赶尸笔记 (第一部)-第16部分

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我看着头皮发麻。真是见鬼了！我开始怀疑领我们前来的男子的身份，这哪是要我们赶尸，恐怕是杀人的黑店，如此杀人不眨眼的场景，我平生还是第一次所见。

出刀、旋刀、刺刀、抽刀、旋刀、收刀，少年不断地重复着这样的动作，一遍、两遍、三遍……居然毫无惧色，好一个杀人如麻的少年！

令人惊诧的是，那少年每抽出一刀，刀上居然没有血迹！难道这就是传说中的令人骇然的江湖夺命冷血刀？！

田古道轻声问我：“秀才，那树上捆绑的人是活的还是死的啊？”

我说：“如果你被刺这么多刀，还会活吗？”

见我们神情异常，领路的断刀客很淡定：“那是我师父在指导我师弟训练刀法。”

他说话的时候，毫无表情，对眼前的一幕似乎司空见惯了。

断刀客将我们领到棚屋前，嘱我们：“二位先稍事休息，赶尸之事待师父收工后再说。”

说完，自己钻入了棚屋内。

“秀才，我怀疑那正在练功的少年与老者，就是之前我们在墓地遇到的那两个人影，我看那身影就很像。那绑在树上的，应该就是昨天晚上刚从坟地里挖出来的死者。”

我正在猜想那绑在树上当靶子的人，到底是刚刚才被刺死的活人，还是死尸，听田古道这么一说，觉得有些道理。

我很纳闷，为何刀客练功不使用稻草人代替，非要用死尸做靶子。

田古道却说：“他们的这个经验值得学习，不错！刀手练功的目的只有一个，那就是杀人。为了克敌制胜，就必须多进行实战模拟练习。这一点，我认为如此模拟训练非常可取，这完全可以克服一个人的内心恐惧。”

“师弟，快看！”我突然发现，在那少年身后不远处，居然还有很多死尸，大概是被树叶挡住的原因，我们刚才没有看到。

那些尸体有的被绑在树上，有的傍着树枝，用绳子绑好，保持一定的姿势，或站立状，或行走状，或蹲坐状，或俯身状，每具尸体摆着一个姿势……

“秀才，那里还有人！”田古道发出一声惊叫，我连忙制止他，生怕惊了这些杀手。

果然，看见有两个壮汉依次在不同姿势的尸体上来回刺刀，动作、姿势起伏变幻万端，开始以极普通、平常的姿势接近尸体，然后抽刀、出刀、旋刀、刺刀，一气呵成，将刀送入尸体内部！又迅速抽刀、旋刀、收刀入袖，此为完成一次攻击。如此反复不已，毫无倦意，愈刺愈猛，愈刺愈快，看着眼花缭乱，甚是晃眼。一组动作自然、连贯、快速，快得让人不敢相信，从抽刀，到刺杀，再到收刀，仅仅一眨眼的功夫。

刀客干活讲究快、准、狠，刀客中的高手，具备很高的境界。出手前，要刀不露白，即刀子在刺中目标之前不能让人看见；出手时，要击中要害，一刀致命；收手时，要做到快速利索，刀刚入鞘人已在数丈之外。

对于一个刀手来说，手中的刀就是他的性命，刀忠主，主惜刀，刀客与刀形影不离，融为一体。刀手的刀从一开始训练到他行走江湖，再到他收刀洗手，都用这把刀！

难怪给我们领路的刀客身上佩带的是一把断刀也不更换！

出于好奇，我们决定走近一些，看个究竟。

只见前面的那少年依然在不断地重复这“出刀、旋刀、刺刀、抽刀、旋刀、收刀”动作，从我们来到这里开始，这样的动作他至少重复数百遍了，如此推算，一天下来估计有数千次之多！

他面前的死尸，已经被他刺得千疮百孔，令人叫绝的是，他每一刀都是那么准确，虽然刺杀的次数很多，可除了咽喉、心脏等要害部位，其他地方居然完好无损。

“秀才，你闻到什么异味了吗？”田古道掩着鼻子轻声问我。

经他一提醒，突然闻到一股恶臭顺风扑面而来，那恶臭中夹杂着一股腥味。那怪味定是少年身后的死尸发出，那些尸体从坟地里刨出来的时候，本来就不新鲜了，有的甚至已经开始变质。被刀手背到这里后，每日刺杀不止，过不了几天，就开始腐烂。

“师弟，难道他们不会雪山咒？”

