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中华学生百科全书-第445部分
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说完把书从头至尾背诵了一遍。
听完司马迁的背诵，父亲感到非常奇怪。他不相信世界上真有神童，不
相信无师自通，也不相信传说中的神人点化。可是，司马迁是怎么会背诵的
呢？他百思不得其解。
第二天，司马迁赶着羊群在前面走，父亲在后边偷偷地跟着。羊群翻过
村东的小山，过了山下的溪水，来到一片洼地。洼地上水草丰美，绿油油的
惹人喜爱。司马迁把羊群赶到草地中央，等羊开始吃草后，他就从怀中掏出
一本书来读，那朗朗的读书声不时地在草地上索绕回荡。看着这一切，父亲
全明白了。他高兴地点点头，说：“孺子可教！孺子可教！”
从 20 岁起，司马迁开始到各地游历，考察历史和风土人情，为他日后编
写史书提供了充足的史料。做太史令后，他常有机会随从皇帝在全国巡游，
又搜集了大量的历史资料，还了解到统治集团的许多内幕。他还如饥似渴地
阅读宫廷收藏的大量书籍，收集了各种重要的史料。就在他写《史记》的时
候，为李陵说情触犯了汉武帝，被关入监狱，判处了重刑。
司马迁出狱后继续写作，经过前后 10 年艰苦的努力，终于写成了《史
记》。这部巨著，对后世史学与文学都有深远的影响。
博学多能——张衡
张衡（78～139），字平子，是我国东汉时期著名的科学家、文学家，他
的出生地在现在的河南省南阳县的石桥镇。他的祖父张堪做过太守，为官清
廉。父亲早逝，因此张衡家里很贫穷。张衡从小就勤奋好学，加上天资聪颖，
很早就闻名乡里。
据史书记载，他 10 岁时就“能五经贯六艺”，过目成诵。他兴趣很广泛，
常常涉猎自然科学方面的读物，而且写得一手好辞赋。
一天，张衡从一本诗集里读到四句诗，描述了北斗星在各个季节傍晚时
的变化：“斗柄指东，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆
秋；斗柄指北，天下皆冬。”他觉得这太有意思了。天上的繁星闪烁，有的
像箕，有的像斗，有的像狗，又有的像熊，它们的运行义各有怎样的规律呢？
这简直是太美妙了。于是张衡根据诗的内容又参考别的书籍画成了天象图，
每夜只要是没有云彩，他就默默地对着天象图仔细观察着夜空。广漠的星空
有多少难解之谜呀，他观察着、记录着、思考着，他的脑袋里装满了各式各
样的问题，充满了五颜六色的幻想。后来，他终于确认那四句诗里描述得不
够准确，事实上斗柄早春指东北，暮春却指东南。
少年时代对日月星辰的观察，激发了张衡努力探索天文奥秘的决心。后
来他两度出任中央政府专管天文的太史令，在这方面取得了辉煌的成就。据
《辞海》所记：他首次正确解释月食是由月球进入地影而产生；观测和记录
了中原地区能看到的 2500 颗星星，并且绘制了我国第一幅较完备的星图；他
创制了世界上第一台候风地动仪；创造了指南车、自动记里鼓车和能飞行数
里的木鸟。
渴求知识的张衡总是感到自己知识的不足，不满 17 岁时，他辞别父母独
身一人到外地访师求学。在古都长安，他游览了当地的名胜古迹，考察了周
围的山川形势、物产风俗和世态人情。在当时的京都洛阳，他结识了不少有
学问的朋友，其中有一个叫崔瑗，精通天文、数学、历法，还是很有名气的
书法家。张衡登门向他求教。正是由于他这种虚心好学的精神使得他在各方
面获益匪浅。除了在天文学方面有杰出成就外，在地震学的研究上也是举世
瞩目的，他创制的候风地动仪比欧洲相类似的仪器问世早 1700 多年。他还是
东汉六大画家之一，他写的《二京赋》“精思博会，十年乃成”，为人们所
