作品相关+番外-第9部分

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两位缔造了中国人精神基础的哲学家眼光来看，科技进步会让人变的狡猾，进而妨碍到他在道德方面的成就。”诸葛孔明显然对祖先的这些条框不屑一顾，他不仅在刘备面前表现的不可一世，完全不考虑孔夫子“对君王要恭敬”的训诫；而且还把很大一部分精力放在了科技发明上。

他发明过一种连弩，这种弩箭一次可以连续发射十枚弩箭，而西方在一百年后还在心怀恐惧地把弩称为被诅咒的武器；他还曾经发明过两种——也许是一种——自动机械，可以用来大幅度改善运输粮食的效率。诸葛孔明还发明过对付南方蛮族的地雷，这也许是世界上第一件热兵器。这其中一部分原因应该归功于他的妻子黄月英。

蜀国成员对女性的态度都很奇怪：刘备对自己的三个老婆基本冷感，关羽毫不怜惜地杀掉了貂禅，张飞从未与女性有过任何接触，而赵云则很干脆地拒绝了一位贵族未亡人的爱情。诸葛孔明大概是这批英雄里唯一的特例，他娶了一个女人，而且很爱她。他的妻子黄月英在三国无双里是一位美丽的精灵族巫女，但实际上却是个丑陋不堪的贵族女子。诸葛孔明之所以爱上她，是因为两个人在工程学上有着共同兴趣，这种精神上的恋爱在三国时期是绝无仅有的一例。诸葛孔明的发明中有黄月英做出的贡献。

诸葛亮的死亡极富戏剧性。在刘备死后他一直致力于击败北方的魏帝国，为此发动了六次战争，每一次都因为不同的原因而失败。最后一次战争发生在五丈原，诸葛孔明的健康极度恶化，为此他使用了一种神秘的占星术，向上天乞求延长寿命。这时候一位急忙汇报军情的蜀国将领不小心踏坏了祈祷仪式的结构，诸葛孔明认为这是神拒绝了他的请求，遂放弃了祈祷。几天以后，这位有着无数传说的名人病死。

作品相关　转载：蔡邕：一声叹息，人头落地

昨天没有更新，不是我懒，实在是没有时间。另外，这两章不太好写，那么多的亮粉在，写不好要挨砖地…………（抱头），所以，写好的万把字，我又删了重写，痛苦中…………（偶像白痴）。今天只好先上一点其它的文章。嗯，安慰安慰我噢，我很努力地说…………

青梅煮酒论英雄蔡邕：一声叹息，人头落地

作者：panadax

《三国演义》中，王允吕布合谋杀死董卓，正饮宴间，忽人报曰：“董卓暴尸于市，忽有一人伏其尸而大哭。”允怒曰：“董卓伏诛，士民莫不称贺；此何人，独敢哭耶！”遂唤武士：“与吾擒来！”须臾擒至。众官见之，无不惊骇：原来那人不是别人，乃侍中蔡邕也，允叱曰：“董卓逆贼，今日伏诛，国之大幸。汝为汉臣，乃不为国庆，反为贼哭，何也？”邕伏罪曰：“邕虽不才，亦知大义，岂肯背国而向卓？只因一时知遇之感，不觉为之一哭，自知罪大。愿公见原：倘得黥首刖足，使续成汉史，以赎其辜，邕之幸也。”众官惜邕之才，皆力救之。太傅马日磾亦密谓允曰：“伯喈旷世逸才，若使续成汉史，诚为盛事。且其孝行素著，若遽杀之，恐失人望。”允曰：“昔孝武不杀司马迁，后使作史，遂致谤书流于后世。方今国运衰微，朝政错乱，不可令佞臣执笔于幼主左右，使吾等蒙其讪议也。”日磾无言而退，私谓众官曰：“王允其无后乎！善人，国之纪也；制作，国之典也。灭纪废典，岂能久乎？”当下王允不听马日磾之言，命将蔡邕下狱中缢死。

考诸历史记载，王允杀蔡邕确是事实，但是，具体细节与《三国演义》颇为不同。《后汉书》的记载是：及卓被诛，邕在司徒王允坐，殊不意言之而叹，有动于色。允勃然叱之曰：“董卓国之大贼，几倾汉室。君为王臣，所宜同忿，而怀其私遇，以忘大节！今天诛有罪，而反相伤痛，岂不共为逆哉？”即收付廷尉治罪。邕陈辞谢，乞黥首刖足，继成汉史。士大夫多乡救之，不能得。太尉马日磾驰往谓允曰：“伯喈旷世逸才，多识汉事，当续成后史，为一代大典。且忠孝素着，而所坐无名，诛之无乃失人望乎？”允曰：“昔武帝不杀司马迁，使作谤书，流于后世。方今国祚中衰，神器不固，不可令佞臣执笔在幼主左右。既无益圣德，复使吾党蒙其讪议。”

