中华学生百科全书-第334部分

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“他走到屋门口，可是屋门口的火苗呼呼的，已经进不去人，……”然后又
将句中的连词“可是”挥笔删掉。显然删掉好，好在前后两个分句连得更紧，
好在更能反映当时的紧迫情况，好在句子也更接近口语。可见，连词的用与
不用，要从文章实际出发。
语气词能帮助语气的表达，能在语调的基础上增加“色彩”。比如袁鹰
《井冈山记·青山翠竹》原稿中的一句：“快些送我们下山去吧，莫要让我
们等老了，祖国社会主义建设多么需要我们！”这句话中没有语气词，读起

来缺少感情色彩。作者在锤炼语言时，在句后加上语气词“啊”，其效果就
大大不同了。又比如王愿坚在创作《普通劳动者》时，先写了“他这鼓动工
作挺不错，那件事和眼前的情景还很有些想象呀！”然后又将句尾的语气词
“呀”改为“呢”。“呀”字不合变音规律，读起来不自然：用“呢”更亲
切，更富于感情色彩。

六种句子成分

汉语有六种句子成分：主语、谓语、宾语、定语、状语、补语。因为句
子的主要意思靠主语、谓语、宾语来表达，所以称为主要句子成分；定语、
状语、补语，在句子中起修饰补充作用，是次要句子成分。例如：“（枣红）
马（在碧绿的原野上闪电般）奔跑。”这句话，去掉括号里的修饰成分，基
本意思仍然可以明白，就是“马奔跑”。但如果去掉了“马”（主语）和“奔
跑”（谓语）这两个句子成分，剩下括号里的语词就令人莫名其妙了。但这
决不是说定语、状语、补语等次要句子成分就可有可无，无关紧要了，一句
话要表达得严密而且生动形象，往往要靠这些次要句子成分。如只说“马奔
跑”，虽然意思也正确、明白，但太简单、太平淡。而说成“枣红马在碧绿
的原野上闪电般奔跑”，不仅指明了“什么样的”马和马“在什么地方”、
“什么样的地方”、以及“怎样”奔跑，连马的色彩、动势、草原的风貌，
也都有声有色地表现出来了，给人以身临其境之感。因此，认识句子的主要
成和次要成分，对口头语言表达能力和书面语言表达能力都有帮助。
另外，它还可以帮助我们正确地阅读，准确而简便地认识较复杂的句子
的语法，以及比较隐蔽的病句，从而提高我们语法水准。如：“洒满月光的
高山枕着大海和星星静静地睡着了。”先找出这个句子的主干：高山……枕
着……大海……星星……睡着了。从这条主线里，我们一眼就可以看出谓语
“枕着”与宾语“星星”搭配不当。如果在“星星”后面加“顶着”，或干
脆把“星星”去掉，这个句子就通顺了。我们可以把这种通过找主要句子成
分来认识句子语法是否正确的方法，叫作“删繁就简法”。

八种复句

句子有单句、复句之分。复句指能分成两个或两个以上相当于单句的分
段的句子。如“一个战士倒下了，千万个战士又冲上来。”“他个头不高，
却很有力气。”一个复句只有一个句终语调，不同于连续的几个单句。同一
个复句里的分句，说的是密切相关的事，如“他个头不高，却很有力气。”
前一句说“个头”，后一句说“力气”，但矮个头与大力气相关联。
复句一般分为联合复句和偏正复句，共包括八种复句。联合复句有以下
四种：
并列复句指几个分句分别说明几件事情、几种情况，或表述同一事物的
几个方面的复句。例如：“我喜欢现代汉语，也喜欢古代汉语。”“中小学
生既要学习好，又要品德好、身体好。”“人不犯我，我不犯人；人若犯我，
我必犯人。”
承接复句　　分句之间在意思上是承接的，表示连续的动作和事情。如：
“小刘跳下自行车，掏出钱，买好菜，又骑上车子往前走了。”
递进复句　　几个分句表示一层比一层深入的意思。例如：“我们不仅要
掌握汉语语法基本知识，而且要精通它。”“小娟善于写文章，尤其善于写
抒情散文。”
选择复句　　几个分句分别列举几种情况，表示从中选择一种的复句。例
如：“宁为玉碎，不为瓦全。”“面对困难，要么它向你低头，要么你向它
低头。”
偏正复句包括以下四种：
转折复句　　后一个分句同前一个分句意思完全相反或相对的复句。例
如：“虽然我的学习成绩不如你，但我要努力赶上你。”
因果复句　　分句中一个说明原因、一个说明结果的复句。例如：“小明
因为性格幽默，所以同学们都爱跟他开玩笑。”“因为有了党的富民政策，
所以很多农民都富起来了。”
假设复句　　一个分句表示假设，一个分句表示假设之后出现的情况，这
种复句叫假设复句。例如：“一个人如果骄傲自满，学习就不会进步。”“倘
若失掉了自信，你将一事无成。”
条件复句　　一个分句提出某种条件，另一个分句说明这个条件下产生的
情况。例如：“只要清清白白做人，就不算虚度一生。”“一个不讲道德的
人，无论怎样有才华，也不会令人尊敬。”

