鲁迅-第114部分

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了暗淡的运命。
　　我吸了两支烟，眼前也光明起来，幻出饭店里电灯的光彩，看见教育家在杯酒
间谋害学生，看见杀人者于微笑后屠戮百姓，看见死尸在粪土中舞蹈，看见污秽洒
满了风籁琴，我想取作画图，竟不能画成一线。我为什么要做教员，连自己也侮蔑
自己起来。但是织芳〔15〕来访我了。
　　我们闲谈之间，他也忽而发感慨——
　　“中国什么都黑暗，谁也不行，但没有事的时候是看不出来的。教员咧，学生
咧，烘烘烘，烘烘烘，真像一个学校，一有事故，教员也不见了，学生也慢慢躲开
了；结局只剩下几个傻子给大家做牺牲，算是收束。多少天之后，又是这样的学校，
躲开的也出来了，不见的也露脸了，‘地球是圆的’咧，‘苍蝇是传染病的媒介’
咧，又是学生咧，教员咧，烘烘烘……。”
　　从不像我似的常常“碰壁”的青年学生的眼睛看来，中国也就如此之黑暗么？
然而他们仅有微弱的呻吟，然而一呻吟就被杀戮了！
　　五月二十一日夜。

　　　　　　　　　※　　　　　　　　※　　　　　　　　　※

　　〔1〕本篇最初发表于一九二五年六月一日《语丝》周刊第二十九期。
　　〔2〕“穷愁著书”　语出《史记·虞卿传》：“虞卿非穷愁亦不能著书以自见
于后世。”虞卿，战国时赵国的上卿。
　　〔3〕骈体文　我国古代的一种文体，盛行于南北朝，讲究对仗工整、声律和谐、
词藻华丽。“妃红俪白”就是骈体文句，红白相对的意思。
　　〔4〕“履穿踵决”　鞋子破旧，脚跟露出的意思。《庄子·山木》：“衣弊履
穿，贫也。”又《庄子·让王》：“曾子居卫……十年不制衣……纳屦而踵决。”

　　〔5〕陶征士　指陶渊明（约372—427），名潜，字元亮，浔阳柴桑（今江西九
江）人，东晋诗人。安帝义熙末年（418），征召他为著作郎，不就，因此被称为
“征士”。“饥来驱我去”，见他的《乞食》一诗。
　　〔6〕牛首阿旁　地狱中牛头人身的鬼卒；畜生、化生，轮回中的变化；大叫唤、
无叫唤，地狱中的鬼魂。这些都是佛家语。
　　〔7〕杨荫榆（？—1938）　江苏无锡人，曾留学美国，当时任国立北京女子师
范大学校长。她依附北洋军阀，肆意压迫学生，是当时推行帝国主义和封建主义奴
化教育的代表人物之一。在一九二五年女师大学生反杨风潮中，她于五月九日无理
开除学生自治会职员六人，并于次日发表《致全体学生公启》，其中说：“顷者不
幸，少数学生滋事，犯规至于出校，初时一再隐忍，无非委曲求全。至于今日，续
成绝望，乃有此万不得已之举。须知学校犹家庭，为尊长者，断无不爱家属之理，
为幼稚者，亦当体贴尊长之心。”（见一九二五年五月十一日《晨报》）
　　〔8〕坐馆　旧时称当家庭教师为“坐馆”。
　　〔9〕“冷板凳”　清代范寅《越谚》：“谑塾师曰：‘坐冷板凳’。”
　　意思是冷落的职位，也泛指受到冷遇、无事可为。
　　〔10〕《对于暴烈学生之感言》　这篇“感言”是杨荫榆开除学生自治会职员
六人后离校迁居饭店时所发的，其中说：“若夫拉杂谰言，齮齮笔舌，与此曹子勃
谿相向，憎口纵极鼓簧，自待不宜过薄。……
　　梦中多曹社之谋，心上有杞天之虑；然而人纪一日犹存，公理百年自在。”
（见一九二五年五月二十日《晨报》）
　　〔11〕“妇姑勃谿”　语见《庄子·外物》。婆媳吵架的意思。
　　〔12〕西宾　同西席。旧时对家塾教师或幕友的含有敬意的称谓。
　　〔13〕六个学生自治会的职员　即蒲振声、张平江、郑德音、刘和珍、许广平、
姜伯谛。
　　〔14〕“鬼打墙”　旧时的一种迷信：夜间走路，有时会在一个地方转来转去，
找不出应走的路来，就认为是被鬼用无形的墙壁拦住，叫做“鬼打墙”。
　　〔15〕织芳　即荆有麟，山西猗氏人。他曾在北京世界语专门学校听过作者的
课，当时以“文学青年”的面貌在文学、新闻界活动。后来参加国民党反动派特务
组织，长期进行反革命活动。