雪山咒是辰州符的一种，可以保证尸体三十天不腐烂，也是赶尸匠必须掌握的一种基本技能。赶尸匠赶尸，在封尸的时候，都要念雪山咒，就是为了防止尸体在行走途中变质腐烂。

“我觉得雪山咒这种方术，闯荡江湖的刀客应该是知道的，是不是他们故意不念雪山咒？为的就是要考验刀客的意志力和忍受力？”

看到那些死尸被如此千刀万剐，我不由想起在我们乡间颇为流传的一些说法。一个人无论在活着时作了什么大奸大恶之事，原本非下地狱不可，但他死后每天受此千刀万剐之苦，任何罪恶都能洗刷一清！和尚做毕法事，灵魂即能升天！

我一面为这些死尸感到惋惜，一面又感叹于因果报应。

这些死尸，遭刀刺蹂躏，死者生前一定是恶人，做了不可饶恕的坏事，如此想来，也用不着同情。生此情绪，与我的职业有关，赶尸匠见到死尸，总有一种想保护的欲望，这种想法是情不自禁的。

“秀才，快看！”田古道拉了拉我的衣服。

只见林中的老者、少年，还有那两个壮汉，已经收刀入鞘。

那老者在一具腐烂变形的尸体前焚香，然后四人一起祷告。祷告完毕，老者当着三个刀手的面，拿死尸比划一番，因为腐烂，那死尸的头部已经无力地往下耷拉着，面部也变得模糊不清。那脸上好像有东西在蠕动，定神一看，却是蛆虫在爬动，很多小蛆从死尸的眼睛、鼻子、嘴巴里爬出。

突然，闻得老者喊了一声。

那少年走出十步开外，然后一阵疾跑，我们还没有反应过来的时候，那爬满蛆虫的脑袋居然不见了。而那少年的刀也入了刀鞘，好像什么也没有发生。

我们左看右看，居然没有发现死尸的首级。四处张寻，居然发现那首级却挂在了树枝之上，一股风吹来，首级迎风摇晃……

这一切来得太快了！

老者拍了拍少年的肩膀，似乎是嘉许的意思。

然后，三名年轻人将树上的无头死尸放了下来，拖到一侧，再抱来柴枝，围着无头死尸放了一圈。老者合掌祷告了一番，然后点火燃柴。一会儿，那柴堆就燃起了熊熊大火，闻得滋滋的声音，不知道是柴枝燃爆的声音，还是死尸被焚化发出的声响……

“咳……”正当我与田古道被眼前的一幕震惊的时候，突然身后传来一声咳嗽，把我们吓了一跳，回头一看，却是断刀客。

“这是送神。我们刀手这一行，与你们赶尸一样，有着自己的规矩，破坏不得。我们用死尸训练的时候，每七天必须一祭，焚香设烛，并摆供奉。等到尸体完全腐烂成脓水流淌，恶臭不止时，此具尸体已无利用价值，便焚香，设熊熊柴火，将尸骨火化。事后，师父还要设坛作七天法事，然后再将骨灰送入原坟内安放。”

我一直以为赶尸是令一般人惊骇的事情，其实，最为惊骇的，莫过于刀手练刀了。这样的情景，像我们经常与死尸打交道的人，见了也感到震惊，倘若是普通人见了，怕是要吓个半死。田古道说，真是山外有山，天外有天啊。

凡是这样子训练出来的刀手，他每刺一刀，暴戾之气就增加一分，三年下来，脸色青白，全身有一股阴森森的冷冷杀气。如果他动了杀机，隔了一座山头的人都会忍不住打寒噤！刀手杀气一动，眼珠子也会变成绿阴阴的，晚上看到他眼睛的人，手脚会不由自主地发软，走不动了。倘若是被刺杀的对象，更是无处逃命……

第三卷　田小妹寻亲　第九章　侠骨杀手却无名

这里树木葱郁，枝繁叶茂。

按理说，应是小鸟啼鸣，百兽欢跳。可是我们看到的却是肃杀，除了几个杀手，没有任何生命迹象。我想，一定是这里阴气太重，生灵惟恐避之不及。

我合眼，抹下阳火，施放阴术。

只见此处游魂遍野，哀嚎不已，这些灵魂大多是那些被用来练刀死尸的，也有被招来的野鬼，零零散散足有五六十多。

“师傅，救救我，请帮我超度……”一具游魂朝我发出哀嚎，我仔细一看，发现却是刚才被少年刺杀的死尸的魂魄。他的肉身已经被刺得稀烂，体无完肤，千疮百孔，魂魄已经不能附身，回不去了。

此处鬼魅如此之多，刀手却安然无事，其中自有原由。鬼魂最怕两种人，一种是阳气重的人，一种是杀气重的人。胆子大的人，一般阳气足，鬼魂近不了身；而刀手则杀气很重，平常人见了也会不寒而栗，鬼魂更是害怕，避而远之。

