中华学生百科全书-第443部分

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　　　　　　　不入虎穴　焉得虎子
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　班超是东汉时候的军事家和外交家。当时西域的一些国家既怕匈奴，又
不愿疏远汉朝，处在脚踏两只船的状态。班超就奉命到西域各国去建立友好
关系，他先到鄯善国。国王开始对他十分尊敬、热情，后来又突然变得很冷
淡。班超察觉后，就对随员们说：“你们发现国王的态度变了吗？我估计可
能是匈奴派了人来破坏。”一了解，果然是这么回事。班超就把随员全部召
集起来，对他们说：“咱们远离祖国，现在都处在危险的境地。假如鄯善国
王听了匈奴使者的诱惑，投靠匈奴，咱们大家都要被豺狼吃掉。你们说怎么
办？”大家一听连忙说：“不管是生是死，我们都听您指挥！”班超坚定地
说：“不入虎穴，焉得虎子！现在只有下定决心，直捣老虎的巢穴了！”
　　　　当天夜里，班超带领了三十六个人埋伏在匈奴使者的营房外，顺风点火。
一时间火光冲天，喊杀声响成一片。班超领着大家冲入营房，拼力死战，终
于将匈奴人全部消灭了。
　　　　第二天，班超提着匈奴使者的头颅来见鄯善王，揭露了匈奴的阴谋，又
对国王好言安慰。国王这才下定决心归顺汉朝，并派儿子到汉朝去，表示自
己的诚意。
　　　　成语“不入虎穴，焉得虎子”就是这样来的，“虎穴”就是老虎洞；“焉”
是怎样、怎么。这句成语的原意是不进虎窝怎能逮得住小老虎？引申为不亲
自经历险境，就不能获得成功。现在常用来比喻不经过艰苦的实践，就不能
取得重大的成就。

　　　　　　　挥汗成雨　摩肩接踵
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　晏婴是齐国有名的政治家和外交家。他身材矮小，但是头脑敏捷，非常
机智。
　　　　有一次，晏婴出使楚国。楚王想侮辱他，就按他的身材高度在大门旁边
开了个小门，叫他钻进去。晏婴说：“出使狗国的人，才从狗洞进去。我是
出使楚国，请问楚国是个狗国吗？如果楚国是个人国，就应当请我从城门出
入。”楚王听说了这番话，只好让大开城门请他进来。
　　　　楚王见到晏婴又说：“你们齐国大概是没有人吧？怎么派你这么个矮小
的人来呢？”晏婴说：“我们齐国首都临淄有三百条街道，人多得把衣袖一
展开就把太阳都遮蔽了，挥洒的汗如同下雨一般，走在路上要肩靠着肩，脚
碰着脚，怎么没有人呢（原文是‘齐之临淄三百闾，张袂成荫，挥汗成雨，
比肩继踵而在，何为无人’）？”楚王又问“那么为什么把你派到这里来呢？”
晏婴回答说：“我们齐国派使臣，有个规矩：上等的使臣派到上等国；下等
的使臣派到下等国。我是个下等使臣，所以就被派到楚国来了。”
　　　　他的回答噎得楚王作声不得。
　　　　由这个故事产生了两个成语。一个是“挥汗成雨”，也写“挥汗如雨”，
用来形容人多，现在也用来形容出汗很多。
　　　　另一个成语是“比肩继踵”。“比”是挨着，“比肩”是并肩；“踵”
是脚跟；“继踵”是脚碰着脚。也可写成“摩肩接踵”；“摩”是摩擦。都
是形容人很多，很拥挤。

　　　　　　　闻鸡起舞　枕戈待旦
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　西晋的时候有两位有名的将军，一个叫祖逖，一个叫刘琨。
　　　　他们年轻的时候，常常在一起，互相勉励，决心为国家效力。夜里他们
睡在一个床上，同盖一条被子，一听到鸡叫，就赶忙起来，跑到庭院里舞剑
（闻鸡起舞）。
　　　　后来，祖逖当上了将军，领兵北伐，收复了一些失掉的地方。刘琨得知
非常兴奋，他给亲戚朋友写信说：“我时刻准备去砍掉敌人的头颅，常常担
心祖逖走到我前边去了，每天都是枕着武器在等待天亮（枕戈待旦）！”
　　　　由这段历史产生了两个成语“闻鸡起舞”与“枕戈待旦”。“闻”是听
到；“舞”是舞剑。“闻鸡起舞”是听到鸡叫声就起来舞剑，后来常用它比
喻立志为国出力的人的爱国热情和行动。“戈”是古代的一种武器；“旦”
是天明。“枕戈待旦”是枕着武器睡觉，等待天明。现在用它比喻警惕性极
高，随时准备打击敌人，也常用来比喻杀敌报国的急切心情。

