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大日坛城-第7部分
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西园：“我今天牙痛。”随后努力地嘬出一声，店员笑容满面地离去。
因为俞上泉，他这个打算在上海终老的间谍，回到了日本。十七年来，他总怀疑自己被组织遗忘。不会，日本人是认真的民族 他总以这句话安慰自己。
他属于陆军军部的间谍，俞上泉一家被护送到山东军营后，他自报身份，终于与组织取得了联系。间谍档案上，查不到他的纪录。他报出上线联系人的名字，此人也没有纪录。
那么，是谁把他发展成间谍的？回到日本后，军部给他的答案是，与你妻子私通的人。来上海的前一年，他五十四岁，新娶了一位二十二岁的姑娘。
十七年来，他苦心搜集上海的各种信息，平均每晚写三千字汇报。他所潜伏的上海日本女子牙医学校，是东京女子牙医学校的分校。偷情者是东京女子牙医学校的训导主任，现已升任校长。
妻子生了两个儿子一个女儿，经营着“西园钱汤”。钱汤是公共澡堂，他在三十九岁时创下的家业，在偷情者的资助下，由原本的四百平米扩充至九百平米。
妻子和偷情者表示，他们可以让他过上优裕的生活，至死无忧。他表示：“请把情报还给我。”
偷情者喜欢他的文笔，像等连载小说般，等着每周一寄的“情报”。“情报”积累了五个大木箱，需雇车搬走。
永远离开了“西园钱汤”，他对他俩没有怨恨，他只是怨恨自己是个没有亲戚的人，否则十七年来的家庭巨变，总会有人通知他。
“西园”是日本贵族，至近代不衰，曾两次组建内阁。可惜，他是一个远亲，他这一支百年来都是小市民 但毕竟是亲戚，他去找他们了。
理由是 他是个理论家。他将十七年所写，择出二万字精华，投递给他们。
今天，他们接见他。
存铠园是1883年创建的会馆，以做中国昂贵菜肴著名，半个世纪以来，一直是政客们私下谈判的场所。
他从没去过那样高级的场所，似乎只有先吃一碗平民的拉面，心态才能稳定。他喝净碗中汤。饱，近乎青春。
存铠园门口，两位六十岁的老人等着他，气质高贵，只有自小的严格家教方能培育出这种贵气。西园想到自己已七十二岁，论辈份，他俩说不定是自己的晚辈，有了底气，轻松地说：“今天，天气不错。”
今日是阴天，两位老人毫不犹豫地说：“好天。宗家在里面。”引西园入门。宗家是家族正脉的当家人，西园忽然感到拉面吃多了，胃中略有不适。
走廊里，西园问：“你们是？”两位引路人：“仆人。”西园吐了口气，懊恼刚才心里跟仆人论上了辈份，猛地就打起嗝来。
嗝打得连绵不绝，两位仆人给他找了杯水，要他弯腰喝下，稍减了嗝的频率和强度。
“我不能这样见宗家，太失礼了。”
“让宗家等，更失礼。”
他小鸟般叫着，被引入一户单间。日式榻榻米上，摆着一张中国红木八仙桌，四个圆柱形瓷凳。背靠桌腿，坐着一人，十七八岁模样，手里玩着一把白鞘小刀。
它是世深顺造的刀。
西园暗叫：“坏了！”左膝和右脚跟同时受踢，身子横旋，重摔在地。
两老人拉开侧柜，取出一块毛毯，展开后，铺上一块塑料布，将西园抬到上面。塑料布可防止溅出的血污秽毛毯，毛毯可包裹尸体，便于搬运。
青年挪来，道：“存铠园是政客谈判的地方，谈不成，就是暗杀的地方。你的尸体按这里的传统处理，你的家人可以得到骨灰。”
两老人均“嗯”了一声，表示会尽到责任。他们不是西园家族的仆人，而是存铠园的职员。
西园痛得周身瘫软，道：“你是一刀流的？”
青年：“你是世深顺造的作家？”
想到妻子和妻子的情人，西园用力点了下头：“他死了？请把他的骨灰邮寄到我的家里，让他也能受香火。”