可见，蔡邕被杀，并不是他头脑发昏，在那兵荒马乱、军阀厮杀的岁月不知轻重，在董卓被杀处决后还“伏其尸而大哭”（即使如此，也不是什么严重罪行），而仅仅是听到消息后，轻轻叹息一声。他叹息什么？我们不得而知。也许他替董卓惋惜，也许他对王允们的行动持保留意见，也许是因为他平时深受董卓器重，虽然他对于董卓的做法并不满意而且数次准备逃离董卓，归隐深山，但是，他内心还是忘不了董卓给他的种种厚待。总之是，他的叹息仅仅表明他的一种感受和情绪，连异见也谈不上。

一声叹息，送了性命，这是一种什么样的世道！

当然，王允杀蔡邕，有两个理由。一个是，蔡邕是后汉时代中国在经学、文学、历史、音乐、书法诸多方面具有集大成水平的一代宗师，而他此时正在着手撰述有关后汉的历史。王允担心的是：这位杰出学者，会像司马迁那样，在历史著述中记录下他们争权夺利的种种丑行，使他们遗丑万年，难垂不朽。第二，是对持异见者的绝对不宽容，即使这种异见仅以叹息的方式表现。

文天祥在其著名的《正气歌》中说：“在晋董狐笔，在其大史简”，对于春秋时期两位史官给予崇高的评价，而事实上，在中国历史上的真正的好史官也就这么不多几位。统治者总是惧怕历史会记录下他们并不光采的行径。一心要匡正汉室，不惜牺牲生命的王允，在这个问题上，与别的权势者没有区别：他本身也是一个浑蛋！

让我们看看文天祥所称颂的那几位史臣。

春秋时期，晋国灵公昏庸无道，残暴荒淫。晋灵公几次要杀死赵盾，赵盾和他的儿子赵朔（就是著名的赵氏孤儿的祖父和父亲）被迫逃往国外。赵穿杀死了晋灵公。赵盾返回赵国。“大史书曰：‘赵盾弑其君。’以示于朝。宣子（赵盾）曰：‘不然。’对曰：‘子为正卿，亡不越竟，反不讨贼，非子而谁？’宣子曰：‘乌呼，“我之怀矣，自诒伊戚”，其我之谓矣！’”（《左传。宣公二年》）。这位敢于直书当权者赵盾弑君的史官，没有被赵盾割去脑袋，实在是因为赵盾这个人非常贤明，有深厚的道德休养。

至于齐国的太史，其命运就没有董狐那么好。齐臣崔杼杀了庄公后，“大史书曰：‘崔杼弑其君。’崔子杀之。其弟嗣书而死者，二人。其弟又书，乃舍之。南史氏闻大史尽死，执简以往。闻既书矣，乃还”。（《左传》）就是说，为了让历史留下崔杼弑君的真实记录，大史死了，他的两个弟弟继续如实记录，死了。当接着的一个弟弟仍然如实记录，而且后面还有更多的冒死前来如实记录历史的史记官时，崔杼只好放下了屠刀。

当然，春秋时代是中国历史上少有的自由岁月，那时统治者还有尊重史官如实记录历史的风尚。即使是残酷的崔杼，并没有将屠杀进行到底。但是，历史越是向前，统治者越是发现真实的历史记录对于自己的不利，篡改历史、歪曲历史，隐瞒历史真相，钳制记录真相的历史学家，就成为统治者的法宝。秦始皇统一中国，焚烧了所有的历史资料。此后的统治者，对于历史著述的控制就不断加强，唐宋以后的历史都是官修的历史，到了清朝，围绕着民间人士著述明史而掀起过数次株连广大杀人众多的文字狱。统治者对于真相的惧怕使得他们都患上了严重的神经过敏。

