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兴亡一叹-第26部分
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准提含笑道：“老君所言甚是。多宝道友，你既入我佛门，往日姓名，自然不必再用。你如今创出丈六金身，修至阿摩罗识，证得佛位。我便加升大职正果，封你为释迦牟尼文佛。”将手中七宝妙树往多宝道人肩上一击，刹那间光华闪耀，宝焰缤纷，虚空结成一座九色莲台。多宝道人俯身，先拜西方极乐世界，再拜准提，道：“多谢两位教主。”再拜老君，道：“多谢道祖成全。”最后遥遥朝灵宝天拜下，接连叩了九个头，却不说话。灵宝天上雷声隐隐，降下一道清光来，将多宝道人托起。多宝起身上莲台坐定，燃灯、诸大菩萨纷纷合十，齐齐礼赞道：“南无释迦牟尼文佛”。
燃灯佛又道：“教主，燃灯有一事相禀。燃灯蒙两位教主垂青，执掌佛门，如今已近千年。虽然不敢有一日懈怠，无奈天资有限，道德微薄，以至传法无成，始终不能弘扬我佛门大道，心实惭愧。今见释迦牟尼文佛道德深远，智慧圆通，钦佩无及，燃灯愿辞灵山世尊之位以让释迦牟尼文佛，望教主允准。”
准提微微点头道：“燃灯任灵山世尊多年，为我佛门领袖，慎敏神清，智通无累，弘扬正法，不稍暇歇，又手著《法》、《论》、《经》三藏真经，立唯识宗派，使我佛法东传南瞻部州，实有无量功德。我亦加升大职正果，封你为燃灯上古佛。”燃灯合十拜谢。准提又立释迦牟尼文佛为灵山世尊，释迦亦合十谢过，与众人见礼。
诸人尽皆上前见礼，却恼了准提身后孔雀明王。他乃是凤凰长子，洪荒得道，入佛门后修至阿赖耶识，证得菩萨位，只为一点好胜心未泯，所以始终修不到阿摩罗识，证不得佛位。如今见多宝炼成丈六金身，化释迦牟尼文佛，又被立为灵山世尊，执掌佛门，不由得好胜心起，心道：“我昔日为妖时，也曾多会碧游门人，亦未见得如何高明。你虽然是碧游首徒，也未必就见得就有什么本事，如何做得这灵山世尊。倒要试上你一试。”
准提见孔雀明王神色，料知他心意，微微而笑，亦不多言。释迦满面含笑，对孔雀明王道：“一向闻得师兄名声，只是未得一见，今日有幸晤面，幸何如哉。”孔雀明王亦合十道：“师兄别开蹊径，创出这丈六金身神通，果然气派非凡，孔宣十分佩服。”释迦听他话中有讥讽之意，微微一笑，道：“师兄谬赞了。”
孔雀明王见状，嘿嘿一笑，道：“孔宣不敏，对这金身神通好奇的紧，还望师兄不吝指教。”也不等释迦答话，背后青、黄、赤、白、黑五道神光腾腾升起，孔雀明王抬手一指，神光都朝释迦刷下来。释迦端坐莲台不动，头顶现出九颗舍利子来，毫光四射，上下阻隔，那五道神光哪里刷得下来。孔雀明王见状，长啸一声，五道神光矫夭如龙，当空绞缠，凝聚成一只巨大的孔雀之形，高冠细目，张口就朝释迦猛力一吸。
孔雀明王投入佛门，修到阿赖耶识，证得菩萨位，妖身早已脱去。这孔雀乃是五色神光凝成，随心散聚，神通等若原身一般。释迦被孔雀一吸，顿时立足不稳，连人带莲台，一齐被吞到孔雀腹中去了。