形象通俗的比喻

毛泽东同志在《星星之火，可以燎原》一文中，是这样描绘了革命高潮
的即将到来：
“它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头的一只航船，它是立于高
山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快
要成熟了的一个婴儿。”
这段文字，用“航船”，“朝日”，“婴儿”三个活生生的形象，比喻
革命高潮即将到来的情势，非常生动，很有感染力。
比喻，是人们说话和写文章最常用的、最基本的修辞方法之一。比喻就
是用某些有类似点的事物来比拟想要说明的某一事物，以便把该事物表达得
更加鲜明、生动。
比喻可以化抽象为具体。如上面的例文就是。文中用“航船”等形象把
抽象的革命高潮具体化了。
比喻可以变陌生为熟悉。如“地球最外面的一层叫地壳，这是地球的表
皮，相当于鸡蛋的蛋壳……地壳往下相当于鸡蛋白的那一层叫作‘中间
层’……中间层再往里就是地心，相当于鸡蛋的蛋黄。”
比喻可以化深奥为浅显。如：“人的大脑的思维，有时像电光石火，在
瞬间迸出火花。”
比喻可以化平淡为新奇。如：“学如逆水行舟，不进则退。”
比喻是一种很好的常用修辞方法。但运用比喻要注意三点：一要贴切，
不能把毫无相似点或勉强相似的事物牵强附会地硬拉到一起打比方，更不能
颠倒是非，混淆黑白，闹出风马牛不相及的笑话。二要新颖，用比喻要有创
造性。有人说：“第一个用花比喻女子的是才子；第二个用花比喻女子的是
呆子；第三个用花比喻女子的是傻子。”三要注意文体。在某些公文，法律
文告等文体中，不能轻易乱用比喻，以免误事。

凝炼精工的对偶

早在我国的第一部诗歌总集《诗经》中，就有许多对偶句。如“昔我往
矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”
后来，汉代的乐府民歌和古诗中，也有不少对偶句。如乐府诗《孔雀东
南飞》：“寒风摧树木，严霜结庭兰。”“揽裙脱丝履，举身赴清池。”
又如古诗《行行重行行》：“胡马依北风，越鸟巢南枝。”《迢迢牵牛
星》：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。”
在汉代赋体骈文中，也常用对偶句。如《刺世嫉邪赋》：“所好则钻皮
出其毛羽，所恶则洗垢求其瘢痕。”“宁饥寒于尧舜之荒岁兮，不饱暖于当
今之丰年。”在后来的唐诗、宋词、元曲中，对偶句更是俯拾皆是。如杜甫
诗句：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”“星垂平野阔，月涌大江流。”
“朝叩富儿门，暮随肥马尘。”“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”李
白的诗句：“举头望明月，低头思故乡。”李商隐的诗句：“沧海月明珠有
泪，蓝田日暖玉生烟。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。”
此外，在我国的历代散文中，也镶嵌着大量珠玉般的对偶句。如“山高
月小，水落石出”等。
我国独特的文学形式对联，是对偶手法最典型的体现。如春节时家家户
户贴的对联即春联，上下联即对偶句。中国的许多名胜古迹，名山大川，往
往有许多脍炙人口的名联，如在浙江杭州岳庙内，岳飞坟前塑着奸臣秦桧夫
妇等四人的跪像。大门两边刻着一副对联：“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸
佞臣。”
对偶，又称对仗，是用对称的字句，加强语言效果的一种修辞方式。它
由两句话组成，每句字数相等，句子结构也相同，并且两句中词的词性与平
仄相对，在形式上显得十分整齐、有节奏。上下句在内容上相互补充的，叫
正对；在内容上相互对照映衬的，叫反对；上下句在内容上连贯一气的，叫
流水对。对偶是一种精巧优美的修辞方式，在我国有悠久的历史，现代汉语
的作品中，也经常使用它。

