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加密的历史:山海经 大揭秘-第8部分
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所以男人应该大胆地向女人走过去，吆喝一声：“哈啰，我可以请你喝杯咖啡吗？”然后，浪漫的爱情，就开始了。
在这里，女子所居住的“门的中间”，是有其特指的，不难让人分辨出这其中强烈的性色彩，但是另一个国度的隐喻，就让人大费周章了。
2万古千秋的期待
贯胸国在其东，其为人胸有窍。一曰在殴�
——《山海经·海外南经》
贯胸国在它的东边，那里的人都是胸膛上穿个洞。另一种说法认为贯胸国在殴亩妗�
贯胸之人，巨大凹洞，已是不言自明。
这个故事是说，万古千秋，女人从未放弃过对男人的期待，她们将自己的生命、欢乐与悲苦，全部维系于男人的生命之中。这种心理的期待导致了女性氏族社会的彻底崩盘，让蠢男人迎来了他们永恒的辉煌。
故事说，女人之所以执迷不悟，徒劳反复，苦苦期盼着男人的爱与欢情，是由女性的生理构造所决定的。在女性那隐秘而温柔的世界里，充盈着高剂量的雌性激素，这些腺体的分泌搅乱了女人的脑子，促使她们对男人产生了一种不切实际的幻想。
在这里，贯胸国仍然是女儿国，但这却是野男人的性狂想，所以与女子国不同，贯胸国中的女性，除了“贯胸”这明显的女性性器官之外，再也没有什么更能吸引人注意的了。
3爱的渴望与呼唤
深目国在其东，为人举一手。一曰在共工台东。
——《山海经·海外北经》
深目国与贯胸国异曲同工，深目国在相柳氏所在地的东面，那里的人总是举起一只手。另一种说法认为深目国在共工台的东面。
深目，无疑是凹下的最显著特征，但是那里的人却总是举起一只手，这又是什么意思呢？
这只手，代表着强烈的否定色彩，意思是说，如果你认为深目国是女性的国度，那可就错了，除了男人，没有哪个女人会想象一个女人扎堆竞争激烈的国度。
从思维拼图上来看，恰恰印证了这一观点。这里展示的女性性心理需求不能不说是有道理的，这里描述了女性对男人的期待，对于爱情表白的渴望，不只是渴望着完美的家庭，同样也渴望着爱与欲望之火的持续与长久。
关于深目国，书中提到这里的居民，都姓盼，吃鱼类……“盼”这个字，是目光分开之意，而“鱼”，在《山海经》成书之前，特指的是蛇状物，那么这个故事，也就明确地表明了女性对于男人的需求。孤阴不生，孤阳不长，男人的一半是女人，女人也同样更渴望着男人的关爱。
4欢愉的人生时光
又东南五十里，曰高前之山。其上有水焉，甚寒而清，帝台之浆也，饮之者不心痛。其上有金，其下有赭。
——《山海经·中山经》
在高前山上，有一条溪水，非常冰冷而又特别清澈，是神仙帝台饮用过的浆水，饮用了它就能使人不患心痛病。
这道溪流，是明显的女性柔美特征。这里仍然是女人的温柔诱惑，而非男人的懵懂、茫然与狂想。
这里所描述的是男人一生中最为美妙、最为欢愉的时光。如果一定要将这段故事讲出来的话，那么，美国大诗人惠特曼有一本《草叶集》，书中有一首诗，是这样开头的：“我歌颂带电的肉体……”就是因为惠特曼歌颂了带电的肉体，结果他的诗集遭受到了几乎所有国家的强烈抵制。
而这个故事，不过是惠特曼诗集的太古版本。这里要歌颂的不仅仅是“带电的肉体”，还有女性美丽的……身体部位，以及男人在这些美丽部位上所获得的快感。总之，这样的原始禁忌，每隔几百年就会有人再嚷嚷出来，我们应该是司空见惯了。只是嚷嚷的时候要小心，别让孩子听到……
此外，在《山海经》中，还有一个美丽的地方，隐喻着女性身体最柔美的部位。
5重拾远古的梦幻
平丘在三桑东。爰有遗玉、青鸟、视肉、杨柳、甘柤、甘华，百果所生。两山夹上谷，二大丘居中，名曰平丘。
