西游往生录-第54部分

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他本是金山寺法明长老收养的孤儿，因他襁褓之时乘一木盆，自江中随波逐流而来，故以江流为名。自小慧根深重，出口成经，一切佛法无不通晓。七岁时已得方丈法明衣钵，深为监寺法海禅师所妒，每每以佛法难之，皆被江流驳得一败涂地，怀恨在心，无计可施。

江流十岁那年，忽一日，出了寺门，来到江边，不觉流连，暗道：“寺中师兄皆云此江乃我出身之地，毕竟不知我从何而来，又往何方去？”心头魔障方生，已自警觉，便去岸边掬了一捧江水，喝下，灵台渐渐清明，正欲转身回寺，忽然听得江上游咯咯笑个不停，江流诧异，徇声望去，却是一个赤子，与自家一般亦是九，十岁模样，生得玉雪可爱，白里透青，发结总角，足踏洪波自上游顺流而下，看了江流，胖乎乎小手连招，笑嘻嘻盯着江流不放。

江流与那赤子目光相对，只觉得对方双目仿佛无底深渊一般深不见底，自己三魂七魄似乎在一瞬间被吸进去一般，心头一阵恍惚，旋即如常，再看江上，并无半个人影。江流微觉奇怪，只道是山精水怪之类，他佛法精湛，并不放在心上，当下念了一卷《往生咒》，便回金山寺去了。自此亦无异事，不久便忘了个一干而净。

后来江流因十三岁那年与梁国护国圣僧神光辩论佛法，三言两语，令神光五体投地，名声大噪，天下皆知。梁武帝萧衍求佛成狂，即拜为国师，赐名玄奘。玄奘坚辞国师之位，游历列国，寻访高僧大德，数年不遇，后至唐地，太宗李世民虽然以道为尊，亦闻江流僧之名，召见玄奘于偏殿，长谈三日三夜，深为佛法折服，乃封玄奘为御弟，赐名三藏，自此便唤作大唐御弟三藏法师，唐地佛法由此渐兴。

此番李世民御驾亲征，与列国大战于哈米吉多顿山，玄奘亦不劝谏，任其率举国之兵而去。玄奘一个人来到长安城边，独上城头，孤立滂沱血雨中，上观碧落，下视黄泉，不觉叹曰：

“众生蠢蠢；常如幻居；声响俱空；盘古亦如。”

即作诗一首，诗曰：

“地水火风化此身，身灭四大各归真。诸魔六贼皆消散，苦乐前程只一人。”

玄奘怅然吟罢，转身离了城头，亦不见足底生莲，背后自有两片透明光翅展开，薄如蝉翼，无限光明萦绕，左右三千里宽阔，嗡然振动，飞空而起，直奔西方天宇而去。

极乐净土，佛土十万亿余，香云弥盖，天花乱坠，地积如山，覆盖金色琉璃大地。

亿万万听经大众已然散尽，虚空一朵白莲半开半闭，阿弥陀佛独坐花间，佛光尽敛，法相不再，不过是一半老僧人，面容愁苦，似睡似醒，喃喃低语。

长久以来流浪在陌生的佛国

总是独自在遥远的故乡漂泊

人们叫我阿弥陀佛阿弥陀佛

却不知我有一颗破碎的菩提心

漂泊；寂寞；困惑。。。。。。

人海茫茫到处奔波

到处奔波

想要塑造一个乌有的完美自我

菩提也坠落

菩提心啊菩提心

让我在九品莲上思索

多少年来流传着佛的传说

他们说念我名号者死后可得解脱

生生死死都一晃而过

一晃而过

原来这就是所谓的人世生活

菩提也飘过

菩提心啊菩提心

让我在九品莲上寂寞

无数个日夜在莲花台上端坐

看世间芸芸众生匆匆走过

我以慧眼观潮起潮落

潮起潮落

天地间惟他独尊不容反驳

菩提也笑我

菩提心啊菩提心

让我在双树园中沉默。

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灵山之巅，蓝毗尼之园，桫椤双树荣枯参半。桫椤花开，阿那毗罗大风吹起漫天花潮，翻卷香云，紫岚缤纷，纷乱飘飞满园。