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　“碰壁”之余〔1〕

　　女师大事件在北京似乎竟颇算一个问题，号称“大报”如所谓《现代评论》者，
居然也“评论”了好几次。据我所记得的，是先有“一个女读者”〔2〕的一封信，
无名小女卒，不在话下。此后是两个作者的“评论”了：陈西滢先生在《闲话》之
间评为“臭毛厕”，李仲揆先生的《在女师大观剧的经验》里则比作戏场〔3〕。我
很吃惊于同是人，而眼光竟有这么不同；但究竟同是人，所以意见也不无符合之点：
都不将学校看作学校。这一点，也可以包括杨荫榆女士的“学校犹家庭”和段祺瑞
执政的“先父兄之教”〔4〕。
　　陈西滢先生是“久已夫非一日矣”〔5〕的《闲话》作家，那大名我在报纸的广
告上早经看熟了，然而大概还是一位高人，所以遇有不合自意的，便一气呵成屎橛，
而世界上蛆虫也委实太多。至于李仲揆先生其人也者，我在《女师风潮纪事》〔6〕
上才识大名，是八月一日拥杨荫榆女士攻入学校的三勇士之一；到现在，却又知道
他还是一位达人了，庸人以为学潮的，到他眼睛里就等于“观剧”：这是何等逍遥
自在。
　　据文章上说，这位李仲揆先生是和杨女士“不过见面两次”，但却被用电话邀
去看“名振一时的文明新戏”去了，幸而李先生自有脚踏车，否则，还要用汽车来
迎接哩。我真自恨福薄，一直活到现在，寿命已不可谓不长，而从没有遇见过一个
不大认识的女士来邀“观剧”；对于女师大的事说了几句话，尚且因为不过是教一
两点功课的讲师，“碰壁之后”，还很恭听了些高仁山先生在《晨报》上所发表的
伟论〔7〕。真的，世界上实在又有各式各样的运气，各式各样的嘴，各式各样的眼
睛。
　　接着又是西滢先生的《闲话》〔8〕：“现在一部分报纸的篇幅，几乎全让女师
风潮占去了。现在大部分爱国运动的青年的时间，也几乎全让女师风潮占去了。……
女师风潮实在是了不得的大事情，实在有了不得的大意义。”临末还有颇为俏皮的
结论道：“外国人说，中国人是重男轻女的。我看不见得吧。”
　　我看也未必一定“见得”。正如人们有各式各样的眼睛一样，也有各式各样的
心思，手段。便是外国人的尊重一切女性的事，倘使好讲冷话的人说起来，也许以
为意在于一个女性。然而侮蔑若干女性的事，有时也就可以说意在于一个女性。偏
执的弗罗特〔9〕先生宣传了“精神分析”之后，许多正人君子的外套都被撕碎了。
但撕下了正人君子的外套的也不一定就是“小人”，只要并非自以为还钻在外套里
的不显本相的脚色。
　　我看也未必一定“见得”。中国人是“圣之时者也”〔10〕教徒，况且活在二
十世纪了，有华道理，有洋道理，轻重当然是都随意而无不合于道的：重男轻女也
行，重女轻男也行，为了一个女性而重一切女性或轻若干女性也行，为了一个男人
而轻若干女性或男性也行……。所可惜的是自从西滢先生看出底细之后，除了哑吧
或半阴阳，就都坠入弗罗特先生所掘的陷坑里去了。
　　自己坠下去的是自作自受，可恨者乃是还要带累超然似的局外人，例如女师大
——对不起，又是女师大——风潮，从有些眼睛看来，原是不值得提起的，但因为
竟占去了许多可贵的东西，如“报纸的篇幅”“青年的时间”之类，所以，连《现
代评论》的“篇幅”和西滢先生的时间也被拖累着占去一点了，而尤其罪大恶极的
是触犯了什么“重男轻女”重女轻男这些大秘密。倘不是西滢先生首先想到，提出，
大概是要被含胡过去了的。
　　我看，奥国的学者实在有些偏激，弗罗特就是其一，他的分析精神，竟一律看
待，不让谁站在超人间的上帝的地位上。还有那短命的Otto　Weininger〔11〕，他
的痛骂女人，不但不管她是校长，学生，同乡，亲戚，爱人，自己的太太，太太的
同乡，简直连自己的妈都骂在内。这实在和弗罗特说一样，都使人难于利用。不知
道咱们的教授或学者们，可有方法补救没有？但是，我要先报告一个好消息：Wein
inger早用手枪自杀了。这已经有刘百昭率领打手痛打女师大——对不起，又是女师
大——的“毛丫头”〔12〕一般“痛快”，他的话也就大可置之不理了罢。