青年：“他活着。他在火车上杀死了我哥哥，刀留在尸体上。天津海关的消息是 他回了日本。”
西园：“我是他的作家，当然知道他的藏身处，但我决不会告诉你。”
青年转向两位老人：“我学的只是剑道，不会逼供，存铠园有这项业务么？”
两位老人：“有。”
遍体鳞伤后，西园陷入了迷惘，他没想到自己是一条硬汉。与被妻子耍弄相比，被西园家族耍弄，令他更受刺激。这伙从没有见过的人，如此深地伤害了他。
他在求死，世深没找过他。
两老人精确掌握轻伤到重伤之间的微妙界限，在二十分钟的连续殴打中，很容易越界。重伤令人昏厥，轻伤使人疼痛。
两老人的技艺可以连续殴打两小时，令人以轻伤的痛感，重伤地死去。青年要求一刀毙命：“反正问不出来。他死了，世深顺造会主动找我。”
一老人建议将他的尸体投海，警察打捞后，会登报。另一老人认为他的家人会先看到尸体，如此刺激死者家属，违反了存铠园的传统，还是只让家属看到骨灰为好。
经过一番争执，两老人达成共识，向青年建议在报纸上登出寻人启事。失踪是死亡的婉转表达，世深是老江湖，应该看得出。
青年采纳，一位老人出门取照相机，以供登报照片之用。相机取来，两老人布置灯光，并为西园梳发、擦粉。因为西园已站不起来，只能在八仙桌上俯拍他，挪好桌子后，为了相机的稳定性，又需要取三脚架转眼过去两个半小时，青年不耐烦地催促，两老人正色地说：“请尊重我们的职业。”青年自觉失礼，道了歉。
之后，西园被换上了另一个款式的西装外套，换装是因为此款适于打领结，打领结的目的，是为掩盖衬衣上的一小块血迹。
过程中，青年提出抗议，认为应该直接换件衬衣，两老人解释，他上身伤口较多，血与布黏合，换衬衣所耗的时间绝对会超过换外套。
青年屈服，但还是回了一句：“日本历史上被暗杀的政客多了，都死得这么麻烦么？”两老人：“无一例外。”
青年屈服。四个小时后，一切完美，闪光灯亮起的一瞬，西园有一种临近解脱的轻松。
照完相，一老人从袖里抽出一把尖锥，另一老人抽出剪刀，在西园衬衫左胸部剪出一个圆形，取掉这块布后，指按胸骨，找出刺心脏的最佳入点，用炭笔在皮肤上标出。
尖锥瞄准时，西园想：“终于完了！”
单间门打开，走入一位和服妇女。她非传统的日式盘头，而是西方妇女的发髻，四十余岁，眼角的皱纹隐在厚厚脂粉中。
两老人停手，青年站起。女人：“对不起，我需要他回答一个问题。”两老人：“他是条硬汉，什么也不会说的。”
女人一笑，脂粉不挡笑容的美艳，她转向西园，行了个传统日本妇女单腿略屈的欠身之礼，道：“人类去向何方？”
虽然四肢已丧失知觉，但西园春忘猛地挺起脖子，像青年人的小腿一般有力，答：“跟着日本走！”
室内的人均一怔，表情变得严肃，两位老人尤其郑重。西园像一个说遗言的人，专注在自己的话上：“东方是道义的文明，西方是利益的文明。两个文明必有一争，人类将进行三场战争。第一场，是已经打完的日俄战争，日本胜利，确立了日本是东方的代表；第二场是现在欧美各国之间的战争，以确立谁是西方的代表；胜出者将与日本决战，以日本的胜利告终，这便是第三场战争。三场战争之后，地球将产生永久和平，全球日本化，处处有道义。”
女人欠身问：“中日之战，算是什么战争？”
西园：“中日之战，不是战争，是一次大规模的力量整合，亚洲国家都是一体的。中日之间的冲突，是手与脚在协调，为击溃欧美而作的锻炼。”
众人皆有神往之色，女人深吸一口气，对青年说：“西园家族的宗家正在看他的论文。对不起，我要把他带走。”
两老人站起，俯瞰着西园，皆有惋惜之色。他们将杀人作为艺术，折腾了六个半小时，却不能做出终结的一刺，可想心情的悲怆。
青年双目发出狼眼的幽光，女人脸上脂粉漂移，展现出一个热情的笑容：“不可以么？”
青年：“你们已经答应把这个人交给一刀流。”