桫椤双树下，释迦牟尼文佛盘膝而坐，丈六金身无复，顶上圆光光明黯淡，忽然抬首遥望东天，一派光明似水洒下，幻化成人形，玄奘一袭白色僧袍，踏着满园落花走到释迦牟尼身前，参拜已毕，世尊即曰：

“我以甚深般若；遍观三界。三千世界，毕竟寂灭。同虚空相；一无所有。如彼乖猴；是事莫识；名生死始；法相如是。我有三藏真经：《法》一藏，谈天；《论》一藏，说地；经一藏，度鬼。三藏共计三十五部，该一万五千一百四十四卷。此皆残片，世间自在王如来吾师所赐，命吾藏于彼岸之世，以待盘古终劫。如今汝已明捂本源，可赴大往生，去彼岸世界，取此三藏真经，以完我等万劫悲愿。此去，汝当为我十世弟子，历万般魔障，方成大事。汝愿往否？”

玄奘再稽首曰：“此乃弟子本愿也。”

于是释迦牟尼世尊以甚深般若，示现丈六金身，又以大悲愿力化出三千诸佛，菩萨，比丘僧尼，大众齐颂：

“愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽报此一身，往生极乐国。”

于是释迦牟尼世尊起身，上摘桫椤香花四瓣，咬破左手食指，以血连书“阿·摩·罗·识”四梵文于四叶花瓣上，信手抛弃虚空，又鼓吹阿那毗罗大风，风吹花飞，四叶飞旋，凌空结成风车之形，金光紫焰，泛泛浮光，破开虚空，现一黑洞，洞中毒焰云电喷薄涌现，吞吐进出，轰然有声。

玄奘身形随风飘起，步履云光火电，一步步走入黑洞中去，四叶花瓣一合，杳然无踪。

“深藏乾坤万象中，从头历历运元功。

纵横北斗心机大，颠倒南辰胆气雄。

鬼哭神号玉鼎碎，佛亡道灭铜炉空。

弥罗真圣枉寻觅，不破紫霄誓不终。”

真武金殿虚空高顶，铁拐李、汉钟离、蓝采和、张果老、何仙姑、韩湘子、曹国舅上八洞神仙次第而出，吕岩足踏青龙剑，拖动剑光如水，明华辉耀，当空驰骋，往来穿游云天，一面纵声狂歌。一名红衣女童玉雪可人，背上一朵如雪牡丹，怯生生偎依吕祖身后，小手紧紧扯住吕岩袍角，神情惶惶。

“素性生来喜野游，手执拐杖过神州。

饭篮朝霞迎残月，鼓板迎风唱晚秋。

双脚踏翻尘世路，一肩挑尽古今愁。

而今不受嗟来食，村犬为何吠不休？”

笑歌声里，凝阳祖师李玄蓬发卷须，黑面鲜眼，倒背一只青色大葫芦，葫芦口里喷出熊熊真火，李玄借势腾空，烟火满天，上下飞腾，手舞一根镔铁拐杖，乌光四射，所到之处，文殊、普贤二位大士座前，佛陀波利三藏、最胜老人各率无鞅金刚神王，护法迦蓝上前相迎，被铁拐横扫，当者骨肉为泥，又被李玄连翻筋斗，不时间一口口浓痰脱口而出，痰中有万千毒龙针，腥臭无比，中者无不立化黄水而散。

“铁镜烹金火满空，碧潭龙卧夕阳中。

麒麟意合乾坤地，獬豸机关日月东。

三尺剑横双水岸，五丁冠顶百神宫。

闲铺羽服居仙窟，自著金莲造化功。”

狂歌声声，又见正阳祖师钟离权大腹便便，袒胸露怀，脑后乱发飞扬，高举一柄火红芭蕉扇儿，奋力猛扇，烈焰神风席卷天上天下，三界无安，犹如火宅－－－此乃太上道祖所赐风火神扇，乃先天火气，盘古一点心火凝结而成，能焚大千世界，宇宙万物。钟离权使来，亦是威不可当，满天金刚神王纷纷化为飞灰。

