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鲁迅-第155部分
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要之，自卑和内讼，是我国民的劣根性。
此劣性一天不拔去，就一天不能脱离于奴才。
脱离奴才的最好榜样，是德国。
在这里请引前德皇威廉二世的话来作结束。
他说：——“恢复德意志从来之地位，切不可求外界之援助，盖求之未必即行，行矣亦必自隐于奴隶地位。
……
自立不倚赖人，此为国民所必具之意识。
如国民全阶级中觉悟时，则向上之心，油然而发。
……若德国人有全体国民意识时，则同胞互助之精神，祖国尊严之自觉……
罔不同来，……自不难再发挥如战前（按此指欧洲大战）之国民气概。
……“
备考：示众（育熙）
自从汪原放标点了《红楼梦》《水浒》，为书贾大开了一个方便之门，于是一些书店掌柜及伙计们大投其机，忙着从故纸堆里搬出各色各样的书，都给它改头换面，标点出来，卖之四方，乐得名利双收。
而尤以昆山陶乐勤对这玩意儿特别热心。
平心而论，标点家如果都像汪原放那样对于书的选择及标点的仔细，自有相当的功劳；若仅以赚钱为目的而大拆其烂污，既对不住古人，又欺骗了读者，虽不说应处以若干等有期徒刑，至少也应以杖叩其胚，惩一儆百，以免效尤的。
现在且将陶乐勤标点的中国名曲第一种《桃花扇》举出来示众：——
陶乐勤标点的（以后省作陶的）上册第三十页：贞丽“堂中女，好珠难比；。
学。得。新。莺，。恰。恰。啼。春；。锁。重。门。人。未。知。“——（尾声）
姑不问其叶韵不叶韵，只问其通不通，若要念得下去，就应是——
贞丽“堂中女，好珠难比；。学。得。新。莺。恰。恰。啼，。春。锁。重。
门。人。未。知。“——（尾声）又如陶的上册五四页：方域”金粉未消亡，。闻。得。六。朝。香。满。
。天。涯。烟。草。断。人。肠，。怕。催。花。信。紧；风风雨雨，误了春光。“——（缑山月）
《桃花扇》里面，每折都是一韵或互通韵到底，此折——《访翠》是阳江韵，开头怎么又弄成先韵了呢？这又是陶乐勤错了，应改作——方域“金粉未消亡，。
闻。得。六。朝。香。
。满。天。涯。芳。草。断。人。肠！
。怕。催。花。信。紧，风风雨雨，误了春光。“——（缑山月）又如陶的上册第四十九页：（大笑着）不料这侯公子倒是知己！
这一折是《侦戏》，原来陈定生请方密之冒辟疆两位公子在鸡鸣埭上吃酒，借阮大铖的戏班演他的《燕子笺》，大铖因自己编的曲自己的行头自己的班，想听听他们几位公子的批评如何，所以着人去探。
最初探听回来，几位公子对《燕子笺》都是好评，所以大铖很得意。
但谁也不知还有位“侯公子”在座，为什么他就说“侯公子”是知己呢？原来又是陶乐勤错了，因为照原文应该是——
（大笑着）不料这班公子倒是知己！
这点陶乐勤不能推到手民误排，虽然“班”字同“侯”字样子差不多，但陶自己在侯字旁边加了个引号“—”了。
如以上所举的小错处，实在指不胜指；再举几处大错处来请大家看看：——陶的上册三十七页：
“魏家干，又是崔家干，。一。处。处。儿。同。吃。
东林里丢飞箭，西厂里牵长线；
。怎。掩。傍。人。眼。宇，难免同气崔田。
。同。气。崔。田。热，。兄。弟。粪。争。尝。痈。“陶的上册第一百一十一至一百一十二页：”你看中原豺虎乱如麻，都窥伺龙楼凤阙帝王家。
。有。何。人。勤。王。报。主，。肯。把。粮。草。缺。乏？一阵阵拍手喧哗，一阵阵拍手喧哗，
百忙中教我如何答话？
。好。一。似。薨。薨。白。昼。闹。旗。拿；那督帅无老将，选士皆娇娃，
