在梁山公司野蛮成长-第7部分

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我为你牵来灵性的牲口，

我为你打开吱呀儿后门，

我为你点亮满天的星斗—满天的星斗！

我为你轻轻把嘴儿努起，

我为你悄悄把泪儿流，

不管丢脸不管羞，

叫声哥哥你带我走，

叫声哥哥你带我走！

你带我躲过巷口的恶狗，

你带我走过世间的忧愁，

你带我去赶长长的夜路，

你带我去看东边的日头—东边的日头！

我跟你前生是至情的兄妹，

我跟你今生睡一个枕头，

不管丢脸不管羞，

叫声哥哥你带我走，

叫声哥哥你带我走！

一首潘娘曲，多少饮泣声！等到一曲既罢，万籁俱已寂寂。即便是枝头的小鸟，也一时陷入了黯默。然而，西门庆的理性已经战胜了他的至情，即使潘金莲叫上一千声哥哥，他也不会带她走了。

“回去吧！”西门庆站起来，望着来路说道。

“你要辜负我吗？”潘金莲不甘心地问。

“别说什么辜负与不辜负。”西门庆冷漠地回答说，“所谓男欢女爱，不过是一场互惠互利的交易罢了。关于这场交易，有的人用的是一生，有的人用的是一夜。对于你，我已经付出自己的交易成本，就到此结束吧！”

潘金莲再也说不出一句话来。她觉得他说得很有道理，又好像哪儿出了问题。她哑口无言地跟着西门庆，再一次走进阳谷县的城门，再一次进入紫石街背后的小巷，再一次面临着亡夫武大郎的灵位。她默默地坐了很久，然后站起来为武大郎点燃了三炷香，屋子里开始弥漫起一种很好闻的烟香气味。

西门庆已经走了很久了。太阳也已经升得很高了。潘金莲坐在屋子里，仿佛听见大门外响起了一种熟悉的脚步声。那是武大郎卖完炊饼之后回家的脚步声吧？喔，不，好像是武松从县衙回来的脚步声！潘金莲忽然拔出武松插在桌子上的那口尖刀，把它用力地捅进了自己的胸膛。

傍晚时分，武松出现在西门庆面前，把一枚蝴蝶造型的金簪子举给他看。这是一枚珍贵的首饰，上面嵌着鸦青和石榴子，武松曾经见到它被插在西门庆的发髻上。刚才，武松却在潘金莲的发髻上再一次发现了它。

“认识它吗？”

“不就是一枚金簪吗？”西门庆装作一脸的迷茫状，反问道，“怎么啦？”

“她已经死啦！”

“你说谁？”

“装！你给我装！”武松上前一把抓住西门庆的领口，厉声喝道，“说，你为什么要勾引我的嫂子？”

那只手的力量实在太大了，西门庆顿时感觉到喉咙被勒得喘不过气来。他试图掰开它，但无济于事。他也想过是否用指甲掐痛它，又害怕进一步激怒武松，惹来更大的报复。直到那只手用力一推，西门庆一屁股跌坐在椅子里，大口大口地喘着气。

“武都头，我起初并不知道她是你的嫂子。”西门庆努力坐直了身体，又向着武松呈现出一脸的真诚状，“我知道你爱护你哥哥，可是你嫂子也过得不容易。在下之所以勾搭潘金莲，却也有怜香惜玉的意思。”他对自己的口才向来就有自信，如今也想凭借一番花言巧语，化解眼前的危机。

“放你妈的屁！”没想到武松再一次被激怒了，他身上再一次爆发出打虎英雄的血性，不由分说，上前一拳头就把西门庆连人带椅打倒在地。西门庆“啊也”了一声，爬起来就跑。武松追上去又是一拳，打得他一头撞破了窗棂，从楼上倒栽葱似的摔在了街上。楼是雄伟壮丽的狮子楼，街是泛着青光的石板街，只听见“噗”地一响，西门庆被摔得血液飞溅，躺在那里再也动弹不得。

可惜一代风流巨贾，就这样死于非命。不知道在黄泉路上，他还会不会跟潘金莲在一起，继续玩弄那种具有商业特色的爱情游戏？

第31节　如何管理人心

武松很幸运地逃出了县城，在夜幕中再一次走上了畏罪潜逃的亡命生涯。他来不及分辨方向，只知道深一脚浅一脚地往前奔走。如此慌不择路地奔走了数日，忽然看见前面山林中有一座寺庙。走得近了，便看见寺庙的牌匾，名曰开元寺。武松腹中饥饿，思虑再三，决定冒险前去讨要一些吃的。

