中华学生百科全书-第332部分

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火柴也丢了，另外还有　7　个便士也不知掉到哪儿去了。医生说他会死的，另
外……我要说的就这些了。”
我让这个孩子吃了些东西，然后和他一块去看珊迪。我这才知道他俩原
来是孤儿，父母早就死了，可怜的珊迪躺在一张破床上，一看见我马上便认
出来了，他难过地对我说：
“我已经找回零钱了，哪知道回来的时候被马车撞了，现在我两条腿都
断了，可能要死的。啊，利比！可怜的小利比！我死后你怎么办呢？谁来照
顾你呢？可怜的利比！”
我拿起他的手，对他说：
“我将永远照顾小利比。”
弄懂了我的意思后，珊迪目不转睛地看着我，像是表示感激，然后他眼
里的光便突然消失了。他死了……
这个故事就像巨人射出的箭，能够打动任何人的心，不管你是年轻的，
还是年老的。所以，亲爱的孩子们，当你们准备说谎的时候，或者当你要欺
侮别的孩子的时候，或者当你们做了你们不应该做的事情的时候，想想小珊
迪吧！这个死去的、饱受饥寒的孩子，你们应该像他那样善良而诚实。他感
动了我，使我答应了代他抚养弟弟，这句话他一定听见了——这是他听见的
最后一句话。现在我把这个故事讲给你们听了，希望你们要同情穷苦的孩子，
他在临死的时候还忘不了他那个小弟弟。


两个圆圈

一次，古希腊哲学家芝诺的学生向他提出这样一个问题：“老师，您掌
握的知识数倍于我们，您回答的问题十分正确。可是，您为什么对自己的解
答总是怀疑呢？”
芝诺用手杖在沙地上画了两个一大一小的圆圈，说道：“大圆圈的面积
是我的知识，小圆圈的面积是你们的知识。显然，我的知识比你们的要多。
但是，这两个圆圈的外面，就是你们和我都不知道的部分。而且，大圆圈的
周长比小圆圈长。因此，我的无知范围比你们的大。这就是我为什么要多怀
疑的原因。”

司汤达与巴尔扎克

司汤达是法国作家。他生于律师家庭，思想上受　18　世纪启蒙运动影响，
向往法国资产阶级革命，曾先后在拿破仑军队中服务。他的第一部长篇小说
是《阿尔芒斯》，著名作品是《红与黑》和《巴尔玛修道院》，理论著作是
《拉辛与莎士比亚》。
《巴尔玛修道院》完成后，司汤达宣称：这部小说要到　1880　年以后才会
被人理解。可是，它不久就得到了享有法国文学界“最高评判者”之称的巴
尔扎克的推荐。
巴尔扎克读了该书描写滑铁卢战役的一章后，在一封信里写道：
“我简直起了妒忌之心。是的，我禁不住一阵醋意涌上心头。关于战争，
他写得是这样高妙、真实，我是又喜、又痛苦、又着迷、又绝望。”
第二年，巴尔扎克还写了长篇论文《司汤达研究》，对《巴尔玛修道院》
大加赞赏，热情推荐。
巴尔扎克对同行积极支持、鼓励、帮助，这种精神是难能可贵的。

我宁愿将我的全书付之一炬

1831　年，英国博物学家达尔文随海军勘探船“贝格尔”号出发，做为时
5　年的环球航行。这次航行对达尔文来说是一生中最重要的转折点，从此，
他开始了对生物进化理论的研究和创建。
1858　年，经过近　20　年苦心研究和撰写的巨著《物种起源》即将付印出
版了，这对于一个致力于科学事业的人来说，是个无比兴奋和激动的时刻。
一天早晨，工作到很晚的达尔文刚刚起床，就收到一位远在马来亚的朋
友华莱士寄来的一份有关生物进化问题的论文手稿。这是华莱土寄来请达尔
文帮助审阅的。
达尔文看完华莱士的手稿后不禁拍案叫绝，他为年轻学者精湛的研究成
果叫好，也为他们两人研究命题上的一致感到惊奇。同时，他也感到非常为
难，不知道该如何处理华莱士和自己的文稿，因为这两个文稿内容和水平非
常相近。
在这之前，曾有朋友催促达尔文，告诫他应该赶快发表自己的成果，不
要被别人抢先了。那时，他没有理会，仍然不断地推敲论点，补充材料。现
在，自己即将大功告成，不想……