却教俺自撑达，
却教俺自撑达，
正腾腾杀气，
。这。军。粮。又。蜂。衙！“上面抄的这两阕，我先要问问陶乐勤”自己读得顺口不顺口“？”怎么讲“？我还要请读者凭良心说看得懂不懂，读得下去读不下去。
如果看不懂读不下的话，就请看下面：——
“魏家干，又是崔家干，——一处处‘儿’字难免。
同气崔田！
同气崔田，
热兄弟粪争尝痈同吮！
东林里丢飞箭，
西厂里牵长线，
怎掩旁人眼！“
又：
“你看中原豺虎乱如麻，都窥伺龙楼凤阙帝王家。
有何人勤王报主，
肯把义旗拿？
那督帅无老将，
选士皆娇娃，
却教俺自撑达！
却教俺自撑达，
正腾腾杀气，
这军粮草又早缺乏。
一阵阵拍手喧哗，——一阵阵拍手喧哗，百忙中教我如何答话？
好一似‘薨’‘薨’白昼闹蜂衙！“
阅者试把这两阕同陶标点的两阕对照一下，就可看出他大错而特错，就可看出陶乐勤不问自己懂不懂就乱七八糟的胡闹了。
为爱惜纸张起见，不再抄了。
我觉得近来批评翻译的人很多，而对于标点家大家都置之不理，一则未免辜负他们一片热心，二则因其不问不闻，他们也就愈加猖獗，上当的人太多，所以才来当这一次义务的较对兼书记。
我希望大家不要再上他们的当！
附记：我所根据的是“上海梁溪图书馆”于“中华民国十三年四月十五日再版”
的“全书二册定价一元二角”“昆山陶乐勤”先生标点的《中国名曲第一种——桃花扇》，并且卷首有陶乐勤自己的《新序》，一再说过“旧本印品，差字脱句甚多，均经改正加入”，“其有错误者，亦经添改”了的。
这并不是替他做广告，不过说明白“以明责任而清手续”耳。
一九二八，三，三，于北京。
EE
〔１〕本篇最初发表于一九二八年四月十六日《语丝》周刊第四卷第十六期，在《示众》一文之后。
〔２〕《桃花扇》传奇剧本，清初孔尚任作，四卷，四十二出。
写明末名士侯方域和名妓李香君的爱情故事。
备考：通信（季廉）
我生二十五岁了。
从民国元年改用西历起，到现在已经过了十七个新年了，——不，三十四个新年了。
因为过了阳历新年，还照例要过旧历新年的，若按过一个新年算添一岁的话，我现在应是三十九岁了。
那么“人生七十古来稀”，在民国却并不“稀”了。
今日又是阴历除夕，天涯沦落，颇有点身世之感。
为的要排遣我的怅惆，顺手将案头的旧报拿来解闷，可是却发见了不少的好材料。
今谨分类抄粘，深盼记者先生将它公诸国人，“以期仰副大元帅昌明礼教之至意”，且表彰刘教长整顿学风之苦心云尔。
（一）关于礼制的
＇礼制馆成立潘复等有演说京讯：礼制馆于昨日衔缍毙谐闪⒗瘢笠樯⒑螅*及各阁员，均往参加。
首由总裁潘复，副总裁沈瑞麟致词，教长刘哲，亦有演说，次总纂江瀚答词。
至三时许始散。
兹分录潘沈江等演词如下：
（一）总裁致词：中国以礼教立国，经世宰物，修己治人之道，莫重于礼。
大而天地民物，小而视听言动，一以礼为依归，自礼教蜪废，而后法治始兴。
然法者所以佐治之具，而非制治之本原也。
民国肇建十有余载，礼制废置不讲，诚为一大阙憾。
历年变乱不息，未始不由于此。
举其著者：如婚丧祭葬之仪，公私冠服之制，曾未明白规定，人民多无率从，何以肃观瞻而定民志？况于古圣经邦体国之精义乎！
今大元帅有鉴于此，兢兢以礼制为亟，开馆延宾，罗致一时名宿，共议礼乐制度，造端宏大，规画深远。
诸君子皆鸿儒硕彦，于古今礼俗之宜，研求有素，必能本所夙蓄，详加稽考，发抒伟议，导扬国光。
鄙人躬与盛会，易胜欣幸之至！
（二）副总裁致词：顷闻潘总裁所论，极为正大，鄙人不胜钦佩。
缘古圣王制礼，所以范围民物，故曰礼者，正人心定风俗明上下者也。