这么多鬼魂，游离出去会祸害乡人。于是，我从怀里取出虎牙镇尺，众鬼魂见了，作惊骇状，凄嚎逃窜，我毫不留情，一并收了，大约有五六十具幽魂。

这时，听得断刀客请我们进棚屋休歇。

“小师傅，有劳你们了。”老者坐在棚屋内一架虎皮木凳上，甚是威武。

四个弟子很漠然地站在他身旁，没有任何表情，像四个木偶，挺拔而木然。

这时，我们注意到，在棚屋角落的一块门板上，放着一具尸体，上面覆盖着一面白布，尸体旁边卧着一把宝刀，那刀鞘呈铁锈黑，刀柄处镶着的宝石显得尤为耀眼，那刀柄尾部铸着一个龇牙咧嘴的虎形头，使这柄宝剑尚未出鞘就透着杀气。

我们猜想，那卧躺于门板的就是我们此次要赶的尸体。

老者向我们介绍了此次要赶的死者，死者是他的大弟子，保靖盘龙坡人。

我们问及死者名字，老者一阵沉默。尔后说：“名字对刀手来说是个累赘，来无影，去无踪，留名又有何用。如果要称呼，就叫他却无名吧。”

却无名，真是个不可多得的好名字！有无声胜有声的境界。我甚至怀疑这老者以前一定是读书之人，否则怎么能取出如此富有禅意的名字来。

遵循我们赶尸的规矩，老者给我们讲述了却无名的一些情况。

却无名入行做杀手，也是子承父业。他的父亲是永顺府保靖县盘龙坡的一名义士，早年间是市面上一个杀猪的屠户，为人耿直，爱打抱不平。他杀猪的手艺精湛，犹如庖丁解牛，一刀下去，然后纵几刀横几刀，一头猪就已摆上案头，且卖肉从不用秤，买肉的人只需告诉要多少肉，他一刀下去，定是分毫不差。正因如此，他的生意很火爆。一个与他一起卖肉的屠户，是当地的恶霸，因为嫉妒他，经常给他下绊子。一次趁他不注意在他的肉里下了鼠药，害的他赔了不少钱财，也失去了好口碑。后来，却无名的父亲知道了真相后，一刀将那恶霸的右臂砍了，最后遭了牢狱之灾。当地一个姓高的大户听说他的遭遇，很是同情，也仰慕他的为人，便出钱将他从牢房里赎了出来，并请他做自家负责看家守院的头目。

这样的安生日子维持了几年，却被一伙强盗打乱了。

这位高老爷家境殷实，是当地的大户人家。在一个夜黑风高的夜晚，一伙强盗袭击了高家大院。这伙凶残的强盗有七十来人，将高家洗劫一空，为了防止高家报复，在掠夺高家所有财产之后，又将高家满门抄斩。却无名的父亲在这次血战中率家丁拼死抵抗，但最终寡不敌众，被强盗捅了七八刀，并失去了左胳膊，最后被闻讯赶来的人们救起，捡回一条性命。

此事成为震惊一时的灭门血案。虽然官府四处通缉人犯，但由于这伙强盗颇为狡猾，平时分散活动，又频繁变换活动地点，所以也奈何不了他们，最后不了了之。

却无名的父亲念及高家恩惠，发誓要给主家报仇雪恨。于是，每天坚持练功，最后，练成了一手炉火纯青的独臂夺命剑，剑到封喉，剑离人亡。却无名的父亲是个孝子，其父早已去世，待母亲也去世后，他就将妻子及只有三岁的儿子却无名送到数百里外的一个亲戚家，然后走上了为主人复仇的道路。

却无名的父亲将七十颗狗牙齿用麻绳串起，挂于腰间以计数。一颗够牙齿代表一个强盗，杀掉一个就取下一个。没多久，便杀掉了三十多个强盗。那个强盗头子虽然狡猾，但还是露出蛛丝马迹，被他察觉活动地点，最后却无名的父亲孤身一人，背着一柄夺命剑，闯入了强盗的老巢。经过一阵浴血拼杀，强盗头子被杀掉，其他的强盗也被杀得所剩无己，但却无名之父最后还是力气不支，被强盗围住杀死。

却无名的母亲也知晓一些拳脚武术，得到消息后，决定为丈夫报仇。可能知道自己此去凶多吉少，为了防止强盗报复儿子，便将只有三岁的儿子却无名的右手打断成残疾，将他弃在路边，等待好心的路人将他捡走。尔后，却无名的母亲毫无畏惧，独自赶往事发地替丈夫收尸，却惨遭残余强盗的蹂躏，并被活活折磨致死。当地的人们知道了他们夫妻俩忠义之举后，甚是敬重，自发给他们立了一个衣冠冢。