——《山海经·海外北经》
有个地方叫平丘，这里有遗玉、青鸟、视肉、杨柳树、甘柤树、甘华树。结出甜美果子的树所生长的地方，就在东海边。
奇花异草，并非是平丘最吸引人之处。事实上，平丘最大的地貌特点，就是书中提醒我们注意的地方：在两座山相夹的一道山谷上，有两个大丘处于其问，叫做平丘。
看看这个思维拼图，我们已经不需要再多说什么了。
千古以来，女性的伟大乳房哺育了人类的文明进程，为此，无论我们如何歌颂女性伟大的奉献，都还远远不够。
两个大丘，相夹成谷，这典型的女性特征的地貌，代表着古代人的追求与向往。4000多年过去了，现在我们重拾这远古的梦幻，所带来的心灵冲动与震撼，已经不是语言所能够表述的了。
第八章：绝境之中的智慧
1巨大：青涩的成长历程
巨大，固然是男人的梦想，但在青春期的青涩时代，这种身体的渐然膨胀带来的是当事人的恐慌与家人的紧张，天晓得就这样膨胀下去，到最后会发生什么事。
巴蛇食象，三岁而出其骨，君子服之，无心腹之疾。其为蛇青、黄、赤、黑。一曰黑蛇青首，在犀牛西。
——《山海经·海内南经》
巴蛇能吞下大象，吞吃后三年才吐出大象的骨头，有才能的人吃了巴蛇的肉，就不患心痛或肚子痛之类的病。这种巴蛇的颜色是青色、黄色、红色、黑色混合间杂的。另一种说法认为巴蛇是黑色身子青色脑袋，在犀牛所在地的西面。
这条庞大的蛇，放在任何一个国家里，我们都能够立即断定，这玩意儿就是少年成长时期对于身体变化的恐惧。但是在中国这个含蓄的国度里，要解读出这个故事，少于四五千年，那是万万做不到的。
这个故事非常好玩。原来这条巨大的巴蛇啊，来自于原始社会对成长期的青少年的关心与关爱。这里以娓娓动听的声音，对孩子们的家长说：“家长们啊，你们要关心自己的孩子，尤其是男孩子，在他们面临青春期困惑的时候，千万不要粗暴、不要厌恶，更不要把耻辱的观念强行灌输入孩子的心中。”
青春期的孩子，正处于因为身体的变化而带来的茫然与困惑之中，这使他们在心灵上凭添了一种虚无的负罪感，他们紧张，他们害怕，他们惶惑，他们不知所措。所以呢，全社会每一个家长、邻居、学校……总之是所有的成年人，遇到这种情况的时候，要对孩子温和、体贴，要告诉他们生命成长中的秘密。只有这样，孩子们才会放下心灵上的负担，健康地成长，没有丝毫的心理阴影……
但是，巴蛇最后说，有些成年人，忘记了自己成长中的痛苦与困惑，对于孩子的错误，持厌恶与粗暴态度，这是要不得的，真的要不得……总之，就是这么一段谆谆教导，是说给成年人听的。
除了这条关爱孩子的巴蛇，在荣山，还有一条怪蛇，该蛇就有点不像话。
2清纯的抗争
有荣山，荣水出焉。黑水之南，有玄蛇，食麈。
——《山海经·大荒南经》
有巫山者，西有黄鸟。帝药，八斋。黄鸟于巫山，司此玄蛇。
——《山海经·大荒南经》
有一座荣山，荣水就是从这座山发源的。在黑水的南岸，有一条大黑蛇，正在吞食麈鹿。麈是一种体型较大的鹿，它的尾巴能用来拂扫尘土。
还有一座山叫巫山，在巫山的西面有只黄鸟。天帝的神仙药，就藏在巫山的八个斋舍中。黄鸟在巫山上，监视着黑水南岸的那条大黑蛇。
这条蛇有点古怪，另一座山的鸟儿，竟然在对它进行二十四小时监视，这明显是在侵犯蛇权……看看关键词，想想这条蛇到底是怎么回事吧。
这是一个非常好玩的故事，这里说的是，面对生理变化越来越明显的孩子，眼看着男孩子就要成长为男人，父母的心情是又紧张、又愉悦。同时呢，家长对孩子进行善意的引导，告诉孩子说，知好色而慕少艾，男孩子长大了，就要追求女孩子，这是正常的，不是什么丢人现眼的事儿。不过呢，你要想得到女孩子的心，那可不是件容易的事情，许多男孩子就是在这个过程中体验到了屈辱与痛苦，从此变得畏缩胆小，变得愤愤不平，这可不行哟，千万不要这个样子……