　　　　　　　毛遂自荐　脱颖而出
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　秦国派兵攻打赵国，围住了都城邯郸。赵国只好派平原君去楚国谈判，
想联合楚国共同抗秦。
　　　　平原君想从三千门客中挑选二十个能文能武的人作助手，挑来挑去只挑
出十九个人。这时有一人叫毛遂的门客对平原君说：“听说您还缺少一个随
员，算上我一个吧。”
　　　　平原君问他：“先生在这里有几年了？”
　　　　毛遂回答：“三年了！”
　　　　平原君笑了，说：“凡是有才能的人，就好像锥子放在布袋里一样，那
锥尖一定会很快就露出来的。可是您来了三年，周围的人从来没有提到过您，
我也从来没有听说过您，可见您没有什么才能，还是留下来吧！”
　　　　毛遂说：“要是您早点把我放进布袋里，锥子也早就露出来了，哪里只
是露出个锥子尖呢（原文是‘使遂早得处囊中，乃颖脱而出’），今天我正
是请您把我放在布袋里呀！”
　　　　平原君一听觉得有理，就答应了他的请求。
　　　　到了楚国，在谈判的关键时刻，平原君带去的那十九个人都不管用。只
有毛遂坚定果敢地挺身而出，帮助平原君说服楚国，顺利签订了盟约。
　　　　毛遂说的“颖脱而出”后来成了成语，常写作“脱颖而出”。“脱”是
显露；“颖”是尖儿。这个成语用来比喻人的才能全部显示出来。
　　　　这故事的内容常用成语“毛遂自荐”来概括。“荐”是推荐。现在用来
形容自告奋勇、自己推荐自己。

　　　　　　　踌躇满志　游刃有余
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　战国时候，有个厨师宰牛的技术非常高超。有一次，他给梁惠王宰牛，
梁惠王见他宰得又快又好，惊奇地问道：“你的技术怎么能够达到这个地步
的呢？”
　　　　厨师回答：“我开始学宰牛时，眼里只看到整个牛，不知道从哪里下刀
才好。以后经过摸索，我才逐渐掌握了牛的身体结构，哪里有肌肉，哪里有
筋脉，哪里是骨头，哪里是骨节间的缝隙，心里都弄得清清楚楚了。这样，
我再宰牛就顺骨缝进刀，慢慢转动那薄薄的刀刃，宰起来就觉得不费什么力
气，里面还挺宽余呢（原文是‘恢恢乎，其于游刃必有余地矣’）！所以我
的刀子用了十九年，宰了几千头牛，还好像是新磨出来的一样。”
　　　　厨师又说：“即使这样，遇到那些筋骨交错，非常难办的地方，我还是
非常重视的。不过，当我宰完一头牛之后，我提起刀来，向四周看看，那时
候我真是感到痛快，感到心满意足啊（原文是‘提刀而立，为之四顾，为之
踌躇满志’）！”
　　　　梁惠王听了，连连称赞说：“我听了你的话，也受到很大启发啊！”
　　　　这就是“庖丁解牛”的故事（“庖丁”就是厨师）。
　　　　这个故事产生了两个成语。一个是“游刃有余”。“游”是运转；“刃”
是刀刃。现在一般用来比喻工作熟练，经验丰富，解决问题毫不费力。
　　　　另一个成语是“踌躇满志”。“踌躇”是从容自得的样子。“满志”是
十分满意。“踌躇”这个词单独使用时，就表示犹豫不决的样子了。所以有
个成语叫“踌躇不前”，是形容迟疑不决、不敢前进。

　　　　　　　阳春白雪　下里巴人
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　宋玉是战国后期楚国的一位文人。楚王听别人说了他一些坏话，就把宋
玉找来问道：“先生的行为恐怕有些不检点的地方吧！为什么许多人都对你
不满意呢？”
　　　　宋玉答道：“先让我说件事吧！有一个歌唱家在京城歌唱。开始唱的是
楚国最流行的民间歌曲《下里巴人》，这时有好几千人跟着唱。后来他又唱
起比较高深的《阳阿薤露》，跟着唱的就只有几百人了。当他再唱起高雅的
歌曲《阳春白雪》时，跟着唱的就仅有几十人了。最后他唱起五音六律特别
和谐的最高级的歌曲，能跟着一块唱的人就仅仅几个人了。可见歌曲越是高
深，能跟着唱的人就越少啊！”接着，宋玉又说：“文人之间也是一样。那
些杰出的人物志向远大，行为高尚，怎能被一般人理解呢？我的情况正是这
样啊！”
　　　　楚王听了宋玉这番狡辩，就没有再追问下去。
　　　　成语“阳春白雪”“下里巴人”就是从这个故事来的。“阳春白雪”后
来就用来代表高雅的文艺作品，用“下里巴人”代表通俗浅近的文艺作品。
这两个成语可以单独使用，也常常在一起对比地使用。

