱带回来，萦绕在他的身边。
时间是最有效的疗伤药。随着时间推移，伤痛渐渐地好了，但可怖的伤痕，还在那里铭记着过去的人和事。有的事情，时间可以治好，并且不留痕迹。有的事情，反而会因为时间的沉淀，愈加痛苦，成为一个不可提及的伤口，轻轻一碰，钻骨疼痛。而阿旺嘉措找到了诗歌来疗自己的伤，即便会感觉痛，却有温馨浸润心间。
渐渐地，他又感到了钻进书堆的那种幸福。他的眼重新清澈得如一汪山泉，他伶俐的头脑让经师们极为疼爱。那小村庄和他的父母，他还是间或会想起，但那些都变成了遥远的人事。或许，苍鹰可以振翅飞到他心底思念的处所，可于他，那里已是万水千山了。
有时他会想，这算是重生了么？或许，他将在这里开启全新的生活。
可他的回归，并非是佛教牵引的结果。他是被世俗拉回了现实，他注定要被世俗所牵引。
于是，在一个阳光明媚的时节，他走上那小小的市集，一道惊鸿般的眼眸，让他的心剧烈地跳动起来。那纯净的目光，仿佛母亲恬静、清澈的眼眸，在这偶然的一碰间，惊得阿旺无法自已。
他巴巴地寻着那眼眸，随着它转弯、前行，突然它一停，回过来对着他。他的心几乎停止了跳动，就愣愣地看那眼眸，不知该如何。忽而，那眼眸弯出了笑意，转头就消失在房屋的黑暗中。
阿旺嘉措傻傻地呆立在日头下，任太阳暴晒着自己。他此时只知道，那眼眸能看到他的心里。“她是佛祖派来代替阿妈的吧！”他在心里面对自己这样讲。
阿旺嘉措的心，发生了微妙的变化，他整天想着那女孩的音容笑貌。他想去市集找她，可心中又有些惧怕，担心一接触，那如阿妈般美妙的神情，就会有所变化。他辗转着，¨wén rén shū wū¨只能一遍又一遍地，去回味那眼眸、那笑意。
突然，他想起了阿爸。他记得，阿爸看阿妈的神情中，也有那么些的眷恋。那时他还小，还不懂得什么叫做爱，但现在他知道了，那是阿爸对阿妈的深情。他思索着，自己是不是像阿爸当年喜欢上阿妈一般，喜欢上了这个女孩？虽然只是这一面的相对，但他的心中已经装满了她。
他努力去回忆父母的眼神，他努力去感受父母的情谊。他的每一次努力，都让他感觉心头暖热，仿佛有一团火正烘烤着那里。他回想那双眼眸，他知道，每一次回忆，他的心中也有同样的暖热。他相信，自己是爱上了这个女孩，这个有着如母亲般清澈眼眸的女孩。原来这种满心的想念，就是爱。
爱一个人，原来心中可以有如此的满足。这是阿旺嘉措之前从没想过的问题。但他喜欢这种满足，它仿佛是一种珍宝，被他无意中拾起。如果能将这珍宝保留一生该有多好。想着，他开始吟出自己的心意来：
倘得意中人，
长与共朝夕。
何如沧海中，
探得连城璧。（刘希武译）
直白的诗中，融着浓浓的情谊。他用满心满怀去拥抱，仿佛用一生来捂着它，就可以得一世的珍宝。
人生总有那么一段依稀的时光，大家都还是年少轻狂，读着少年不知愁滋味，而目光中，却早已有了烟雨朦胧。明明不知爱所赋予的责任，却敢许下永久的承诺。每每那个身影从身边走过，不需要时光的惊鸿一瞥，便可以认定。感觉有根预示着命运的细细红线，绕过稚嫩的手指，和另一只手指紧紧捆绑。听到他爽朗的笑声，会忍不住上扬起嘴角，小心揣摩着，属于彼此那一丁点的心意相通。在星光熠熠的晚上，总幻想那个人会在这里，甚至连语言都可以省略，只需要远远地站在那儿，供人观望就可以了。
每个人都小心地珍视着，这烟雨朦胧的时光。阿旺嘉措亦是如此。他感激她的来临，虽然他们没有任何交集。此时他有的，不是诗文中露骨的一声我爱你，不是矫情的一句我等你，更不是像现代生活下没皮没臊的一句我要你，而是一句感激地指着心口说：谢谢你曾来过这里。
在爱的面前，没有富贵贫贱，没有身份差异，有的只是最原始的倾慕，和谁动情较深。
阿旺嘉措的心动了，他被心牵引着去寻那眼眸。他在她消失的黑影前等候，等候她的笑声。他知道了她的名字——仁增旺姆，他看清了她的脸庞——清丽可人，他听见了她的声音——如银铃一般。他把她的美，都刻进心里，丝丝地去感受每一寸的美好。
阿旺嘉措并不知道初恋是什么样子，他从来都没听别人讲过。相思苦、错过、珍惜……一切与情感有关的东西，在他脑子里，都还是一片空白。他只知道那个面容，会让他的脸不自觉地微微发烫，会让他的心没缘由地扑通直跳。晨起时，他会想起她：此刻她是不是正在梳妆打扮？吃斋时，他会想起她：此刻她是不是正陶醉在阿妈煮的酥油茶里，脸上还带着迷人的微笑？念经时，他会想起她：此刻她是不是正在忙着帮阿爸干活？
阿旺嘉措还没来得及对仁增旺姆说出他的爱，说出他对她的一见钟情。想念的同时，他的眼睛，总是会流露出一丝丝落寞。想来，单恋本就是酸涩的。
仁增旺姆，你能明白我的心思么？在辗转难眠的夜晚，阿旺嘉措如此问道。这样的心情伴随着他，难以自已的情愫折磨着他。他的恋曲，在甜蜜中苦涩着未知。悠扬的琴声，亦拉出了涩涩的音符。
什么时候，他的爱能如父母一般，琴瑟相和？那该是多么美妙！他为美梦辗转反侧，他的一颗心，已经系上了一根似有似无的红绳。这根红绳，让他从佛祖的身边，滑向了世俗最美的花开。
第6章 向来缘浅，奈何情深
佛祖日日洞悉着，阿旺嘉措的小小心思：一下子怅惘徘徊，一下子坐立难安，一下子欣喜欢舞。一颗充沛着感情的心，在阿旺嘉措的胸膛中跳动着，他需要等待一个爆发自己的时机。
与此同时，时光的命轮分秒不漏地向前转着。转眼之间，已经到了1697年的夏天。
高原并不像东南地方一样，整日酷暑难耐。只是一天之内的温差很大，中午热得满头大汗，恨不得将衣袍尽数脱掉，但早上或晚上仍会有丝丝寒意。不过白天的酷暑，仍是难耐。眼看着叶子上大颗晶莹的露珠，在一转眼间，被高照的红日晒得不留一丝痕迹，仿佛从来没有存过。大地，被暴晒至饥渴，就等待那偶尔下的一场雨，解一解大地的干裂。
阿旺嘉措心中的感情也炙热着，唯有那眼眸的清澈才能解他的相思。通常人们喜欢这样三晴两雨的日子，这是大自然的恩赐，会使庄稼长得格外好。但对阿旺嘉措来说�
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