女人的眼神宛如十六岁姑娘般天真，青年脸色一红，不自觉地低头，后退半步，嘴里嘀咕：“不可以。”
女人不再理他，吩咐两老人将西园裤子上的血迹弄干净，以便见宗家。两老人说需要四个小时，女人上前一人给了一记耳光，呵斥：“别把自己看得太重要！”
两老人回话：“十分钟。”彼此对望一眼，面容均惨烈之极。
西园被抬出单间时，女人向青年回眸一笑，青年脸色铁青地跪坐在榻榻米上，行礼作别。
西园家族宗家书房外的庭院为“枯山水”，以石头和沙子模拟大自然，不用草木，所以为“枯”。
西园躺于室外环廊，身下铺了一张竹席，身上换了新西装。他头部前方三尺处，坐着一个五十岁老人，抽根白细烟卷，低头看着膝盖上的一叠文稿 他是西园家族的宗家。
石沙模拟的是中国元代黄公望的《富春山居图》，横陈的石块为富春山，满地的白沙为富春江。
宗家两腿垂在环廊木板外，西园斜眼能见的只有这两条腿。腿上文稿上是他的字迹，熬了三夜写就，作为一个七十二岁的老人，写下这两万字，是做好了随时累死的准备。
宗家发出一声长长感叹，是柔和的男低音，将烟头湮灭后：“不愧是西园家的人，你写的不单是政论，还是诗！”略一沉吟，又道：“唐诗！”
西园眼眶湿润：“你说我是西园家的？”宗家：“当然。我派人到警备厅查了你家档案，你父亲是1850年从北海道小樽地区迁到东京来的，1802年西园家走失了一个智障的幼儿，传说他长大后，在小樽出现过，据此分析，你的确是西园家族的直系亲属。”
西园脖子挺起，竭力地向上望去：“智障？”仍看不到宗家的脸，仅能听到他柔和的声音：“西园家族的每一个人都有明确的家谱记录，只有这个智障儿下落不明。你也知道，幕府时代中期，有一大批虚荣的平民仰慕这个姓氏，改姓了西园。”
西园脸贴于木板：“我的祖上决不会是这样的平民。”
宗家发出满意的笑声：“虽然智障，但血统的力量巨大，只要遇上好女人，两代就矫正过来。你在政治理论上的天赋，正是西园祖先的遗传，确凿无疑！那位智障儿的名字叫西园秀三郎，我希望由你来承接他这一支，在家谱上尽快登记上你的名字！”
西园大喝一声：“嗨。”是士兵遵令的叫喊。
经过三星期调养，西园可以坐起身，终于正视到宗家。这是一张和自己迥然不同的脸，骨相之清逸，如中国宋代绢画上的王公。
西园家族文脉已衰，两代不出能写政论的子弟，更别提理论建树。西园对中日关系、世界大战的设想，令家族长老们极度兴奋。他在养病期间，也设想自己的未来 成为西园家族的一支笔。
卧床期间，名贵滋补品不断，并有一位二十五岁女佣照顾起居。吃着鱼翅，望着女佣行走的婀娜身姿，他常常感慨：“男人，七十二岁才刚刚开始啊！”
他做好了当一支笔的充分准备，等腰能坐直，就没日没夜地写下去，他的文章将为西园家族赢得光荣，在家族内部，令智障儿“西园秀三郎”的名字受到尊敬宗家柔和地说：“不要再动笔了。你写不过他们。”
因为自认为是单线联系的间谍，西园在上海十七年的生活是自我封闭式的，甚至很少与牙医学校内的日本人交流，对日本本土的思想潮流完全隔膜。
日本已有了一大批理论家，如北一辉、蓑田胸喜、德富苏峰、大川周明 西园论文中提出的“大东亚共荣圈”、“解放亚洲论”、“日本国土膨胀论”、“大东亚战争”等概念，均被他们写过了。
西园喃喃道：“宗家，相信我，我写的都是我的原创，没有抄袭！”
宗家慈祥一笑：“我相信，所谓英雄所见略同。只是他们先发表了，唉，你要是早回来几年就好了。”
西园：“我一定能想出更新更大胆的理论！”
宗家：“你想出来也没用，更新更大胆的会脱离时代。每一个时代都有其理论的极限，现在的已够用了。”
西园感到腰部一瘫，坐姿崩溃，斜在榻榻米上。歪对宗家是失礼的事情，他两臂用力撑地，想端正自己，但腰软如断，难以直起。