孔雀明王哈哈大笑，甚是得意。他倒也不欲伤了释迦，正待散去神光，猛然面色一沉。就听得那孔雀腹中梵唱隐隐，接着无数金光灿烂射出，一尊佛像自孔雀背上冉冉升起，正是释迦牟尼文佛，垂金色臂，结无畏印，眉际白毫闪烁，顶上现出四十二道白虹横贯南北。那五色神光凝成的孔雀被稳稳压制，动弹不得。
孔雀明王见了，便要再施手段。这五色神光是他天赋而来的神通，但入佛门之后，也自修得不少其他本事。准提却呵呵一笑，止住孔雀明王，上前用七宝妙树朝那巨大孔雀身上轻轻一拂。孔雀身形一晃，复化做五色神光散开，都落到孔雀明王身后去了。释迦亦撤了无畏印，朝孔雀明王合十行礼，道：“久闻师兄五色神光犀利非常，无物不摄，今日一见，果然名不虚传。”
孔雀明王虽然有心再斗，见准提阻拦，也只得罢了。准提与老君作别，正要回灵山，突然西方虚空大放光明，照耀天地，梵音如潮，三界皆闻，白莲摇曳，金花朵朵，就见无量绚烂极光之中，千万道碧气腾起绞合，化出一棵撑天柱地的龙华树来。
佛门中人，心有灵犀，刹那间就都知晓了缘由，齐齐合十礼赞。老君、玄都法师略一思索，也便知晓，乃是西方极乐世界之中，又有一人修至阿赖耶识，证得菩萨位了。
第三十八章 拈花一笑是为禅
佛门诸人回转灵山，燃灯、诸大菩萨自回洞府，释迦则随准提上西方极乐世界，拜见接引导师阿弥陀佛。佛门两位教主，虽然以接引为尊，准提为副，但教内事务素来都由准提出面处理，接引平日只是在西方极乐世界中授徒讲学，传道解惑，或者自行参禅悟道，并不太关心教务。见了释迦，亦无多话。
所谓西方极乐世界，其实便是接引、准提两人成道之后，自行开辟出的一块天地，犹如老君的玄都天、元始的弥罗天、通天的灵宝天、女娲的太素天一般。当日李承乾、孙悟空学道时所见的灵台方寸山，三星斜月洞，其实就是西方极乐世界的显像之一，只是修为不够，便不能看破。就如元始天尊的弥罗天，其实也就在昆仑山上。只是凡夫俗子，纵然上了昆仑山，也不过只能看到荒山野树，怪石嶙峋罢了。唯有修行有成之辈，方能见得琼宫玉阙，玉虚洞天。
释迦拜见了接引，便与准提商议兴教之事。原来佛门虽然与道门并称，但要论势力，其实远远不如。只因佛门较道门后起，先天不足。三清在尧帝之时就证得混元，创立道门，统据东胜神州。后来在夏启之时，开始进入南瞻部州传教。商汤伐夏，多得道门截教弟子的大力协助，所以商朝建国后，崇奉道教，碧游门人多入朝廷为官，最著名的就是如今天庭九天应元普化天尊闻仲。
而佛门相比起来，就差得远了，直到商纣之时，接引、准提方才证得混元，创立佛门，比道门晚了将近一千年。总算后来封神大战，阐截两教内讧，佛门相助元始击灭截教，与道门达成默契，统据西牛贺州，算是有了立足之地。
但教门兴衰，看的首先便是人才。若是人才鼎盛，英杰辈出，自然便是教门大兴；若是人才凋零，后继无人，自然便是教门衰微。南瞻部州拥有天下人口的十分之九，而且历经典章教化，文物风liu，地灵人杰，不知有多少聪明才智之辈。封神战后，截教虽然覆灭，阐教却又被周朝奉为国教，后来虽有起伏，大势不改。如今大唐皇室认老君为宗，道门更是大兴，清微、楼观、正一、广成、灵宝等诸派大开山门，广收弟子，如清微派“七真人”、“十三子”这般的后起之秀，比比皆是。
