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鲁迅-第43部分

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    只因为他们可以卖掉木头来买粮食。
    
      “……南苑的人民,没有收成,没有粮食,没有工做,
    就让有这两亩田又有什么用处?……一遇到些少的扰乱,
    就把整千的人投到灾民的队伍里去。……南苑在那时(军
    阀混战时)除了树木之外什么都没有了,当乡民一对着树
    木动手的时候,警察就把他们捉住并且监禁起来。”(《
    萌芽月刊》五期一七七页。)

  所以这样的树木保护法,结果是增加剥树皮,掘草根的人民,反而促进沙漠的
出现。但这书以自然科学为范围,所以没有顾及了。接着这自然科学所论的事实之
后,更进一步地来加以解决的,则有社会科学在。

                    一九三○年五月五日。

         ※        ※         ※

  ①《进化和退化》周建人辑译,收关于生物科学的文章八篇,一九三○年七月
上海光华书局出版。本篇最初即印入该书。
  ②严复(1853~1921)字又陵,又字几道,福建闽侯(今属福州)人,清末启
蒙思想家、翻译家。一八九五年他译述赫胥黎的《进化论与伦理学及其他论文》的
前两篇,于一八九八年以《天演论》为题出版。
  后来还译有英国亚当·斯密的《原富》、法国孟德斯鸠的《法意》等书,对当
时中国思想界起过较大的影响。
  ③赫胥黎(T.H.Huxley,1825~1895)英国生物学家,达尔文学说的积极支
持者和宣传者。主要著作有《人类在自然界中的位置》、《动物学分类导论》和
《进化论与伦理学》等。
  ④兑佛黎斯(H.De Vries,1848~1935)通译德佛里斯,荷兰植物学家、遗传
学家。他根据月见草的遗传试验结果,于一九○一年发表突变学说,认为生物的进
化起因于突变。
  ⑤兰麻克(J.B.Lamarck,1744~1829)通译拉马克,法国生物学家,生物进
化论的先驱者。一八○九年他在《动物学哲学》一书中提出“直接顺应说”(即
“环境说”),认为生物进化的主要原因是由于受环境的直接影响,器官用进废退,
而后天获得的性状又可以遗传。它有力地反对了宗教的“神造论”和“物种不变论”,
在科学上为达尔文学说的创立准备了条件。
  ⑥新兰麻克主义 通译新拉马克主义,十九世纪末兴起的进化学说之一,由英
国唯心主义哲学家斯宾塞(1820~1903)等人提出。它认为变异是定向的,生物通
过获得性状的遗传而进化,否认自然选择在生物进化过程中的重要作用。
  ⑦末两篇 指匈牙利英吉兰兑尔(A.L.Englaender)作《沙漠的起源,长大,
及其侵入华北》;美国亚道尔夫(W.H.Adolph)作《中国营养和代谢作用的情形》。

  ⑧史沫得列(A.Smedley,1890~1950)通译史沫特莱,美国革命女作家、记
者。当时她是德国《佛兰克福日报》驻华记者,美国《新群众》杂志的特约撰稿人,
旅居上海,和鲁迅有较密切的交往。著有自传体长篇小说《大地的女儿》和介绍朱
德革命经历的报告文学《伟大的道路》等。
  ⑨南苑北京南郊的地名。元代以后,曾为历代封建帝王的游猎场所。