排山倒海般的排比

排比是由三个或三个以上结构相同、字数相等或相近、语气一致和意义
相关的词句或段落构成，用来铺陈描述、议论说明或抒发感情。它能增强语
言的气势，产生节奏感和整齐美，增强文章的条理性和感染力。
例如：“‘四人帮’一方面穷奢极侈、贪得无厌地享用着科学的成果；
一方面又咬牙切齿地咒骂科学，千方百计地毁灭科学……在他们的帽子和棍
子底下，多少科学人才被践踏，多少科学成果被丧失，多少科学事业被摧残，
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
多少宝贵的时间被耽搁。”这段文字中，加重点号的四个分句，是议论说理
。。。。。。。。。。。
的排比句。
还有抒发情怀的排比句，如：“啊，我亲爱的母亲，你是温暖的太阳，
你是甘美的清泉，你是和煦的春风，你是光明的蜡烛。”还有用来铺陈描述
的排比句，如：“原野上到处是丰收的景象，沉甸甸的谷穗，红艳艳的高粱，
金灿灿的玉米，绿盈盈的白菜，都沐浴在灿烂的阳光里。”

简洁生动的借代

说话或写文章，不直接说出想要表达的人或事物，而是借用同它密切相
关的人或事物来代替。这种修辞方式叫借代。如有的作品中用“胖子”、“瘦
子”、“三角脸”、“小白鞋”、“鹰钩鼻子”等代替对某人姓名的称呼，
就是用了借代这种修辞方法。
运用借代，可以使语言形象生动、含蓄有致，或产生幽默感，或增强感
情色彩。如在《小英雄雨来》中，有这样的描写：“雨来刚到堂屋，见十几
把雪亮的刺刀从前门进来。”“雪亮的刺刀”借代鬼子兵，这比说“见十几
个鬼子从前门进来”更为形象生动。
借代往往有浓厚的主观色彩，如作者对自己笔下感到厌恶和憎恨的人，
往往用含有贬意和嘲讽的借代称谓这个人。如把某特务称为“大麻子”，把
某汉奸称为“老肥猪”。相反，作者对笔下喜欢和热爱的人物，则往往用褒
义的借代称谓他。如把某小朋友称为“红领巾”，把某战士称为“红五星”，
把某警察称为“蓝盾”，等等。

声情并茂的重言

日常说话、演讲，或写文章，适当运用重言词的修辞方式，不仅会增强
语言的韵律美，而且会使语言显得生动流畅。重言就是重选单字。如《诗经》
里诗句：“桃之夭夭，灼灼其华。”又如现代民歌：“青青水，蓝蓝天，公
社土地紧相连。”
再如：“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”“苍苍”，“茫茫”，
两个迭韵词连用，铿锵悦耳，很有气势，令人倍感塞外的苍凉。
在文章中自然而然地运用重言以及双声、叠韵的修辞方法，会使文章富
有韵律感，增强语势和感情色彩。如有一篇艺术评论文章中有这样的句子：
“别离在即的新婚情侣如双双春燕穿杨剪柳，两两小鹿踏青追风。”“无情
的现实和命运，使昨日卿卿我我的莺莺燕燕，变成凄凄切切的泣血杜鹃。”
这两句话，因为自然巧妙地运用了一连串彼此呼应的双声迭韵词，所以读起
来像行云流水，听起来鸾凤和鸣，而且其中流淌着浓烈的情感。