后世礼教不明，而大乱因之以起，今日议礼订乐，浅见者，几以为笑谈；不知根本之图，乌可弃而不讲？
果使人人有正本清源之志，则离经畔道之说，何至而生？又何虑赤党之滋蔓乎？惟礼与时为变通，当斟酌时俗所宜，定为通行之制，使耳目不至惊骇，而精意已寓乎其间。
曾文正所谓用今日冠服之常，而悉符古昔仁义等杀之精是也。
鄙人学识固陋，幸得与诸君子聚首一堂，敢贡其一得之愚，尚希大雅赐以教督为幸。
（三）总纂答词：顷闻总裁副总裁教育刘总长同抒高论，钦佩无极。
共和建国以来，议订礼制，已有四次：第一次为民国三年政事堂所设立，亦名礼制馆，于五年停办；第二次于六年夏间，由内务部礼俗司继续编订；第三次为九年秋间，国务院内务部会同设立之修订礼制处，于十年冬因费绌裁撤；第四次为十四年，内务部呈准设立之礼制编纂会，至本馆奉令设立后，亦告结束。
计前后纂订之案，不下十余种，有业经公布者，有未及公布者，亦有属稿将竣而以政变，未及呈送者。
譬诸大辂，椎轮已具，依次孟晋，易观厥成。
记曰，人有礼则安，无礼则危。
今大元帅思深虑远，殷殷以议礼定乐为陶淑人心，挽回气运之急务。
遐迩闻之，孰不兴感？
在事同人，拟先将前纂各稿共同研究，如有疏漏，加以增改，集群策群力，务于半载之内，竟此全功，以期仰副大元帅昌明礼教之至意。
所有未尽事宜，尚望总裁副总裁与诸君子随时指导为幸。
（见十六年十一月十八日《大公报》。）＇北京孔教会昨日祀天礼毕，陈焕章张廷健张廷桂荡蠼簿椤＃*见十二月二十四日《大公报》。）
（二）关于考试的，其题目见逐日报端。
依次列举如下：＇教育部昨日考试民国大*В氖蕴馕胺⑷缓笾恩说“。
＇教部昨考平民大学，国文题为“与国人交止于信说”。Ы滩孔蚩贾泄笱В奶馕�*懊献右孕八岛嵝校洪水猛兽并列，试申言其害之所在说“。
＇教部昨甄别通才商专学校，题为“通商惠工”。Ы滩孔蛘缡灾醒氪笱В馕袄褚辶�*芄奈邸薄经过这样的考试后，圣道就发达了，斯文就不丧了，邪说也就辟了，人心也就古了，尧舜禹汤之世，也就行见于今日了。
……在“辇毂之下”
的小民，沐德真是无涯了。
（三）学生与考试
＇朝阳大学前被捕去男生孙浩潭李菊天等，业已释出巳耍┡钴饺乩忠阋蛏蟛榍*节较重，一时不易释放云。
（十六年十一月三十日《大公报》。）
＇朝阳大学前次被军警捕去男女学生李菊天乐毅李芙鹊仁嗳耍蚩际郧榻诓还刂匾*均已先后释出。
（十二月二十日《大公报》。）
事实很明白的告诉我们，李菊天乐毅李芙蓉一干人被军警捕去，监禁了二十天。
罪名是“因考试情节”。
整顿学风，原来如此整顿法。
我生也晚，实在少见少闻。
记者先生，听说什么地方有保障人权宣言，不知是否也只是讲着玩的？
天涯岁暮，触景生悲，感着我生二十五岁已过了三十九个新年了，感着生命的微弱，感着我四周的漆黑一团。
感着……。
季廉。
除夕。
EE
〔１〕本篇最初发表于一九二八年三月十九日《语丝》周刊第四卷第十二期“通信”栏，在季廉来信之后。
〔２〕法立然后知恩“语出三国蜀诸葛亮《答法正书》：”法行则知恩“。
〔３〕成仿吾在《创造月刊》第一卷第九期（一九二八年二月）发表的《从文学革命到革命文学》一文中谈到“语丝派”时说：“他们的标语是‘趣味’；我从前说过他们所矜持的是‘闲暇，闲暇，第三个闲暇’……他们是代表着有闲的资产阶级，或者是睡在鼓里面的小资产阶级”。
又说：“如果北京的乌烟瘴气不用十万两无烟火药炸开的时候，他们也许永远这样过活的罢。”“语丝派”，当时一般人对《语丝》的编者和经常撰稿人的称呼，参看《三闲集。我和《语丝》的始终》。