《夏娃日记》小引①

  玛克·土温(Mark Twain)②无须多说,只要一翻美国文学史,便知道他是前
世纪末至现世纪初有名的幽默家(Humorist)。不但一看他的作品,要令人眉开眼
笑,就是他那笔名,也含有一些滑稽之感的。
  他本姓克莱门斯(Samuel Langhorne Clemens,1835~1910),原是一个领港,
在发表作品的时候,便取量水时所喊的讹音,用作了笔名。作品很为当时所欢迎,
他即被看作讲笑话的好手;但到一九一六年他的遗著《The Mysterious Stranger》
③一出版,却分明证实了他是很深的厌世思想的怀抱者了。
  含着哀怨而在嘻笑,为什么会这样的?
  我们知道,美国出过亚伦·坡(Edgar Allan Poe),出过霍桑(N.Hawthorn
e),出过惠德曼(W.Whitman),④都不是这么表里两样的。然而这是南北战争⑤
以前的事。这之后,惠德曼先就唱不出歌来,因为这之后,美国已成了产业主义的
社会,个性都得铸在一个模子里,不再能主张自我了。如果主张,就要受迫害。这
时的作家之所注意,已非应该怎样发挥自己的个性,而是怎样写去,才能有人爱读,
卖掉原稿,得到声名。连有名如荷惠勒(W.D.Howells)⑥的,也以为文学者的能
为世间所容,是在他给人以娱乐。于是有些野性未驯的,便站不住了,有的跑到外
国,如詹谟士(Henry James)⑦,有的讲讲笑话,就是玛克·土温。
  那么,他的成了幽默家,是为了生活,而在幽默中又含着哀怨,含着讽刺,则
是不甘于这样的生活的缘故了。因为这一点点的反抗,就使现在新土地⑧里的儿童,
还笑道:玛克·土温是我们的。
  这《夏娃日记》(Eve's Diary)出版于一九○六年,是他的晚年之作,虽然不
过一种小品,但仍是在天真中露出弱点,叙述里夹着讥评,形成那时的美国姑娘,
而作者以为是一切女性的肖像,但脸上的笑影,却分明是有了年纪的了。幸而靠了
作者的纯熟的手腕,令人一时难以看出,仍不失为活泼泼地的作品;又得译者将丰
神传达,而且朴素无华,几乎要令人觉得倘使夏娃用中文来做日记,恐怕也就如此
一样:更加值得一看了。
  莱勒孚(Lester Ralph)⑨的五十余幅白描的插图,虽然柔软,却很清新,一
看布局,也许很容易使人记起中国清季的任渭长⑩的作品,但他所画的是仙侠高士,
瘦削怪诞,远不如这些的健康;而且对于中国现在看惯了斜眼削肩的美女图的眼睛,
也是很有澄清的益处的。

              一九三一年九月二十七夜,记。

         ※        ※         ※

  ①本篇最初印入李兰译、一九三一年十月上海湖风书局出版的《夏娃日记》,
署名唐丰瑜。
  ②玛克·土温通译马克·吐温,美国小说家,十九世纪美国现实主义文学的重
要代表之一。他年青时在密西西比河当领港人的学徒,在报告测量河水深度时,常
要叫喊“马克吐温”,意思是“水深两口寻”(一口寻合一·八二九米),后来他
就以此作为笔名。
  ③《The Mysterious Stranger》《神秘的陌生人》。
  ④亚伦·坡(1809~1849)通译爱伦·坡,美国作家,著有小说《黑猫》等。
霍桑(1804~1864),美国小说家,著有小说《红字》等。惠特曼(1819—1892),
美国诗人,著有《草叶集》等。他们都是美国资本主义上升时期具有不同程度的民
主主义倾向的作家。
  ⑤南北战争也叫“美国内战”(1861~1865),美国北部资产阶级对南部种植
园奴隶主所进行的资产阶级民主革命战争。当时美国总统林肯在人民的支持下,采
取解放黑奴等民主措施,镇压了南部奴隶主的武装叛乱,建立了全国统一的资产阶
级政权。
  ⑥荷惠勒(1837~1920)通译霍威尔斯,美国小说家。他的创作采用所谓“温
和的现实主义”手法,回避阶级矛盾。著有小说《一个现代事例》等。
  ⑦詹谟士(1843~1916)通译詹姆斯,美国小说家。一八七六年定居英国,晚
年入英国籍。著有小说《一位妇女的画像》等。
  ⑧新土地指当时的苏联。
  ⑨莱勒孚(1876~?)美国画家。
  ⑩任渭长(1822~1857)名熊,字渭长,浙江萧山人,清末画家。