几个馒头下肚，武松的惊魂镇定了许多。又向寺中的老和尚打听这是什么地方？却原来是三国时期的濮阳，大宋朝的澶州。当年曹操与吕布曾经大战于此。真宗皇帝也曾御驾亲征来到这里，与辽国人签订了历史上著名的“澶渊之盟”。

“澶渊之盟，国之耻也。”武松叹息着说。

老和尚问曰：“壮士为何如此感叹？”

武松回答说：“遥想当年杨家将，何其英烈！杨令公与杨六郎，亦可谓父子英雄！而真宗皇帝呢？虽是一代人君，却懦弱无能，以澶渊之盟每年向北番献银十万两、绢二十万匹之岁贡，岂不是丧权辱国？”

老和尚笑道：“壮士亦有英烈之风，可敬可佩！若依老衲来看，关于澶渊之盟，壮士可能只知其一，却不知其二，更不知其三其四其五其六也。”

原来宋辽交兵，前后长达二十多年。虽然也曾有忠君报国的杨家将，却到底是一场无休无止的拉锯战。两国边境之居民，因此饱受战争之祸患。更何况大宋朝每一次投入战争，都要消耗军费数千万两白银。“澶渊之盟”以货币换和平，不过付出了区区十万两岁币，怎么说都是一笔合算的买卖。此武松不知之其二也。

“澶渊之盟”以后，战场变成了经济特区，宋辽两国开始自由贸易。北番之辽国物资贫乏，所多者无非马匹与羊只。大宋朝物资丰富，吃穿日用应有尽有。于是，辽国便输出马匹与羊只，进口吃穿日用等各类商品。结果，大宋朝从一开始就获得了巨额的贸易顺差，贡献给辽国的那些岁币，到年底早就赚了回来，而且还有可观的盈余。此武松不知之其三也。

大宋朝通过自由贸易，从辽国那里得到许多骏马良驹。结果，辽国的骑兵优势丧失殆尽，而大宋朝的骑兵部队却得到了最优良的装备，此前令人恐怖的边患从此消弭于无形。辽国的萧太后见势不妙，下令禁止卖马，结果又造成对宋贸易巨额逆差进一步加大。此武松不知之其四也。

大宋朝日益雄厚的经济基础，使得它的货币成为国际之间的硬通货。结果，辽国的钱变得越来越不值钱，大宋朝的货币却在到处流通。当辽国在享受他们所购买的生活资料的同时，大宋朝实际上已掌握了辽国的财政权。此武松不知之其五也。

所以，杨家将当年固然英烈，边关却战事不断。如今有此其一其二其三其四其五，两国间便能安享太平，而大宋朝也从此走向了文化经济与工商业发展的繁盛时期。此武松不知之其六也。

武松听得目瞪口呆。他曾经为西门庆的聪明能干所倾倒，没想到在西门庆之外，还有如此高深莫测的学问。“老人家，”他满怀敬慕地问道，“您既有这样的智慧，为什么不去创造一番大事业，却要隐居在山林之中，默默地老去呢？”

老和尚笑道：“壮士又有所不知。世界上除了经济，尚有道义可谈。除了功利，尚有心性可谈。除了日用，尚有因果可谈。老衲并非隐士，而是个和尚。谈论人间的道义、心性、因果，以劝善，以度人，却正是老衲的本分。”

武松心中的敬慕又多了几分。想了想，又继续问道：“您说的道义、心性与因果，晚辈也多有耳闻，却到底不明究竟。请问老人家，都说人心难防，如何能够理解其中的奥秘？”

老和尚回答说：“所谓人心，无非是一些念头。于杂乱之中，有许多善念，亦有许多恶念。一念之间，可以向善；一念之间，可以作恶。所谓人心难防，乃恶念耳！”

武松深深地点头。又问道：“无论做人做事，其中的苦处便在于人心难以管理。我们可以采用各种各样的管理技术，可怎么能够管得住人的心？譬如贪婪的心，淫荡的心，或者一颗愤怒的心？”

老和尚笑道：“人间之有寺庙，便是一个管理人心的培训机构。你问如何管理人心？只需关注每一个念头即可。澶渊之盟便是例证，前一念是战争，后一念是和平。若是念念都能如此，何愁人生与事业不得转机？”