备考：我也来谈谈复旦大学（潘楚基）
在没有谈到本文以前，我有两个声明：第一：我也是一个已经脱离了复旦的学生。我做这篇东西，绝不参一点主观见解替复旦无谓吹牛。
第二：冯珧君的名字虽然遍找同学录都找不出；然而我决不因为作者没有署真名，因此轻视了他的言论。
冯珧君在本刊四卷三十二期，做了一篇《谈谈复旦大学》的文章。内中他列举复旦腐败的事实，总括起来，有：
（一）学校物质设备的不周到：如住室及阅书室的拥挤，饭馆的污秽，参考图书的不充足。
（二）教授的没有本领：如胖得不好走路的某文学教授，乡音夹英语，北京话夹上海腔的某教授，上课考试妈妈虎虎的某教授。
（三）学校对学生的括削：如图书费的两重征收，新宿舍的多缴宿费，膳费的必缴银行，学分补考的包定及格。
（四）学生的不肯读书：如上课时每人手小说一本，杂志一本，小报一张，做成绩报告时的请人代替，考试时的要求减少页数，和作弊偷看书。
（五）学生的强横：如对好教授的“十大罪状”，“誓驱此贼”。
（六）学生的浪漫：如“左边先帝爷下南阳”，“右边妹妹我爱你”，“楼板上跳舞”，“大部人脸上满涂白玉霜”，“量制服停课三天”之类。
（七）学生的懦弱：如对小店的索帐，无抵抗如羔羊。
因为上面这几点，所以冯君（？）的结论就说“复旦大学已经一落千丈！”就说“量不到它这样容易衰老颓败！”
我以为冯君所讲的有些是事实。但是“纣之不善，不如是之甚也！”而且在整个中国教育并未上轨道的情形之下，若是我们对这几十年前有光荣产生的历史，与现在有法子可以救药的复旦，全然抹杀它的优良点。仅仅列举一二事实为图文笔的生辣可喜，放大起来，以定它全部的罪状，使得它受一个永远的猛烈的创伤，间接给萌芽的中国教育之一部以一个致命打击。我想：这不是冯君的原意。因此，我愿意把我所晓得的复旦大学，全凭着客观的事实来谈一谈：讲到物质设备，复旦因为负债十余万，最近几年学校竭全力在休养生息，偿清旧债（现在每年可还三万），所以完美的设备，实在不能跟随着学生人数的发达而增加。可是这一点并不是不注意。今年暑假中的加辟阅书室，和添建将近可容二百人的新宿舍，就是事实。我希望今后同学不致于再住在乡村的小屋里，终日奔走风雨烈日尘沙中。讲到伙食，我一方面希望学校和学生会能够尽力整顿校内的厨房，一方面希望同学不要再在学校能力所不及的校外污秽饭馆里去吃价钱较昂贵的饭。讲到饭桶教授，在几十个教授当中，有几个确实是如冯君所讲。我因为听了同学的批评，在去年放假时曾一再要求学校当局彻底破除情面，一面驱逐这些无能力或不负责的教授；一面加聘确有学问的学者。可是学校当局的答复是：教授订聘都是一年，在任期未终了而多数学生并未有明显表示时，不能解雇。至于加聘薪水特大的著名学者，则在最近的学校经济情形之下，实在难于实行。下期新聘的教授怎么样我不得知，可是在冯君那篇文章没有发表之前，冯君所举的那几个著名饭桶教授，业已决定辞退，则是事实。
讲到学校的剥削学生，学生在总图书费之外，因各科另设图书室，而别征图书费那是事实。但是我在文科记得只交图书费一元。我想牺牲一块钱能够看到若干书，这个牺牲是有价值的。因此，我所注意的，不在图书费的本身，而在图书费的处置得当。我去年极力主张同学组织图书委员会，就是这个意思。（本来学校有一个师生合作的图书委员会）讲到新宿舍宿费的多征三元，据闻是因为设备比其他宿舍特别好，学校想弥补经济上损失的原故。讲到膳费的必缴银行，这是因为学校与银行借款时合同上注明“全缴”“透支”的原故，假若在三年内把银行债款还清，这个不平等条约当然可以取消。讲到学分补考的包定及格，则第一，补考并非给教授；第二，补考不一定可以及格，我有一个同学就是重读的一人；第三，学校每届假期，平均要开除几十个成绩不好的学生，足以证明学校并非唯利是视。至于同乡会是自由加入的机关，募捐处则并没有这个名义。