又有果老仙师张果，童颜皓首，倒骑白驴往来金殿周遭，泥丸宫内冲出一道白气，化为一物，半人半妖，赤发如血，獠牙参差唇外，刀耳血舌，背生一对白翼，左右张开，遮蔽穹隆，漫漫白羽纷飞满天，如长空飘絮，九天飞雪；手敲鱼鼓，口里嘲歌道：

“三千行满末骖鸾，闲卧空山不计年。

云锁洞门清扣玉，石流甘液泠飞泉。

青驴去踏红尘裹，白鹤夹归玉柱前。

试看高真栖隐处，此中疑似蔚蓝天。”

又有韩湘子，高冠雪衣，玉面丹唇，斜横竹笛，足踏红霞如火，翩然而来。

“常思人世，漂流无常，譬如朝露，水中映月。

刹那芳华，瞬间即逝，风liu人物，今非昔比。

人生五十年，莫非熙熙攘攘。

浮生幻梦，名垂青史，

功败湮灭，皆是宿命因果。

一念之间，又有何惜？

忧心难忍，叹息如烟。

人间无常，人生五十年。

莫非熙熙攘攘。

浮生如梦似幻。”

笛声悠悠，天籁凄凄，又见蓝采和斜挎花篮，篮中百花争奇斗艳，荣枯凋零，反复不休，轻击掌中玉拍板，长三尺余，讴歌和之：

“踏歌蓝采和，世界能几何？

红颜一春树，流年一掷梭。”

又见曹国舅面如满月，三缕黑髯，眉目如线，锦袍玉带，手弄洞箫，驾云光而来。

“罗浮道士谁同流，草衣木食弃王侯。

世间甲子管不得，壶里乾坤只自由。

数着残棋江月晓，一声长啸海山秋。

饮馀回首话归路，遥指白云天际头。”

是时，七位仙家云集真武金殿，又见关尹子、文子、庚桑子、南荣子、尹文子、士成子、省瞿子、柏矩子、列子，共计九位玄元真人，环列高天，皆放射金色光明，光相湛然，笼罩金殿上空亿万里方圆。

又有诛、绝、陷、戮四大剑灵，重又布下诛仙剑阵，四把神剑恍如赤黑白青四色水晶巨峰，倒插云天，护住真武金殿，神光耀火，映照天地之间，光怪陆离。

若论八仙本来法力，虽然皆得太上道租秘授，几窥大道，法力直追教主，然而文殊，普贤二位大士，纵然下降三界，法力十不存一，相较之下，依然判若云泥，不谛天壤之别，只是四大剑灵却是先天杀器，纵然紫霄真圣亦忌惮三分，如今再布诛仙剑阵，又与东南西北四方天门结成天门大阵，再由八仙各依先天八卦之象，结成八卦阵，阵中有阵，阵阵相套，彼此加持，故此二位大士只在阵外观看，并不出手破之。

“淤泥源自混沌启，白莲一现盛世举！！”

忽闻莺声燕语，荷仙姑着朝霞之服，披黄云之绫，足踩虚空万朵白莲，花叶纷然伸展，当空盛开如云，沿着花阶步步登高，直上真武金殿之顶。

荷仙姑实为三坛海会大神哪咤一缕芳魂所化，再现莲花化身，非死非生，乃灵珠子再来，蒙太上道祖点化成形，当下纤手轻招，真武金殿后瑶池十亿莲海，原本早已凋谢败落，残荷衰藕，凄凉景象，忽然金风吹水，明光跃然，一派青光散开，十亿莲海依旧怒放如初，接连天边。又被大风吹花，花叶随风四散，当空聚合如浪，莲海无边，大涌遍涌，直上高天，漫漫花海泛滥，红白青黑四色莲花白藕青荷，滚滚滔天，流入金真武金殿上方虚空，蔓延开来，遮天盖日。