武松因此猛醒，以为自己负罪潜逃的处境，便是愤怒起恶念的后果。如今何不寄身于寺庙？一则可以脱罪，二则也可以从师于老和尚修养心性，以滋长生命的慧根。

于是，武松便拜在老和尚门下为徒，法号五戒，又号一念行者。江湖人称“行者武松”是也。

祖花先生曰：

本章节选料于《水浒传》第二十五回“王婆计啜西门庆，淫妇药鸩武大郎”。以王婆之计、潘娘之药，大见人性之贪婪与凶险。管理之难，便难在人性的贪婪与凶险。

现代管理学把人定义为经济人。设若天下皆为经济人，则人性的贪婪与凶险即为合理性存在，管理学也将因此而永远找不到真正的答案。昔《三国演义》写权谋，却于描写间隐约有嘲讽权谋之笔意。《金瓶梅》写情色，却于描写间隐约有嘲讽情色之笔意。今我写商业，安得不于描写间隐约有嘲讽现代管理学之笔意乎？此文学笔法也，非止于故事情节，而于情节之中暗藏非常之道也。我以为，此非常之道也，即是学者们孜孜以求的管理之道。

我在这里把西门庆与潘金莲的爱情再次演绎了一遍，并且试图演绎得更有时代感、更有商业特色。在情节上，先写武松打虎，再写虎中美女潘金莲；先写武松拜“琉璃狮子”西门庆为师，再写血溅狮子楼，亦有一波三折之构造。需要注意的是，西门庆的商业理性，使得他在关键时刻背叛了他的爱情，而这正是商人的可鄙之处，也是商业的可鄙之处。

事实上，这个题材我此前在拙著《爱情经济学》里演绎过一次。我要说的是：经济学里面没有爱情，真正的爱情在经济学之外，管理学的奥秘也在经济学之外。

第七章　从人肉馒头到桃花馒头

导语

在武松的帮助下，孙二娘成功地实现了从人肉馒头到桃花馒头的转型，一口气创办了20多家连锁店，还雄心勃勃地打算进军东京和杭州。至于“像妓女那样服务”的商业精神，却正是培训员工的重要课题。

张青说：“我们之所以客分五等，也是为了选择目标顾客，获得具有赢利性的商业机会。”

第32节　一念而来，一念而去，犹如白云似的没有脚跟

老和尚向武松传授的修养方法，佛教称之为“善护念”。“善护念”做得好，便可以一心不乱。一心不乱，便可以获得洞明世事的大智慧。佛教又说，一念之间有八万四千烦恼来袭，可见“善护念”说起来容易，做起来却甚是困难。

这样寒来暑往，武松忍耐性子，在山林中度过了将近一年的时光。平日里，他挑水，劈柴，打扫一下禅院，在禅院后面的苗圃里种菜，有时候也出门去化缘。他本是一位打虎的英雄，哪里过得惯苦行僧的日子？眼看着梅花开了又谢了，小麦青了又黄了，武松终于决定要告别老和尚。

老和尚说：“你一念而来，又一念而去，犹如白云一样路过，却没有看到你的脚跟。且去吧！且去吧！”

武松好像听懂了老和尚的话，又好像不懂。他离开了禅院，犹如白云似的四处漫游。那一日走在孟州的大街上，忽然有人赶到他面前来，向着他上下打量，惊叫道：“果然是武松兄弟！奇怪呀，你怎么变成了这副模样？”武松也看到了来人，却原来是“菜园子”张青。

好友相见，分外欢喜，便邀约着来到酒馆，要了一间清净的包房，一起好好地叙说别情。

空气弥漫着一种醉人的酒香。武松戒酒许多时日，顿时动了馋虫。张青端起酒坛子，豁辣辣地倒满两大碗，准备与他分而享之。武松有些为难地说：“兄弟已经是个出家人，法名五戒。五戒者，一戒杀生，二戒偷盗，三戒邪淫，四戒妄语，五戒饮酒。如今酒香虽然迷人，兄弟却如何饮得？”

张青端起碗来，一脸郑重状地回答说：“我可不管你是和尚还是道士，我只认得你是我的兄弟。你若还念我这个做哥哥的情分，就与我共饮了这碗酒！”

武松自嘲地说：“只恐这一碗酒下去，兄弟我就成了一个酒肉和尚啦！”

张青劝说道：“只要真情在，酒肉又何妨？”于是先饮为敬。武松略一犹豫，也饮了。兄弟俩这才坐下来，开始叙说各自的经历。

这是武松自逃难以来，第一次说到嫂嫂与西门庆的孽情，心绪甚是纠结。他曾经怀着满腔的正义感，逼死了嫂嫂，杀害了西门庆，但现在看起来也许是很主观地做了一件错事。他甚至常常做噩梦，梦见嫂嫂和西门庆前来报仇索命。仔细想想，嫂嫂虽然风骚，到底也是一个可爱的女人；西门庆虽然可恶，却也有许多值得肯定的优点—事实上，如果他当初不是那么冲动，也许可以找到更好的选择。