《野草》英文译本序①

  冯Y.S.②先生由他的友人给我看《野草》的英文译本,并且要我说几句话。
可惜我不懂英文,只能自己说几句。但我希望,译者将不嫌我只做了他所希望的一
半的。
  这二十多篇小品,如每篇末尾所注,是一九二四至二六年在北京所作,陆续发
表于期刊《语丝》上的。大抵仅仅是随时的小感想。因为那时难于直说,所以有时
措辞就很含糊了。
  现在举几个例罢。因为讽刺当时盛行的失恋诗,作《我的失恋》,因为憎恶社
会上旁观者之多,作《复仇》第一篇,又因为惊异于青年之消沉,作《希望》。
《这样的战士》,是有感于文人学士们帮助军阀而作。《腊叶》,是为爱我者的想
要保存我而作的。段祺瑞政府枪击徒手民众后,作《淡淡的血痕中》,其时我已避
居别处③;奉天派和直隶派军阀战争④的时候,作《一觉》,此后我就不能住在北
京了。
  所以,这也可以说,大半是废弛的地狱边沿的惨白色小花,当然不会美丽。但
这地狱也必须失掉。这是由几个有雄辩和辣手,而那时还未得志的英雄们的脸色和
语气所告诉我的。我于是作《失掉的好地狱》。
  后来,我不再作这样的东西了。日在变化的时代,已不许这样的文章,甚而至
于这样的感想存在。我想,这也许倒是好的罢。为译本而作的序言,也应该在这里
结束了。十一月五日。

         ※        ※         ※

  ①《野草》英译本的译稿由译者交商务印书馆,后毁于“一二八”战火,未出
版。这篇序文在编入本书之前也没有发表过。
  ②冯Y.S.即《野草》英文本的译者冯余声,广东人,当时是“左联”成员。

  ③避居别处一九二六年三一八惨案后,作者因支持学生的革命行动,传闻被列
入段祺瑞政府第二批通缉名单中。他在友人的敦促下,从三月下旬起,先后到山本
医院、德国医院和法国医院等处避居,直到五月初回寓。
  ④奉天派和直隶派军阀战争指一九二六年春夏间冯玉祥(原属直系)的国民军
与奉系张作霖、李景林的军队在京、津间的战争。

《艺术论》译本序①

                                   一

  蒲力汗诺夫(George Valentinovitch Plekhanov)以一八五七年,生于坦木皤
夫省的一个贵族的家里。自他出世以至成年之间,在俄国革命运动史上,正是智识
阶级所提倡的民众主义②自兴盛以至凋落的时候。他们当初的意见,以为俄国的民
众,即大多数的农民,是已经领会了社会主义,在精神上,成着不自觉的社会主义
者的,所以民众主义者的使命,只在“到民间去”,向他们说明那境遇,善导他们
对于地主和官吏的嫌憎,则农民便将自行蹶起,实现自由的自治制,即无政府主义
底社会的组织。
  但农民却几乎并不倾听民众主义者的鼓动,倒是对于这些进步的贵族的子弟,
怀抱着不满。皇帝亚历山大二世③的政府,则于他们临以严峻的刑罚,终使其中的
一部分,将眼光从农民离开,来效法西欧先进国,为有产者所享有的一切权利而争
斗了。于是从“土地与自由党”④分裂为“民意党”,从事于政治底斗争,但那手
段,却非一般底社会运动,而是单独和政府相斗争,尽全力于恐怖手段——暗杀。

  青年的蒲力汗诺夫,也大概在这样的社会思潮之下,开始他革命底活动的。但
当分裂时,尚复固守农民社会主义的根本底见解,反对恐怖主义,反对获得政治底
公民底自由,别组“均田党”⑤,惟属望于农民的叛乱。然而他已怀独见,以为智
识阶级独斗政府,革命殊难于成功,农民固多社会主义底倾向,而劳动者亦殊重要。
他在那《革命运动上的俄罗斯工人》中说,工人者,是偶然来到都会,现于工厂的
农民。要输社会主义入农村中,这农民工人便是最适宜的媒介者。因为农民相信他
们工人的话,是在智识阶级之上的。
  事实也并不很远于他的豫料。一八八一年恐怖主义者竭全力所实行的亚历山大
二世的暗杀,民众未尝蹶起,公民也不得自由,结果是有力的指导者或死或因,
“民意党”殆濒于消灭。连不属此党而倾向工人的社会主义的蒲力汗诺夫等,也终
被政府所压迫,不得不逃亡国外了。
  他在这时候,遂和西欧的劳动运动相亲,遂开始研究马克斯的著作。
  马克斯之名,俄国是早经知道的;《资本论》第一卷,也比别国早有译本⑥;
许多“民意党”的人们,还和他个人底地相知,通信。然而他们所竭尽尊敬的马克
斯的思想,在他们却仅是纯粹的“理论”,以为和俄国的现实不相合,和俄人并无
关系的东西,因为在俄国没有资本主义,俄国的社会主义,将不发生于工厂而出于
农村的缘故。但蒲力汗诺夫是当回忆在彼得堡的劳动运动之际,就发生了关于农村
的疑惑的,由原书而精通马克斯主义文献,又增加了这疑惑。他于是搜集当时所有
的统计底材料,用真正的马克斯主义底方法,来研究它,终至确信了资本主义实在
君临着俄国。一八八四年,他发表叫作《我们的对立》⑦的书,就是指摘民众主义
的错误,证明马克斯主义的正当的名作。他在这书里,即指示着作为大众的农民,
现今已不能作社会主义的支柱。在俄国,那时都会工业正在发达,资本主义制度已
在形成了。必然底地随此而起者,是资本主义之敌,就是绝灭资本主义的无产者。
所以在俄国也如在西欧一样,无产者是对于政治底改造的最有意味的阶级。从那境
遇上说,对于坚执而有组织的革命,已比别的阶级有更大的才能,而且作为将来的
俄国革命的射击兵,也是最为适当的阶级。
  自此以来,蒲力汗诺夫不但本身成了伟大的思想家,并且也作了俄国的马克斯
主义者的先驱和觉醒了的劳动者的教师和指导者了。