强化本质特征的夸张

夸张也是一种常用的修辞手法，指为了启发听者或读者的想象力和增强
所说的话的力量，用夸大的词句来形容事物。
夸张可以激发出想象力，从而使描述的事物的特征，形象地、深刻地映
入人的脑海。如说“燕山雪花大如席”，比说“燕山的雪很大”，来得更形
象、生动、深刻。说一个人“声音宏亮”，尽管也对，但不如说“声如宏钟”
更有力些。《红楼梦》形容薛氏家族的富有，用夸张的语言说：“丰年好大
雪，珍珠如土金如铁。”这比说“薛家家存万贯”，更有表现力。
有的夸张可以增强所说的话的力量，使语言更为雄辩，如有一句西方格
言说：“如果胡须长就等于博学，那么山羊便是博士了。”把错误的道理即
谬论，夸张到荒谬的程度，谬论自然被击败，真理也在夸张的语言中不言而
喻了。夸张往往具有幽默感和哲理性，比如读了上面这句格言，你会在会心
的微笑中，悟出某种深刻的道理。
夸张不能不顾事实或事物的性质而随意夸大事物。比如说“燕山雪花大
如席”这是真实的夸张，如果说“广州雪花大如席”，那就是说瞎话了。总
之，夸张要不似真实，胜似真实。

美妙动人的拟人

拟人是修辞方式之一。这种修辞方式，就是把事物人格化。例如，童话
里或寓言里的动物会说话，具有人的思想感情，就是拟人化的方法。
拟人的修辞方法，不仅可以使被比拟的描写对象更鲜活、更生动，而且
可以传达出作者浓厚的主观感情色彩。如毛泽东同志的诗句：“红雨随心翻
作浪，青山着意化为桥。”把原本无生命的“红雨”、“青山”拟人化，不
仅把“雨”、“山”写活了，而且洋溢着诗人抑制不住的喜悦心情。又如毛
泽东《卜算子·咏梅》：“风雨送春归，飞雪迎春到，已是悬崖百丈冰，犹
有花枝俏。俏也不争春，只把春来报，待到山花烂漫时，她在丛中笑。”用
梅花象征革命先烈，把梅花拟人化，一个“笑”字，表达了诗人对先烈崇高
品质的赞美之情和敬重之意。
童话、寓言、诗歌、散文，经常使用拟人手法。在其他文体中也是如此。

纡曲回环的重复

重复，也是修辞方法之一。说话、写文章，一般情况下都反对不必要的
重复和罗嗦，要求精练。但有时为了渲染感情和气氛，或加重语气，或强调
某个事物或事物的某个特征，却有意运用重复的手法。
例如，闻一多先生在爱国人士李公仆先生被国民党特务暗杀后的一次演
讲中说：“今天，这里有没有特务？你站出来！是好汉的你站出来，你站出
来讲……”三次重复“你站出来”这句话，加重了语气，表达了闻一多先生
火山爆发般的愤怒情绪。
又如，郭沫若的剧本《屈原》中有一段独白：“鼓动吧，风！咆哮吧，
雷！闪耀吧，电！把一切沉睡在黑暗怀里的东西，毁灭、毁灭、毁灭啊！”
“毁灭”一词重复三次，渲染出屈原与黑暗的丑恶势力不共戴天的满腔激情。
例一是句子重复，例二是词的重复。还有段落章节的部分重复，这种重
复经常运用在诗和歌里。如《诗经》中有的诗几节诗之间就有部分重复，感
情的重复，叫作“重章”。在现代的诗或歌里，仍经常运用类似《诗经》重
章的手法。诗和歌运用这种和谐有序的重复手法，可以产生回环往复、层层
递进加深的艺术效果，不仅加强了抒情性，而且造成一种和谐的韵律美。