宗家：“不，你的天赋是西园家族的珍宝，我们不会浪费它，有一个更能发挥你的去处。”
西园的腰直了起来。
在女佣的搀扶下，走过两百米环廊，跟着宗家入了后花园。园中有一座三层塔，塔檐铺黑瓦，下部支撑的木条刷成猩红色。如此的色彩搭配，令西园脊背一凉，觉得像看到了一颗掏出来的心脏。
宗家举手示意，女佣抽出一条黑丝带，蒙住西园的眼，在他手里塞入一朵金花。
门吱嘎开启，又吱嘎关闭。握着宗家的手，西园被带到塔的第二层。停下时，感到是站在一面瀑布前，没有水声，却感到有什么在流动。
响起宗家沉着的持诵真言声，低不可辨，类似于宫廷雅乐的吟唱，令人心生敬畏。四十分钟后，宗家停止念诵，西园的内心感受只能用“贵不可言”来形容，似乎血统中的卑贱因素被清洗，注入了一股贵气。
宗家：“将你手中的金花向前投去！”
西园一哆嗦，金花脱手，吸入瀑布。
宗家摘下蒙眼的黑丝，西园见面前的“瀑布”是一幅一丈见方的画，用工笔重彩的技法绘在绢上。
绢色暗棕，色彩有剥落，可见年代久远。画面中央是一朵八瓣红莲，每瓣上均有一位佛端坐，花心位置上亦有一尊佛，体形略大，左右手相叠于腹部。
以红莲为中心，向四方扩展，形成十二院，布列着四百一十四尊佛菩萨金刚护法。一朵金花吸在左上侧院中。
金花和绢画均装有磁石，可以相吸。宗家取下金花，露出一位盘腿而坐的八臂菩萨，右持杵、剑、斧、叉，左持轮、索、幢、箧，通体莹黄。
宗家：“噢，果然与密法有缘，你投中的是大随求菩萨。”西园连忙跪拜。
绢上所画的是大日坛城，绘制了《大日经》中的诸佛境界，是唐密第七代祖师惠果打坐时呈现的景象。投金花名为“投华”，随手而丢，偶然命中，却是冥冥中的定数。依投中的菩萨修行，会有深邃感应。
宗家：“从唐朝而来的密法，三百年光景，在日本已繁衍出七十余派，并落入了俗家。平安时代晚期，西园家族承接密法传承，每一代宗家也是阿阇黎（传法师），自古只在家族内传法，从未外传。”
西园内心一颤，想到自己的血统，宗家发出慈祥笑容，以示安慰。
宗家：“大光明真言和大随求真言，是唐密的两根门柱，大光明真言度化亡灵，大随求真言则满足现实，学了这两个真言，便掌握生死两界。如不求深造，凭此两真言，也是唐密修行者，一生够用。”
大光明真言在日本深入民间，成为度化亡灵的习俗，世深顺造斩杀一刀流护法天竹取正后便念诵此真言，西园自幼耳熟能详，宗家校正了几个发音，便掌握了。
西园讲述，刚才蒙眼站在大日坛城前，觉得似站在瀑布前，宗家喜言：“当然是瀑布，不过不是水流，而是法流，法流是诸佛之力。大光明真言超度亡灵，便是将亡灵归入法流，此真言不但是度亡，给佛像开光、安宅均用此真言，让木石铜铁接通法流。给人接通法流，叫做灌顶，也是此真言。”
西园：“啊，原来超度不是安魂，是接通法流！”宗家微笑，示意他跪下，在头顶心点了四滴香水，以右掌按上，念诵大光明真言四十九遍后，让其向大日坛城跪拜，悄声言：“你已受大光明灌顶。”
西园忙向宗家行礼谢恩。宗家告知，印度国王登基时，要取四个大海的水点在头顶，在你头上点的四滴香水象征四海，外借用此仪式，内以阿阇黎加持力，接通诸佛法流，便是密宗灌顶。
灌顶之后，方能修法。不接法流，则修法犹如煮空锅，难生实效。宗家感慨：“其实诸佛法流，亘古常在，无物不具，可惜世人被贪、嗔、痴蒙蔽，身处法流中，却不能接通，只好借阿阇黎之力。如果有人能自己转化贪、嗔、痴，便可证得法流，无需阿阇黎帮助，可惜自助之人近乎没有。”
宗家话止，神色黯然地教西园大随求菩萨真言：“嗡，跋辣跋辣，森跋辣森跋辣，印捺里利呀，尾成达尼，哄哄鲁鲁，左隶梭哈。”教完让西园到角落里端坐背诵。