津津乐道。
河南省南阳县的北面有张衡墓和平子读书台，墓碑上有郭沫若的题词：
“如此全面发展之人物，在世界史上亦所罕见”。
中华医神——华佗
华佗（141～208），安徽省毫县人，东汉外科医生。他首创了“麻沸散”，
是我国历史上第一个使用麻醉技术进行手术的医生，成为我国古代医学家中
杰出的代表人物。
华佗 7 岁死了父亲，哥哥被抓去充军，一去不返，音信全无。家庭十分
贫困，只有小华佗和母亲相依为命。
华佗从小爱好读书，富有钻研精神，对医学饶有兴趣。在母亲的教育下，
小华佗立志不图官位，愿为良医，以救民济世为本。
后来，母亲得了一种奇怪的病，忽冷忽热，周身疼痛，皮肉肿胀。华佗
请来很有名气的大夫治病，也不见成效。母亲病故前对华佗说：“孩子，记
住你的父母都是被这种古怪的病折磨死的。我希望你早日学成医术，好让百
姓少受疾病之苦！”
母亲的去世激发了华佗发愤学医、普济众生的决心。他来到城里，要拜
父亲的生前好友蔡医生为师学医。蔡医生开始不想收华佗为徒，可是一想，
华佗父亲生前是自己的老朋友，朋友一死，转眼不认人，也太不讲情义了。
所以，他想考考华佗，如果他是一块做医生的料，就收；不行，就不收。
蔡医生主意已定。他见几位徒弟正在院子里采桑叶，而最高处枝条上的
桑叶够不着，便向华佗说：“一你能设法把最高的桑叶采下来吗？”华佗说：
“能。”他叫人取了根绳子，拴上块小石子，只一抛，绳子抛过枝条，树枝
被压下来，桑叶就采到了。蔡医生又看见两只山羊在斗架，眼都斗红了，谁
也拉个开，就说：“华佗，你能把这两只山羊拉开吗？”华佗又说：“能。”
只见他拔来两把鲜草，放在羊的旁边，斗架的羊早就斗饿了，一见鲜草，忙
着抢草吃，自然散开不斗了。
蔡医生见华佗如此聪明，就收他为徒。后来华佗跟随师父刻苦钻研，注
重实践，终于成为被人拥戴的一代名医。
华佗根据医道，自编了一套“五禽戏”体操，教人用来锻炼身体。不少
人练了很有效果。华佗一位表弟长期做“五禽戏”体操，年老时，耳聪目明，
牙齿坚固，为同龄人所羡慕。
毕佗一生刚直不阿，不求虚名。有一次，华佗替曹操治好了偏头痛病，
深得曹操赏识。曹操要他留在曹府，给他优厚的报酬。华佗在曹府做了一段
时间的侍医，但他身在曹府，却心在民间，总想为老百姓多解除疾病之苦。
有一次，华佗借故妻子有病，回家探望。回家后，不愿再去曹府。曹操知道
后，以欺骗的罪名把华佗杀了。曹操成了有罪之人，而华佗一直被后人传颂。
书法界的泰斗——王羲之
王羲之（321～379，一作 303～361，又作 307～365），字逸少。琅邪临
沂（今属山东）人。东晋书法家，官至右军将军、会稽内史，人称“王右军”。
后辞官，定居会稽山阴（今浙江绍兴）。其书法真、行、草、隶诸体皆精，
尤其擅长真书、行书。字势雄强多变化，有“龙跃天门、虎卧凤阁”之誉，
为历代书法家所崇尚，有“书圣”之称。少年时期的王羲之，就以刻苦好学、
机智勤敏而誉满乡里。
王羲之出生在一个官僚家庭。父亲王旷为淮南太守，叔父王导为司徒，
伯父王敦为扬州刺史，叔祖父王澄为荆州刺史。他父亲这一辈人都是当时著
名的书法家，所以他有很好的学习条件。
王羲之小时候少言寡语，谁也看不出他有什么与众不同的地方。但他热
爱学习，喜欢钻研，遇事机智有心计。他 7 岁开始临池学书，到 10 岁时，字
写得已很有水平，他的叔叔伯伯都十分喜欢他。
王羲之到了 11 岁，很想学一点关于书法方面的理论著作，用来指导自
己。有一天，他在父亲王旷的枕头里发现了一本叫做《笔谈》的书，讲的都
是有关写字的方法。他高兴得如获至宝，便如醉如痴地学起来。正当他兴趣
正浓时，被父亲发现了，问他：“为什么偷读我枕中秘本？”王羲之只是望