但是，达尔文毕竟是一位真正的科学家，他虽然多年来坚持研究这一理
论，现在又有了能验证自己理论的人，但他却不想垄断荣誉。科学家的求实
和牺牲精神，使他决定忍痛割爱，把创立生物进化论的功劳全部归到华莱士
的名下。他对友人说：“我宁愿将我的全书付之一炬，而不愿华莱士或任何
人认为我达尔文待人接物俗不可耐！”
达尔文的无私和高尚人格以及谦虚态度打动了华莱士，他拒绝达尔文的
意见，他把达尔文看做是自己的老师。
两人争执了很久，最后只得商定把两人共同的研究成果公诸于世。这一
年，达尔文和华莱士分别署名的论文发表了，由此，一个具有划时代意义的
关于生命起源的学说问世了。

“荣誉就像玩具”

镭的“母亲”，著名的波兰女科学家居里夫人，曾两次获得诺贝尔奖金，
她功勋垂世，名扬四海。为了躲避来往不断的记者的采访，她和丈夫不得不
跑到乡下，住在一个渔民家中。
一天，一个机灵的美国记者，突然在农舍门口看到一个妇女，他看着眼
熟，好像在哪儿见过。这位妇女正在台阶上拿着一只凉鞋往外抖沙子。记者
仔细一看，正是大名鼎鼎的居里夫人，他赶快掏出笔记本，准备采访居里夫
人，希望好发表点可供见报的谈话，居里夫人只讲了一句：“在科学上，我
们应该注意事，不应该注意人。”
一次，居里夫人的一位女朋友到她家中作客，看见她的女儿正在玩一枚
英国皇学学会的奖章，便惊奇地问道：“居里夫人，现在能够得一枚英国皇
家学会的奖章，是极大的荣誉，你怎么能够给孩子玩呢？”
居里夫人笑了笑说：“我想让孩子从小就知道，荣誉就像玩具，只能玩
玩而已，绝不能永远守着它，否则一事无成。”

明星上的“微尘”

一次，我国著名的数学家华罗庚正在北京参加数学研究会。
一天，他收到一封中学老师的来信，信上说，我读了您最近写的一本书，
觉得很好。可是经过反复计算，发现书里面有一道题的计算是错误的。如果
把这本书比作一颗明星，那么这个错误就好像是一颗微尘，希望您能改正这
个错误。
华罗庚看完信后，立即检查了书中的那道计算题，果然有误，他连声赞
叹道：“真是太好了，太好了！”
华罗庚立刻在大会上宣读了这封信，赞赏写信人的才华，同时还建议把
这位中学教师请来参加会议，这位中学教师是谁呢？他就是数学界的后起之
秀——陈景润。
华罗庚并不因为自己是著名数学家就不承认错误，而且正是由于他的谦
虚，才发现了一个难得的数学人才。



文字的魅力

语言的产生

语言，是人类所特有的用来表情达意，交流思想的工具，是一种特殊的
社会现象。语言由语音、词汇和语法构成一定的系统，它一般包括其书面形
式，但在与“文字”并举时，则单指口语而言。
那么语言是在什么时期产生又是怎样产生的呢？关于这个问题，现在还
没有一个大家都认可的十分确定的结论，或者说还是一个谜。人类有文字可
查的语言材料大约只有　4000　年左右。这之前人类语言是怎么回事，人们几乎
一点都不知道。现在关于语言起源的各种说法，都是一些假说。有人认为语
言起源于表达感情的感叹词；有人认为起源于像现在“劳动号子”似的喊叫；
有人认为起源于对自然界的风声、雨声、鸟兽叫声等各种自然声音的模仿；
有人认为起源于发声的舌头动作和手势；也有人认为起源于原始仪式中的赞
歌。各种假说，不一而足。
马克思主义认为，劳动创造了人类，也创造了人类语言。原始人类在劳
动当中逐步使发音器官和大脑思维发达起来，从而为会说话创造了必需的生
理物质条件。其次，原始人的劳动大多是群体协作，这就需要某种信息，如
手势或声音，把一群人的动作统一协调起来。其中的声音信息，哪怕很简单、
很粗糙，也就是人类最初的语言了。这种语言究竟是什么形态，现在人们已
经无从考察。但一般来说可以作出这样大致正确的推测：一是这些语言有某
种特定的声音；二是这些特定的声音有一定意义，这些意义可以心领神会。