蔡邕一声叹息，王允因为不能容忍持异见者生存，就要了他的命。而此后长期的中国历史之中，蔡邕一直身背与董卓同流合污的恶名，受到诋毁和谴责。这个《后汉书》中十足的大孝子，大学者，在后来的民间流传的故事中却变成了上京赶考，一去不回，不顾父母，遗弃妻子，最后被暴雷震死。元杂剧《琵琶记》中所写的那个中了状元娶了相府千金抛弃了原配妻子的，正是这个蔡伯喈（蔡邕字伯喈）。流传极广，影响极大的《颜氏家训》说：“蔡伯喈同恶受诛”。无论民间社会还是上流社会，对于蔡邕一声叹息招致的杀身之祸不但毫不同情，而且不惜厚诬古人，幸灾乐祸，拿他作方面的历史教员，教导自己的儿孙。中国人之不能容忍异见，刻毒狭隘如此。

鲁迅说：“中国少有敢于扶哭叛徒的吊客”，信哉，斯言。

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特转一篇此文，也是为了回复一些朋友对三国霸主的偏见。经过历史的磨合和沉淀，蔡邕先生的名声已经在被恢复之中，而我们对三国霸主的偏见呢？不说曹操、刘备、孙权甚至孙策，就提董卓，未曾进京的董卓何尝没有侠义之名？史无全真，人无完人，历史名人在今天更无一点他们自身原本的真实。而历史往往被历代文人所歪曲，你我也不例外。只是，呜呼中，我还是渴望“中国有敢于扶哭叛徒的吊客”，并且能越来越多。

附：蔡邕简介：

蔡邕（公元132一192）字伯喈，陈留圉（今河南杞县）人，年轻时就以善弹琴而知名。朝中权贵向桓帝推荐他出来做官，并通过陈留太守把他调赴京都洛阳。但蔡邕不满宦官专权，从家乡出发，走到半路就称病返回故乡。回来时，写了一首《述行赋》，通过沿途所见，讽刺当局的荒淫奢侈。通过对于‘人徒冻俄，不得其命者甚众‘的凄凉景象的描写，表达他‘心愤此事‘的感情。以后，他虽做了郎中、议郎一类官，也因为弹劾宦官权贵，被流放到朔方。遇赦归来时，又对当地宦官势力五原太守很不客气，因而再度受到迫害。从此他‘亡命江海，远迹昊会‘，流亡避祸达十二年之久。在此期间，他创作了著名琴曲《蔡氏五弄》。

《蔡氏五弄》包括五首作品，即：《游春》、《渌水》、《幽居》、《坐愁》、《秋思》。据说这五首琴曲是他去山中访问鬼谷先生后，用了三年时间写成的。这五首作品在当时就受到人们的重视，历经各代，一直到唐代都享有盛名。嵇康在《琴赋》中，把它列为当时流行的‘谣俗‘作品一类。隋代的《琴历》，唐代的文字谱《幽兰》卷子中，都列有这五首曲目。诗人李白、李贺、王维等都曾借这些题目作诗。宋人朱长文说：‘伯喈所以寓其哀思者，盖在此五曲，特假物以名之耳。‘认为是借写景来寄托他的哀思，这是很有道理的。现存明代琴谱中的《蔡氏五弄》，并非当时的原作，其歌词都是出自《乐府诗集》，曲调也平庸，是后人的拟作，没有什么研究价值。

蔡邕在琴界的影响是很大的，汉魏之际，在他的故乡陈留，就先后出现了阮瑀、阮籍、阮咸等以琴见称的名士。做过吴国丞相的顾雍，也是蔡邕旅居吴地时的得意门生。蔡邕的女儿蔡琰，深受其父的教诲，以诗词、音律驰名琴坛。民间流传有不少关于蔡邕的故事。《蔡邕别传》中说：吴人烧饭时，木材爆裂的声音被蔡邕听到后，立即辨认出是做琴的良材。用它来造成琴以后，果然音响极好。由于尾部已被炊火烧焦，于是有‘焦尾‘琴之称。至今琴的尾部仍称作‘焦尾‘，就是根据这个故事来的。又如：蔡邕弹琴，偶而断了一根弦，他的女儿根据声音，指出是断了第几根弦，父亲又故意试断其它弦，她也能辨别出来，等等。这些故事，不仅说明了蔡邕父女具有锐敏的听音能力，更主要的是表达了对他们高超的音乐修养的敬佩。