　　还有一个好消息。“毛丫头”打出之后，张崧年先生引“罗素之所信”〔13〕
道，“因世人之愚，许多问题或终于不免只有武力可以解决也！”（《京副》二五
○号）又据杨荫榆女士，章士钊总长者流之所说，则捣乱的“毛丫头”是极少数，
可见中国的聪明人还多着哩，这是大可以乐观的。
　　忽而想谈谈我自己的事了。
　　我今年已经有两次被封为“学者”，而发表之后，也就即刻取消。第一次是我
主张中国的青年应当多看外国书，少看，或者竟不看中国书的时候，便有论客以为
素称学者的鲁迅不该如此，而现在竟至如此，则不但决非学者，而且还有洋奴的嫌
疑。第二次就是这回佥事免职之后，我在《莽原》上发表了答KS君信，论及章士钊
的脚色和文章的时候，又有论客以为因失了“区区全事”而反对章士钊，确是气量
狭小，没有“学者的态度”；而且，岂但没有“学者的态度”而已哉，还有“人格
卑污”的嫌疑云。
　　其实，没有“学者的态度”，那就不是学者喽，而有些人偏要硬派我做学者。
至于何时封赠，何时考定，却连我自己也一点不知道。待到他们在报上说出我是学
者，我自己也借此知道了原来我是学者的时候，则已经同时发表了我的罪状，接着
就将这体面名称革掉了，虽然总该还要恢复，以便第三次的借口。
　　据我想来，佥事——文士诗人往往误作签事，今据官书正定——这一个官儿倒
也并不算怎样“区区”，只要看我免职之后，就颇有些人在那里钻谋朴缺，便是一
个老大的证据。至于又有些人以为无足重轻者，大约自己现在还不过做几句“说不
出”的诗文〔14〕，所以不知不觉地就来“慷他人之慨”了罢，因为人的将来是想
不到的。然而，惭愧我还不是“臣罪当诛兮天王圣明”〔15〕式的理想奴才，所以
竟不能“尽如人意”，已经在平政院〔16〕对章士钊提起诉讼了。
　　提起诉讼之后，我只在答KS君信里论及一回章士钊，但听说已经要“人格卑污”
了。然而别一论客却道是并不大骂，所以鲁迅究竟不足取。我所经验的事委实有点
希奇，每有“碰壁”一类的事故，平时回护我的大抵愿我设法应付，甚至于暂图苟
全。平时憎恶我的却总希望我做一个完人，即使敌手用了卑劣的流言和阴谋，也应
该正襟危坐，毫无愤怨，默默地吃苦；或则戟指嚼舌，喷血而亡。为什么呢？自然
是专为顾全我的人格起见喽。
　　够了，我其实又何尝“碰壁”，至多也不过遇见了“鬼打墙”罢了。
　　九月十五日。

　　　　　　　　　※　　　　　　　　※　　　　　　　　　※

　　〔1〕本篇最初发表于一九二五年九月二十一日《语丝》周刊第四十五期。
　　〔2〕“一个女读者”　参看本卷第79页注〔5〕。下文的“�丁笔亲髡咦栽斓�
字，即女性的“卒”。
　　〔3〕李仲揆（1889—1971）　名四光，字仲揆，湖北黄冈人，地质学家。他在
科学研究上有卓越贡献，创立了地质力学。曾留学英国伯明翰大学，当时任北京大
学教授。他在《现代评论》第二卷第三十七期（一九二五年八月二十二日）发表
《在北京女师大观剧的经验》一文，其中说：“有一天晚上（按为一九二五年七月
三十一日），已经被学生驱逐了的校长杨荫榆先生打来一次电话，她大致说：‘女
师大的问题现在可以解决。明早有几位朋友到学校参观，务必请你也来一次。
　　……我并预备叫一辆汽车来接你。’我当时想到，杨先生和我不过见面两次，……
又想到如若杨先生的话属实，名振一时的文明新戏也许演到最后一幕。时乎不再来，
所以我快快的应允了杨先生，并且声明北京的汽车向来与我们骑自转车的人是死对
头，千万不要客气。”
　　〔4〕段祺瑞（1864—1936）　字芝泉，安徽合肥人，北洋军阀皖系首领。曾随
袁世凯创建北洋军，历任北洋政府陆军总长、国务总理。一九二四年任北洋政府
“临时执政”，一九二六年屠杀北京爱国群众，造成三一八惨案。同年四月被冯玉
祥的国民军驱逐下台。一九二五年八月二十五日，段祺瑞发布了所谓“整顿学风”
的命令，对教员学生大加恫吓：“迩来学风不靖。屡次变端。一部分不职之教职员。
与旷课滋事之学生。交相结托。破坏学纪。……倘有故酿风潮。蔑视政令。则火烈
水懦之喻。孰杀谁嗣之谣。前例具存。所宜取则。本执政敢先父兄之教。不博宽大
之名。依法从事。决不姑贷。”“先父兄之教”，语出汉代司马相如的《谕巴蜀檄》：
“父兄之教不先，子弟之率不谨，寡廉鲜耻，而俗不长厚也；其被刑戮，不亦宜乎！”