却无名被扔在路上，被一个讨不到老婆捡垃圾的穷汉子收养。却无名的遭遇自然是苦不堪言，尤其是手臂残废，因为无人知道其身世，很被人看不起！因而在人世间，从小缺乏温暖，而变得孤僻绝情！

这一幕被一个人看在眼里，就是却无名的师父。原来老者与却无名的父亲一起当过屠夫，一起卖过猪肉，后来改行当了刀手，认得却无名的模样。等却无名到了十四岁的时候，他说服了却无名的养父，将孩子悄悄领到深山中，开始教授武功，练习杀人刀法。

两年后，却无名就成为了一个合格的刀手，攻击、防卫、夜行、记忆、潜水、飞檐、心理定力等甚是厉害，比一般的刀手提前了一年结束了训练。却无名做刀手很有天赋，除了掌握师父的刀法外，他自己还自创了一种匕首刺杀训练法，将数十层上好牛皮叠在一起，用匕首刺杀，起始根本就刺不透，如果坚持不懈，半年即可刺透五十层牛皮纸。匕首，历来为刀手所不耻，但是因为其灵活、机动、便捷，可以与大刀配合使用。

让老者感到意外的是，却无名还继承了父亲的忠义秉性。他接活杀人，有着自己的原则，凡是妇女不杀，凡是小孩不杀，凡是忠义之士不杀，凡是不该死之人不杀。老者起始甚是恼火，因为刀客这一行当，历来只管收人钱财，替人办事，从不问被杀者该不该死。但时间久了，见他固执，也由了他。方圆五百里之内，贪官、奸商、流氓地痞、欺男霸女之流，大多为他所杀。

听着老者对弟子却无名的介绍，我们不由对死者起了尊敬之意。

“那令徒死于何因？”我问老者。

“哎……”老者长长叹了一口气，然后徐徐说：“前些日子，我们接了一趟活，有人委托我们去诛杀一个贪官，我便派他去了。可干完活，他回来后闷闷不乐，我一问，原来被杀的根本不是贪官，而是一个深受民众爱戴的清官，因为不愿与贪官们同流合污，被贪官们视为眼中钉。那前来请我们去杀人的便是贪官所派。在干完活后，我徒弟发现当地百姓倾巢而出，祭奠死者。一打听，才知道被杀的是一个难得的好官。回来后，他一直自责不已，茶饭不进，过了三天，他居然自杀了！”

我们一听，啧啧不已。世上居然还有如此冷血杀手！

问及却无名的生辰八字，老者竟然摇头不知。

没有生辰八字，这尸体就会赶不动。

幸好，我学过占卦。对于生辰不清楚者，可以使用反推排除法来进行确定。

假如不能确定一个人出生的时辰，则可以根据其父母是否健在、父母死亡先后次序、兄弟姐妹多寡等情况来进行综合判断。而这种方法往往适应于二选一或多选一的反推排除。

当我问了却无名的一些情况，心下不免黯然。

原来，老者对徒儿却无名的情况，除了知道其父母的一些大致，其他一无所知，看来，却无名的生辰八字是没有办法推算出来了。

百般无奈之际，我才想起从怀里掏出《柳派行尸偏门秘技》，上书“凡死者生辰不能确定者，可在断气十时辰内施招魂术问卦得之”。

在我的家乡辰州府，招魂是葬礼中一个不可或缺的部分。招魂仪式上还有音乐、歌舞，弹奏死者生前爱听的乐曲，表演死者生前爱看的乐舞。

按照说法，生命是元气变化而成。魂是阳气，魄是阴气，魂魄会合成为一个具体的生命。人之初生，便有精神依附于形体，精神为魂，形体为魄。人之将死，则魂气上归于天，形魄下归于地。这就是人的生命往复轮回的过程。人的魂灵若是离开了形骸，短期的就会致病，长久的便是死亡。

客死他乡的魂魄，寻不到归途。这个魂魄，正如他尸体一样，就一直停留在异乡，受着无穷的凄苦。这孤魂，将要成为一个最悲惨的饿鬼：永沦异地，长久飘泊，没有投胎转生的希望。除非，他的家人替他“招魂”，使他听见了那企望着他的“致词”，他才能够循着那飘扬的宝盖幢幡归来。