吕洞宾驾剑光穿行莲海花涛之间，翩若游龙，身后女童乃昔劫红颜知己，大有渊源，于今劫中亦托生盘古大陆，吕洞宾将其点化人形，因其原形乃是一朵白色牡丹花，不脱花妖之体，故而依然唤作白牡丹，吕洞宾视如女儿，悉心抚养。此时白牡丹见高空花海泛滥，荷仙姑如出水芙蓉，腰肢扭摆，白鸥也似双臂高举过顶，招摇曼舞，如天女状。此乃荷仙姑示现白莲圣母之身，白牡丹情不自禁，指着仙姑叫出声来：

“大叔，大叔，你看那姐姐好生奇怪也！”

吕岩等八仙，九子，二位大士一齐仰观，只见十亿莲海深处，青红白黑四色莲花纷纷绽放如云，虚空洞开，出一明珠，大如月轮，七色光明流转辐射，一黑一白两条巨龙，蜿蜒连绵数十万里，身如黑白精玉，牙爪灿然，周身冰火缤纷，彼此纠连盘绕彩月之上，托着七色月轮缓缓直上虚空绝顶，高悬中天。

其时黑白双龙舞于月中，苍然长吟，声震九天。

八仙见了一齐色变，各各念动真言，满天灵宝法阵一齐收敛，空郭寥阔，一派清明，乾坤荡荡，只留下二位大士与诛仙剑阵，八仙齐将身化作八条道气，分为青白红蓝绿紫黑橙之色，次第鱼贯而起，直冲三十三天外茫茫青色云气之中。

便听得云中出大霹雳声，如开天辟地，震动大千，风火雷电无穷无尽，接连轰下，云光雷火中，离地焰光旗；东方青莲宝色旗；杏黄戊己旗；素色云界旗四面遮天大旗一一落下，分立金殿南北东西四方，又有真武皂雕旗如黑云万倾，自真武殿中缓缓升起，一派云烟神光烈火惊雷，裹住金殿内外，五行大旗分布五方，猎猎招展亿万里，黑白双龙高游绝顶虚空，往复翱翔，喷吐冰火无边无际。文殊、普贤二位大士好整以暇，遥遥观望，并不上前。

此二龙，一名平和，一名飞龙，论其本来，大千世界，无穷无止，双龙实是从异世而来，为太古龙王，彼世界中之八仙本与此双龙交厚，八仙得道，多亏平和飞龙相助，然而后来却因小隙彼此反目，八仙不改阐教本色，非但不念双龙旧日恩德，反而更是变本加厉，一场激斗之下，竟将平和、飞龙一族几乎屠灭殆尽（此段故事，请参看古典神话小说《八仙得道传》）。

平和、飞龙一灵不散，恰好被此世界黄龙真人召来，炼作半阴半阳之体，用以封印金箍棒。观世音菩萨遍观一切世界，看尽因果轮回，适才与孙履真化身巨猿小圣交战之时，剥离黑白双龙，使其明悟本源，种种前因后果，一时明了，双龙便舍了金箍棒，径直来寻八仙一报前仇，正所谓父债子偿，何况八仙，虽是两世之人，终究难脱干系，八仙又得道祖点化栽培，瞬间亦悟出了个中因果，当下齐化道气冲天而起，须臾只见天外滚滚青气中，八根通天巨柱，非铜非铁，通体红炽，粗七亿五千万由旬，高接天外，柱子间烟火云气缭绕，热浪翻滚如大海之水，熊熊神焰直上三十三天之外，次地落下，按乾、坤、震、坎、艮、巽、离、兑环立真武金殿周围。