　　〔5〕“久已夫非一日矣”　语出清代梁章巨《制义丛话》卷二十四，原作“久
矣夫千百年来已非一日矣”，是梁所举叠床架屋的八股文滥调的例句。
　　〔6〕《女师风潮纪事》　载《妇女周刊》第三十六、三十七两期（一九二五年
八月十九、二十六日），作者署名晚愚。其中说及八月一日的事：“八一晨，全校
突布满武装军警，各室封锁，截断电话线，停止伙食，断绝交通。同学相顾失色。
继而杨氏率打手及其私党……
　　凶拥入校，旋即张贴解散四班学生之布告。”
　　〔7〕高仁山　江苏江阴人，当时任北京大学教授。他在一九二五年五月三十一
日《晨报》“时论”栏发表的《大家不管的女师大》一文中说：“最奇怪的就是女
师大的专任及主任教授都那里去了？学校闹到这样地步，何以大家不出来设法维持？
诸位专任及主任教授，顶好同学生联合起来，商议维持学校的办法，不要让教一点
两点钟兼任教员来干涉你们诸位自己学校的事情。”
　　〔8〕陈西滢这篇《闲话》载《现代评论》第二卷第三十八期（一九二五年八月
二十九日）。他先说五卅惨案、沙面惨案还没有解决，又造谣说“苏俄无故的逮捕
了多少中国人，监禁在黑黯的牢狱里”，也没有人“反抗”，然后即说到“女师风
潮”，讲了鲁迅所摘引的那些话。
　　〔9〕弗罗特（S．Freud，1856—1939）　通译弗洛伊德，奥地利精神病学家，
精神分析学说的创立者。这种学说认为文学、艺术、哲学、宗教等一切精神现象，
都是人们因受压抑而潜伏在下意识里的某种“生命力”（Libido），特别是性欲的
潜力所产生的。
　　〔10〕“圣之时者也”　孟轲赞美孔丘的话，见《孟子·万章》。
　　〔11〕Otto　Weininger　华宁该尔（1880—1903），奥地利人，仇视女性主义
者。他曾于一九○三年出版《性与性格》一书，攻击妇女，力图证明妇女的地位应
该低于男子。
　　〔12〕刘百昭　湖南武冈人，当时任教育部专门教育司司长兼北京艺术专门学
校校长。一九二五年八月六日，章士钊在国务会议上提请停办女师大，当即通过，
十日由教育部下令执行。学生闻讯后即开会决议，坚决反对，并在教员中公举九人，
学生中公举十二人，组织校务维持会负责校务，于八月十日正式成立。八月十七日，
章士钊又决定在女师大校址另立所谓“女子大学”，于十九日派刘百昭前往筹办。
刘到校后即禁上校务维持会活动，并于二十二日雇用流氓女丐殴曳学生出校，将她
们禁闭在报子街补习科中。“毛丫头”一语，见一九二五年八月二十四日《京报》
吴稚晖关于女师大问题的《答大同晚报》。该文篇末说：“言止于此。我不愿在这
国家存亡即在呼吸的时候，经天纬地，止经纬到几个毛丫头身上去也。”
　　〔13〕张崧年　河北献县人；当时教育部的编译员。他在一九二五年八月二十
六日《京报副刊》发表的关于女师大问题的通信中说：
　　“此所以使我日益相信，如罗素之所信，因世人之愚，许多问题或终于不免只
有武力可以解决也！”罗素（B．Russell，1872—1970），英国哲学家。一九二○
年曾来我国讲学。
　　〔14〕“说不出气”诗文　这是作者对当时某些随意抹杀别人作品，而自己实
际水平很低的文人的讽刺。参看《集外集·“说不出”》。
　　〔15〕“臣罪当诛兮天王圣明”　唐代韩愈《拘幽操——文王羑里作》中的句
子。据《史记·周本纪》：“崇侯虎谮西伯（按即周文王）于殷纣曰‘西伯积善累
德，诸侯皆向之，将不利于帝。’帝纣乃囚西伯于羑里。”《拘幽操》是韩愈模拟
文王的口气写的一首诗。
　　〔16〕平政院　北洋政府的官署名称，一九一四年置，直属于总统，是审理及
纠弹官吏违法行为的机构。