十大语系

地球上的人类语言五花八门，种类繁多。据有关专家新近统计，全世界
有　5651　种语言。但大部分语言学家确认已知的语言实际上最多只有　4200　种
左右。其中大多数语言没有相应的文字。
现在的世界语言，可分为下列十大语系：一是汉藏语系，包括汉语、藏
语、泰语、老挝语等；二是印欧语系，包括印度语、波斯语、俄语、英语、
德语、意大利语、希腊语等；三是乌拉尔语系，包括芬兰语、匈牙利语等；
四是阿尔泰语系，包括土耳其语、哈萨克语、维吾尔语、蒙古语、满语等；
五是闪——含语系，包括阿拉伯语，索马里语等；六是伊比利亚—高加索语
系，包括格鲁吉亚语，车臣语等；七是达罗毗茶语系，主要分布在印度和锡
兰境内；八是马来—玻里尼西亚语系，包括马来语，我国台湾的高山语、新
西兰东部的毛利语和夏威夷语等；九是南亚语系，包括高棉语，我国云南的
佧佤语、布朗语、崩龙语等。此外，还有非洲苏丹、美洲印第安诸语言。至
于越南语、朝鲜语、日语的系属，尚不很清楚。所谓语系，是依照语言的亲
属关系所分出来的最大的类。同一语系之下，还可按其远近，分成若干语族；
语族之下，再分出若干语群。

现代人发明的世界语

全世界有十大语系，4000　多种语言。这一方面使人类的语言王国呈现出
万紫千红、争奇斗艳的绚丽景象，为人类生活增添了丰富的色彩，创造了千
姿百态的语言奇观；另一方面，各种不同的语言又为各民族人民之间交往造
成了巨大的语言障碍，各种语言之间只有借助翻译才能对话。而且即使是最
好的翻译，也会使两种语言的交流打折扣，部分失去其原汁原味。于是随着
工业革命带来的人类广泛而密切的交往，从　17　世纪开始，就有许多人开始了
一种人类语言的新探险——创造一种地球上人人都能懂而且容易懂的通用标
准语言。在这次伟大的语言探险活动中，有几百种探险方案都流产了，只有
一个人成功了，他就是波兰人柴门霍夫（1859—1917　年）。由他呕心沥血创
制的世界语，是最理想的、最有影响的一种。现在通常所指的世界语，就是
指柴氏创造的世界语。
柴门霍夫在中学时代就树立了创立世界语的理想，并于中学毕业时拟定
了一种国际语方案，这个方案被命令他去学医的父亲烧掉了。于是他重新设
计，于　1887　年发表国际语新方案。1905　年举行的第一次国际世界语大会，
把他的《世界语的基础》这部语言奇书，确定为世界语准则。
世界语以拼音文字为书面形式，共有　28　个字母。一符一音，一音一符，
语音形式和书写形式一致，词的重音一律固定在倒数第二个音节上，语法规
则只有简单明了容易掌握的　16　条。它的词汇主要由欧洲大部分国家语言中较
通用的词组成，词根主要采自印欧语系。
世界语创立以来，不仅用它翻译了大量世界名著，而且直接用它写出了
大量作品。现在世界上有　1000　多万人懂世界语。世界语于　1906　年前后传入
中国。

规范统一的普通话

在幅员辽阔、人口众多的中国，有　7　大类汉语方言和　50　多种少数民族语
言。其中的　7　大类汉语方言，真是南腔北调。尽管方言有浓厚的乡音乡情和
趣味性，但毕竟也妨碍交往。而普通话，不仅可以克服不同方言之间的障碍，
而且可以使祖国语言更规范，更统一，更纯洁、健康和优美，也更方便和实
用。
普通话是汉民族的共同语，它以北京语音为标准音（北京地方土音除
外），以北方话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范。普通话
词汇以北方话为基础方言，同时淘汰掉一些不规范的词语，如山东等地的“妞
儿”（姑娘），山西等地的“婆姨”（妻子），吉林、黑龙江等地的“丫头
蛋子”（小姑娘），北京的“老爷儿”（太阳）等等。淘汰掉这类不规范的
太土俗的词语，普通话在词汇方面才会既丰富多彩又纯洁而统一。
鲁迅、茅盾、郭沫若、老舍、冰心、叶圣陶等文学语言大师的经典性现
代白话作品，是普通话的语法规范。但用做语法规范的，必须是这些经典性
白话文中的“一般用例”，即通例，不包括个别作家、作品，个别的遣词造
句规则。至于古代白话文（如《水浒传》）以及文言文，更不能当做普通话
的语法规则。
普通话比文言通俗，比方言规范易懂，同日常生活语言一致，口头语言
和书面语言基本吻合。它是规范、通俗、纯洁、方便实用的优美语言。学校
必须用普通话教学，公民要自觉学习和使用普通话。人人要为推广和普及普
通话而努力。