　　　　　　　寻章摘句　车载斗量
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　赵咨是吴王孙权手下有名的官员。他去魏国办事，见到了魏文帝曹丕。
曹丕很有才能，他用轻蔑的口气问赵咨说：“你们吴王有学问吗？”
　　　　赵咨回答说：“我们吴王胸中有雄才大略。空闲时，他阅读各种书籍，
研究历史经验，可不像那些书生只知抄抄写写、摘记一些词句（原文是‘不
效诸生寻章摘句而已’）”。
　　　　曹丕又问道：“你看，我可以征服你们东吴吗？”赵咨回答说：“大国
有进攻的力量，小国也有防御的装备啊！”
　　　　曹丕接着问道：“你们东吴害怕我们魏国吗？”赵咨又答道：“我们有
雄兵百万，又有长江、汉水的天险作屏障，有什么可怕的呢！”。
　　　　曹丕心想：这人真是能言善辩、对答如流。于是又问道：“你们东吴，
像你这样有才能的人有几个呀？”
　　　　赵咨说：“特别聪明、很有才能的大约有八九十人。至于像我这样的人，
那真要用车子来装，要用斗来量，简直是数不清啊（原文是‘如臣之比，车
载斗量，不可胜数’）！”
　　　　由这个故事后来来演化成两句成语。一个是“寻章摘句”。“寻”是寻
找；“摘”是摘录。指读书时只去寻求摘取现成的漂亮词句，不做研究。一
般用来形容写作时堆砌、套用现成词句，缺乏创造性。另一个成语是“车载
斗量”。“载”，即装运；“斗”是量粮食的器具；“量”，是计算。这个
成语形容数量很多。

　　　　　　　　　五十步笑百步
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　战国时代著名学者孟轲有一次到魏国去见梁惠王。梁惠王对他说：“我
治理国家真是用尽了心血呀！河内发生了灾荒，我就赶紧把灾民迁到河东，
把粮食运往灾区。假如河东闹灾荒，也是这么办的。邻近各国的国君，没有
一个像我这么尽心的，可是邻国的老百姓并没有减少，我国的老百姓也没有
增加。请问，这究竟是什么原因呢？”
　　　　孟轲说：“大王喜欢打仗，请允许我用打仗来打比方吧！战斗中胆小鬼
扔下头盔和铠甲，拖着武器慌忙逃跑了。有的人跑了一百步，有的人只跑了
五十步。可是那些跑五十步的人却讥笑跑一百步的人，说他们胆子太小。您
看，这对吗？”梁惠王说：“那怎么行呢？跑五十步的人也是逃跑呀！他们
临阵脱逃，和逃一百步的人是完全一样的啊！”
　　　　孟轲说：“您既然知道这个道理，就请不要再希望您的百姓比邻国的多
了。因为您治理的魏国与邻国相比，就如同五十步笑百步一样呀。”
　　　　成语“五十步笑百步”就是从这个故事来的。一般用这成语来比喻缺点
或错误虽然在情节上、程度上有区别，但根本性质是一样的。

　　　　　　　此地无银三百两
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　从前有个人，得到了一笔银子。可是他把银子带在身上怕丢失，藏在家
里又怕被偷走，想来想去，只好把银子埋在地里，又写了一张“此地无银三
百两”的字条，放在埋银子的地方，这才放心地走了。
　　　　这个笑话后来形成了成语“此地无银三百两”。用来比喻想要隐瞒、掩
饰，结果反而更加暴露了行径。
　　　　意思相同的还有个成语“欲盖弥彰”。“欲”是想要；“盖”是掩盖；
“弥”是更加；“彰”是明显。整个成语意思是想要掩盖干的事情，结果暴
露得更加明显。

　　　　　　　有志者，事竟成
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　东汉时，耿龠是汉光武帝刘秀手下的一员名将。有一回，刘秀派他去攻
打地方豪强张步，战斗非常激烈。后来，耿龠的大腿被一支飞箭射中，他抽
出佩剑把箭砍断，又继续战斗，终于把敌人打得大败。汉光武帝表扬了耿龠。
并且感慨地对他说：“将军以前在南阳时提出攻打张步、平定山东一带，我
当初还觉得计划太大，担心难于实现。现在我才知道，有志气的人，事情终
归是能成功的（原文是‘有志者事竟成也’）！”
　　　　汉光武帝讲的“有志者事竟成”一句，后来常被人们引用，成了成语。
“志”是志气；“竟”是终于。这个成语说明，人只要有志气、有决心，尽
管会遇到各种困难和挫折，目标也一定能够达到。