反观佛门，西牛贺州地广人稀，又分裂成数十个小国，文教典章都远不如华夏，聪明灵秀的可造之才也甚少。佛门自封神之后，苦心经营千年，迄今门下弟子能修至末那识，证得罗汉位的，也不过才两三百人，其中一大半还都是封神战中收来的截教弟子。能修至阿赖耶识，证得菩萨位者，不过惧留孙、文殊、普贤、观世音、大势至、孔雀明王、玄奘等寥寥数人，其中大半也原本是道门弟子，以道入佛的。能修至阿摩罗识，证得佛位的，如今仅有燃灯、释迦两人，原本都分别是玉虚、碧游首徒。真正属于佛门自己培养出来的弟子，其实甚少。
“我佛门若要大兴，与道门抗衡，必须向南瞻部州传法。玄奘西游取经，就是为此，只是成效不大，”准提对释迦道，“三藏真经是燃灯手著，确系我佛门精义，奥妙无穷。只可惜过于艰涩，不利于传播。唯识宗是燃灯开创，玄奘在大唐虽然极力弘扬，却也门徒寥寥，亦只是因为过于艰深繁难之故。”
释迦沉思片刻，道：“既然如此，以弟子之见，我佛法若要东传，还是须得摒弃繁难，崇尚简易，方是善道。”准提点头道：“我也如是想。我佛门教义，乃是接引师兄所创，大多重义理思辨，繁难深奥。我想那南瞻部州，既然道门经营多年，教义已经深入人心，我们骤然前去，别树一职，自然窒碍难行。不如也兼采道门教义，融合佛道，别创一门简捷平易的法门来。”
释迦道：“教主所见极是。”这两人都是学兼佛道的不世之才，当下在西方极乐世界中相对而坐，手结法印，闭目默默沉思。不知过了多久，释迦突然站起，微微一笑，道：“教主，弟子已然明悟。”准提微微点头，道：“好，你去罢。”
释迦出西方极乐世界，上灵山，入大雷音寺，升莲台宝座，讲经说法，妙谈玄理。灵山诸菩萨诸罗汉皆来座下听讲。释迦讲到精妙之处，天花乱坠，顽石点头，诸弟子纷纷颔首，突然释迦住口不语，缓缓自虚空中拈出一支金色菠萝花来，遍示众人。
众人皆不解其意，纷纷沉思，唯有摩诃迦叶罗汉破颜微笑，深有会心。释迦亦微笑，随即召摩诃迦叶上前，手抚其顶，对众人道：“吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付诸摩柯迦叶。”将手中金色菠萝花付与摩柯迦叶。
摩柯迦叶道：“诺。”接过金色菠萝花。
释迦于是罢讲，闭目沉思，不发言语。诸弟子皆未明白释迦所言是何意思，茫然不解。其中文殊菩萨，号智慧第一，亦不能知，于是问摩柯迦叶道：“方才世尊拈花示意，众人皆不晓其意，唯有师兄明悟，还望指教。”
摩柯迦叶道：“世尊之意，甚是明白，不过‘心外无物’四字而已。”
诸人犹不能解。于是摩柯迦叶执金色菠萝花以示众人，道：“便如此花。你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。”见众人尚未明白，又道：“三界唯心，万法唯识，我心即是宇宙，宇宙即是我心，即此意也。世尊之意，亦不过如此，尔等可明白否？”
诸人闻言，似有明悟。普贤菩萨尚有疑虑，又追问道：“止如斯邪？”
摩柯迦叶厉声喝道：“更何有哉！”