                                   二

  但蒲力汗诺夫对于无产阶级的殊勋,最多是在所发表的理论的文字,他本身的
政治底意见,却不免常有动摇的。




  一八八九年,社会主义者开第一次国际会议于巴黎,蒲力汗诺夫在会上说,
“俄国的革命运动,只有靠着劳动者的运动才能胜利,此外并无解决之道”的时候,
是连欧洲有名的许多社会主义者们,也完全反对这话的;但不久,他的业绩显现出
来了。文字方面,则有《历史上的一元底观察的发展》⑧(或简称《史底一元论》),
出版于一八九五年,从哲学底领域方面,和民众主义者战斗,以拥护唯物论,而马
克斯主义的全时代,也就受教于此,借此理解战斗底唯物论的根基。后来的学者,
自然也尝加以指摘的批评,但什维诺夫却说,“倒不如将这大可注目的书籍,向新
时代的人们来说明,来讲解,实为更好的工作”云。次年,在事实方面,则因他的
弟子们和民众主义者斗争的结果,终使纺纱厂的劳动者三万人的大同盟罢工,勃发
于彼得堡,给俄国的历史划了新时期,俄国无产阶级的革命底价值,始为大家所认
识,那时开在伦敦的社会主义者的第四次国际会议,也对此大加惊叹,欢迎了。
  然而蒲力汗诺夫究竟是理论家。十九世纪末,列宁才开始活动,也比他年青,
而两个人之间,就自然而然地行了未尝商量的分业。他所擅长的是理论方面,对于
敌人,便担当了哲学底论战。列宁却从最先的著作以来,即专心于社会政治底问题,
党和劳动阶级的组织的。他们这时的以辅车相依⑨的形态,所编辑发行的报章,是
Iskra(《火花》)(10),撰者们中,虽然颇有不纯的分子,但在当时,却尽了重大
的职务,使劳动者和革命者的或一层因此而奋起,使民众主义派智识者发生了动摇。