　　　　　金玉其外，败絮其中
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　从前，杭州有个卖水果的小贩，善于收藏柑橘一类的鲜果。不论经过严
冬还是盛夏，他保管的水果，颜色仍然像刚摘下来的一样新鲜。所以，尽管
他将水果的价格抬高了十倍，买的人还是很多。
　　　　一个人从他那里买了一个柑子，回家切开一看，发现里边的果肉早已变
得跟一团棉絮一样。他气极了，怒气冲冲地找到小贩，质问说：“你这样骗
人，也太过分了吧！”
　　　　小贩不慌不忙地回答：“我卖水果已经多年了，从没有人来责问过我，
您怎么这样不满意呢！世界上骗人的事多了，难道就我一人吗？你也不想想，
那些佩戴着兵符将印的将军，那些穿着蟒袍玉带的文臣，骑骏马，坐高堂，
一个个好像是国家的栋梁，其实他们真能建功立业吗？这些人哪个不是‘金
玉其外，败絮其中’呢！为什么你现在不去责问这些人，倒来责问我这个卖
柑橘的呢？”这小贩借着卖水果把封建官僚讽刺、痛骂了一顿。那人听后不
再作声了。
　　　　“金玉其外，败絮其中”后来就成了成语。用来比喻那种只有华丽的外
表而没有实际本领的人，或者表面好看却没有实际内容的事物。

　　　　　项庄舞剑，意在沛公
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　秦朝末年，各路起义军中有两支最大的力量，这就是刘邦和项羽的队伍。
他们曾经约定，谁先攻下秦朝首都咸阳，谁就在关中一带为王。
　　　　结果，刘邦先攻破了咸阳，控制了函谷关。
　　　　项羽因此非常生气。他想我有四十万大军还没称王，你十万人马居然称
王啦！于是要找刘邦决战。
　　　　项羽的一个远房叔叔项伯与刘邦的谋士张良很要好。听到这消息，他连
夜告诉张良，劝他赶紧离开。张良不愿背叛刘邦，经张良介绍，刘邦热情地
接待了项伯，并与项伯结为儿女亲家。项伯劝刘邦亲自去向项羽解释、道歉，
以避免这场大战。
　　　　第二天，刘邦带着一百多人亲自去鸿门向项羽陪礼道歉。项羽的谋士范
增劝项羽在酒宴上除掉刘邦。宴会上埋伏了一批武士，约定项羽一举杯，就
立即动手。
　　　　在宴会上，刘邦对项羽态度谦卑，处处陪着小心。那项羽是个直性于，
被刘邦哄得渐渐高兴起来，根本不再想杀他了。所以对范增的几次示意，都
没有反应。
　　　　范增眼看没按计划进行，就把项羽的堂兄弟项庄找出来说：“项王太仁
慈了。你快进去借舞剑为名，趁机杀了刘邦。”
　　　　项庄回来便到宴会上敬酒，并请求让他舞剑助兴。只见剑光闪闪，项庄
越舞越靠近刘邦。项伯担心出事，对项羽说：“一人独舞，兴致不高，让我
和他对舞吧！”项伯也拔剑起舞，暗暗地用自己的身体挡着刘邦，使项庄找
不到下手的机会。
　　　　张良看到这种情况，赶忙出去对刘邦的武将樊哙说：“现在项庄舞剑，
他的用意就是要杀沛公啊（原文是‘今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也’）！”
樊哙一听，立即拿起武器，闯到宴会上。
　　　　在张良、樊哙的保护下，刘邦终于借机离开宴会，安全地回到自己的军
营。
　　　　这就是历史上有名的“鸿门宴”的故事。后来张良说的“今者项庄舞剑，
其意常在沛公也”演化成了“项庄舞剑，意在沛公”的成语。“沛”本是地
名，刘邦曾在那里作过官，所以沛公指刘邦。这个成语用来比喻行动或言语
隐约针对某一个人。