诸人被这厉声一喝，登时仿佛醍醐灌顶，恍然大悟，纷纷合十礼赞不提。释迦在莲台上睁开双目，道：“善哉，摩柯迦叶所言，深得我心。我佛门开教千年，教义精微，道德深远，皆不逊色于道门，只因地处偏远，失了先机，故此难以争竞。如今教法东传，势在必行，我与教主商议，创出这简易法门来，明心见性，直指人心，俾使南瞻部州众生早脱苦海，往生极乐。尔等皆要努力，不可怠慢了。”
正说话间，陡然东南天空之中，一道煞气腾腾冲上，直射九霄。灵山大雷音寺诸人，皆是道德成就之辈，心如明镜止水，处变不摇，见到这股煞气，却也不由得齐齐吃了一惊。文殊菩萨双眉一轩，沉声道：“乌巢好大胆，居然敢咒杀人皇！”
释迦亦见，只是默然不语。文殊上前道：“世尊，乌巢此举，深藏祸心，只怕于我佛门大是不利。”释迦沉思片刻，突然破颜一笑，道：“虽然乌巢包藏祸心，却未必不可因势利导，反为我所用。尔等且在此等候，莫要轻举妄动，待我去见过教主，再做打算。”起身下了莲台，出大雷音寺，上西方极乐世界去了。
※※※
接引、准提正在七宝林中，八德池旁默坐，参悟混元无极大道，身边两个童子侍立。释迦将事情说了，道：“此事甚是奇怪。据弟子看来，乌巢此举，看似与我佛门为难，但仔细推测起来，却是给了我们一个绝大机会，倒像是隐隐要暗助我们一臂之力似的。只是不知其用意到底为何？”
准提笑道：“既是暗助我们，其实也是包藏祸心。莫忘了，乌巢虽然不入我西方极乐，如今却是和尚，若是有什么事情，自然和我佛门牵扯不清。”
释迦道：“弟子明白。但权衡起来，总是利大于弊。虽然我等极力扶持李承乾，但人皇迄今犹无易储之意，李泰虽不自安，地位其实依然稳固。时日所长，不免多生变故。”
准提道：“你所言亦为有理。只是乌巢何必暗助我佛门，这其中缘由，却要仔细思量。”释迦道：“依弟子浅见，乌巢既是天帝之子，想必是秉承天帝意旨。天帝自封神战后便被道门压制至今，其人也是混沌神明，上古大圣，岂会心甘。或许便有与我佛门结好之意，也未可知。”
准提微微点头，道：“也有道理。”释迦又道：“且不论乌巢到底是什么用意，我等只管依原计划行事便是。只需李承乾登上人皇之位，我佛门便能东传南瞻部州，大兴有望。其他种种，皆是旁支末节，暂不必虑。”准提道：“甚是，既如此，你便自去安排。”释迦行礼，正要退出，旁边一直闭目而坐，不曾说话的接引突然开言道：“且慢。”
准提和释迦都是一怔。准提道：“师兄有何指教。”接引道：“师弟，你莫忘了，女娲已然复出。”
准提笑道：“时移势迁，天地非昨。女娲纵然复出，亦无能为矣。”接引摇头道：“不然，师弟。女娲此出，振荡非小，我在定中以慧眼观之，只怕于人皇气运，大有妨碍呢？”
准提讶异道：“师兄此言何意？”
接引道：“女娲乃是造人始祖，昔日三界至尊。虽然沉寂千年，根本仍在，至今凡人也多有崇拜信仰。我观天下气运流转，女娲此出，只怕坤道将有百年大兴之机。”
准提和释迦尽皆默然，过了半响，准提道：“师兄意思，是说坤道勃兴，人皇亦将为女身？”
接引道：“天意杳缈，人算难穷，气运一物，亦在若有若无之间，不可尽信，但亦不可轻忽。”
准提叹道：“我也料女娲必然另有盘算。只是她与你我一般，亦已证得混元，境界相当。她既淆乱五行，遮蔽天机，又有伏羲相助，我等却是无论如何也算不出她究竟是何谋划。”
接引道：“只得预为防备便是。”