林林总总的汉语方言

汉语方言是和普通话相对而言的。它有着悠久的历史，复杂的形态，以
及曲折的演变过程。各种汉语方言之间的差异往往相当之大，比如北方人听
客家话，厦门话，或上海话，差不多像听外语一样瞠目结舌，莫名其妙。
尽管汉语方言是不规范的，要逐步向普通话发展，但它又是实际生活中
使用频率很高的活生生的语言。而且，方言对文学艺术用品来说有特殊的艺
术作用，很多地方民间艺术，都有浓厚的方言色彩。比如黄梅戏、越剧、豫
剧等地方戏曲剧种；又如上海滑稽戏、苏州评弹、山东快书、东北二人转等
等。现代某些戏剧小品，也大量运用方言，可以增加文艺作品的地域文化特
色。所以，不仅要重视和推广普通话，同时也要重视和研究汉语方言。
汉语方言是汉语的地方性演变，一般分为　7　大类，即①北方话，②吴语，
③湘语，④赣语，⑤客家语，⑥粤语，⑦闽语。各种汉语方言之间的差异，
主要表现在语音、词汇、语法三个方面。语音差异是方言之间的最显著区别，
就像音乐唱腔的差异是各戏曲剧种之间首要的区别一样。每一种方言都有自
己特殊的自成规律的语音系统。例如，同北京话的语音相比，东北话中有的
该读阳平的字读为上声。如国（guó）读作（guǒ），毛（máo　被读成（mǎo）
等等。
汉语方言在词汇方面的差异也比较明显。往往同一事物，在不同地方就
有不同的名称和说法。如北京的“馄饨”，在四川叫“抄手”；东北人的“大
娘”，在山东等地叫“大妈”；“阿爹”在浙江嘉兴指父亲，而在苏州则指
祖父。
方言的语法差异主要表现在词序上。如东北人说“我不知道”，山东人
有时则说“我知不道”；北京话说“把书还你”，湘语则说“书把还你”。

历史悠久的文言

“文言”是与“白话”相对而言的。“文言”是指以我国先秦时代（春
秋战国时期）的口头语言为基础而形成的一种书面语言。“文言”在当初与
口语基本上是一致的。后来口语不断变化，而文言却越来越定型了。于是文
言与口语就分家了。虽然在文言定型化以后，也有接近口语的白话文出现在
文坛上，但是由官方大力提倡和文人广泛使用与推崇的文言，仍然居于正宗
的统治地位。中国自先秦以来到“五四”新文化运动之间的数千年中，那些
浩如烟海的经史子集，即大量的文化典籍，都是用文言写成的。随着封建时
代的终结，现代社会的到来，文言占统治地位的历史终于结束了。“五四”
新文化运动高举反对文言文、提倡白话文的大旗，把文言文送进了历史博物
馆，使白话文得到普遍的推广。
文言是中国古代汉语，它与现代汉语有很大差异。这些差异主要表现在
词汇和语法两个方面。首先是词汇方面的差异，如同一个词在文言文里是一
个意思，而在现代汉语中却是另一个意思。比如“走”这个词，在古汉语里
它的基本意义是“跑”，古代辞书《释名》说：“徐行曰步，疾行曰趋，疾
趋曰走。”这里对“走”的解释，就是现代汉语的“跑”；而现代汉语的“走”
大致相当于古汉语中的“步”。我们现在说的“走狗”，本来指跑得快的猎
狗；“走马看花”这个成语中的“走”字即是“跑”的意思。又如“狱”这
个词，在汉代以前的文言中，指官司、案件，而不是指监牢；当时把监牢叫
做“囹圄”。《左传·庄公十年》：“小大之狱，虽不能察，必以情。”其
中的“狱”字，就是官司、案件的意思。再者，随着时代的变迁，文言中的
许多词语已被淘汰了，而现代汉语中众多的新词汇，是古汉语中所没有的。
其次，是语法方面的差异。这方面差异也不小。比如，现代汉语的一般
词序主干结构是主语——谓语——宾语，而在古汉语中，宾语有时在一定条
件下要放在谓语前面。如苏轼《石钟山记》中“古之人不余欺也”（古人不
欺骗我）这句话，宾语“余”（我）放在了谓语“欺”的前面。这种“宾语
前置”的现象也残存在现代汉语的一些成语中，如“时不我待”（时间不等
待我们）。另外，文言中时常用名词作状语。如“嫂蛇行匍伏”，“蛇行”
是“像蛇一样地爬行”的意思。蛇是名词，作状语。还有名词用如动词作谓
语的，如“范增数目项王”中的“目”是“注目”、“注视”的意思，名词
“目”当动词用，充当谓语。
我国有历史悠久而光辉灿烂的古代文化，这份宝贵遗产大都是用文言记
载下来的，文言不愧是古代文化的保护神和卓越的使者。毛泽东说：“从孔
夫子到孙中山，都要很好地加以总结。”我们要批判继承古代文化，了解历
史知识，就要懂得文言，会读文言文。