文字——记录语言的符号

文字是记录语言的符号，是有声语言的书面形式，如汉字、英文、俄文、
法文等。任何文字都是在一种具体语言的基础上产生的。文字依附、从属于
语言，没有语言就谈不上文字。世界上有只有语言而没有文字的民族，历史
上有过只有语言而没有文字的时代，却没有只有文字而没有语言的民族或时
代。据说，世界上的语言有五千多种，其中有文字的也不过一二百种。文字
记录语言，依附于语言，又反过来影响、提高语言，促进语言的健康发展，
平时面对面说话，来不及锤炼推敲，而且话一出口，看不见、找不到，文字
把语言记录下来，变成了有形的、书面的东西，这就使人们有可能对它进行
加工，这种经过加工的语言，比起它的自然形态来，无疑更加精练、更加严
密、更趋于规范化了。
在人类发明了无线电和录音机之前，文字是使语言传之久远的最重要的
工具，它为语言插上了时间和空间的翅膀，使语言在人类生存的各个方面、
各个角落永远活着。正是因为有了文字，才有了记录人类文化和人类历史的
大量典籍，使我们今天依然能大体知道古人的历史和文明状况。也正是因为
有了文字，被称为“语言艺术”的文学作品，才有可能被创造出来。在艺术
方面，没有文字，就没有迷人的书法艺术。文字是语言的最好助手，是人类
文化传播的功勋使者，也是文学以及艺术的伟大工具。可以说，文字的创立，
体现了人类的伟大智慧，是人类社会发展史及人类文化史上一个重要的里程
碑。
现代世界各国使用的文字，大体上有两种类型：表音文字和表意文字。
表音文字也叫拼音文字，是用一套字母来拼写语词的语音，使用这种文字非
常简便，一般地说，写的人怎么说就怎么写。读的人见形（字）而知音，由
音而知义。如：“马”这个词，英文写作　horse，读的人看到　horse，就知道
它读　。从而知道它的意义——一种家畜。现在世界上的绝大多数民族
都是使用这种拼音文字，我国的藏文、蒙文、维吾尔文等也都是拼音文字。
表意文字，是字形记录语言中语词意义的文字，汉字属于表意文字，我们的
祖先在为语言里的词造字时，是根据词的意义而不是根据它的声音来创造形
体，如：“马”这个词就画个马形，为“人”这个词造字就画个侧立的人形，
这些字的形体能够说明它们所表示的意义，读者可以见形而知义，就是后来
的形声字，也总有个表意成分，如“江、河”等字的“氵”（水）旁，“杨、
柳、松、柏”诸字的“木”旁。汉字是表意的，它不像拼音文字的字母那样
只是单纯的记音符号，而是代表音节（词或词素）的表意文字，这是它区别
于其他文字的主要特点。

汉字的起源

汉字是记录汉语的书写符号系统，也是世界上历史最悠久的文字之一。
汉字的起源可以追溯到五六千年前的原始社会末期。今天在西安半坡村等地
的仰韶文化遗址里发现的刻在陶器上的一些记号，是至今见到的最早的汉字
材料。
据郭沫若《中国史稿》说：“彩陶上的那些刻划记号，可以肯定地说就
是中国文字的起源，或者中国原始文字的孓遗。”但是我们见到的成批的古
代汉字材料，则是距今三千多年前的甲骨文。甲骨文是清末光绪年间（公元
1899　年）在殷商都城遗址——现在河南省安阳市小屯村发现的，至今已发掘
出　16　万片以上，总字数有三、四千个，已识的字约有一半。
殷商王朝常用龟甲兽骨占卜吉凶，并在上面刻写与占卜有关的记事文
字，所以叫甲骨文，也叫甲骨卜辞、龟甲文字、殷墟文字。比起原始文字来，
甲骨文的数量多，结构复杂（各种造字法齐备），已经是相当成熟的文字体
系。
汉字作为汉族人民书面交际的工具，为汉族人民服务了几千年，自有其
伟大的历史功绩。历史悠久的汉字，保存了我们民族极为丰富的文化遗产。
汉字为我们记录下来的文化典籍，从数量上说，是其他古代文字无法相比的。
此外，汉字在维护我们这样一个多方言国家的统一上，也起了积极的作用。
汉字不仅有不朽的历史功绩，在今天仍在起着重大的作用。汉字仍是现阶段
中国人民在经济、政治、文化生活中广泛使用的文字工具，在今后相当长的
时期内，经过整理的文字，将发挥它越来越大的作用。

汉字的特点

世界上所有的文字，都是记录语言的符号系统，都是全民的书面交际工
具，这是共性。但是，各种文字又有它们各自不同的特点。文字的不同特点
可以从两方面去看：一是看文字符号所代表的语言结构系统中的单位，二是
看文字符号本身的性质。为什么要从这两个方面去看呢？因为文字是语言的
载体，是记录语言的符号系统，研究一种文字自然要联系文字所代表的语言
系统中的单位和文字本身使用怎样的符号来考察，只有这样，才能比较全面
地揭示一种文字的特点，也才能比较真切地看出不同文字的特点。
从这两个方面去看汉字，汉字是一种什么类型的文字呢？
1．从汉字记录的语言结合系统