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　评心雕龙〔1〕

　　甲　A－a－a－ch！〔2〕乙　你搬到外国去！并且带了你的家眷！〔3〕你可是
黄帝子孙？中国话里叹声尽多，你为什么要说洋话？敝人是不怕的，敢说：要你搬
到外国去！
　　丙　他是在骂中国，奚落中国人，替某国间接宣传咱们中国的坏处。他的表兄
的侄子的太太就是某国人。
　　丁　中国话里这样的叹声倒也有的，他不过是自然地喊。
　　但这就证明了他是一个死尸！现在应该用表现法；除了表现地喊，一切声音都
不算声音。这“A－a－a”倒也有一点成功了，但那“ch”就没有味。——自然，我
的话也许是错的；但至少我今天相信我的话并不错。
　　戊　那么，就须说“嗟”，用这样“引车卖浆者流”〔4〕的话，是要使自己的
身分成为下等的。况且现在正要读经了……。
　　己　胡说！说“唉”也行。但可恨他竟说过好几回，将“唉”都“垄断”了去，
使我们没有来说的余地了。
　　庚　曰“唉”乎？予蔑闻之。何也？噫嘻吗呢为之障也〔5〕。
　　辛　然哉！故予素主张而文言者也。
　　壬　嗟夫！余曩者之曾为白话，盖痰迷心窍者也，而今悔之矣。
　　癸　他说“呸”么？这是人格已经破产了！我本就看不起他，正如他的看不起
我。现在因为受了庚先生几句抢白，便“呸”起来；非人格破产是甚么？我并非赞
成庚先生，我也批评过他的。可是他不配“呸”庚先生。我就是爱说公道话。
　　子　但他是说“嗳”。
　　丑　你是他一党！否则，何以替他来辩？我们是青年，我们就有这个脾气，心
爱吹毛求疵。他说“呸”或说“嗳”，我固然没有听到；但即使他说的真是“嗳”，
又何损于癸君的批评的价值呢。可是你既然是他的一党，那么，你就也人格破产了！

　　寅　不要破口就骂。满口谩骂，不成其为批评，Gentle－man决不如此。至于说
批评全不能骂，那也不然。应该估定他的错处，给以相当的骂，像塾师打学生的手
心一样，要公平。骂人，自然也许要得到回报的，可是我们也须有这一点不怕事的
胆量：批评本来是“精神的冒险”呀！〔6〕卯　这确是一条熹微翠朴的硬汉！王九
妈妈的肞嶒小提囊，杜鹃叫道“行不得也哥哥”儿。湅然“哀哈”之蓝缕的蒺藜，
劣马样儿。这口风一滑溜，凡有绯刚的评论都要逼得翘辫儿了。〔7〕辰　并不是这
么一回事。他是窃取着外国人的声音，翻译着。喂！你为什么不去创作？
　　巳　那么，他就犯了罪了！研究起来，字典上只有“Ach”，没有什么“A－a－
a－ch”。我实在料不到他竟这样杜撰。所以我说：你们都得买一本字典〔8〕，坐
在书房里看看，这才免得为这类脚色所欺。
　　午　他不再往下说，他的话流产了。
　　未　夫今之青年何其多流产〔9〕也，岂非因为急于出风头之故么？所以我奉劝
今之青年，安分守己，切莫动弹，庶几可以免于流产，……
　　申　夫今之青年何其多误译也，还不是因为不买字典之故么？且夫……
　　酉　这实在“唉”得不行！中国之所以这样“世风日下”，就是他说了“唉”
的缘故。但是诸位在这里，我不妨明说，三十年前，我也曾经“唉”过的，我何尝
是木石，我实在是开风气之先〔10〕。后来我觉得