讲到学生的不肯读书，上课时每人都看小说或小报，那全不是事实。复旦因交通关系，小报销买极少，在课堂上则我在复旦时，从没有看见人挪起过，就是小说杂志也是极少，血滴子，红玫瑰的名字，我还没有听见过。
冯君下一个“每人”都看小说杂志或小报的肯定语，不知何所据而云然，我要替复旦同学叫屈！讲到成绩报告请人代做，这是在各校都可能的事，但是我相信肯代做的人很少，因为大家忙于预备自己的考试，专门牺牲自己来做人家的工具，世界上不会有这样的阿木林。讲到考试时要求减少页数和作弊看书，我想这在那少数的饭桶教授面前是容易办到，而在多数的肯负责的教授面前是绝对不可行，这是我很久观察的事实，自问没有多大错误（我去年曾建议排定讲堂座位，不久或可实行）；而且我还有一种观察：觉得复旦虽滥收了许多非以读书为目的的公子少爷，然而勤奋读书的同学，却一天一天的加多，拿过去一个阅书室尽够应用，现在七八个阅书室的尚形拥挤，及过去成绩超过Ｂ者不过数十人，现在成绩超过Ｂ者竟超过两百的事实一看，就可以作个证明。
讲到学生的强横，随便对教授，发十大罪状，誓驱此贼，据我的观察，实得其反。我以为复旦同学只有在课后对教授作消极的零碎的闲谈式的批评，绝没有把自己的态度积极地具体地有条理地向学校当局表示过。我记得去冬我根据舆论去要求当局撤退那几个饭桶教授时，因为没有旁的同学响应我，当局竟怀疑我对他们有私人恶感，结果，对我的话不信任，这里就足以证明同学负责任的对教授“发十大罪状，誓驱此贼”，是不会有的事了！
讲到学生的浪漫，那些“先帝爷下南阳”“妹妹我爱你”普遍着全上海的靡靡之音，在每晚七时自修以前的复旦，确是到处可闻的。可是“楼板上跳舞”“大部人脸上满涂白玉霜”则不是事实。讲到假期太多，则我也确实认为春季假期太多。
但是冯君所说“量制服停课三天”则不尽然，因为那是在五三后全上海各学校为着游行演讲等事而起的一致行动，而不是复旦单独为量制服而起的行动。
讲到放假时学生受小店逼迫，懦如羔羊，这件事我也看不过眼。不过我以为如果禁止赊账，则同学必感不便，如果禁止讨账，则小店又要骂我们强横，所以确实没有想到一个好的法子。
讲到复旦为什么还能存在，冯君以为由于已往出了几个商人，及做了很多广告和闪金的年鉴。我想这也不尽然，我也是一个看不惯大马路商人气的样子因而从商科转到文科的人。但是我又想在今日中国，无论甚么东西，都是需要人读的，上海为全国商业中心，商科自然有特殊的发展。但是说复旦之存在全靠几个商人，那却不是事实。至于讲到广告和年鉴，据我所知复旦发的广告并不异于其他各学校，特别有吸引能力；年鉴则已经停办了两年，更不足以眩耀人了。我以为复旦的不仅能存在，而且近年学生陡增，有下列几个原因：（一）它是中国第一个反抗宗教教育的学校，它的产生，富有革命意味，因此，在时代潮流中这一点光荣历史，受了青年的崇拜。
（二）它有六科，六科的课程，总计超过了两百，这样多的课程，据我所知，在上海没有人与它一样。我是从Ｓ教会大学转学复旦的人，我尝说如果那个人要被动地受极少数课程——如英文，圣经，——的严格训练（ｉｎｔｅｎｓｉｖｅｒｅａｄｉｎｇ），则不如到Ｓ大学；如果他想要由自由意志选择很多种类的东西，作ｅｘｔｅｎｓｉｖｅｒｅａ
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