张青听着听着，却有感而发，做出一副对联来。上联曰：“早恋，热恋，婚外恋，恋恋难舍。”下联曰：“男生，女生，小畜生，生生不息。”横批是：“就那么回事！”他解释说：“男女之间总是纠缠着许多剪不断、理还乱的是是非非。若是跳出事外来看，可不就那么回事吗？”

武松苦笑道：“可惜我没能像哥哥这样置身事外，一怒之下，做下了血溅狮子楼的命案。负罪之身，不知何时能得解脱？”

张青说：“做了便做了。兄弟怎么变得如此优柔，像个妇人？”

武松说：“你没有见过我的师父，确实像个慈祥的老妇人！”

兄弟俩哈哈大笑，直呼：“喝酒！喝酒！”几碗酒下肚，武松便重新找回了打虎英雄的血性。

又回过头来，问起张青的故事。原来张青在东京关张了“孟州汤面馆”之后，做了回家的打算，临行前却在勾栏里结识一位奇女子，两人甚是相好。说起来，那女子与张青也是同乡，两人便邀约着一起回到孟州，做起了一桩生意。

宋朝人所谓的勾栏，相当于现在的戏院，有许多卖艺和卖身的妓女出没其间，是一个情色生春的场所。武松奇怪地问道：“勾栏里也有奇女子吗？”

张青回答说：“英雄不问出处，女子又何尝不是如此？你可别小看了你这位嫂嫂，风风火火的性情，泼泼辣辣的作风，论起豪气来，可是不让须眉。”

武松又问道：“哥哥既与嫂嫂做得一桩生意，却又何故来到孟州？”

张青说：“我与你嫂嫂的故乡皆在孟州。我正是奉了你嫂嫂的命令，来这街上采购一些胭脂香粉。兄弟可由此向南方云游，翻过一座山冈，便是有名的十字坡。到了十字坡，便可见一座乌红院。我与你嫂嫂的事业，便在彼处。兄弟去时，即可见识一下嫂嫂的风采。”

武松呵呵笑道：“兄弟我如今在孟州城外的观音院挂单。你且去忙着采购，我过不了几日便去十字坡拜望哥哥和嫂嫂。”

兄弟俩便击掌相约，带着微醺各自别去。有分教，武松一念既起，人生又有新篇。

第33节　人肉馒头的两重意思

武松选了一个风日晴和的好天气，离开观音院，往十字坡方向而来。路上向人打听，却惹得人们哄然而笑。有人便故意取笑着问他：“大和尚，你也喜欢吃人肉馒头吗？”

“什么人肉馒头？”

人们笑得更厉害了。有人说：“果然是个和尚，连人肉馒头都不懂！”也有人饶有兴趣地向武松问道：“和尚当真不近女色？你去看看女人，哪个胸前没有两个馒头？只是那十字坡的馒头啊，又大又白，别说吃，就是看着也心痒，想着也心痒。大和尚若真是不懂人肉馒头，去那里作甚？”那人一边问着，人们便一边跟着乐翻了天。

武松被笑得心里发毛，便羞臊着脸，分开了人群向前走。

内中有一位长者叫住了他，说道：“大师父休要烦躁。那十字坡的女人确实妖艳迷人，大师父既是出家人，万万不可乱了方寸。适才那小子说到的人肉馒头，却还有一重意思，大师父也要听听。”

武松便停住了脚，听那长者解释说：“那十字坡的女人虽然妖艳迷人，宰起客人来却甚是心狠手辣，喂一瓣水果要你七八百文钱，喝一杯水酒要你四五两银子，有多少钱都会被她宰得精光。她哪里是做生意，分明是吃人。如此说来，哪个客人不是人肉馒头？因此上，那女人便被唤做‘母大虫’，又被唤做‘母夜叉’，野性得很，也厉害得很。大师父此番前去，不知所为何事，但请小心为好。”

谢过了长者，武松向前走着走着，却又不由得踟蹰起来，心说：“我道那嫂嫂是何等奇女子？却是个婊子。无论她如何妖艳，我去拜望她作甚？”便回了头，要返回观音院去。心里又说：“我既然答应了张青，当然得去。况且传言未必属实，还是亲眼看看为好。就算属实，我一个打虎的英雄，难道还怕了她一只母大虫不成？”