准提默思片刻，笑道：“也罢，不论乌巢和女娲到底是什么用意，我也自有应付手段。只是要借师兄弟子一用。”
接引与准提同证大道，相识千年，心意早通，闻言道：“我的弟子，便如你的弟子一般，你自吩咐便是。”准提笑道：“多谢师兄。”先命释迦自去安排一应事务，又对身边童子道：“请你阿逸多师兄来。”
过了片刻，一个和尚走进来。只见其人身材矮胖，袒腹大肚，喜笑颜开，仿佛总有无穷开心之事，手持佛珠，腰间挂着一只布口袋，鼓鼓囊囊，也不知其中到底有何物。上前行礼道：“阿逸多拜见师尊，师叔。”正是接引的弟子，姓弥勒，名阿逸多。
准提道：“阿逸多，你自入我门，一心修持，勇猛精进，前日成就无上妙圆识心三昧，已然证得菩萨果。我今加升大职正果，封汝为弥勒菩萨。”将七宝妙树在阿逸多肩上轻轻一击，喝道：“不动本际，应现十方，若凡若圣，不可限量。”虚空光华闪耀，无量焰火缠绕，现出一座七色莲台来。阿逸多上莲台坐定，现菩萨身，放无量光明，种种祥瑞异像，不可胜数。接引见了，微微点头，对准提道：“亿万劫后，我等入灭，能继我衣钵，弘我法门，传我真义者，必此子也。”
准提道：“若成大器，必先磨砺，大道艰深，非可易知。世事艰难，种种喜怒哀乐，爱恨离别，唯有一一亲历，方才知晓。阿逸多，今日我与你师尊召你前来，你可知何事。”
弥勒菩萨拜谢接引，再拜准提，道：“天地大劫，不日将至，种种因果纠缠，纷乱繁杂。我佛门蛰伏千年，大兴之机，便在当今。弟子愿下世历劫，弘扬大法，度尽众生，望两位教主允准。”
准提道：“善哉，你能发此大愿心，实我佛门之幸，众生之福。你近前来，我与你细说究竟。”弥勒近前，准提密密嘱咐一番，道：“你去罢。”
弥勒再拜，退了下去。
接引见弥勒退出，慧目微垂，对准提道：“师弟，你殚精竭虑，一心要兴我教门，师兄自愧不如。但天下之事，还是循序渐进，徐徐而化为好。算计太深，只怕于证道大有妨碍。”
准提微微而笑，道：“师兄，世间之事，尽在人为。你我既然能自凡人证得这混元大道，成就无上正果，难道还有什么事情，是你我做不成的么。”接引微微叹息，不再多说。
第三十九章 冥王登位人皇逝
九天之上，凌霄宝殿中，昊天上帝和瑶池金母并肩而坐，俯视殿下群臣。
天庭诸神昔日被轩辕黄帝诛杀殆尽，只剩下二十八宿执掌周天星辰。后来元始封神，原定是三百六十五位正神，结果后来封了三百七十一位，还有七个肉身成神者。只是这三百七十一位正神，或者是玉虚弟子，或者是碧游门人，天帝统驭起来自然不能得心应手。有心安插亲信旧部，但这一千年来，三界太平，全无战事，各部神位皆无空缺，唯有寻机会新设几个，如天蓬元帅、卷帘大将，雷公电母等便是。
近四百位正神，自然不会齐齐都在凌霄宝殿上听命。如三山五岳之神，平日都在下界镇守山岳，等闲不上天庭。其中东岳泰山大齐仁圣大帝黄飞虎，不但为五岳正神之首，而且还兼掌幽冥地府一十八层地狱，凡一应生死轮回事宜，俱要先经东岳勘对，方许施行，位高权重，官居要职，须臾分身不得。
但今日却不知何事，东岳泰山大齐仁圣大帝黄飞虎，南岳衡山司天昭圣大帝崇黑虎，中岳嵩山中天崇圣大帝闻聘，北岳恒山安天玄圣大帝崔英，西岳华山金天顺圣大帝蒋雄五位五岳正神，居然齐齐都自下界上天来，进入凌霄宝殿。