着父亲傻笑。母亲从旁插话道：“他恐怕是在揣摩用笔的方法吧！”父亲说：
“你现在年龄太小，等长大了，我自然会教给你读。”王羲之急不可待，不
高兴地说：“如果等我长大了才讲究笔法，那不成了日暮之学，青春年华不
就白白浪费了吗？”王旷十分惊奇儿子的这番议论，认为儿子少有大志，应
该从小好好培养，于是便将《笔谈》的内容认认真真向王羲之作了讲解。羲
之有了扎实的临摹功夫，又有了《笔谈》的理论指导，几个月的功夫，书法
便上升到一个新的水平。以后，他又拜当时的女书法家卫夫人为老师，在卫
夫人的悉心指导之下，练习书法，有了更长足的进步。王羲之跟卫夫人学了
一个时期，书法已十分圆转成熟。连卫夫人也不得不惊叹：“青出于蓝而胜
于蓝，这孩子将来一定要超过我了！”
王羲之的书法之所以取得这样的成就，同他转益多师，刻苦磨砺分不开。
他真书学钟繇，草书学张芝。他自己说过，他的书法比起钟繇来，可似说是
分庭抗礼，或者要超过他；比起张芝，应当是并驾齐驱、比翼双飞。他还向
魏碑和汉碑学习，追摹书法源流。他自己说：“我小时候学习卫夫法，
自认为学得很有成绩了。后来渡江到北方游历了一些名山大川，见到了李斯、
曹喜等人的书法；到许下见到了钟繇、梁鹄的书法；到洛下见到了蔡邕的三
体《石经》；在叔伯哥哥王洽处见到张昶的《华岳碑》，才知道仅仅学习卫
夫人，还是远远不够的，白白浪费时间罢了。于是转变师承，向众碑学习。”
王羲之学习是极其刻苦的。他不仅每天要花大量时间用到练字上，就是
走路、吃饭、与朋友闲谈，也总是想着写字的笔法，用手到处指指划划。据
传，有一回他在书房里练字，书僮送来了他最喜爱吃的馒头沾蒜泥。几次催
他吃饭，他连头也不抬一下，继续挥笔直书。书僮只好请王羲之的夫人来劝
他用餐。王夫人来到书房，见他手正拿着一块沾满墨汁的馒头往嘴里塞。原
来，在他吃馒头的时候，眼睛看着字，脑子里想着字，因而错将墨汁当蒜泥，
一边练字一边吃，还直夸夫人做的蒜泥好吃呢！
王羲之习学书法，不仅向有字碑、有字帖学习，而且善于向无字碑、无
字帖学习。这也有许多有趣的传说。山阴道上空灵秀逸的江南山水，给了他
的书法清朗俊逸的风格。他不仅师法大自然，从大自然中吸取书法中的灵气，
而且善于观察动物。他特别爱鹅，从鹅的步履沉稳，鸣声清越，举首展翅的
疏朗飘逸中体会书法结体中疏密、开合的种种奥妙。有一次，他听说山阴有
一个道士，养着几只美丽的鹅，王羲之便兴致勃勃地前往参观。他到了道士
那里，正看见几只雪白的鹅双翅扇动，追逐嬉戏，确实活泼可爱。王羲之爱
不忍离，再三请求道士把几只鹅卖给他。道士推辞了一番，最后说：“你如
果真的看中了我的鹅，就请你为我写一篇《道德经》，这几只鹅就送给你了。”
王羲之欣然答应，为道士写了《道德经》，把鹅装入笼子里带回了家。其实，
这是因为道士喜欢王羲之的字，王羲之却不轻易为人写字。道士打听到他特
别喜欢鹅，故意采取以鹅易字的方法。至今，绍兴城内戒珠寺和城外兰亭都
有鹅池，碑文皆为王羲之所书。
王羲之在年轻时，书法作品就已成为珍品，一般人很不容易得到。传说
王羲之一次在蕺山见一老太婆卖六角竹扇，烈日炎炎，竟无人问津，便动了
侧隐之心。心想，老太婆扇子卖不出，中午无钱买米，不就要断炊吗？便走
到老太婆摊子前边，在她每把扇子上写了 5 个字。老太婆起初很不高兴，心
想，你在我扇子上胡画乱涂些什么？王羲之向她说：“你只要说这是王右军
写的，要一百钱一把！”老太婆照此喝价，扇子果然一抢而空，心里好喜欢。
她赶紧跑回家去，又抱来一些扇子，要王羲之写，王羲之只是笑笑，便走开
了。
王羲之从六七岁开始练字，直到 59 岁死时为止，50 年间笔墨不辍。愈
到晚年，愈是老练沉雄。他很钦佩汉代张芝“临池学书，池水尽黑”的学习