脚下的地势渐渐地高起。越过一座山冈，便可见一棵郁郁葱葱的女贞树。在女贞树的掩映下，出现了一座黑瓦白墙的院落。门楼上高挑着一面POP挂旗，上写三个大字，名曰“乌红院”。门口左右的院墙上，各自悬挂着几只大红的灯笼，在黑色、白色和绿色的陪衬下显得煞是好看。武松心想：“我先前只闻说过桃红院，这里却叫做乌红院。所谓桃红院，取义于美人之红颜，即妓院也。乌红院却不知是什么意思。”

走得近了，却见一顶轿子越过他，落在乌红院门口，从中出来一位头戴乌纱的胖子。早有小厮迎接着，把那胖子引进门去。武松到得门前，也想进去，却被另一个小厮拦住了。

武松问道：“那胖子能够进去，我如何不得进去？”

小厮冷笑着把嘴一歪，武松便看见门口一副对联。上联曰：“非乌帽不得入内。”下联曰：“有红裙摇曳生春。”对仗虽然不甚工整，却也有些韵味。

武松心想：“这副对联想来亦出自我那位张青哥哥的手笔。从前开面馆时有一副对联，如今开妓院也有对联。”又向小厮问道：“写的什么意思？”

小厮教训他说：“你来看着。所谓乌帽，乃是有财势的伟男。所谓红裙，乃是有姿色的美女。所谓乌红院，乃是伟男与美女的幽会所在。你一个大和尚，进去作甚？”

武松哈哈笑道：“和尚云游至此，不为美女，只为美酒。你只需给我一坛美酒，和尚便心满意足。”

小厮便半信半疑地引导着武松进了院门，让他在大堂的一张餐桌前就座。武松四处看看，却不见那胖子去了何处。小厮问他要打多少酒？武松说道：“你只管上来，有多少喝多少。再切三五斤牛肉来。听说你这里馒头做得好，也来十几个做点心。”

稍时，小厮便抱一坛酒，又端上一盘牛肉、一屉馒头。武松走了半日，甚是疲乏，就着牛肉，一连喝了三碗酒。接着，又掰开了一个馒头，问道：“小厮，你这馒头是人肉的，还是狗肉的？”

小厮反唇相问道：“清平世界，朗朗乾坤，哪里来的人肉馒头？”

武松说：“我听说你家的人肉馒头甚是好吃。为什么你只给别人吃，却要欺瞒我？”

小厮便恼了脸，说：“你这酒肉和尚，给你吃，给你喝，还要无理取闹，不理你了。”武松也不为意，只管大快朵颐。一坛酒罢了，又要了一坛，一连喝了三坛酒，飘飘欲仙似的，甚是美好。然后站了起来，往外就走。小厮哪里肯依，赶上来索要酒钱。武松被他一拽，就势倒在他身上。那小厮杀猪似的叫唤起来，顿时满院子都惊动了。而武松却压在那小厮身上，打起了剧烈的鼾声。

众人在惊慌失措中叫来了老板娘。武松眯着眼偷看，乃是一位健妇：光鲜的衣着里，裹着粗壮的腰身；浓妆艳抹的脂粉下，透露出棕黑的肤色；却有一双眼睛生得妖媚，又黑又大，连着睫毛一起扑闪着，好不勾人心魂。只听得那妇人骂道：“哪里来的野和尚！”

一面说，一面挽了袖子，要来提起武松。武松打着鼾声，又就势把那妇人的头抱住，右手把她两只手捉得紧紧的，右腿却向前一伸，把她绊倒。只听得“轰”的一声，那妇人肥猪似的倒在地上。武松就势翻转身体，却把那妇人柔软的肚皮当做枕头，以熟睡状，继续打着如雷的鼾声。

轮到那妇人叫唤起来。从后院慌忙跑来一人，看着武松道：“原来是武松兄弟！究竟出了什么事？且起来说话！”武松睁开眼，却是“菜园子”张青，便惊叫道：“原来哥哥在此！”跳将起来，与张青见礼。

背后那妇人也爬了起来。张青介绍说：“这位便是你嫂嫂，孙二娘是也。”武松慌忙回头行礼，说：“武松无礼，冲撞了嫂嫂。都怪小厮势利，只知道巴结有财势的伟男，却故意怠慢我等，因而心中郁闷，喝了许多酒。看到哥哥来，这才惊醒。还请嫂嫂原谅武松！”

孙二娘拍了拍身上的灰尘，满脸都是迷人的笑容，回答说：“都是自己人，说什么冲撞不冲撞的！”三个人便一起大笑起来。回到堂屋，重新摆上碗筷，把酒论说交情。

第34节　顾客分类管理与妓女的商业精神

却说乌红院，原名孙记客栈，是孙二娘的父亲孙道元的产业。孙记客栈位于孟州官道边上，馒头又做得好吃，生意