不这个样子，那要怎么个样子呢？
你要多学习、多看、多听、多知道一些这世界的规则，掌握少女的心理，那么你就不会遇到更多的挫折……总之，这是清纯与成熟的对抗，一旦男孩子成功了，那么他就会成为一个了不起的男人。相反，如果在这个过程中男孩子一再遭受失败，那么，这个世界只会得到一个愤世嫉俗的失败者。
你想要哪个结果呢？
3率真性情好男人
对男人来说，只是“蛇”大还远远不够，所以《山海经》中，另有大人国，而且至少有五处提到这个奇异的怪国家。
夸父国在聂耳东，其为人大，右手操青蛇，左手操黄蛇。邓林在其东，二树木。一曰博父。
——《山海经·海外北经》
夸父国在聂耳国的东面，那里的人身体高大，右手握着青色蛇，左手握着黄色蛇。邓林在它的东面，其实由两棵非常大的树木形成。另一种说法认为夸父国叫博父国。先来看看夸父国的这些巨人，关键词能够让我们发现点什么呢？
这个故事是说，男人需要经验，也需要智慧，但同样也需要保持赤子之心。经验太丰富的男人，看问题太透的男人，不会讨人喜欢的，男人任何时候都需要一种率真性情，这样的男人，才叫男人……这分明是对男孩子的教导，不过也可能是女人对男人的要求。隔了4000多年了，说不好到底是哪一种。
4不要惯坏男人
大人国在其北，为人大，坐而削船。一曰在丘北。
——《山海经·海外东经》
大人之市在海中。
——《山海经·海内北经》
大人国在它的北面，那里的人身材高大，正坐在船上撑船。一种说法认为大人国在丘的北面。奇怪的是，这个大人国还有个集贸市场，不知道市场里有没有城管。
大人贸易的集市在海里。这里应该聚集着许许多多的大人，但这么多大人凑在一起，干什么呢？
原来这个故事是说，一个男孩子，长大了之后就要有责任心，要养家糊口，要照顾父母，要保护妻子……除此之外呢？
有波谷山者，有大人之国，有大人之市，名曰大人之堂。有一大人踆其上，张其两臂。
——《山海经·大荒东经》
有座波谷山，有个大人国就在这座山里。有大人做买卖的集市，就在叫做大人堂的山上。有一个大人正蹲在上面，张开他的两只手臂。（大人之堂：本是一座山，因为山的形状就像是一座堂屋，所以称作大人堂。）
看看这个成年人，这个男人张开了自己的双臂，像保护小鸡一样保护自己的家人。这样子的男人啊，活得比较累，可他们才是社会的脊梁。
这个故事说，优秀的男人始终是市场上的稀缺产品。比如说这个男人，他有着足够的能力养活家人，在社会上还有一定的地位，有房有车有部下，这时候就会有大批的女性蜂拥而至……
故事中说，很少有哪个男人能够逃脱得了这种凶猛的围捕，但是一个围捕者的成功，不过是标志着更多的女性失败而已。更糟糕的是，如果有些女性不是专注于蹲在自己的小窝棚里，琢磨把自己家的男人培养成一块有出息的料，而只是盯着别人家的菜篮子的话，这就容易把一些男人惯坏……
被惯坏的男人，还不如没有出息的男人。
没有出息的男人，好歹还算是个男人。而被女人惯坏的成功男人，则很容易退化回到野兽阶段。
5女性择偶教科书
有人名曰大人。有大人之国，厘姓，黍食。有大青蛇，黄头，食麈。
——《山海经·大荒北经》
有一种人叫大人。有个大人国，这里的人姓厘，吃黄米。有一种大青蛇，黄色的脑袋，能吞食大鹿。
成年男子要张开双臂，勇敢地面对艰辛的生活，除了为家人，为子女，还有什么目的呢？
这个故事说，如果女人要想找好男人的话，一定要到有责任感的男人堆里去挑选。这些男人一心痴迷于事业，对于情爱反倒是懵懂青涩，而且这样的男人在女性面前的抵抗力比较差，他们同样也喜欢温婉美貌的女子。所以呢，女孩子如果要想快乐的话，那就主动动手吧……别指望事业型的男人会主动追你，他们更习惯于被动。这个是女性求偶的教科书，不知怎么藏到了《山海经》里来了。
第九章：操纵我们的恐怖力量