八仙分立八根通天火柱之顶，齐念真言：

龙虎河车；雀武周天

兜率八卦炉！

乾；兑；离；震；巽；坎；艮；坤

四神真火八卦阵！！

雀武奔行；万魔共服！

凶恶斩断；逐怪破邪；太上老君急急如律令！

便有青龙白虎，朱雀玄武，出于阵中，威光摇照，昂扬奔啸。

玄元诸子，身被大光明，高列云空，齐声称颂：

三十六宫主。太上皇老君。哀愍下世士。垂神教世贤。

子欲修冥福。先当体窈冥。生时得尊贵。不如过去荣。

仙驾龙车。迎子游清天。上登金楼殿。坐卧虚空间。

行则飞仙从。威仪上柱天。朝登天东头。暮到於天西。

戏乐九天外。纵意极周旋。驱使役百鬼。总统於万金。

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“我往化胡时。头载通天威。金紫照虚空。焰焰有光晖。

胡王心惫戾。不尊我为师。吾作变通力。要之出神威。

麾日使东走。须弥而西颓。足蹋乾神桥。日月左右回。

天地昼闇昏。星辰牙差驰。众灾竞地起。良医绝不知。

胡王心怖怕。叉手向吾啼。作大慈悲教。化之渐微微。

落簪去一食。右肩不著衣。男曰忧婆塞。女曰忧婆夷。

化胡今宾服。游神於紫微。

“我昔化胡时。涉天靡不遥。牵天覆六合。艰难身尽婴。

胡人不识法。放火烧我身。身亦不缺损。乃复沈深渊。

龙王折水脉。复不复流行。愚人皆哀叹。枉此贤人身。

吾作腾波气。起立上著天。日月头上曒。光照亿万千。

胡王心方悟。知我是圣人。叩头求悔过。今欲奉侍君。

伏愿降灵气。怒活国土人。吾视怨家如赤子。不顾仇以嫌。

化命一世士。坐卧诵经文。身无荣华饰。后毕得升天。

吾告时世人。三界里中贤。欲求长生道。莫爱千金身。

出身著死地。返更得生缘。火中生莲花。尔乃是至真。”

无穷火浪深处，一轮金紫冉冉升起，太上道祖金身高八十一亿由旬，自兜率八卦炉中而出，黄金铸就，庄严壮丽无比，面目栩栩如生，口鼻翕动，中出紫气滔滔，如飞龙之形，弥漫头顶金紫日轮间。金日浮跃火光云海之中，日中有一仙人，锦衣美服，长须如火，坐于金银山中，手足齐动，老君金身亦随之摇动，高举左掌，掌中金火烈烈，烟尘火云横流天外，臂间烟霞缭绕，光明无限，径朝虚空顶上七色明月与黑白双龙抓去。

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“寂寂至无踪，虚峙劫仞阿。豁落洞玄文，谁测此峙遐。一入大乘路，孰计年劫多，不生亦不灭。欲生因莲花，超凌三界途，慈心解世罗，真人无上德。世世为仙家，幽冥将有赖。由是升仙都。”

云篆太虚，浩劫之间，昭昭其有，冥冥其无。

乍遐乍迩，或沉或浮，五方徘徊，一丈之馀，天真皇人。

苍玉为屋，黄金为座，张华罗幡，燃百和香，侍者仙童玉女，座宾三人，皆称太清仙王。

天真皇人，修真极道，身长九尺，玄毛披体，皆长尺余，手把紫笔，按笔乃书，以演洞章：始青变化，碧落空歌，大浮黎土，天、地、人者，三才定位，梵气玄辽，天宝自然。

有一神人，长跪阶前，一首四面，云烟掩映，火霄照照，面目依稀，聆听道言。

“天地视人如蜉蝣，大道视天地亦泡影。惟元神真性，则超元全而上之。其精气则随天地而败坏矣。然有元神在，即无极也。生天生地皆由此矣。

“自然曰道，道无名相，一性而已，一元神而已。”

天真皇人朗朗神音，奋笔疾书，紫笔横空，倾洒弥罗一隅，不时间俯瞰天界，但见真武金殿内，封神天书，涣然文章，流光溢火，神光跃然。火光洞霄，紫气萦绕间，有三飞星，大如秫米，光毫毕现，作三体运动，神机莫测，变化无穷。