精神，常常以此鞭策自己。根据记载，除绍兴兰亭外，江西临川的新城山、
浙江永嘉积谷山以及江西庐山归宗寺等处，都有他的墨池。他的儿子王献之
继承父风，又有发展，世称“二王”，影响极为深远。王羲之存世作品已无
真迹。行书《兰亭序》《圣教序》《姨母》《丧乱》《孔侍中》，草书《初
月》等帖，皆为后世勾摹之作。
七步成诗——曹植
曹植（192～232），字子建，是曹操第四个儿子，自小便受到很好的文
学培养。在我国文学史上，他是被后人公认的写五言诗的高手。其诗善用比
兴手法，语言精练而文采飞扬。他也擅长写辞赋和散文，《洛神赋》就是他
的杰作之一，这篇赋惹得后人做了不知多少解释、猜测和辩论。谢灵运曾经
这样评价他：“天下的才共有一石（十斗），曹子建一人就占去了八斗，我
得了一斗，剩下的一斗其他人去分。”
东汉建安时代的文学是很活跃的，其中曹操、曹丕、曹植三父子对后代
文学有着相当大的影响，而曹植的名气又最为响亮。在曹操的培养下，曹植
自小就有出众的才华。他常常在大庭广众之下，谈起话来滔滔不绝；与人应
酬，对答如流。他写起文章来，下笔琳琅满目，使得人们都很惊奇，称赏不
已。
有一天，曹操看了曹植的文章之后，满腹狐疑，就随口说了一句：“你
是不是请人代写的呀？”曹植看到父亲不信任自己，感到受了极大的委屈，
就跪在地上，大声说：“我言出为论，下笔成章，为什么要请人代写呀！请
父亲亲自一试。”曹操点了点头。
时过不久，曹操在邺城建造了一个著名的“铜雀台”。落成那天，曹操
率领儿子们登台观赏，并且当着文武百官的面，曹操说：“你们几人就在台
上每人写一篇赋。”只见几个儿子提笔疾书，不一会儿就一个接一个交卷了。
文武百官见这父子几人，心里油然发出赞叹：“果真是‘龙生龙，凤生凤’
啊。”大臣们拿出第一个交卷的曹植的文章，读后更加吃惊，他们深深被文
章的辞采精华所折服了。于是一齐呈给曹操，他读了之后，不由得眼睛一亮，
把小曹植从头至脚扫视一遍，他相信了儿子的才能确实非同寻常。心中暗自
盘算把魏王之位让给这小家伙。他不由得又回想起小曹植七八岁时候的一件
事来：
那年中秋，全家在一起赏月，曹操指着天上一轮明月问曹植：“外国跟
月亮相比，哪个远，哪个近？”小曹植一口答道：“月亮近，外国远呀！”
“为什么？”全家人都莫名其妙。他说：“月亮抬头就能望见，所以说它近；
外国怎么也望不见，所以说它远。”大家信服。
第二年中秋，有几个外国朋友来拜访曹操。在宴会上，曹操想起去年赏
月的事，就问客人：“月亮跟贵国相比，哪个远？哪个近？”客人们众说纷
坛，莫衷一是。曹操在一旁含笑不语，等到众人争论都停了下来，说道：“这
个问题让我家植儿回答，请诸位多多指教！”
曹植被带进了宴会厅，他很有礼貌地对客人说：“贵国近，月亮远呀！”
曹操一听大惑不解：“去年跟今年的说法截然相反呀。你怎么人长一岁，脑
子却变糊涂啦！”曹植不慌不忙地答道：“月亮虽然抬头能看见，却不能来
到我们中间，外国虽然看不见，但可以跟我们互相往来，所以说它近哪！”
话说得有理有据，很中外国使者的心意，曹操听了更是暗自得意。
曹植有如此才能，他的哥哥曹丕便对他恨之入骨。后来他凭借权术做了
魏王，就想找茬儿害死曹植。
有一天，曹丕把曹植叫了来。心怀叵测地说：“父亲在世时，曾经说你
才华盖世，今天，你就走七步吟成一首诗。吟成了我佩服，不成你就自己死
去吧。”
只见曹植不慌不忙，把手背在后面，如同闲庭信步。他走了七步之后，
随口吟道：
煮豆持作羹，漉菽以为汁。
箕在釜下燃，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急。