1赘肉：膨胀的痛苦与疑惑
赘肉这种怪东西，是雄伟的突凸物在获得荣耀之前的迷茫，是社会各界强力打压的目标，是一种深层次心理的负罪之感，同时也是人类罪恶的一种。但这东西究竟是罪恶还是青涩的惶惑，这在社会的对应上是没有区别的。
所以在《山海经》一书中，提供了大量的“消除赘肉”的妙方。
又东二十里，曰苦山。有草焉，员叶而无茎，赤华而不实，名曰无条，服之不瘿。
——《山海经·中山经》
苦山中有一种草，圆圆的叶子而没有茎干，开红色花却不结果实，名称是无条，服用了它就能使人的脖子不生长肉瘤。
那么这个“无条”，是如何消除人身体上的肉瘤的呢？
这个“无条”，如果它不是一本太古时代的犯罪教科书的话，那么，这多半就是一个家庭的青春期讲堂。这是在告诉一个生理正在飞速发生变化，并为之苦恼的男孩子……孩子，你的身体好肿好肿是不是？没关系，小意思，听我的没错，去找你的女朋友，嗯……嗯嗯，你身体的肿痛就消失了……
估计现在没多少爹妈会这样教育孩子，所以呢，这个“无条”是犯罪教科书的可能性更大一些。
2犯罪教科鸟
西南三百八十里，曰皋涂之山……有鸟焉，其状如鸱而人足，名曰数斯，食之已瘿。
——《山海经·西山经》
无条只是植物，称犯罪教科书还说得过去，现在这里又来了一只犯罪教科鸟——山中还有一种禽鸟，外形像鹞鹰却长着人一样的脚，名称是数斯，吃了它的肉就能治愈人脖子上的赘瘤病。
来瞧瞧这是只什么鸟……
这里应该是当年的一个老人在教育青少年，要加强学习、要有崇高的理想……如果你心中的欲望勃发，身体难以控制，那么你就闭上眼睛数数字，从一数到一亿，再从一亿倒数回来，这个办法要是治不了你这个小兔崽子，才怪！
这个谆谆教导，不仅有着现实意义，也有着历史意义，既符合开明时代，也符合性禁锢时代，却不知怎么给弄成一只怪鸟了，也许这只鸟另有解释吧！
3不光彩的事情
又北二百里，曰丹熏之山……有兽焉，其状如鼠，而菟首麋耳，其音如云湮卜桑欢螅持浑悖挚梢杂俣尽�
——《山海经·北山经》
丹熏山，山中有一种野兽，形状像常见的老鼠，却长着兔子的脑袋和麋鹿的耳朵，发出的声音如同狗嗥叫，用尾巴飞行，名称是耳鼠，人吃了它的肉就不会生膨胀病，还可以辟百毒之害。
有草有鸟，现在又有一只兽，都能够消除男人的青春期心理紧张。现在来看看这只兽又是怎么回事。
原来这只怪兽，不过是原始野人的青春期大发现，是人类历史上早期的自渎记载。现在的专家都在谆谆告诫年轻人，自渎要不得，万万不可自渎，可是这只怪兽说：“少来，自渎虽然丢人现眼，不是什么光彩的事情，可是……”总之，这是我们在研究《山海经》时的一个大发现，古代人也自渎，可以确信，古时代也有专家专门拦着不让大家干这种事，就跟现在没什么区别。
《山海经》中能够消除人身体上的臃肿的兽类，还有很多。
4莫负先祖的期待
中山薄山之首，曰甘枣之山……有兽焉，其状如默鼠而文题，其名曰艱，食之已瘿。
——《山海经·中山经》
甘枣山中还有一种野兽，形状像默鼠而额头上有花纹，名称是艱，吃了它的肉就能治好人脖子上的赘瘤。这只怪兽，与耳鼠的效果一致，没什么稀奇之处。
又北二百五十里，曰求如之山……其中多滑鱼，其状如鳝，赤背，其音如梧，食之已疣。
——《山海经·北山经》
求如山，水中有很多滑鱼，外形像常见的鳝鱼，长着红色的脊背，发出的声音像人支支吾吾的话语，吃了它的肉就能治好人的疣赘病。
这里又游来了一条怪鱼，来看看它的关键词。
这里是太古时代的初夜教学片，片中只有两个角色，一个是因为急切而显得几分愚笨的可爱男人，还有一个是羞赧却又充满了幸福感觉的女人。此片的播映地点多是在树丛里、山洞中，火光照射不到的阴暗处，以及小河边无人的草地上。
很美，很快乐。