凌霄殿外的守卫天兵，便不免有些议论纷纷。这些天兵都是在地府中精心挑选而来的，生前也都是精悍战士，死后被天庭看中，不必再入轮回，而是径上天庭，以混沌神族的秘法重塑躯体，成为天兵。虽然不算是神明，总也勉强算是超出凡人一筹了。只是天庭生活，千年来日复一日，一成不变，着实无聊得紧，难得有点新鲜事情，总不免引起大家关注。
凌霄宝殿之中，东岳泰山大齐仁圣大帝黄飞虎，正满脸涨得通红。
就在今日早朝，太白金星上了一表，弹劾黄飞虎。道是他前日听到消息，说幽冥地府中不法横行，贪赃成风，种种徇私不轨之事，多不胜数。太白金星于是亲下幽冥一观，果然尽如所言：凡生前有钱有势，能多供奉者，纵然是大奸大恶之徒，亦不入十八层地狱受苦，反而得善地转生；凡生前贫苦无依，不能贿赂鬼卒者，纵然是忠良孝子，亦要推入十八层地狱严刑拷打。凡与清微、楼观、正一等道门大派有交情者，生前求得一道灵符在身，则地府鬼卒自然另眼高看，客气非常，甚至有私改生死，偷放回阳之事，凡此种种，不一而足。太白金星查得明白，据实陈奏，天帝便召黄飞虎等五岳正神上界，问个明白。
黄飞虎看完奏折，无可置辩，只得谢罪，但心中却也不免委屈。他本是凡人，既非修行炼气之士，也不是妖族，并无半点神通。后来死在封神战中，元始垂怜，封他为东岳大帝，兼掌一应幽冥地府，生死轮回事宜。地位尊崇，手握重权，人人钦慕，但黄飞虎自己便只能苦笑。幽冥之中，凶魔厉鬼横行，他生前既无半点神通，死后封神虽然得了些，毕竟也是微薄，如何能当得此任，镇压得住？总算初时世上人口不多，事务较少，勉强还能充任。如今千年过去，天下人口，已经多了百倍不止，种种疑难繁杂之事，多不胜数，哪里是他这个东岳大帝能处理过来的。他虽然地位尊崇，等若雷斗水火各部天尊，但手下并无什么得力干将相助扶持，相比起金灵圣母、闻仲等人来，差得远了。他是做臣子做惯了的，素来谨小慎微，又不敢擅自招募人手，害怕被人在天帝面前告上一状，说有不轨之心，那就呜呼哀哉。所以这地府秩序，自然也就一日乱似一日，黄飞虎其实也知晓，但也只好睁一只眼闭一只眼，只望不出大乱子就行。
如今太白金星把事情捅破，黄飞虎无辞可辨，只得免冠谢罪。好在天帝倒也不加深责，略略说了几句，便道：“我亦知此事不能怪罪卿家。那幽冥地府，本是地藏盘踞，戾气深重，凶魔横行，虽然千年前经玉清教主以无上大法力镇压，依然余毒未尽。卿家是沙场征战之士，自然不善统驭这些妖鬼，也是情理之中。也罢，太白金星，传旨下去，自今日起，加封东岳泰山大齐仁圣大帝黄飞虎为真元显应昭明天尊，仍为五岳之首。一应幽冥地府轮回转化之职，则不必再掌管。”
黄飞虎一怔。他倒不是贪恋权位，只是隐隐觉得此事不妥。当年封神乃是玉清教主元始天尊所封，如今削去他大半权力，似乎也当禀报玉清教主才是。但天帝乃是天庭之主，以理论之，自然也是有这个权力的。而且既然他已经无力掌管地府，若还不退避让贤，只怕立刻就要被人骂作是尸位素餐了。当下也只得上前谢恩。
太白金星又上前禀
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