明里说煮豆，暗里说的是我们本来是同胞兄弟，何必自相残杀呢？曹丕
听了满面羞渐，他只好把曹植分封到外地去了。
天工神笔——顾恺之
顾恺之（约 345～406），字长康，晋陵无锡（今江苏）人。东晋画家。
他多才多艺，工诗赋，绘画书法皆精；以人物画最为著名，有“传神写照，
正在阿堵（眼珠）之中”的特长。
顾恺之的“天工神笔”是从小练就的。他三四岁学画画儿，到八九岁时，
已成为小丹青妙手了。他家的院里、院外、墙上，以及他的手背上、脚面上，
凡是能画画的地方，都留下过他的“杰作”。他有一次到姨家拜年，没进门，
就用炭笔在大门上画了一幅“五谷乐”。还有一次，为了画画，他挨了爸爸
的一顿打。原来，他暗中端详爸爸好多天，想给爸爸画幅像。一天，他正在
丝绸上画画，爸爸从外面进来，见画得那个难看样儿，把他的脸打得又红又
肿。
这天夜里，恺之做了，一个美好的梦，他梦见月亮变成了一位迷人的姑
娘向他飘来。姑娘的眼睛像纯净的湖水那般光亮，莹洁。姑娘还让他画眼睛。
接着他梦见池中的莲花都变成了一位位莲花姑娘，都争着让他画眼睛……
恺之醒来，遥望碧空明月，星星在眨着眼睛。星星呀，你就是天空的眼
睛吗？你有大、有小、有明、有暗；世上人的眼睛也不都如此吗？不同的是
多一点善、恶、丑、美。眼睛呀，最能反映一个人的心灵，最能代表人的性
格特征。把天下的眼睛都纳于我的笔下吧！
从此，顾恺之看啊，画啊，看各种各样的眼睛，也画各种各样的眼睛。
苦练多年之后，画艺大进。后来在他笔下，孩子们滴溜的眼睛像西湖水面上
的星星；老人们深邃的眼睛像山林中一汪蓝色的清潭；小伙子们闪烁的刚毅
光芒的眼睛像盛着三月的太阳；而姑娘们的眼睛，则温柔得像夏天的露珠儿，
在草叶上荡漾……
恺之不到 20 岁就名满京城了，当时有个云祥和尚想修建一座辉煌的寺
院，向四方募捐，可捐到的很少。正当云祥食不甘味之时，恺之找上门，要
捐一百万钱。他只要了一面空白墙壁，日夜挥笔舞彩，一个多月后，一幅光
彩照人的大壁画完成了！
“看神画呀！顾恺之画的！”京城顿时沸腾了。黎明，庙门刚刚打开，
烧香的、还愿的，络绎不绝。特别是大绅大户，都怀着虔诚的心情，急忙迈
进庙门。他们望着画中人的不同眼神，不禁暗暗叫绝“天工神笔！”不到一
个月，捐赠的钱早已超过了一百万！
活字印刷之祖——毕升
毕升（？～约 1051），北宋活字印刷术的发明者。他出身贫寒，从小学
徒。过去没有印刷技术，书籍只能靠人抄写。一部书要好多时间才能抄完，
因此书籍显得十分宝贵。
五代时的大官僚冯道，开始用雕刻版印刷发行“五经”。印一页书，必
须先把字雕刻在木板上。刻一部书要花费几个月或者一年的时间。如果是一
部大书，就需要花几年的时间和大量的人力、物力。
到了北宋时候，雕刻印刷大为盛行。相传杭州西山有位号称“神刀王”
的雕刻师傅，技术出众，很负盛名，但他有个怪脾气，从来不肯收徒弟。那
时毕升还是个小孩子，听别人说后，就慕名前往拜师。“神刀王”看他虽然
小小年纪，但聪明灵巧，十分讨人欢喜，就破格收下了这名小徒弟。毕升跟
着师傅早起晚睡，勤奋学习雕刻技术，不长时间，他的技艺就有了长足的进
步。
几年后的一天，“神刀王”雕刻晋代大书法家王羲之的《兰亭序》，让
毕升在一旁观看揣摩。哪知毕升不小心碰了师傅的胳膊，结果最后一行的一
个“之”字刻坏了。这样，整块木板就要报废。当时“神刀王”没有责备他，
可毕升难过得饭吃不下，觉也睡不着，一连好多天都为此事感到难过。同时
他也想，木板雕刻印刷这么麻烦，能不能改进一下呢？此后，毕升一有空闲，
总是考虑这件事。
一天，师傅让他到街上买菜。他边走边想，不觉经�
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