这是一段私密的话语，适合于在婚房里夫妻之间的耳语，不适合让第三者听到。这里说的是夫妇燕欢的感受，对这种故事进行历史性加密处理，是完全必要的，而我们对这过程的解密，同样也是必不可少的。由此我们知道，我们的祖先曾有过多么快乐的生活，如今的我们，断断不能辜负了祖先的期待。
5女性闺房密语
又东三百里，曰柢山，多水，无草木。有鱼焉，其状如牛，陵居，蛇尾有翼，其羽在魼下，其音如留牛，其名曰鯥，冬死而夏生，食之无肿疾。
——《山海经·南山经》
这里又有一种鱼，外形像牛，栖息在山坡上，长着蛇一样的尾巴并且有翅膀，翅膀长在肋骨上，鸣叫的声音像犁牛，名称是鯥，冬天蛰伏而夏天复苏，吃了它的肉就能使人不患肿病。
这里说的是男人初次性体验时的物理变化，以及声学上的变化。男人的身体在急切间忽然变得不可捉摸起来，声音也类似于怪兽的呻吟。男人会因为此事羞愧得无地自容，头一次遇到这种事情的女性，也会吃惊得睁大眼睛。
这是原始人女性的悄悄话，这种话不可以公开说出来，因为女性是羞怯的。虽然羞怯，然而渴望着男性的臂膀，仍然是女性的希望。所以在新婚之前，总会由有经验的妇人将新娘子悄悄地拉到一边，紧贴着她的耳朵，讲上这么一番话。一般来说，小女生都会听得面红耳赤，因为这段话是在讲述新婚宴尔的人如何一个“宴尔”法，是在讲述男人的特征与反应，这样的故事，正是《山海经》主要传承的功用之一。
6文明的缺失
又北四百里，曰谯明之山。谯水出焉，西流注于河。其中多何罗之鱼，一首而十身，其音如吠犬，食之已痈。
——《山海经·北山经》
这里说的是谯明山。谯明水中生长着很多何罗鱼，长着一个脑袋却有十个身子，发出的声音像狗叫，人吃了它的肉就可以治愈痈病。
看看这只何罗鱼，与上面那只怪牛一般的鱼，有什么区别吧。
这种何罗鱼，却是男孩子们的启蒙教育。想来在原始社会，当男孩女孩进入青春期的时候，部落里的老人们会把他们聚集起来。男孩子一帮，女孩子一伙，由成熟妇人带着女孩子到一边的山坡上，对她们讲述男人的秘密。而成年的男子则带着男孩子，来到另一边的山坡上，对他们讲述女孩子的秘密……现在我们看到的这一段，就是古代人对青少年原始人讲述的女生的秘密……
这里说，女生是这个样子的，临到了新婚之夜，她们会很羞怯、很紧张。男孩子需要耐心，需要温柔，总之就是要软语轻柔，慢慢让女生的精神状态放松下来，然后你再根据生理课本上的教导，一步步地来，先摸女生的手，后摸女生的肘，顺着腰部往下走……可惜我们生不逢时啊，进入文明社会，居然没有人对我们讲述这些了，现在的年轻人全得凭自己琢磨，琢磨对了，你就成熟了，琢磨错了，就有麻烦喽！说来说去，还是原始社会好啊……
7健康的男孩最抢手
又东三百里，曰青丘之山……多赤鱬，其状如鱼而人面，其音如鸳鸯，食之不疥。
——《山海经·南山经》
在这座青丘山上，泽中有很多赤鱬，外形像常见的鱼却有一副人的面孔，发出的声音如同鸳鸯鸟在叫，吃了它的肉就能使人不生疥疮。
这一段文字，分明是对女孩子说的。这是讲述什么样的男孩子最健康，最适宜女孩子选做配偶。这里向广大女性原始人同胞推荐的优秀男人，标准是年轻、身体健壮、外表漂亮。女性原始人对于引导这些小男孩的成长，始终是怀有浓厚兴趣的。
这种选择的唯一标准就是男性的身体健康程度，是没有受到铜臭所熏染的纯净原始观念，值得我们现代人效法。
8女性勇敢的追求
东五百里，曰祷过之山……有虎蛟，其状鱼身而蛇尾，其首如鸳鸯，食者不肿，可以已痔。
——《山海经·南山经》
水中有一种虎蛟，外形像常见的鱼，身子却拖着一条蛇的尾巴，脑袋如同鸳鸯鸟的头，吃了它的肉就能使人不生痈肿病，还可以治愈痔疮。
虎蛟，传说中龙的一个种类。那么这条不像龙的龙，是在告诉我们�
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