招魂术到底如何施法，师父并未教授。

不过，我小时候倒是经常见到这种仪式。乡下没有什么可以聊以娱乐的事情，只有哪家死了人，大都会在葬礼上做道场，施招魂术。

招魂仪式的举行一般由和尚或道士来主持。因为“和尚通天堂，道士通地狱”，这两种人，都有可与鬼魂接近能力。

在仪式中，和尚或道士，手执“招魂幡”，幡系五条带子组成，上面写着五方的称谓。另外尚有两人抬着一座纸札的彩亭，准备欢迎死者的魂魄归来。随着这彩亭而行者，是死者的家人及亲友。

到了郊外，这一行人朝着死者尸体所在方向停留下来。秉烛焚香以后，作法人响动法器，招引长幡，口中高声念着招魂之词。其词不可得知，但那声音却凄厉悠长，富有一种悲怆的情味。

于是，我与田古道给却无名立了“灵牌”。

“灵牌”也叫灵位、神主，是死者灵魂的寄托之所。有了灵位，游魂在可以聚拢。

我念起招魂咒，田古道则举招魂幡，一阵作法。不久，果然阴风暗涌，灵位轻摇，我们感觉游魂已经归位。

我立马拿出神卦，开始在灵位前卜卦。

我们根据却无名的大体年龄，圈定了几个年龄卜卦，前面几个来回，居然都是阴卦，直至第八个来回，方才得一阳卦，测定了年份。

接下来，如法炮制，分别得知了死者的月份、日期、时辰。

我与田古道也不多话，开始封尸、作法，然后起尸，与几位刀手辞别而去。

第三卷　田小妹寻亲　第十章　天牛寨悍匪从良

在断刀客的引领下，我们赶着杀手却无名的尸体，一阵曲回婉转，不一会儿即来到了我们借住的茅草屋前。

让我们纳闷的是，从杀尸场到茅草屋，这来回的时间居然相去甚远，我们回来所花费的时间，居然只有去时的一半。

我正欲向领路的刀客询问，却发现断刀客早已不见人影。

顾不得多想，我们赶紧与鬼崽妖、田小妹、王二丫会合。

我们查看了吴六从的尸体，一切无恙。

打点稳妥，加上吴六从与却无名两具死尸，我们一行七人沿着山路西行。

米公山崇山峻岭，薄雾缭绕，恍若人间仙境，俯瞰下去，山下农田阡陌，河流曲折。

我与田古道赶着两具死尸在前面行走。鬼崽妖扛着天禄尸字旗蹦蹦跳跳，一下前一下后。田小妹、王二丫二人拉开小段距离紧紧跟着我们。

“奶奶个泡菜，这山何时是个尽头？”行走了两个时辰后，田古道开始嘀咕。

大约是听到了田古道的牢骚，王二丫在后面也跟着嚷嚷要休息。

我打量了一下落脚处，只见此处山势险要，两边悬崖峭壁，近身处乱石林立，其状如鬼如魔，怪异骇人。幸好，乱石堆里，尚有参天古树掩映，使生杀之气有所稀释。几条乱路径直向山里延伸而去。

我取出罗盘，顺路而测，居然发现罗盘指针急剧摇摆，久久不能定住，心想，这个地方煞气甚浓，不宜久留。

正要催促大家加速前行，突然，林间冲出几只老鹰，扑扇着巨大的翅膀，在空中搅出一股气流。

我心下叫声不好。

“米公山上是我家，我家就在山岗上，山岗不缺树和林，就缺黄金与白银。”在路前，突然冒出四个莽汉，胡子拉渣，头扎土布头巾，手持砍刀，瞪眼竖目。

遇到土匪了！我和田古道脸色一沉，却无惧色。

赶尸人本来胆子很大，不过这种胆子大多针对鬼怪而言，遇到鬼怪自可制伏，遇到土匪却奈何不了。

在辰州、永顺一带，山匪出没是经常的事情。

我也听说过很多关于土匪抢劫的事，只是没有想到自己摊上了。

山匪大多求财，如果将随身携带的财物全部奉上，并无性命危险。如果拼命护财，则会招致血光之灾。

“赶紧将身上财物如数留下，饶你们不死，否则休怪我们刀下无情！”几个匪徒见我与田古道甚是沉着，大概不同于以往方寸顿失的路人，便加重了语气。

“酉水河里有小虾，随我游到洞庭湖；洞庭湖里起风浪，莫问妖孽在何方。”田古道突然念起了赶尸匠表明身份的江湖锲子。

几个土匪一头雾水。

我心想这田古道怕是脑子进水了，赶尸匠与土匪不是一路人，人家如何听得懂你的江湖行话。

果然，只见几个匪徒交头接耳，其中一个络腮胡子