三十分钟后，西园背下，走回大日坛城前，宗家又给他行大随求灌顶。灌顶完毕，宗家告知密宗的法理：“贪、嗔、痴恶业难以斩断，如抽刀断水水更流，密宗不用断法，用的是转法，将贪嗔痴转化为戒定慧，犹如鱼和龙是一样的鳞，但龙和鱼已不同。”
西园想到了自己的血统之变，“啊”了一声。宗家道：“转，不能空转，空转便落空了，需借物而转，方能转得过来。密法如大宝阁，以众宝来转众生，有许多塑像、仪式，还有三密 手印、真言、观想。三密是佛菩萨的身、语、意，三密齐作，便与佛菩萨融为一体。真言你已学，观想就是默思大随求菩萨的八臂形象。”
等了许久，宗家不再言，西园小心提示：“三密少一密，手印未说？”宗家微笑：“三密修法，是具足完美。修两密，甚至一密，也是具足完美。因为任何一密中都含有另两密，世界是缺陷的，同时也是完美的，你从两密中去获得第三密吧。”
声音中有手势、思维，思维中声音、手势，手势中有思维、声音 西园脑子一乱，思辩不下去了。
宗家笑了，从大日坛城下的供台取一面铜镜、一块玉佩、一柄短刀，授与西园：“天皇即位也是以镜、玉、剑作凭证，你已登上密法修行者之位。”
西园慌忙跪地行礼，宗家：“你的理论天赋，要放在宣扬密法上。西园家族的政运已衰，但一场大战，必产生信仰真空，西园家族的密法要在此时抢占民众，在日本人的精神里打上永不褪色的西园家族的烙印。好好准备吧！”
西园大叫一声“嗨”，是士兵领命的庄严。
10。菊花台
日本四国岛太龙岳，一行灰衣斗笠的人在山道行走，是本音埅门徒。轿子拆成六块，由众人分别背着。素乃坐在竹背椅上，由两名雇佣的强壮山民轮流背负。
竹背椅是僧人背经书、父母背小孩所用，十分窄小，素乃却坐得恰好。领队的前多外骨经过一声撕心裂肺的长喘，挥手让队伍停下。
众人散坐在山道旁休息，竹背椅在地上支好，远方是一排烟雾笼罩的峰头。前多外骨走来，压制着喘息，递给素乃盛水的竹筒。
素乃嘴唇干裂，却低头抻腿上毯子，表示拒绝。前多知道，偏瘫令他大小便失禁，他裤裆塞的棉絮里已满是尿。
前多忍住难过，收起竹筒，强努出笑容：“您不渴啊，一会儿再喝。”素乃流露出满意笑容。
此刻风起，对面雾阵撕开道裂口，露出一垄红褐色的峰头，隐约有一尊坐姿人影。众人拥到山道边，呆看这一怪异景象。
素乃目不转睛，口中轻轻念诵着什么。约过五分钟，坐姿人影被烟雾遮蔽。那位扔海螺的少年走到素乃跟前，轻声问：“那是什么？”
素乃以正常的右手抓住少年肩膀：“广泽之柱，你是有心人，那里叫舍心崖。”
广泽之柱瞪圆眼睛，瞳孔黑亮得似是没受过半点世俗污染的婴儿之眼。其他人围上，素乃讲起典故。
公元793年，一个叫空海的和尚到太龙岳修行，他十九岁来，三十岁离开，共度十一年。期间他陷入虚无，从那垄红褐色峰头跳下，却被峭壁上的松树接住，登时身心震撼，完成了修行上由“空”到“有”的过渡。后世弟子为纪念，在跳崖处立了一尊他的青铜坐像。
广泽：“跳崖自杀是舍身，此处为何叫舍心崖呢？”
素乃露出赞许之色，道：“身就是心啊。”
广泽是若有所悟的神情，前多自后面拍了他一下，道：“就你话多，让本音埅休息！”广泽转头看前多，眼神已散。
素乃流露出一种极其严厉的目光，扫视前多。前多不知自己干扰了广泽思考，在素乃目光逼视下，茫然地垂头止声。
素乃目光转柔，看向广泽：“空海大师在此山修的是虚空藏菩萨求闻持真言，虚空无尽，含藏无尽佛法，持此真言，可满足修行者的求法之愿，并获得强大的记忆力。空海大师持真言十一年，是为了去中国。”
广泽：“中国？”素乃：“对，他想求的是唐朝密法。”眼神一扫，见前多面容古怪，便道：“你又想说什么？”
前多：“还是不去中国的好，我听闻陆军攻下南京后，犯下屠�
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