三颗飞星中，三清道祖瞑目坐于烟尘火霄之间，各自泥丸宫中白气冲出，中出小小世界。

太上道祖头顶世界，元神现形，身长丈六，头鬓皓首，戴天冠，捉金杖，仰观虚空，丹霞紫烟，流转周身，于是太上道祖，身躯变形，左目为日，右目为月，头为昆山，发为星宿，骨为龙，肉为狩，肠为蛇，腹为海，指为五岳，毛为草木，心为华盖。

是时太上老君开天辟地，图画天地立五岳，处置星辰叙四渎，二十八宿注乡曲，日月昭曜为下国。昆仑山高四千八百里，上有玉京山、大罗山，各高四千八百里，三山合高一万四千四百里。

天地相去万万五千里，紫微宫在五亿重天之上，高于昆仑山数百万里。而老君以心为华盖，肝为青帝宫。脾为紫微宫，头为昆仑山。

天地之间，寥廓无极，中有世界，不可计数。东胜神州、西牛货洲、南赡部洲、北俱庐洲四大部洲，一一俱全，日月复来，遍照一切。光明笼罩，三界诸天，无穷无尽。中有小千世界，具千日、千月、千须弥山、千四大部洲、千四天王天、千忉利天、千夜摩天、千兜率天、千化乐天、千他化自在天、千梵天等。

又千个小千世界为中千世界，具百万日月、百万须弥山、百万四天下、百万六欲天、百万初禅天及千个二禅天。

又千个中千世界为大千世界，具百亿日月、百亿须弥山、百亿四天下、百亿六欲天、百亿初禅天、百亿二禅天及千个三禅天。

此皆道祖所化小小世界之中，世界无穷，宇宙无尽。外观小小世界，不过大如秫米，悬于三体虚空一隅，米粒之珠，大放异彩。

于是太上道祖高出天宇，俯瞰小小世界，出大神音：

吾本行道，天柱未立，日月未分，星宿未明未有参辰，天无南北，地无东西。人有形体，未有六府；心神不能名物，体性专貌；亦无君臣列位，父子之貌，夫妻礼羲，朋友周旋。吾在其中，腾挪精神，分明日月，整理星辰，修立天道，四气五行，配当阴阳；列注山川，安人六府，初立精神。精神既定，行礼修文，君臣父子，於兹而行。赫骨启统，造化之元，统领天地，亦无师人。亦无法律。

于是小小世界中，雷出青天，雨沙砾石，旋周柱天，白日昼昏，鱼形翩翩。天玄辽远，地亦幽深，乾坤空廓，日月周旋。须弥大火，遍烧三界。大千世界，一旦成尘。周而复始，不计劫年。

弥罗一隅，四面神人见此浩劫，目询上真。

天真皇人解曰：“泽者天中山名。众龙所窟落觉者道君之内名。菩台者真人之隐号。玉台处泽山之阳。三万日月明其左右。罗汉月夫人。大劫既灾。诸天日月会玉台之下。大千世界之分。乾坤改易大千洞然。

“乾坤洞然之后。乃使巨灵胡亥造山川玄中造日月。昆山南三十兆里复有昆山。如是次第有千昆山。名小千界。复有千小千。名中千界。复有千中千。名一大千世界。计大千世界中有百亿日月。大劫既交，天地改易。日月星辰无有存者。”忽然收笔，成一奇文，上制天机，中检五灵，下策地狱，啸命河源，连役阴阳，召神使仙，此至真之妙文，名为五牙三一之文，乃授予阶前神人，是为黄帝，一首四面，手捧其章，步出虚空，四观弥罗天境，遥见紫霄巍巍，半出青色云海深处，莫可辨识。轩辕黄帝忍不住仰空长笑，便有玄音空歌，出于虚空，过去之世，有人作歌而来：

上天圆圆，下地方方。

生逢斯世，得遇明王。

是时风后驾指南之车，百龙拉动，上坐螺祖，仓颉，洪崖先生将太簇十二钟连敲，出凤鸣龙吟之音，又有黄龙真人死而复生，化身应龙，女魃，力牧，常先，大鸿等等旧日部属，破开虚空而来。

于是天真皇人，横笔书