有一部重要的琴学文献，名为《琴操》据传也是蔡邕所撰。它是现存介绍早期琴曲作品最为丰富而详尽的专著。原书已佚，经后人辑录成书。包括有：诗歌五首、九引、十二操和河间杂歌二十多首。书中对每首作品的有关故事内容都作了介绍，这些故事带有浓厚的民间传奇的色彩，往往和史书有很大的出入，所以《乐府解题》说：‘《琴操》纪事好与本传相违。‘其实，不拘泥于史实，根据人们的愿望加工创造，正是民间创作的特点之一。看来，本书是汇集了民间传说而成。全书汇集的五十多首作品，绝大多数都是先秦的题材，只有两、三首是西汉题材，因而成书的时间应不迟于汉代。同时，书中作品大多附有歌辞，或释之为‘歌‘，这也是早期作品的特点。关于这本书的作者是谁，是有分歧意见的。主要是因为《汉志》中未曾将《琴操》列入，而隋、唐的《艺文志》中记载是晋代孔衍所撰。史书记载，并不是绝对可信而没有谬误之处。六朝人刘昆注《后汉书》，唐人李善注《文选》时，都曾明确肯定《琴操》为蔡邕所撰。清代人马瑞辰认为它是蔡邕的《叙乐》中的一部分，而孔衍只不过是传述者。从该书主要采用大量汉代以前的题材看来，说是和当时琴界具有广泛联系的蔡邕所撰，比较可信。

作品相关　转朋友…冷笑卿的大作《谁是谁》

谁是谁

冷笑卿（作）

（11月11日那天晚上做梦：小如儿问赵云，你还记得赵羽吗？赵云愣了一下问，赵羽是谁？

一下子就醒了。

由于时空的混乱，那个赵羽所生活过的三国已经不见了。那个认了赵羽做义弟的赵云也不见了，都被赵如的时代掩盖。除了赵如，没有人知道那个“哀民生之多艰”的赵羽。

轻轻的他走了，正如他轻轻的来。他挥一挥衣袖，不带走一片云彩。

一念及此，黯然神伤。

第二天开始试着将梦中所思写出，可是三易其稿，仍难以明白的写出我的感受。文字有些不知所云，其实所有“她”指赵如，所有“他”指赵羽。

《谁是谁》上承凤翔，下接忠义，算是《三国忠义路》的序吧。仅以此文，祭赵羽。）

谁使她的双眼重见光明；谁将她引入乱世风云；谁让她的手握住冰冷的枪柄；谁令她的舞衣翻飞若云？

赵羽死了，错位的时空抹杀他的痕迹。魂归何处？唯有赵如的内心。

世人知有商人赵如，曹操知有谋士赵如，孙策知有少女赵如，但谁知有另一个灵魂在赵如体内栖息？被歆羡的是她，被器重的是她，被爱慕的是她。无人知晓，她秉承了谁的记忆，她深藏了谁的内心。

多少次她想问：兄长们可还记得赵羽？

多少次她欲语还休，怕听见这样的回答：谁是赵羽？

谁是你们的兄弟，赵如还是赵羽？谁在一个消失的世界演绎着忠义传奇，道具是生命？

谁跟随她的脚步无声无息，谁躲在她的身后不慕虚名？谁选择他的放弃，谁延续他的生命，庄生晓梦迷蝴蝶，谁告诉我，是赵羽成了赵如，还是赵如成了赵羽？

赵如自会有青史留名，百世传颂。但百年之后，谁知道那个舍生取义的赵羽？

在故事的开头，我们已知道结局。

星陨的那一刻，说好了，不哭泣。

完

作品相关　飘飘小妹（云聚云开）作的结局

飘飘的三国《絮飘三国》写的特殊有味道，虽然是冲我来的，但独道之处比我强上百倍，在此先表示钦佩之情！再说一下，本人绝对不用这个结局，哼。

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给凤翔来一个大结局——先说话，如果有人气死了我概不负责

前两日看见小冷的文章，心一直痒痒的；今日终于决定了，我要给凤翔来一个大结局！

作者千万别进来；进来也不要看；看了也不要气死；气死了我也不负责；挑动我写作欲望的是小冷，你要找人算帐你找小冷去；还有，其中最典型的细节来自琼瑶与席绢，要算帐你也可以找她们——就一句话，别找我！