明白如话的白话

中国古代书籍文献，特别是文学作品，除了主要的文言形式之外，还有
白话文。如写梁山泊英雄好汉故事的《水浒传》，写唐僧到西天取经故事的
《西游记》，以及被称为千古奇书的《红楼梦》，都是用白话写成的杰作。
这些白话作品，是现代汉语的直接源泉，是一笔宝贵的语言财富。
所谓白话，是以口语为基础的书面语。它包括古白话和现代白话。古白
话是在唐代、宋代兴起的一种书面语言。著名的宋代话本小说，元、明、清
三代的白话小说，以及元杂剧剧本、明清传奇剧本，还有唐代用来宣传佛教
经典和教义的特殊文体“变文”，都是用白话写成的。古白话的主要功用和
主要成就，体现在小说艺术和戏曲文学两大方面。此外，如在中国古代哲学
史上占据重要地位的宋代程朱理学，其主要著作也是用接近白话的语体文写
成的。
现代白话就是我们今天日常使用的书面语言。现代白话是在“五四”新
文化运动中经过文化革命和斗争而形成，并迅速发展起来的。绚丽多彩驰名
中外的中国现代文学作品，如鲁迅、茅盾的小说，郭沫若的诗、历史剧剧本，
冰心、张爱玲的散文，周作人、林语堂的小品文，曹禺的话剧剧本等等，都
是用现代白话文创作出来的作品。至于我们今天的各类文学作品、文章，也
都是白话文。
现代白话除了通俗易懂之外，还具有词汇丰富、语音优美，富于表现力
等许多特色。现代白话的词汇如恒河细沙，像灿烂星空，其中有鲜活的口头
语言，日常生活用语，有丰富多彩的成语，谚语，歇后语，行业术语，外来
语，以及富有时代感和生命力的新语汇。现代汉语拥有衡量某种语言是否发
达的大量近义词，从而使现代汉语具有很强的表现力，能够准确、鲜明、生
动地表达客观事物和思想感情。现代汉语大多以元音收尾，有四个声调，以
双音节词为主，听起来抑扬顿挫，铿锵悦耳，具有音乐性，语音相当优美，
有如歌唱一般。

古代汉语的词类活用

汉语的词类划分，在上古就已经奠定了基础，如实词分为名词、动词、
形容词、数词等类。各类词在句子中充当的成分也有一定分工，如名词经常
用作主语、宾语、定语，动词经常用作谓语，形容词经常用作定语、状语和
谓语，数词经常用作定语等等。这些基本功能是古今相同的。
但在古汉语里，某些词可以活用，这大致包括以下几种情况：
一、使动用法指谓语动词具有“使宾语怎么样”的意思。如动词使动用
法：“项伯杀人，臣活之。”“活之”是“使之活”。形容词使动用法：“春
风又绿江南岸。”就是“春风又使江南岸绿”。名词使动用法：“夫子所谓
生死而肉骨也。”“生死”相当于“使死生”，即“使死者复生”；“肉骨”
相当于