  尤其重要的是那文字底和实际的活动。当时(一九○○年至一九○一年),革
命家是都惯于藏身在自己的小圈子中,不明白全国底展望的,他们不悟到靠着全国
底展望,才能有所达成,也没有准确的计算,也不想到须用多大的势力,才能得怎
样的成果。在这样的时代,要试行中央集权底党,统一全无产阶级的全俄底政治组
织的观念,是新异而且难行的。《火花》却不独在论说上申明这观念,还组织了
“火花”的团体,有当时铮铮的革命家一百人至一百五十人的“火花”派,加在这
团体中,以实行蒲力汗诺夫在报章上用文字底形式所展开的计划。
  但到一九○三年,俄国的马克斯主义者分裂为布尔塞维克(多数派)和门塞维
克(少数派)⑾了,列宁是前者的指导者,蒲力汗诺夫则是后者。从此两人即时离
时合,如一九○四年日俄战争⑿时的希望俄皇战败,一九○七至一九○九年的党的
受难时代,他皆和列宁同心。尤其是后一时,布尔塞维克的势力的大部分,已经不
得不逃亡国外,到处是堕落,到处有奸细,大家互相注目,互相害怕,互相猜疑了。
在文学上,则淫荡文学盛行,《赛宁》⒀即在这时出现。这情绪且侵入一切革命底
圈子中。党员四散,化为个个小团体,门塞维克的取消派⒁,已经给布尔塞维克唱
起挽歌来了。这时大声叱咤,说取消派主义应该击破,以支持布尔塞维克的,却是
身为门塞维克的权威的蒲力汗诺夫,且在各种报章上,国会中,加以勇敢的援助。
于是门塞维克的别派,便嘲笑“他垂老而成了地下室的歌人”了。
  企图革命的复兴,从新组织的报章,是一九一○年开始印行的Zvezda(《星》)
⒂,蒲力汗诺夫和列宁,都从国外投稿,所以是两派合作的机关报,势不能十分明
示政治上的方针。但当这报章和政治运动关系加紧之际,就渐渐失去提携的性质,
蒲力汗诺夫的一派终于完全匿迹,报章尽成为布尔塞维克的战斗底机关了。一九一
二年两派又合办日报Pravda《真理》⒃,而当事件展开时,蒲力汗诺夫派又于极短
时期中悉被排除,和在Zvezda那时走了同一的运道。
  殆欧洲大战起,蒲力汗诺夫遂以德意志帝国主义为欧洲文明和劳动阶级的最危
险的仇敌,和第二国际的指导者们一样,站在爱国的见地上,为了和最可憎恶的德
国战斗,竟不惜和本国的资产阶级和政府相提携,相妥协了。一九一七年二月革命
后,他回到本国,组织了一个社会主义底爱国者的团体,曰“协同”⒄。然而在俄
国的无产阶级之父蒲力汗诺夫的革命底感觉,这时已经没有了打动俄国劳动者的力
量,布勒斯特的媾和⒅后,他几乎全为劳农俄国所忘却,终在一九一八年五月三十
日,孤独地死于那时正被德军所占领的芬兰了。相传他临终的谵语中,曾有疑问云:
“劳动者阶级可觉察着我的活动呢?”

                                   三

  他死后,Inprekol⒆(第八年第五十四号)上有一篇《GAVA蒲力汗诺夫和无产
阶级运动》,简括地评论了他一生的功过——
  “……其实,蒲力汗诺夫是应该怀这样的疑问的。为什么呢?因为年少的劳动
者阶级,对他所知道的,是作为爱国社会主义者,作为门塞维克党员,作为帝国主
义的追随者,作为主张革命底劳动者和在俄国的资产阶级的指导者密柳珂夫⒇互相
妥协的人。因为劳动者阶级的路和蒲力汗诺夫的路,是决然地离开的了。
  然而,我们毫不迟疑,将蒲力汗诺夫算进俄国劳动者阶级的,不,国际劳动者
阶级的最大的恩师们里面去。
  怎么可以这样说呢?当决定底的阶级战的时候,蒲力汗诺夫不是在防线的那面
的么?是的,确是如此。然而他在这些决定战的很以前的活动,他的理论上的诸劳
作,在蒲力汗诺夫的遗产中,是成着贵重的东西的。
  惟为了正确的阶级底世界观而战的斗争,在阶级战的诸形态中,是最为重要的
之一。蒲力汗诺夫由那理论上的诸劳作,亘几世代,养成了许多劳动者革命家们。
他又借此在俄国劳动者阶级的政治底自主上,尽了出色的职务。
  蒲力汗诺夫的伟大的功绩,首先,是对于‘民意党’,即在前世纪的七十年代,
相信着俄国的发达,是走着一种特别的,就是,非资本主义底的路的那些智识阶级
的一伙的他的斗争。那七十年代以后的数十年中,在俄国的资本主义的堂堂的发展
情形,是怎样地显示了民意党人中的见解之误,而蒲力汗诺夫的见解之对呵。
  一八八四年由蒲力汗诺夫所编成的‘以劳动解放为目的’的团体(劳动者解放
团(21)的纲领,正是在俄国的劳动者党的最初的宣言,而且也是对于一八七八年至
七九年劳动者之动摇的直接的解答。
  他说着——
  ‘惟有竭力迅速地形成一个劳动者党,在解决现今在俄国的经济底的,以及政
治底的一切的矛盾上,是惟一�
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