　　　　　鹬蚌相争，渔翁得利
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　战国时候，赵国要去攻打燕国，燕国派谋士苏代去劝说赵王。苏代就给
赵王讲了这样一个故事：
　　　　一只大蚌在河滩上晒太阳，它刚刚张开贝壳，水鸟鹬就伸出长嘴去啄蚌
肉，蚌连忙收紧贝壳。将鹬的长嘴夹住了。
　　　　鹬鸟生气地说：“今天不下雨，明天不下雨，我看你怎么活下去？”蚌
也毫不让步地说：“今天不放你，明天不放你，我瞧你也活不成！”
　　　　正当鹬和蚌闹得不可开交的时候，被一位渔翁发现，他毫不费力就把它
们捉住了。
　　　　苏代告诉赵王，赵国攻打燕国就如同鹬蚌相争，两国都得不到好处，而
强大的秦国就会像渔翁一样得到便宜。
　　　　这个故事后来被概括成了成语“鹬蚌相争，渔翁得利”，用来比喻争夺
的双方互不相让，结果两败俱伤，让第三者得到了利益。

　　　　　　　　　　　杯水车薪
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　一天傍晚，赵大砍柴回来，路过一个茶馆，里面坐了很多人，有的在喝
茶，有的在乘凉。他就把柴车停放在外面，也走进茶馆。
　　　　赵大坐在那刚刚喝完一杯茶，只见茶馆外面一片红光，赵大放下茶杯，
走到门口一看：原来是自己的一车柴草着火了，忽忽的光苗直往上窜。
　　　　赵大喊起来：“不好了，着火啦！”边喊边跑进茶馆，端起桌子上的一
杯水，跑到门外往车上的柴草上泼去。
　　　　茶馆里的人，一听赵大的叫喊声，也都忙着端起自己的茶杯，往车上泼
去。
　　　　可是，劈里叭啦一阵响声之后，火不但没灭，反而燃烧得更猛烈了。
　　　　赵大心疼地连声喊道：“完了，完了！”
　　　　这句成语用来比喻力量微小，解决不了问题。

　　　　　　　　　　　对牛弹琴
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　从前，有个叫公明仪的人，是个有名的琴师，琴弹得优美动听，因此每
逢朋友相聚，良宵吉日他都要弹上一曲。凡是听他弹奏的人都被他那高雅的
琴曲所打动。
　　　　有一天，天气很好，公明仪就带着琴到野外去弹奏。
　　　　就在野餐的山坡上，极目远眺：高山、小溪、青草、鲜花、百鸟争鸣。
在他不远处的柳荫下还有一条黄牛一声不吭地低头吃草，悠闲自在。公明仪
顿时激情泛起，为牛弹奏了一支高雅的琴曲。那美妙的琴声荡漾在原野，使
过路人止步忘返，可那只老黄牛还是无动于衷地趴在地上吃它的草。
　　　　公明仪见牛不懂他的琴曲，有些生气，于是扭转琴弦，弹出蚊子、牛虻
的嗡嗡声，或者弹奏牛犊离群寻伴的哀鸣声。说也奇怪，那牛居然摇晃着尾
巴，耸起耳朵倾听起来，接着，慢慢地踏着小步来到公明仪身边。
　　　　这句成语用来讥笑讲话的人不看对象，而听讲的人不懂对方说的是什
么。

　　　　　　　　　　　江郎才尽
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　南北朝时，梁代有位光禄大夫叫江淹，人称江郎。
　　　　江郎小的时候，聪明好学，可是家里很穷，连学习用的笔墨纸砚都买不
起，可他还是发愤读书，刻苦学习。几年后他不仅练出一手好书法，而且文
章诗词写得也很出色，成为一名大文学家和书法家。
　　　　可是后来年纪大了一些的时候，文思却越来越不行了，提起笔来，半天
也写不出什么来。
　　　　当时，人们传说这样一个故事：有一次傍晚，江淹在凉亭里作诗，作着
作着就睡着了。睡梦中，梦见晋朝大诗人郭亚对他说：“江郎兄，我有支五
色笔放在你那已经很久了，现在该还给我了。”江淹无奈，从怀中掏出五色
笔还给了郭亚，从此江淹的文思枯竭，再也写不出美妙的诗句了。
　　　　这句成语比喻文思减退或写不出诗文。

　　　　　　　　　　　金石为开
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　西汉时期，有个大将军叫李广。李广生来口才笨拙，不善言谈，可身材
高大，膂力超人，精通射箭。
　　　　有一次，他到郊外去打猎，忽然发现前面草丛里有一只猛虎正蹲卧在那
里，好像正在等待扑捉食物的时机。
　　　　李广立刻神情振作，瞄准老虎，拉弓搭箭，使足力气“嗖”地射出一箭。
这一箭射出，正中要害。可是李广在那等了一会儿，看老虎动也没动一下，
他很奇怪，大着胆子走近，仔细一看，被射中的不是什么老虎，而是一块形
状像老虎的大石头。当他寻找射出的那支箭时，发现