好了，前言说完，我开始正文了！看不明白的，可以先看《预览》与《戏作凤翔三国完结篇》！

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从昏迷中醒过来已经三日了。

从最初的慌乱中镇定下来后，我才发觉，我头脑中空落落的，似乎失去了什么。

可是，我失去了什么？

似乎什么都没有失去，我还是我。我还是那个完整的我。

可是，我内心明确地知道，我是失去了什么了。我到底失去了什么？为什么，我会有这样一种强烈的感觉，似乎我的人生不再完整！

为什么？

为什么？？

为什么？？？

我的人生里，到底失去了什么？

终于，我想了起来！

羽哥哥！

羽哥哥！！

应该休息在我的头脑里的羽哥哥！

心怀忐忑，我试着叫唤，叫唤那个曾经与我共同拥有一个躯体的灵魂！我是如此的患得患失，因为在叫唤之前，我就明确的感觉到，我的叫唤，很可能得不到回应！

我叫唤，声嘶力竭。

没有任何回应。什么也没有。我似乎看到了我自己，赤着双脚，孤独地站在雪野里，泪已成冰。

我的叫唤在空旷的雪野里回荡，没有任何响应。

我听到了自己孤独的叫唤声，一遍又一遍。

我看到了我自己，赤着双脚，孤独地站在雪野里，泪已成冰。

我知道，赵羽，已经不在。

他不在我头脑里。

我熬过了那一场酷刑，可是，他没有。

为什么？

为什么？他长期住在我的头脑里，依照他对头脑的熟悉程度，他绝对不应该无声无息的消失。

可是，他消失了，无声无息的消失了。

为什么？

为什么要抛弃我？

是你塑造了我。你将一个懵懂无知、体弱多病的小女孩塑造成为如今时代风口浪尖上的弄潮儿。我成为这个时代里的先知，我成为这个时代里的神话；而这一切，全都是你的赐予。

我曾经不止一次的感觉到了孤独；但是每次想起了你，我的心就充满了温暖。是的，你，是我在这个时代里，最坚强的后盾与最温暖的怀抱。我从你身上得到知识，从你身上得到依靠，从你身上汲取力量。

我能够在这个乱世中无所顾忌的飞翔驰骋，那是因为，我背后有你，一个无所不能的你，一个能够驾御天下的你。

可是，你却消失了。

为什么，无所不能的你，竟然会如此无声无息的消失？

两个思维力同时使用一个大脑，迟早要出问题的。你曾如是说。

那么，前几日那一场昏迷，就是出问题的时候了。可是，依照你对大脑的熟悉程度，你为什么不乘机驾御我的大脑？

也许，是为了我，你才选择了放弃。

我似乎看到了我自己，赤着双脚，孤独地站在雪野里，泪已成冰。

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烛光摇曳着喜气，今夜，我将成为吴侯最美的新娘。

是的，最美的新娘。这个世界上最美丽的新娘；我的故事早已成为传奇，我的经历早已被编成歌词到处传唱。

而且，这场婚礼，将代表着一个时代的结束，一个时代的开始。

只是，为什么，我的心，竟然会感觉到空落落呢？

郭嘉很认真的对我说：“你如果不愿意，后悔还来得及。”

后悔？还来得及？

我微笑着告诉他：“你难道不知道，伯符，与我，是生死之交？”

是的，我与伯符，是生死之交。我们之间，是极要好的朋友。

我们之间的婚姻，除了我们自己之外，对于这个时代，都有着极其重要的意义。

我还能够后悔吗？

再说，我有必要后悔吗？

伯符，会是我最好的丈夫；我们的婚姻，将稳定一个时代。

只是，为什么，我的心始终空落落呢？

红盖头蒙住了我的眼睛，我与伯符站在一起。三拜之后，将定终身。

就在这时候，红纱后面，我看见有人走进了厅堂。

他的步履是如此的从容镇定，他的风度是如此优雅迷人。在他从容的脚步背后，我感觉到，他的宁静，他的淡泊，他的生活，应该就是云静风轻。

我看不清楚他的面容，我也没有必要看清楚他的面容。他身上的气质已经使我感觉到，他，与我极其熟悉。

他，会是谁？

不是普通的熟悉，而是深刻到了骨髓里。我甚至感觉到，我与眼前的这个人，有着血脉相连一般的情感。

他，究竟是谁？

一个名字在我的唇间跳动，我想说话，却发不出声音。

他从容走进，站立说话：“请不要拜堂。”

请不要拜堂。

这样石破天惊的言语，在他口中说来，却似乎再正常不过。

很正常。非常正常。

似乎叫孩子不要吃饭不要穿衣服一样正常。

他会是谁？

我扯下了头纱。

那是一个陌生的脸庞，但是我知道，他的眼睛，我是如此的熟悉。这双眼睛，在我的头脑里，曾经隐匿了二十年。

我站立在他的对面，我听到了他的呼吸。温热的呼吸。

我的心跳地非常厉害，但是我还是在说话，很镇定的说话：“是你吗，羽哥哥？”

他站在我面前，声音温和：“是我，羽。我来找你来了。因为我的生命与你的生命，早已胶结在一起。”

因为我们的生命，早已胶结在一起。

不可分割。

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